Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

ஆன்மீக வழிகாட்டியை நம்பியிருத்தல்

17 பௌத்த நடைமுறையின் அடித்தளம்

புத்தகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட பின்வாங்கலின் போது வழங்கப்பட்ட தொடர்ச்சியான போதனைகளின் ஒரு பகுதி பௌத்த நடைமுறையின் அடித்தளம் மணிக்கு கொடுக்கப்பட்டது ஸ்ரவஸ்தி அபே.

  • கருத்தியல் உணர்வுகள் நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்குகின்றன
  • " பற்றிய தவறான எண்ணத்தை நீக்குதல்குரு பக்தி"
  • ஆன்மீக வளர்ச்சியின் வேராக ஆன்மீக வழிகாட்டியை நம்புவது
  • இதன் பொருள் "குரு, ""லாமா,” மற்றும் “ஆன்மீக வழிகாட்டி”
  • பாரம்பரிய மாணவர்-ஆசிரியர் உறவை மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு மொழிபெயர்ப்பது

பௌத்த நடைமுறையின் அடித்தளம் 17: ஆன்மீக வழிகாட்டியை நம்புதல் (பதிவிறக்க)

சிந்தனை புள்ளிகள்

  1. ஏன் என்றால் கருத்தியல் (கருத்து அல்லாத) உணர்வுகள் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையை உருவாக்குகின்றன "கர்மா விதிப்படி,? இது ஏன் என்பதை நன்கு புரிந்துகொள்ள காரணத்தை ஆராயுங்கள்.
  2. "ஆன்மீக வழிகாட்டி" என்பதற்குப் பதிலாக "ஆன்மீக வழிகாட்டி" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதற்கான காரணம் என்ன?குரு?" வார்த்தை என்ன செய்கிறது "குரு” பொதுவாக மேற்கு நாடுகளில் நாம் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும் என்று தூண்டுகிறது?
  3. அகம் மற்றும் புறம் என்றால் என்ன நிலைமைகளை இப்போதும் எதிர்காலத்திலும் அர்த்தமுள்ள மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை வாழ்வதற்காகவா? சமூகம் மற்றும் பிற மதங்கள் கூட அர்த்தமுள்ள மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையின் நாட்டத்தை முன்வைப்பதில் இருந்து இது எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?
  4. பாதையில் முன்னேற தகுதியான ஆன்மீக வழிகாட்டியை நம்புவது ஏன் முக்கியம்? நன்மைகள் என்ன? அவ்வாறு செய்யாததால் ஏற்படும் தீமைகள் என்ன?
  5. என்றால் என்ன அர்த்தம் புத்தர் "முழு புனித வாழ்க்கையும்" ஆன்மீக தோழமை பற்றியது என்று ஆனந்தாவிடம் வலியுறுத்துகிறார்? அவர் யாரைக் குறிப்பிடுகிறார், ஏன்?
  6. தேர்ந்தெடுக்கும் முன் ஒவ்வொருவரின் தகுதிகளையும் சரிபார்ப்பது ஏன் முக்கியம் ஆன்மீக வழிகாட்டிகள்? என்ன வகையான குணங்களை நாம் தேட வேண்டும்?
  7. பள்ளி ஆசிரியர் அல்லது பேராசிரியருடன் இருந்து ஆன்மீக வழிகாட்டியுடனான உறவு எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.