आठ प्रकारका दुख्खाको बिचार, भाग १
आठ प्रकारका दुख्खाको बिचार, भाग १
आदरणीय थबटेन चोड्रन 
गोम्चेन लामरिम 
27 सक्छ, 2016 पाठ मध्यवर्ती स्तरका चिकित्सकहरूसँग साझा गरिएको मार्गको चरणहरूमा दिमागलाई प्रशिक्षण दिनमा परिणत हुन्छ। मा शिक्षा को एक श्रृंखला को भाग गोम्चेन लामरिम Gomchen Ngawang Drakpa द्वारा। भ्रमण गर्नुहोस् Gomchen Lamrim अध्ययन गाइड श्रृंखलाको लागि चिन्तन बिन्दुहरूको पूर्ण सूचीको लागि।
- आर्यहरू द्वारा ज्ञात चार सत्य र आकांक्षा मुक्तिको लागि
- चार सत्यको क्रम
- हाम्रो अवस्थाको असंतोषजनक प्रकृतिमा प्रतिबिम्बित गर्ने महत्त्व
- आठ प्रकारका दुख्खाको विस्तारमा विचार
- जन्मको दुख
- बुढ्यौलीको दुख
- रोगको दुख
- मृत्युको दुख
गोम्चेन लामरिम ४४: आठ प्रकारका दुख्खा, भाग २ (डाउनलोड)
चिन्तन बिन्दुहरू
- जन्मको दुखका पाँच पक्षलाई गहिराइमा विचार गर्नुहोस्:
- पीडाको स्रोतको रूपमा
- निष्क्रिय प्रवृत्तिसँग सम्बन्धित (सद्गुण सिर्जना गर्न गाह्रो बनाउँछ)
- यो हामीले अनुभव गर्ने अन्य सबै पीडाहरूको आधार हो
- यो सबै दुःखको आधार हो
- यसले अवांछित अलगाव (मृत्यु) मा परिणाम गर्नेछ
- बुढ्यौलीको दुख्खाका पाँच पक्षहरूलाई गहिराइमा विचार गर्नुहोस्:
- हाम्रो जीउ गिरावट
- हाम्रो बलले हामीलाई असफल बनाउँछ
- हाम्रो संवेदना बिग्रन्छ
- वस्तुहरूको हाम्रो आनन्द कम हुन्छ
- जीवन बिग्रन्छ
- रोगको दुखका पाँच पक्षहरूलाई गहिराइमा विचार गर्नुहोस्:
- भौतिक रूपान्तरण
- मानसिक पीडा
- आकर्षक चीजहरूको लागि कुनै इच्छा छैन
- अप्रिय उपचार गर्नुपर्छ
- तिमि मोर
- मृत्युको दुखका पाँच पक्षलाई गहिराइमा विचार गर्नुहोस्:
- देखि अलग जीउ
- आफ्नो सामानबाट अलग
- प्रिय आफन्तहरूबाट अलग
- साथीहरु देखि अलग
- मानसिक पीडा
- यी बुँदाहरूमा मनन गर्न गाह्रो हुन सक्छ, तर यसले हामीलाई निराश बनाउनु होइन। बरु, हामी जुन परिस्थितिमा छौं त्यसलाई चिन्ने र त्यसबाट मुक्त हुने आकांक्षा गर्नु हो। यी बिन्दुहरूमा मनन र बेफाइदाहरू बुझेर तरकारी a जीउ चक्रीय अस्तित्वमा, मार्गको अभ्यास गर्ने संकल्प गर्नुहोस् ताकि तपाईं जन्म, वृद्धावस्था, रोग र मृत्युको चक्रबाट मुक्त हुन सक्नुहुन्छ।
आदरणीय थबटेन चोड्रन
आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.
