పాశ్చాత్య సన్యాస జీవితం

మా పన్నెండవ వార్షిక బౌద్ధం సన్యాసుల వెస్ట్ వర్జీనియాలోని పచ్చటి కొండల్లోని భావన సొసైటీలో సమావేశం జరిగింది. థెరవాడ ఆశ్రమంలో ఈ సమావేశం జరగడం ఇదే మొదటిసారి మరియు భంటే గుణరతన, ది. మఠాధిపతి, లో మమ్మల్ని సాదరంగా స్వాగతించారు ప్రశాంతత ధ్యానం హాలు. దాదాపు 45 మంది సన్యాసులు హాజరయ్యారు, మనలో చాలా మంది పాశ్చాత్యులు, చాలా మంది 20 సంవత్సరాలకు పైగా సన్యాసం స్వీకరించారు. మనలో చాలా మందికి మునుపటి సమావేశాల నుండి ఒకరికొకరు తెలుసు; కొత్తవారిని స్వాగతించారు మరియు ఈ సంవత్సరం హాజరు కాలేకపోయిన ఇతర సన్యాసుల గురించి మేము తనిఖీ చేసాము.

మేము కలిసి ధ్యానం చేసాము మరియు వివిధ సంప్రదాయాల వక్తల నుండి ప్రదర్శనలను కూడా విన్నాము. ఈ చర్చలు తరువాత చర్చలకు దారితీశాయి, వాటిలో కొన్ని చిన్న సమూహాలలో మరియు కొన్ని మొత్తం పెద్ద సమూహంతో ఉన్నాయి. మా చర్చలు విరామ సమయాల్లోకి ప్రవహించాయి-ఒకరి నుండి ఒకరు నేర్చుకోవాలనే మా ఆసక్తి మరియు అభివృద్ధి చెందిన స్నేహాలు బలంగా ఉన్నాయి.

సాంప్రదాయ థెరవాడ పద్ధతిలో, మేము పెద్ద భిక్ష గిన్నెల నుండి తిన్నాము. అయితే కొత్త ట్విస్ట్‌తో, సన్యాసినులు మొదట అనుసరించే సన్యాసులతో కాకుండా సాధారణ పద్ధతిలో కాకుండా, లింగ భేదం లేకుండా సీనియారిటీ క్రమం ప్రకారం మేము దయతో అందించిన ఆహారాన్ని అందుకున్నాము. ఒక రోజు ఉదయం మేము భిక్షాటనకు వెళ్లాము, కొంతమంది సన్యాసులు సమీపంలోని పట్టణంలోకి వెళ్లారు, అక్కడ మద్దతుదారులు ఆహారం అందించారు. మరికొందరు మమ్మల్ని ఆహ్వానించిన భావనా ​​ఇరుగుపొరుగు వారి ఇళ్లకు నడిచారు. భంటే గుణరత్న నేతృత్వంలోని గుంపులో నేను ఉన్నాను, దాదాపు 80 సంవత్సరాల వయస్సులో మేము మూడు మైళ్ల దూరం నడిచి పొరుగువారి ఇంటికి వెళుతున్నప్పుడు మా చిన్నవాళ్ళను అతని వెనుక ఉక్కిరిబిక్కిరి చేశాడు. ప్రయాణిస్తున్న కార్లలో ఉన్న ప్రజల నుండి అలలతో మాకు స్వాగతం పలికారు మరియు వారి వైపు చేతులు ఊపారు.

మొదటి ప్రదర్శనను జెన్ అయిన రెవ. డైషన్ అందించారు సన్యాసి శాస్తా అబ్బేలో నివసించే బౌద్ధ ఆలోచనాపరుల క్రమం నుండి. బ్రహ్మచర్యం ప్రధానమైనదని ఆయన చెప్పారు సన్యాస జీవితం, కొనసాగుతున్న నిబద్ధత మరియు ఒక వ్యక్తి సన్యాస అతని లేదా ఆమె ఆచరణలో రోజూ చేస్తుంది. మేము సమావేశంలో ప్రాతినిధ్యం వహించే అనేక మఠాల ప్రవేశ విధానాలను చర్చించాము. భావి అభ్యర్థులు తగిన బాహ్య మరియు అంతర్గతను కలిగి ఉన్నారని నిర్ధారించుకోవడానికి జాగ్రత్తగా పరీక్షించబడతారు పరిస్థితులు శిక్షణ ఇవ్వడానికి సన్యాస జీవితం. సవాళ్లు ఎదురైనప్పుడు ప్రజలకు సహాయం చేయడానికి కమ్యూనిటీలలో ఓపెన్, ఇంకా వివేకం, కమ్యూనికేషన్ ముఖ్యం.

పదివేల బుద్ధుల నగరంలో శిక్షణ పొందిన ధర్మ రాజ్య బౌద్ధ సంఘం నుండి సన్యాసిని భిక్షుని హెంగ్ లియాంగ్ తదుపరి ప్రదర్శనను అందించారు మరియు ధర్మ రాజ్యం బౌద్ధ సంఘం అభివృద్ధి మరియు దాని వ్యవస్థాపకుడు మాస్టర్ హువా తర్వాత సంభవించిన మార్పుల గురించి మాట్లాడారు. పదేళ్ల క్రితం చనిపోయాడు. ఒక స్థాపకుడు మరియు బలమైన నాయకుడు మరణించడం మనందరికీ ఆందోళన కలిగించింది. పశ్చిమ దేశాలలోని కొన్ని సంస్థలకు, ఇది ఇప్పటికే జరిగింది; ఇతరులలో ఇది అశాశ్వత స్వభావం కారణంగా జరుగుతుంది.

మేము వివిధ మార్గాల గురించి మాట్లాడాము సన్యాస సంఘాలు ఏర్పడతాయి. కొన్ని సందర్భాల్లో, ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ మంది లే పాట్రన్స్ ఒక స్థలాన్ని ఏర్పాటు చేసి, ఆహ్వానిస్తారు సంఘ అక్కడ. ఇతర సందర్భాల్లో, ఒక ఉపాధ్యాయుడు ఒక మఠాన్ని స్థాపించాలని నిర్ణయించుకుంటాడు మరియు అలా చేయడానికి మద్దతును కోరతాడు. రెండు సందర్భాల్లో, లౌకికలతో సంబంధం ముఖ్యమైనది. ది బుద్ధ పరస్పర దాతృత్వంతో కూడిన ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో ఈ సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకున్నారు: సన్యాసులు ధర్మాన్ని పంచుకున్నారు మరియు లౌకికులు నాలుగు అవసరాలను (ఆహారం, దుస్తులు, ఆశ్రయం మరియు ఔషధం) పంచుకున్నారు. సన్యాసులు ప్రాపంచిక కోరికలు మరియు ఆందోళనలను విడనాడడంలో శిక్షణ పొందుతున్నప్పుడు, మధ్య మార్గం ప్రపంచంతో అన్ని సంబంధాలను తెంచుకోవడం కాదు. మేము సమాజంలో ఒక భాగం మరియు మేము జ్ఞానోదయానికి మార్గాన్ని బోధించడం, ప్రజలకు సలహా ఇవ్వడం మరియు వారికి ప్రయోజనం కలిగించే ఇతర పనులు చేయడం ద్వారా ఇతరులకు సేవ చేస్తాము.

భిక్కు బోధి, ఒక అమెరికన్ సన్యాసి పాలీ కానన్‌లో ఎక్కువ భాగాన్ని ఆంగ్లంలోకి అనువదించిన వారు, ఒక అద్భుతమైన ప్రసంగాన్ని అందించారు, దీనిలో అతను అన్వేషించాడు: పాశ్చాత్య ధర్మ కేంద్రాలలో బుద్ధిపూర్వకంగా బోధించే విధానం సాంప్రదాయకంగా మఠాలలో వివరించబడిన విధానానికి అనుగుణంగా ఉందా? ది బుద్ధ నాలుగు గొప్ప సత్యాల సందర్భంలో బుద్ధిపూర్వకతను బోధించారు, ఇది పునర్జన్మపై నమ్మకంతో పాతుకుపోయింది, దీనిలో మనం సాధారణ జీవులు అజ్ఞానం మరియు అజ్ఞానం యొక్క నియంత్రణలో చక్రీయ ఉనికిలో తిరుగుతాము. కోరిక. ది బుద్ధబోధించడానికి ప్రధాన కారణం బుద్ధధర్మం చక్రీయ అస్తిత్వం నుండి విముక్తి మార్గంలో మమ్మల్ని నడిపించడం మరియు నాలుగు గొప్ప సత్యాల సందర్భంలో, విముక్తి మార్గంలో బుద్ధి అనేది ఒక ముఖ్యమైన అంశం. చాలా మంది సామాన్య ఉపాధ్యాయులు ఆ సందర్భం నుండి మైండ్‌ఫుల్‌నెస్‌ను సంగ్రహించి, ప్రత్యక్ష అనుభవాన్ని పెంచుకోవడానికి మరియు ఈ రోజు ప్రజలు ఎదుర్కొంటున్న పరాయీకరణ మరియు అస్తిత్వ బాధలను పరిష్కరించడానికి ఒక టెక్నిక్‌గా బోధిస్తున్నట్లు అనిపిస్తుంది. ప్రస్తుత అనారోగ్యాలను తగ్గించడంలో ప్రయోజనకరంగా ఉన్నప్పటికీ, బుద్ధిపూర్వకంగా ఈ ఉపయోగం చక్రీయ ఉనికి నుండి విముక్తికి దారితీయదు.

ఇది మమ్మల్ని మనోహరమైన మరియు హృదయపూర్వక చర్చకు దారితీసింది, దీనిలో మేము ఉనికి యొక్క దుర్బలత్వం గురించి మా ఆందోళనలను వ్యక్తం చేసాము. బుద్ధయొక్క పాశ్చాత్య బోధనలు, ప్రాముఖ్యత సన్యాస సంఘ పాశ్చాత్య దేశాలలో దృఢంగా పాతుకుపోయిన మరియు అందం సన్యాస జీవితం. మరుసటి రోజు, భిక్షు బోధి ఈ ప్రశ్నతో మమ్మల్ని సవాలు చేశాడు: సన్యాసులుగా, మనం "ముందుకు వెళ్లడం" వల్ల కలిగే ప్రయోజనాల గురించి మాట్లాడాలా? బుద్ధ ఒక మారింది అని సన్యాస- మన విద్యార్థులకు? సరళత మరియు నైతిక ప్రవర్తనతో కూడిన జీవితాన్ని గడపడానికి ఆసక్తి ఉన్న వ్యక్తులను మేము ప్రోత్సహిస్తామా లేదా మనం కూడా విలువను తగ్గించుకుంటామా? సన్యాస వినియోగదారువాదం, భౌతికవాదం మరియు లైంగిక ఆనందం ఆనందానికి మార్గంగా పాశ్చాత్యుల విశ్వాసానికి అనుగుణంగా జీవితం?

చెత్సాంగ్ రిన్‌పోచే విద్యార్థిని మరియు వజ్రదాకిని సన్యాసిని మఠాధిపతి అయిన ఖెన్మో నైమా డ్రోల్మా USలో ఆశ్రమాన్ని స్థాపించడంలో ఆమె ఉపయోగించే నాలుగు ప్రమాణాల గురించి మాట్లాడింది:

1. గౌరవనీయులైన ఉపాధ్యాయులు ఏ సలహా ఇస్తారు?
2. గ్రంథాలు ఏమి చెబుతున్నాయి?
3. సన్యాసం మరియు బౌద్ధమతం టిబెట్‌కు వెళ్ళినప్పుడు ఏ మార్పులు చేయబడ్డాయి?
4. పాశ్చాత్య విద్యార్థులు వారి సంస్కృతి కారణంగా వారి అవగాహన మరియు అభ్యాసాన్ని సులభతరం చేయడానికి ఏమి అవసరం?

భిక్షుణి ఆర్డినేషన్, మహిళలకు పూర్తి ధర్మాసనం ప్రవేశపెట్టే అవకాశం గురించి టిబెటన్ సంప్రదాయంలో ఇటీవలి పరిణామాలపై మాట్లాడమని నన్ను అడిగారు. తరువాతి చర్చలో, భంటే గుణరతన మరియు భిక్కు బోధి ఇద్దరూ థెరవాడ సంప్రదాయంలో మహిళలను పూర్తిగా నియమించడానికి తమ మద్దతును వ్యక్తం చేశారు.

మా సన్యాస సమావేశాలు ఎల్లప్పుడూ వివిధ బౌద్ధ సంప్రదాయాల ఐక్యతను నాకు ఇస్తాయి. వ్యక్తిగత స్థాయిలో, ఇతర సన్యాసులతో కలిసి ఉండటం-నేను నా జీవితాన్ని ఎలా ఎంచుకున్నానో అర్థం చేసుకునే వ్యక్తులు-ఉద్యోగం. కానీ ముఖ్యంగా, నైతిక ప్రవర్తనలో శిక్షణ పొందుతున్న వ్యక్తులతో మరియు జీవులకు విముక్తి మరియు సేవను లక్ష్యంగా చేసుకున్న వ్యక్తులతో నేను గౌరవంగా భావిస్తున్నాను.