విశ్వాసం మరియు ఆత్మగౌరవాన్ని పెంపొందించడం

స్వీయ-విలువను విశ్లేషించడం

• తక్కువ ఆత్మగౌరవానికి కారణాలు
• ఆత్మవిశ్వాసాన్ని పెంపొందించడానికి విరుగుడులను ఉపయోగించడం

భావోద్వేగాలతో సమర్థవంతంగా పనిచేయడం (డౌన్లోడ్)

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

• స్వీయ-విధ్వంసక ప్రవర్తన సంతృప్తిని తెస్తుంది
• తక్కువ ఆత్మగౌరవం యొక్క పరిచయంలో సౌలభ్యం
• సద్గురువుల పట్ల ప్రతికూల ఆలోచనలను శుద్ధి చేయడం
• కోపం మరియు పోటీ క్రీడలు

భావోద్వేగాలతో సమర్థవంతంగా పని చేయడం: Q&A (డౌన్లోడ్)

మన ప్రేరణను పెంపొందించుకుందాం. కొన్నిసార్లు మన స్వంత మనస్సు వివిధ బాధలతో, చంచలమైన మనస్సుతో, అనిశ్చిత మనస్సుతో, గందరగోళ మనస్సుతో, మనస్సుతో చాలా చిక్కుకుపోతుందని మనకు తెలుసు. అటాచ్మెంట్లేదా కోపం, లేదా స్వీయ అసహ్యం, లేదా అసూయ, లేదా అహంకారం, లేదా ఏదైనా. మేము బాధలతో పూర్తిగా మునిగిపోతాము మరియు మన జీవితాలను చూసినప్పుడు మనం [వినబడని] బాధల మధ్యలో ఉన్నప్పుడు, మనం తరచుగా గుర్తించలేము మరియు బాధలు కేవలం దయగలవని మేము చెప్పగలిగాము. మనల్ని చుట్టుముట్టడం మరియు అన్ని రకాల చర్యలలో నిమగ్నమయ్యేలా చేయడం, తరువాత మన మనస్సు స్పష్టంగా ఉన్నప్పుడు, “ఈ ప్రపంచంలో నేను ఎందుకు అలా చేస్తున్నాను? అలా చేయడం చాలా మంచిది కాదు. ” అది మనకే జరుగుతుందని మనకు తెలుసు. మనల్ని మనం మించి చూసుకోవాలి మరియు ఇతర సాధారణ జీవులందరికీ కూడా అలానే జరుగుతుందని గుర్తించాలి, మనస్సులు బాధలతో మునిగిపోయి గందరగోళానికి గురవుతాయి మరియు తెలివైన నిర్ణయాలు తీసుకోలేక తమ స్వంత ఆనందాన్ని పాడుచేసే పనులు చేస్తాయి. మన స్వంత మనస్సు బాధల ఊబిలో ఉన్నప్పుడు అది చాలా బాధాకరమైన స్థితిలో ఉంటుందని మనకు తెలుసు. గందరగోళం బాధాకరమైనది.

అదేవిధంగా, ఇతర బుద్ధి జీవులు, వారు తమ మానసిక బాధల వల్ల మునిగిపోయినప్పుడు, వారి మనస్సు బాధతో ఉంటుంది. వారు బాధపడుతున్నారు. మన మనసు అలా ఉన్నప్పుడు మనం బాధ పడతాం. మన మనస్సులు గందరగోళం మరియు బాధతో ఉన్నప్పుడు మనకు తెలుసు, మనం నిజంగా సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాము. సంతోషం కోసం ఆ కోరిక చాలా బలంగా ఉంది మరియు అదేవిధంగా ఇతర జీవులను చూద్దాం మరియు వారు కూడా సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకుందాం. ముఖ్యంగా వారి మనస్సు చాలా గందరగోళ స్థితిలో ఉన్నప్పుడు. మనం అయోమయంలో ఉన్నప్పుడు మనం సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకున్నట్లే, వారు కూడా సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకుంటారు. వారికి ఆనందాన్ని కోరుకుందాం. వాస్తవానికి, మనం లేదా ఇతరులు సంతోషాన్ని పొందాలని కోరుకోవడం అంటే మనం కోరుకున్నది పొందాలని కోరుకోవడం కాదు, ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు మన మనస్సు మనకు ఏది మంచిది కాదని చాలా గందరగోళంగా ఉంటుంది.

మనకు మరియు ఇతరుల ఆనందాన్ని మనం కోరుకునేటప్పుడు మనం విశాలమైన మార్గంలో, నిజంగా ఆరోగ్యకరమైన మార్గంలో ఆలోచించాలి. మన మనస్సు ఈ బాధల నుండి విముక్తి పొందినట్లయితే అది అద్భుతమైనది కాదా? మనలో మరియు ఇతరులలో చాలా సంవత్సరాలుగా ఉన్న ఆ సమస్యలు మరియు మీరు వాటిని పక్కన పెడితే అది అద్భుతమైనది కాదు. ప్రశాంతమైన మనస్సు నుండి మనకు మరియు ఇతరులకు కలిగే ఆనందాన్ని కోరుకుంటున్నాము. ఇలా ఆలోచించడం మరియు మనం మరియు ఇతరులు ఎలా భిన్నంగా ఉంటారో చూడటం. వైద్యం చేసే రకాల ధ్యానాలు ఉన్నాయి. ధ్యానం అది మనలను క్షమించటానికి మరియు పగను కలిగి ఉండటాన్ని ఆపడానికి అనుమతిస్తుంది. మనం పదే పదే, పదే పదే తిరిగి రావడం చాలా మంచి ఆలోచనా విధానం. మనకు మరియు ఇతరులకు ఆనందం మరియు బాధలు లేకుండా ఉండాలనే ఈ కోరిక ఆధారంగా, మేము దానిని ఉత్పత్తి చేస్తాము ఆశించిన పూర్తి జ్ఞానోదయం కోసం, ఎందుకంటే మనకు జ్ఞానోదయం అయినప్పుడు మనకు మరియు ఇతరులకు అత్యంత ప్రభావవంతంగా ప్రయోజనం చేకూర్చే అన్ని సామర్థ్యాలు మనకు లభిస్తాయి. మేము ఆ దీర్ఘకాల ప్రేరణను ఉత్పత్తి చేస్తాము బోధిచిట్ట.

నొప్పి యొక్క బాధ

మనం ఏదో ఒక సమయంలో మధ్యలో ఉన్నప్పుడు మన మనస్సు చాలా కుంచించుకుపోతుంది మరియు "ఇంత బాధను నేను మాత్రమే అనుభవించాను" అని అనుకోవడం తరచుగా జరుగుతుంది. మీకు ఎప్పుడైనా ఆ ఆలోచన వచ్చిందా? “ఇలాంటి బాధ మరెవరూ అనుభవించలేదు, ఎవరూ లేరు. నా ఉద్దేశ్యం, నా బాధ వేరు, అది ఎలా ఉంటుందో మరెవరూ అర్థం చేసుకోలేరు, మరెవరూ దీనిని అనుభవించాల్సిన అవసరం లేదు.

ఆలోచన శిక్షణ సాధనలో ఆరవ పద్యం ప్రారంభమవుతుంది,

నేను ప్రయోజనం పొందిన ఇతరులు నన్ను దుర్భాషలాడి, అపవాదు మరియు అపహాస్యం చేసినప్పుడు.

అంటే, “అయ్యో, నమ్మక ద్రోహం! మరెవరూ తమ నమ్మకాన్ని వమ్ము చేయలేదు. మరెవరూ కాదు, నేను మాత్రమే. వారు దానిని మోసం చేసిన తర్వాత, ప్రజలు నా నమ్మకాన్ని ఎలా మోసం చేశారో అది ఎన్నటికీ కాదు. మీలో ఎవరైనా అలా అనుకున్నారా? ఓహ్, మనలో చాలామంది అలా చేస్తారు. నమ్మక ద్రోహం చేయని వారు ఎవరైనా ఉన్నారా? ఎవరైనా నమ్మక ద్రోహం చేయలేదా? మరియు మనం మధ్యలో కూర్చున్నప్పుడు, మనకు అనిపిస్తుంది, ఇంతకు ముందు ఎవరికీ ఈ అనుభూతి లేదు, ప్రారంభం లేని సంసార చరిత్రలో ఎవరూ లేరు. ఇలాంటి బాధ ఎవరూ అనుభవించలేదు. ఆ సమయంలో మనం ఏమనుకుంటున్నామో అదే కదా?

మన మనసు చాలా చిన్నది. మనం ఆ ఆలోచనను ప్రశ్నించడం ప్రారంభించిన క్షణం, దానిని ప్రశ్నించండి; వారి నమ్మకాన్ని మరెవరూ మోసం చేయలేదు లేదా ద్రోహం చేయబడలేదు అనేది నిజంగా నిజమేనా? నేను అనుభూతి చెందుతున్నట్లుగా ఇది ఎప్పుడూ బాధపడలేదు. అది బహుశా నిజమేనా? అప్పుడు మనం మన ఆలోచనలను ప్రశ్నించినప్పుడు, మనం అనుకున్నదంతా నిజమని భావించే బదులు, మన ఆలోచనలను ప్రశ్నించడం మరియు ఆలోచించడం. ఇది సార్వత్రిక అనుభవం వంటిది. అలా జరిగినప్పుడు మనం ఎంత బాధపడ్డామో, అప్పుడు మనం ఇతరులను చూడగలం మరియు మనం బాధపెట్టిన విధంగానే వారు బాధించారని మనకు తెలుస్తుంది. మనం చూడటం ప్రారంభించిన ఈ నొప్పి మరెవరూ అర్థం చేసుకోలేరని మనం భావించిన ఈ బాధ ఒక సార్వత్రిక అనుభవం. ప్రజలు దానిని వివిధ మార్గాల్లో అనుభవిస్తారు, పరిస్థితి భిన్నంగా ఉంటుంది, బాహ్య కారణం భిన్నంగా ఉండవచ్చు లేదా ఏదైనా కావచ్చు, కానీ అనుభవం చాలా చాలా పోలి ఉంటుంది. మనం దానిని చూసినప్పుడు, మనం సంతోషంగా మరియు బాధలు లేకుండా ఉండాలని కోరుకున్నప్పుడు, మనం దానిని ఇతరులకు తిప్పికొట్టవచ్చు మరియు వారు సంతోషంగా మరియు బాధలు లేకుండా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాము. మేము మా దృక్పథాన్ని విస్తృతం చేస్తున్నాము, ఇతర జ్ఞాన జీవులను చూడటానికి, ఇందులో మనం ఒంటరిగా లేము. ఒంటరిగా మరియు ఇతరుల పట్ల ప్రేమ మరియు కరుణతో మన హృదయాన్ని తెరవడం అద్భుతమైనది. ఇది మనసుకు ఎంతో ప్రశాంతతను కలిగిస్తుంది. కాదా?