छ प्रकारका दुख्खाको बारेमा चिन्तन गर्दै
छ प्रकारका दुख्खाको बारेमा चिन्तन गर्दै
पाठ मध्यवर्ती स्तरका चिकित्सकहरूसँग साझा गरिएको मार्गको चरणहरूमा दिमागलाई प्रशिक्षण दिनमा परिणत हुन्छ। मा शिक्षा को एक श्रृंखला को भाग गोम्चेन लामरिम Gomchen Ngawang Drakpa द्वारा। भ्रमण गर्नुहोस् Gomchen Lamrim अध्ययन गाइड श्रृंखलाको लागि चिन्तन बिन्दुहरूको पूर्ण सूचीको लागि।
- सामान्य रूपमा चक्रीय अस्तित्वको छवटा दोषहरू
- अनिश्चितता
- असन्तुष्टि
- आफ्नो त्याग जीउ बारम्बार
- बारम्बार जन्म लिने
- बारम्बार स्थिति परिवर्तन
- हामी एक्लै मर्छौं
- छ प्रकारका दुख्खालाई तीन भागमा गाढा गर्न सकिन्छ
- प्रत्येक क्षेत्र मा प्राणीहरु को विशेष प्रकार को dukkha को विचार
गोम्चेन लामरिम ४५: छ प्रकारका दुख्खा (डाउनलोड)
चिन्तन बिन्दुहरू
- अनिश्चितताको दुख्खालाई विचार गर्नुहोस्। आफ्नो जीवनबाट उदाहरण बनाउनुहोस्:
- हामी हाम्रो जीवनमा सबै प्रकारका योजनाहरू बनाउँछौं, तर के हुन्छ हामी नियन्त्रण गर्न सक्दैनौं।
- हामी जति धेरै स्थायित्वमा टाँसिरहन्छौं, संसारलाई हामीले चाहेको जस्तो बनाउन खोज्छौं, हामी त्यति नै दुःखी हुन्छौं।
- बौद्धिक रूपमा, हामी अनिश्चितता बुझ्छौं, तर जब हामी हरेक बिहान उठ्छौं, हामी त्यहाँ हाम्रो योजनाहरूसँग हुन्छौं र फेरि हामी निराश हुन्छौं।
- हामी यो बारम्बार गर्छौं, दिन पछि, वर्ष पछि, जीवन पछि जीवन।
- असन्तुष्टिको दुक्खालाई विचार गर्नुहोस्। आफ्नो जीवनबाट उदाहरण बनाउनुहोस्:
- विचार गर्नुहोस् कि असीम अघिल्लो जन्महरूमा, हामी हरेक प्रकारको प्राणीको रूपमा जन्मेका छौं र सबै कुरा गरेका छौं, तर हामीले त्यो समयमा कुनै सन्तुष्टि प्राप्त गरेका छैनौं।
- हामीसँग कहिल्यै पर्याप्त पैसा, आर्थिक सुरक्षा, माया, प्रशंसा छैन जस्तो लाग्दैन ... हामी कहिल्यै पर्याप्त छैन जस्तो लाग्दैन, गर्न पर्याप्त ... हामीसँग जे छ, हामी जे गर्छौं, हामी जो छौँ त्यो कहिल्यै पुग्दैन।
- नतिजाको रूपमा, हामी दिनभरि धेरै र राम्रो खोज्दै दौडन्छौं र अझै पनि हामी कहिल्यै सन्तुष्ट हुँदैनौं।
- यस खोजको प्रक्रियामा हामी आफैंलाई धेरै दुखी बनाउँछौं।
- हामी यो बारम्बार गर्छौं, दिन पछि, वर्ष पछि, जीवन पछि जीवन।
- परित्याग गर्ने दुक्खालाई विचार गर्नुहोस् जीउ बारम्बार। आफ्नो जीवनबाट उदाहरण बनाउनुहोस्:
- मृत्यु हामीले पर्खने कुरा होइन। यसको अर्थ परिचित छ, हामीले ख्याल गर्ने व्यक्तिहरूबाट, हाम्रो अहं पहिचानबाट (जसलाई हामी सोच्छौं) बाट अलग हुनु हो।
- जबसम्म हामी संसारमा छौं, यो वियोग दिइएको छ; हामी यसलाई टार्न सक्दैनौं।
- हामी यो बारम्बार गर्छौं, हाम्रा प्रियजनहरू, हाम्रा सम्पत्तिहरू, हाम्रो पहिचान, जीवन पछिको जीवन गुमाउँदै।
- नयाँ लिने दुक्खालाई विचार गर्नुहोस् जीउ बारम्बार। आफ्नो जीवनबाट उदाहरण बनाउनुहोस्:
- किनभने हामीले वास्तविकताको प्रकृतिलाई बुझेका छैनौं, चीजहरू कसरी अस्तित्वमा छन् भनेर गलत बुझेका छौं, भरिएका छन् गलत दृष्टिकोणआदि, मृत्युले हाम्रो दुःखको अन्त्य गर्दैन। हामीले भर्खरै पुनर्जन्म पाएका छौं।
- यदि तपाइँ मानव पुनर्जन्म प्राप्त गर्नुहुन्छ भने, तपाइँ बच्चाको रूपमा सुरु गर्नुहुन्छ जहाँ तपाइँ केहि पनि नियन्त्रण गर्न सक्नुहुन्न र तपाइँ संचार गर्न सक्नुहुन्न। तिमी असहाय छौ र अरुको चाहनामा छौ। तपाईं फेरि स्कूलमा जानुहुन्छ, किशोरावस्था, सम्बन्धहरू काम नगर्ने, जीवनको लागि काम गर्दै, आफूले मन पराउने मानिसहरूलाई गुमाउने...
- नर्क प्राणी, प्रेता, जनावरको रूपमा जन्मिएको कल्पना गर्नुहोस्... सीमित मानसिक क्षमता, यति धेरै पीडा वा तरकारी वा भ्रम जुन तपाईंलाई सद्भावपूर्ण कार्य गर्न पनि थाहा छैन; अर्को खाना वा पीडाबाट उम्कने भन्दा ठूलो केहि सोच्दैन ...
- हामी यो बारम्बार गर्छौं, जीवन पछि जीवन।
- बारम्बार परिवर्तन हुने स्थितिको दुक्खालाई विचार गर्नुहोस्। आफ्नो जीवनबाट उदाहरण बनाउनुहोस्:
- हामी एक जीवनमा धन र शक्ति पाउन सक्छौं र अर्को जीवनमा हाम्रा आधारभूत आवश्यकताहरू पनि सुरक्षित गर्न असमर्थ पुनर्जन्म गरिब हुन सक्छौं।
- किनभने हाम्रो पुनर्जन्म त्यसमा निर्भर छ कर्म हामी सृष्टि गर्छौं र मृत्युको समयमा के पाक्छ, हामी कहिले पनि निश्चित हुँदैनौं कि हामी कहाँ पुनर्जन्म हुनेछौं वा के हुनेछौं अवस्था हामी भेट्नेछौं।
- आफ्नो जीवनमा वा समाचारमा भएका मानिसहरूको बारेमा सोच्नुहोस्... ठूलो शक्ति, पैसा र प्रभाव भएका मानिसहरूको बारेमा सोच्नुहोस्। तिनीहरूले यसलाई कसरी प्रयोग गर्दै छन्? के तिनीहरूले सुख वा दुःखको कारणहरू सिर्जना गरिरहेका छन्? उनीहरुको कार्यले उनीहरुलाई कुन क्षेत्रमा लैजान्छ ?
- यो जीवनमा पनि हाम्रो हैसियत माथि-माथि जान्छ। तपाईंको आफ्नै जीवनबाट विशेष उदाहरणहरू विचार गर्नुहोस्।
- त्यहाँ कुनै सुरक्षा छैन र अझै पनि हामी दिनरात काम गर्छौं। के हामीले कहिल्यै पूर्णतया सुरक्षित महसुस गर्छौं?
- हामी यो बारम्बार गर्छौं, जीवन पछि जीवन।
- एक्लै मर्ने दुक्खालाई विचार गर्नुहोस्। आफ्नो जीवनबाट उदाहरण बनाउनुहोस्:
- तपाईं मर्दा तपाईंको वरिपरि तपाईं जति धेरै मानिसहरू हुन सक्नुहुन्छ। तपाईं एक अविश्वसनीय मृत्यु हुन सक्छ र तपाईंको अन्त्येष्टि टेलिभिजन गर्न सकिन्छ, तर जब तपाईं मर्नुहुन्छ, तपाईं एक्लै मर्नुहुन्छ।
- हामी बिहानदेखि बेलुकासम्म चीजहरू र सम्बन्धहरूको खोजीमा हाम्रो जीवन बिताउँछौं, सांसारिक दैनिक जीवनका सबै विवरणहरू ट्यांकर गर्दै सबैभन्दा आनन्द उठाउन खोज्छौं… जबकि हाम्रो लागि चीजहरू अझ राम्रो बनाउने एक मात्र चीज हाम्रो आफ्नै मनको अवस्था हो। के हामी धेरैजसो यो कुरामा ध्यान दिन्छौं?
- हामी यो बारम्बार गर्छौं, जीवन पछि जीवन ...
- विचार गर्नुहोस् कि हाम्रो पीडा कम गर्न, हामीले हाम्रो मुक्ति गर्नुपर्छ संलग्न, क्रोध, आक्रोश, र यस्तै…
- संसारका दोषहरू देखेर त्यसबाट वितृष्णाको भावना र दुःखका यी स्वरूपहरूबाट पूर्णरूपमा मुक्त हुने इच्छा हो। मुक्तितर्फ लैजाने मार्गको अभ्यास गर्ने संकल्प गर्नुहोस्।
- विचार गर्नुहोस् कि अन्य सबै संवेदनशील प्राणीहरूले दुख्खाको समान रूपहरू अनुभव गरिरहेका छन्। तिनीहरू कोही हुन् वा तिनीहरू जस्तो देखिन्छन्, तिनीहरूले यी अनुभव गर्छन्। विशिष्ट व्यक्तिहरूको बारेमा सोच्नुहोस् (तिमीलाई मनपराउने र नचाहिनेहरू)। अनुकम्पा उत्पन्न हुन दिनुहोस् र तिनीहरूको लागि पनि मार्ग अभ्यास गर्न निर्धारण गर्नुहोस्।
आदरणीय थबटेन चोड्रन
आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.