Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

நல்லொழுக்கம் மற்றும் மாறக்கூடிய மன காரணிகள் & துன்பங்கள்

14 பௌத்த நடைமுறையின் அடித்தளம்

புத்தகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட பின்வாங்கலின் போது வழங்கப்பட்ட தொடர்ச்சியான போதனைகளின் ஒரு பகுதி பௌத்த நடைமுறையின் அடித்தளம் மணிக்கு கொடுக்கப்பட்டது ஸ்ரவஸ்தி அபே.

  • விழிப்புக்கான பாதையில் நடத்தைகள் முக்கியம்
  • பதினொரு நல்லொழுக்க மனக் காரணிகள்
  • ஆறு மூல துன்பங்கள்
  • இருபது துணை துன்பங்கள்
  • நான்கு மாறுபட்ட மன காரணிகள்

பௌத்த நடைமுறையின் அடித்தளம் 14: நல்லொழுக்கம் மற்றும் மாறக்கூடிய மன காரணிகள் மற்றும் துன்பங்கள் (பதிவிறக்க)

சிந்தனை புள்ளிகள்

  1. கற்பித்தலில் இருந்து நல்லொழுக்கமான மனக் காரணிகள் ஒவ்வொன்றையும் சிந்தித்துப் பாருங்கள் (வெறுக்காதது, குழப்பமடையாதது, மகிழ்ச்சியான முயற்சி, சாந்தம், மனசாட்சி, தீங்கற்ற தன்மை மற்றும் சமநிலை). ஒவ்வொன்றையும் வரையறுத்து, உங்கள் சொந்த அனுபவத்திலிருந்து உதாரணங்களை உருவாக்கவும். கடக்க அவர்கள் உங்களுக்கு என்ன உதவுகிறார்கள்? உங்கள் ஆன்மீக பாதையில் அவை எவ்வாறு பயனடைகின்றன? அவற்றை உங்கள் மனதில் தீவிரமாக வளர்த்து வளப்படுத்த நீங்கள் என்ன செய்யலாம்?
  2. ஆறு மூல துன்பங்களை ஆராயுங்கள் (இணைப்பு, கோபம், ஆணவம், அறியாமை, மாயை சந்தேகம், பாதிக்கப்பட்ட காட்சிகள், மற்றும் தவறான காட்சிகள்) ஒவ்வொன்றையும் விவரிக்கவும், அவை எவ்வாறு உங்கள் மனதில் வெளிப்படும். உங்கள் சொந்த அனுபவத்திலிருந்து உதாரணங்களை உருவாக்கவும். இவை எப்படி உங்கள் வாழ்க்கையில் பிரச்சனைகளை கொண்டு வரும்? உங்கள் மனதில் அவர்களை தீவிரமாக எதிர்க்க நீங்கள் என்ன செய்யலாம்?
  3. நான்கு மாறுபட்ட மன காரணிகளைக் கவனியுங்கள் (தூக்கம், வருத்தம், விசாரணை மற்றும் பகுப்பாய்வு). அவர்கள் நல்லொழுக்கமுள்ளவர்களாகவோ, அறம் இல்லாதவர்களாகவோ அல்லது நடுநிலையானவர்களாகவோ இருக்கலாம். ஒவ்வொரு மன காரணிக்கும் இந்த மூன்றின் தனிப்பட்ட உதாரணங்களை உருவாக்கவும்.
  4. இந்த மனக் காரணிகளைப் படிப்பதன் நோக்கம் என்ன? உங்கள் சொந்த மனதை நன்கு அறிவதன் நன்மைகள் என்ன? மனக் காரணிகள் பற்றிய போதனைகளை உங்கள் சொந்த அனுபவத்தில் எவ்வாறு பயன்படுத்த ஆரம்பிக்கலாம்?
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.