Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

கர்மா மற்றும் தற்போதைய நெறிமுறை சிக்கல்கள் தொடர்ந்தன

60 பௌத்த நடைமுறையின் அடித்தளம்

புத்தகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட தொடர்ச்சியான போதனைகளின் (பின்வாங்கல் மற்றும் வெள்ளி) ஒரு பகுதி பௌத்த நடைமுறையின் அடித்தளம், புனித தலாய் லாமா மற்றும் வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் ஆகியோரால் "ஞானம் மற்றும் இரக்கத்தின் நூலகம்" தொடரின் இரண்டாவது தொகுதி.

  • எப்படி கட்டளை ஏனெனில் கொல்லாமை நிறுவப்பட்டது
  • உதவி தற்கொலை மற்றும் தற்கொலை நம் வலி மற்றும் துன்பங்கள் அனைத்தையும் நிறுத்தாது
  • ஒருவரின் வாழ்க்கையின் திறனை மதிப்பிடுவதன் முக்கியத்துவம்
  • நமது பயனைப் பற்றிய பௌத்த பார்வை என்ன?
  • நமது விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையின் சிரமத்தையும் நோக்கத்தையும் அங்கீகரிப்பது
  • மரண தண்டனை பற்றி சிந்திக்க வேண்டிய கேள்விகள்
  • பார்வைகள் இறைச்சி சாப்பிடுவதற்கு எதிராக சைவ உணவு உண்பவர்
  • பாலியல் நெறிமுறைகள் மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காதது மற்றும் கவனிப்பது

பௌத்த நடைமுறையின் அடித்தளம் 60: கர்மா மற்றும் தற்போதைய நெறிமுறை சிக்கல்கள் தொடர்கின்றன (பதிவிறக்க)

சிந்தனை புள்ளிகள்

  1. அவரது புனிதர் தி தலாய் லாமா, அவர் இந்த நவீன கால நெறிமுறை சிக்கல்களை முன்வைக்கும்போது, ​​சார்பு மற்றும் பற்றி நிறைய பேசுகிறார் "கர்மா விதிப்படி,, மற்றும் இந்த குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளில் என்ன செய்ய வேண்டும் மற்றும் செய்யக்கூடாது என்பது பற்றி கடினமான மற்றும் வேகமான பதில்களை வழங்காது. இது ஏன்? இந்தச் சிக்கல்களைப் பற்றியும், விஷயங்களைக் கறுப்பு வெள்ளையாக்க விரும்பும் மனதைப் பற்றியும் அது என்ன சொல்கிறது?
  2. துணை தற்கொலை ஏன் நீண்ட காலத்திற்கு துன்பத்தை விடுவிக்காது? மற்ற தீர்வுகள் என்ன?
  3. துன்பங்களில் இருந்து விடுபட தற்கொலை ஏன் தீர்வல்ல?
  4. பௌத்தத்தில் இறைச்சி உண்பது ஏன் ஊக்குவிக்கப்படவில்லை? இறைச்சி உண்பதைத் தவிர்க்கும்போது ஏற்படக்கூடிய உடல்நலம் தொடர்பான சவால்களைச் சமாளிக்க என்ன மாற்று வழிகள் உள்ளன?
  5. பாலியல் நெறிமுறைகள் ஏன் நேரத்தையும் கலாச்சாரத்தையும் சார்ந்துள்ளது? சில உதாரணங்களைச் செய்யுங்கள். பாலியல் நெறிமுறைகள் பற்றிய விவாதம் மக்களுக்கு மிகவும் சூடான பொத்தான் என்று நீங்கள் ஏன் நினைக்கிறீர்கள்?
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.