"గెషే-మా" స్థితిని స్పష్టం చేస్తోంది

యొక్క ఎడిటర్‌కు లేఖ మండల పత్రిక

టిబెటన్ సన్యాసినులు కూర్చుని వేచి ఉన్నారు.
గెషెమాలు ఉండాలని ఆయన హోలీనెస్ కోరిక మరియు పదే పదే ప్రోత్సహించినప్పటికీ, సన్యాసినులు ఇప్పటికీ పరీక్షలు రాయడానికి లేదా గెషే డిగ్రీని స్వీకరించడానికి అనుమతించబడరు. (ఫోటో కోర్ట్నీ పావెల్)

జూన్, 9

ప్రియమైన సంపాదకులువారికి,

ఏప్రిల్-మే 2007 మండల సంచికలో గెషెస్ గురించి మీ కవరేజీకి ధన్యవాదాలు. ధర్మం యొక్క నిరంతర ఉనికి మరియు వ్యాప్తికి బాగా ఆచరించిన సుశిక్షితులైన సన్యాసులను కలిగి ఉండటం చాలా అవసరం.

వ్యాసంలో ది రైజ్ ఆఫ్ ది గెషె-మా, రచయిత ఇలా అన్నాడు, “ఆయన పవిత్రత యొక్క నిర్దేశంలో, ఒక గెలాంగ్ (పూర్తిగా నిర్దేశించబడినది)గా ఉండవలసిన అవసరం ఉంది సన్యాసి) గెషే కావడానికి ముందు రద్దు చేయబడింది… ఒక సన్యాసిని ఇప్పుడు గొప్ప గెలుగ్పా సంప్రదాయంలో అందించబడిన పూర్తి అధ్యయన కార్యక్రమాన్ని అనుసరించవచ్చు, పరీక్షలో పాల్గొనవచ్చు మరియు గెషే లేదా దైవత్వానికి మాస్టర్ కావచ్చు.

దురదృష్టవశాత్తు, ఈ సమాచారం సరైనది కాదు. గెషే-మాస్ ఉండాలని ఆయన హోలీనెస్ కోరిక మరియు పదే పదే ప్రోత్సహించినప్పటికీ, సన్యాసినులు ఇప్పటికీ పరీక్షలు రాయడానికి లేదా గెషే డిగ్రీని స్వీకరించడానికి అనుమతించబడరు. ప్రస్తుతం, గెలుగ్ సంప్రదాయంలో గెషే డిగ్రీని మూడు గొప్ప మఠాలలో ఒకదాని ద్వారా మాత్రమే పొందవచ్చు-గాండెన్, సెరా మరియు డ్రెపుంగ్. సన్యాసినులు ఈ మఠాలలో చేరకూడదు.

ఇంకా, గెషే కావడానికి, తప్పనిసరిగా పూర్తి చేయాలి వినయ తరగతి, మరియు ఆ తరగతి చేయడానికి మరియు అధ్యయనం చేయడానికి వినయ లోతుగా, పూర్తిగా-అభిక్షుణిగా ఉండాలి. సన్యాసినులు కొత్తవారు (శ్రమనేరికలు) కాబట్టి, వారికి చదువుకు అనుమతి లేదు వినయ లోతుగా మరియు తద్వారా గెషే-మాస్‌గా మారడానికి అనుమతించబడవు. గెషెస్ సమస్య మరియు టిబెటన్ సంప్రదాయంలో పూర్తి నియమావళిని ప్రవేశపెట్టడం దగ్గరి సంబంధం కలిగి ఉన్నట్లు ఇక్కడ మనం చూస్తాము.

జూన్ 26-28, 2006న, నాలుగు టిబెటన్ బౌద్ధ సంప్రదాయాల అధిపతులు మరియు బాన్, మఠాధిపతులు, తొమ్మిదవ సమావేశం లామాలు, మరియు ప్రతినిధులు ధర్మశాల సమీపంలోని నార్బులింగ ఇన్స్టిట్యూట్‌లో నిర్వహించారు. గెషె-మా డిగ్రీ అంశం చర్చించబడింది: కొంతమంది సన్యాసులు దీనికి అనుకూలంగా ఉన్నారు, మరికొందరు దీనిని వ్యతిరేకించారు. కొంతమంది సన్యాసులకు సన్యాసినులలో అధ్యయనం మరియు చర్చా కార్యక్రమాల గురించి తెలియకపోవచ్చు. కొంతమంది టిబెటన్ సన్యాసినులు గెషెమాస్ కోసం ఆయన హోలీనెస్ కోరిక మరియు గెషే-మాస్ కావాలని వారి కోరిక గురించి మాట్లాడారు. ఏ నిర్ణయానికి రాకపోవడంతో రెండు, మూడేళ్ల తర్వాత పదో సమావేశానికి తెర పడింది.

కోపన్ మొనాస్టరీ ఖాచో ఘకిల్ సన్యాసినులు కలిగి ఉండే అవకాశాన్ని అన్వేషిస్తోందని నేను విన్నాను. యాక్సెస్ దిగువ స్థాయి గెషే డిగ్రీకి. ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ బుద్ధిస్ట్ డయలెక్టిక్స్ ఇప్పుడు దాని విద్యార్థులకు రిమే గెషే డిగ్రీని అందిస్తోంది, వీరిలో కొంతమంది టిబెటన్ సన్యాసినులు ఉన్నారు. ఈ మంచి ప్రారంభాలను నేను అభినందిస్తున్నాను మరియు ఒక రోజు టిబెటన్ మరియు టిబెట్యేతర సన్యాసినులు ఆర్డినేషన్, అధ్యయనం మరియు వారి సామర్థ్యాలను గుర్తించే అవకాశం పెరుగుతుందని ఆశిస్తున్నాను.

మీ పాఠకులు దాని గురించి తెలుసుకోవాలని మరియు హాజరు కావడానికి ఇష్టపడవచ్చు సంఘంలో బౌద్ధ మహిళల పాత్రపై కాంగ్రెస్ హాంబర్గ్, జర్మనీ, జూలై 18-20, 2007లో భిక్షుని స్థాపనపై దృష్టి సారిస్తుంది సంఘ ప్రస్తుతం లేని దేశాల్లో. అతని పవిత్రత దలై లామా చివరి రోజు హాజరు మరియు ఒక చేస్తుంది ముఖ్య ప్రసంగం. పైన పేర్కొన్నట్లుగా, టిబెటన్ సన్యాసినులు భిక్షువులుగా పూర్తి స్థాయి సన్యాసాన్ని స్వీకరించే అవకాశం ఆ స్త్రీల ఆధ్యాత్మిక సాధనకు మాత్రమే కాకుండా, భిక్షుణులు మరియు గెషే-మాస్ ఉనికి నుండి ప్రయోజనం పొందేందుకు సాధారణంగా సమాజానికి కూడా కీలకమైనది.

కరుణతో,

భిక్షుని థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.