"నేను చేస్తాను"

పదిహేడవ గ్యాల్వాంగ్ కర్మప గత శీతాకాలంలో బుద్ధగయలో టిబెటన్ బౌద్ధ సంప్రదాయంలో మహిళలను భిక్షుణిలుగా నియమించడానికి అపూర్వమైన నిబద్ధతను ప్రకటించడం ద్వారా అంతర్జాతీయ ప్రేక్షకులను ఆశ్చర్యపరిచింది. టిబెటన్ సంప్రదాయంలో భిక్షుణి దీక్ష ఎప్పుడు ఉంటుందని అడిగినప్పుడు, అతను ముందుకు వంగి, "నేను దీన్ని చేస్తాను" అని ఇంగ్లీషులో చెప్పాడు.

ప్రశంసలు వెల్లువెత్తడంతో, శీఘ్ర ఫలితాలను ఆశించకుండా అతను హెచ్చరించాడు. "ఓపికగా ఉండండి," అతను చెప్పాడు. "ఓపికపట్టండి."

పదిహేడవ కర్మపా అయిన ఓగ్యెన్ ట్రిన్లీ డోర్జే చేసిన ఈ ప్రకటన సంచలనాత్మకమైనది, ఎందుకంటే ఈ స్థాయికి చెందిన టిబెటన్ బౌద్ధ నాయకుడు వ్యక్తిగతంగా భిక్షుణి దీక్షను అందుబాటులోకి తీసుకురావడానికి బహిరంగంగా కట్టుబడి ఉండటం ఇదే మొదటిసారి. అతని ప్రకటన ప్రకారం మహిళలకు పూర్తి నియమావళిని స్థాపించే సాధ్యాసాధ్యాలపై తీవ్రమైన పరిశోధన తర్వాత వచ్చింది సన్యాస టిబెటన్ బౌద్ధమతాన్ని నియంత్రించే కోడ్. మరింత విస్తృతంగా, ఇది మహిళా సమస్యలను, ముఖ్యంగా సన్యాసినులకు సంబంధించి కర్మప యొక్క అంకితభావాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.

ప్రస్తుతం, టిబెటన్ బౌద్ధమతంలోని స్త్రీలు కొత్త సన్యాసినులుగా (టిబెటన్: గెట్సుల్మాస్) ఆర్డినేషన్ తీసుకోవచ్చు, కానీ వారికి అత్యున్నత స్థాయి ఆర్డినేషన్ తీసుకునే అవకాశం లేదు. బుద్ధ మహిళల కోసం సృష్టించబడింది: భిక్షుణి, లేదా గెలాంగ్మా, ఆర్డినేషన్. చైనీస్, కొరియన్ మరియు వియత్నామీస్ సంప్రదాయాలలో మహిళలకు పూర్తి నియమావళి అందుబాటులో ఉంది మరియు ఇటీవలే శ్రీలంక థెరవాడ సంప్రదాయంలో సన్యాసినుల కోసం పునఃస్థాపన చేయబడింది, టిబెటన్ బౌద్ధమతం మహిళలకు సమానమైన ఆధ్యాత్మిక అవకాశాలను అందించే ఉద్యమంలో వెనుకబడి ఉంది.

అనేక దశాబ్దాలుగా, ది దలై లామా స్థిరంగా భిక్షుణి సన్యాసానికి అనుకూలంగా మాట్లాడింది, అయితే ఆ లక్ష్యం దిశగా పురోగతి పెరుగుతూ వచ్చింది, ఇందులో ప్రధానంగా సమావేశాలు మరియు చర్చలు ఉన్నాయి. మహిళలకు పూర్తి సన్యాసానికి అవకాశం కల్పించడంలో వ్యక్తిగత పాత్రను కర్మపా అంగీకరించడం ఒక మార్గంలో నిర్ణయాత్మక ముందడుగు దలై లామా మొదట టిబెటన్ బౌద్ధులను ప్రయాణించమని కోరింది.

కర్మప భిక్షుని సమస్యతో అతని ప్రమేయాన్ని కగ్యు మోన్లామ్ చెన్మోకు హాజరయ్యే సన్యాసుల కోసం కొత్త క్రమశిక్షణ నియమాలను ఏర్పాటు చేసిన సమయం వరకు గుర్తించింది. "మేము గెలాంగ్‌లు మరియు గెట్సుల్స్‌ను ఎలా నిర్వహించాలో నిర్ణయించుకుంటున్నాము మరియు చైనీస్ సంప్రదాయం నుండి కొన్ని జెలాంగ్మాలు ఉన్నాయి. అప్పుడు మనం ఆలోచించాలి: వారు ఎక్కడ కూర్చుంటారు? మేము వారి కోసం ఎలా ఏర్పాట్లు చేస్తాము? ” ఆ సమయం నుండి, బుద్ధగయలో జరిగే వార్షిక కగ్యు మోన్లామ్ కార్యక్రమాలలో భిక్షుణులకు ప్రత్యేక ఆహ్వానాలు జారీ చేయబడ్డాయి.

అలాగే, కర్మప చైనీస్ సన్యాసినుల జీవిత చరిత్రల సంపుటాన్ని చైనీస్ నుండి టిబెటన్‌లోకి అనువదించే పనిని చేపట్టింది. ఆ ప్రాజెక్ట్ కొనసాగుతున్నప్పుడు, అతని జీవితాల కథనాల సేకరణను అనువదించడానికి కూడా ప్రణాళికలు వేసుకున్నాడు బుద్ధయొక్క ప్రత్యక్ష మహిళా శిష్యులు టిబెటన్ కానన్ యొక్క క్లాసికల్ సాహిత్య భాష నుండి వ్యావహారిక టిబెటన్‌లోకి వచ్చారు కాబట్టి ఈ ప్రారంభ సన్యాసినుల జీవితాల ఉదాహరణలు ఆధునిక టిబెటన్ పాఠకులకు మరింత అందుబాటులో ఉంటాయి.

కేవలం మహిళల సమస్య మాత్రమే కాదు

కర్మపా భారతదేశంలోని సారనాథ్‌లో ఒక ఇంటర్వ్యూలో, ఆర్డినేషన్ సమస్య మహిళలకు మాత్రమే సంబంధించినది కాదని వివరించింది. "ఇది మొత్తం బోధనలను ప్రభావితం చేస్తుంది," అని అతను చెప్పాడు. “బోధనలను ఆచరించే రెండు రకాల వ్యక్తులు ఉన్నారు, స్త్రీలు మరియు పురుషులు. బోధనలను కలిగి ఉన్నవారు మగ మరియు ఆడ అనే రెండు రకాలు. కాబట్టి స్త్రీలను ప్రభావితం చేసేది స్వయంచాలకంగా బోధనలను ప్రభావితం చేస్తుంది మరియు ధర్మం యొక్క అభివృద్ధిని ప్రభావితం చేస్తుంది.

బుద్ధగయలో ఆయన బహిరంగ ప్రకటనకు ముందు, కర్మప ఐదు రోజుల అధ్యక్షత వహించారు వినయ కాగ్యు శీతాకాల చర్చల సందర్భంగా ఆయన సమావేశమయ్యారు. అతను టిబెటన్ బౌద్ధమతంలో భిక్షుని సన్యాసాన్ని స్థాపించడం యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి కాగ్యు ఖెంపోస్, సన్యాసులు మరియు సన్యాసినుల సమావేశానికి సుదీర్ఘంగా మాట్లాడారు. అని ఆయన ఎత్తి చూపారు బుద్ధ సంసారం నుండి వారి విముక్తిని తీసుకురావడానికి స్వయంగా స్త్రీలకు భిక్షుణి దీక్షను అందించాడు. మహిళలకు అన్నీ అందించాల్సిన అవసరం ఉంది పరిస్థితులు విముక్తిని సాధించడానికి, ఇతరుల శ్రేయస్సు పట్ల కరుణ మరియు బాధ్యత యొక్క మహాయాన దృక్పథం నుండి ప్రత్యేకించి స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. ఈ రోజుల్లో, భారతదేశం మరియు టిబెట్ వెలుపల ఉన్న ధర్మ కేంద్రాలలో బోధనను కోరుకునే వారిలో ఎక్కువ మంది మహిళలు ఉన్నారని ఆయన పేర్కొన్నారు.

బోధనలు వ్యాప్తి చెందడానికి మరియు అందరికీ పూర్తిగా అందుబాటులోకి రావడానికి భిక్షుణి దీక్ష అవసరమని కర్మపా వివరించింది. అతను శిష్యుల నాలుగు వృత్తాలు చెప్పాడు బుద్ధ సృష్టించబడింది-భిక్షువులు, భిక్షుణులు, లే యొక్క స్త్రీ హోల్డర్లు ఉపదేశాలు, మరియు లే యొక్క పురుష హోల్డర్లు ఉపదేశాలు- ఒక ఇంటికి నాలుగు స్తంభాలలా ఉండేవి. మరియు భిక్షుని ఆదేశం ఆ నాలుగు స్తంభాలలో ఒకటి కాబట్టి, టిబెటన్ ఇల్లు బుద్ధయొక్క బోధనలు స్థిరంగా ఉండటానికి అవసరమైన ముఖ్యమైన పరిస్థితిని కోల్పోయింది.

విధానపరమైన సమస్యలను పరిష్కరించాల్సిన అవసరం ఉన్నప్పటికీ, అర్హత కలిగిన మహిళా అభ్యర్థులకు భిక్షుణి దీక్షను అందించే గొప్ప అవసరానికి వ్యతిరేకంగా ఏవైనా అడ్డంకులు తూకం వేయాలని ఆయన సూచించారు. అందువల్ల, విముక్తికి పూర్తి మార్గాన్ని అనుసరించే అవకాశాన్ని మహిళలకు అందించాల్సిన అవసరాన్ని ప్రశంసించడంతో చుట్టుపక్కల సమస్యలపై పరిశోధన జరగాలని ఆయన నొక్కి చెప్పారు. బుద్ధ వారి కోసం సృష్టించబడింది.

విధానపరమైన సమస్యలతో పట్టుకోవడం

అంతకుముందు 2009లో, కర్మపా మేజర్ నుండి ఖెంపోలను పిలిపించింది కర్మ కింద అనేక నెలల అధ్యయనం మరియు పరిశోధన కోసం Kagyu మఠాలు వినయ ధర్మశాలలోని తన నివాసంలో ఉన్న నిపుణులు, మరియు మహిళలకు చెల్లుబాటు అయ్యే పూర్తి యోగ్యతని అందించడానికి వివిధ ఎంపికలను అన్వేషించడంలో నేరుగా నిమగ్నమై ఉన్నారు. ప్రకారంగా మూలసర్వస్తివాద వినయ టిబెటన్ బౌద్ధమతం అనుసరించి, ప్రామాణిక ఆర్డినేషన్ పద్ధతులు నిర్దేశిస్తాయి a సంఘ భిక్షుల అలాగే a సంఘ భిక్షుణులు స్త్రీలను పూర్తిగా నియమించే ఆచార వేడుకలో ఉంటారు. ఇంకా భిక్షుని ఆదేశం భారతదేశం నుండి టిబెట్‌కు తీసుకురాబడినట్లు కనిపించదు. టిబెటన్ బౌద్ధమతంలో భిక్షుణులు లేకపోవడం మహిళలకు పూర్తి సన్యాసాన్ని స్థాపించాలని కోరుకునే వారికి అడ్డంకిగా ఉంది.

ఇది టిబెట్‌లో భిక్షుని క్రమాన్ని ఏర్పరచనప్పటికీ, గతంలోని గొప్ప టిబెటన్ గురువులు తమ శిష్యులలో కొందరిని పూర్తిగా నియమించారు. అలాంటి మాస్టర్స్‌లో టిబెట్‌లోని గొప్పవారిలో ఒకరైన ఎనిమిదవ కర్మపా, జె మిక్యో డోర్జే కంటే తక్కువ అధికారం లేదు. వినయ పండితులు. "మేము మిక్యో డోర్జే యొక్క సేకరించిన రచనలలో ఆచారాలపై పాత వచనాన్ని తిరిగి కనుగొన్నాము" అని పదిహేడవ కర్మపా చెప్పారు. “ఆ వచనంలో, మిక్యో డోర్జే టిబెట్‌లో భిక్షుని వంశం లేదని, అయితే మనం భిక్షుని ఇవ్వగలమని చెప్పాడు. ప్రతిజ్ఞ భిక్షు కర్మలను ఉపయోగించడం. నేను అనుకున్నాను, 'ఓహ్! ఇదీ వార్త!' నేను అనుకున్నాను, సరే, బహుశా ... ఇది ఒక విధమైన చిన్న ప్రారంభం."

ఈ రోజుల్లో, టిబెటన్‌లో రెండు ప్రధాన ఎంపికలు పరిగణించబడ్డాయి సన్యాస వృత్తాలు. ఒకటి భిక్షువు చేత పట్టాభిషేకం సంఘ ఒంటరిగా, ఇది టిబెటన్ నుండి వచ్చిన సన్యాసులను కలిగి ఉంటుంది మూలసర్వస్తివాద సంప్రదాయం. మరొకటి “ద్వంద్వ సంఘ ఆర్డినేషన్,” దీనిలో ది సంఘ టిబెటన్ భిక్షువులు సన్యాసాన్ని ప్రదానం చేసేవారిలో ఒక భిక్షుని చేరతారు సంఘ ప్రత్యేక నుండి వినయ సంప్రదాయం, చైనీస్, కొరియన్ మరియు వియత్నామీస్ బౌద్ధమతంలో భద్రపరచబడిన ధర్మగుప్త వంశం.

"పెద్ద అడ్డంకులు లేదా సవాళ్లు ఉన్నాయని నేను అనుకోను" అని కర్మప చెప్పారు. "కానీ మనం అభివృద్ధి చేసుకోవాలి అభిప్రాయాలు విషయంపై. కొన్ని పాతవి ఉన్నాయి అభిప్రాయాలు మరియు పాత ఆలోచనా విధానాలు మరియు వాటిని కలిగి ఉన్న వ్యక్తులు భిక్షుణి దీక్షను అంగీకరించడానికి సిద్ధంగా లేరు. అయితే ఇది పెద్ద అడ్డంకి అని నేను అనుకోవడం లేదు. కాన్ఫరెన్స్‌లు, చర్చలకు అతీతంగా ముందుకు వెళ్లడం, ఒక అడుగు ముందుకు వేయడం ప్రధాన అవసరం. పూర్తి చర్యలు తీసుకోవడమే అవసరం. ”

చాలా మంది టిబెటన్ బౌద్ధులు దీనిని చూశారు దలై లామా భిక్షుణి దీక్షలను నిర్వహించడంలో చొరవ తీసుకోవాలని. ఆ బాధ్యతను స్వీకరించడానికి ఇప్పుడు ఎందుకు సిద్ధంగా ఉన్నారని కర్మపాను అడిగినప్పుడు, అతను ఇలా అన్నాడు: “ఆయన పవిత్రత దలై లామా ఎల్లప్పుడూ బాధ్యత తీసుకుంటుంది. కానీ అతను చాలా కార్యకలాపాలను కలిగి ఉన్నాడు మరియు చాలా బిజీగా ఉన్నాడు, కాబట్టి అతను ఈ సమస్యపై తన దృష్టిని ఎక్కువగా కేటాయించలేడు మరియు మూలాలను కనుగొని ప్రతి కాన్ఫరెన్స్‌లో స్వయంగా చేరడానికి ప్రయత్నిస్తాడు. అతను కేవలం ఈ సమస్యపై దృష్టి పెట్టలేడు. బహుశా నాకు ఎక్కువ సమయం ఉండవచ్చు మరియు కొన్ని మూలాధారాలను కనుగొని సమావేశాలను నిర్వహించడానికి మరిన్ని అవకాశాలు ఉండవచ్చు. మరియు దాని గురించి నాకు వ్యక్తిగత ఆసక్తి కూడా ఉంది.

కర్మప 2007లో భారతదేశంలోని తిలోక్‌పూర్ సన్యాసిని వద్ద బోధనల శ్రేణి ముగింపులో తన వ్యక్తిగత సంబంధాన్ని మరియు నిబద్ధతను ఇలా పేర్కొన్నాడు: “నా శరీర పురుషుడు, కానీ నా మనసులో చాలా స్త్రీ లక్షణాలు ఉన్నాయి, కాబట్టి నేను మగ మరియు ఆడ ఇద్దరినీ కొద్దిగా గుర్తించాను. బుద్ధి జీవులందరికీ ప్రయోజనం చేకూర్చాలనే ఉన్నతమైన ఆకాంక్షలు నాకు ఉన్నప్పటికీ, ముఖ్యంగా మహిళల సంక్షేమం మరియు ముఖ్యంగా సన్యాసినుల సంక్షేమం కోసం పని చేయాలనే నిబద్ధత నాకు ఉంది. నేను ఈ జీవితాన్ని కలిగి ఉన్నంత కాలం, నేను వారి ప్రయోజనం కోసం ఏకపక్షంగా మరియు శ్రద్ధగా పని చేయాలనుకుంటున్నాను. ఈ బౌద్ధమత పాఠశాలకు అధిపతిగా నాకు ఈ బాధ్యత ఉంది మరియు ఆ దృక్కోణం నుండి కూడా, సన్యాసినులను చూడటానికి నేను నా వంతు కృషి చేస్తానని వాగ్దానం చేస్తున్నాను. సంఘ పురోగమిస్తుంది."