Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

ఆనందంగా పైకి ఈత కొడుతున్నారు

త్యజించడంపై ప్రతిబింబాలు: 21వ శతాబ్దంలో వినయ సాధన

సన్యాసుల సమూహ ఫోటో.
16వ పాశ్చాత్య బౌద్ధ సన్యాసుల సమావేశం (పాశ్చాత్య బౌద్ధ సన్యాసుల సేకరణ ద్వారా ఫోటో)

వద్ద జరిగిన పాశ్చాత్య బౌద్ధ సన్యాసుల 16వ వార్షిక సమావేశంపై నివేదిక వజ్రపాణి ఇన్స్టిట్యూట్ 2010లో కాలిఫోర్నియాలోని బౌల్డర్ క్రీక్‌లో.

శతాబ్దాలుగా, వివిధ బౌద్ధ సంప్రదాయాలకు చెందిన బౌద్ధులు భౌగోళిక దూరం, విభిన్న భాషలు మరియు విభిన్న సంస్కృతుల కారణంగా అరుదుగా కలుసుకున్నారు. ఇప్పుడు వారు చేయగలరు మరియు 16 సంవత్సరాలుగా పాశ్చాత్య బౌద్ధ సన్యాసులు వివిధ సంప్రదాయాల నుండి ఒకరికొకరు అభ్యాసాలు, విద్య మరియు సంఘాల గురించి తెలుసుకోవడానికి ఒకచోట చేరారు. ఫలితంగా మనం సరళంగా జీవించడంలో ఒకరికొకరు మద్దతివ్వడం వల్ల అందమైన స్నేహాలు మరియు పరస్పర గౌరవం అభివృద్ధి చెందుతాయి. సన్యాస వినియోగదారువాదం యొక్క సంక్లిష్టతలతో నిండిన సమాజంలో జీవితం. ఈ సంవత్సరం థెరవాడ, చాన్ మరియు జెన్ మరియు టిబెటన్ బౌద్ధ సంప్రదాయాలకు చెందిన 36 మంది ఇక్కడ సమావేశమయ్యారు. వజ్రపాణి ఇన్స్టిట్యూట్, కాలిఫోర్నియాలోని టిబెటన్ బౌద్ధ కేంద్రం, నాలుగు రోజుల పాటు “రిఫ్లెక్షన్స్ ఆన్ త్యజించుట: యొక్క అభ్యాసం వినయ 21వ శతాబ్దంలో."

వినయ ఉంది సన్యాస మేము ఆర్డినేషన్ తీసుకున్నప్పుడు క్రమశిక్షణను అనుసరిస్తామని ప్రతిజ్ఞ చేస్తాము. యొక్క కోడ్ సన్యాస ద్వారా క్రమశిక్షణ సృష్టించబడింది బుద్ధ మరియు 25 శతాబ్దాలకు పైగా ఆచరించబడింది మరియు ఇప్పటి వరకు అందించబడింది. కొన్ని వినయ చంపడం, దొంగిలించడం మరియు మొదలైన వాటిని విడిచిపెట్టడం వంటి శిక్షణలు సార్వత్రిక నైతిక సూత్రాలు. మరికొందరు సమాజ జీవితానికి, విస్తృత సమాజంతో సన్యాసుల సంబంధానికి మరియు సన్యాసులు జీవితానికి అవసరమైన నాలుగు అవసరాలు-ఆహారం, ఆశ్రయం, దుస్తులు మరియు ఔషధాలను ఎలా స్వీకరిస్తారు. ఎందుకంటే వినయ ప్రాచీన భారతదేశంలో, మన ఆధునిక పాశ్చాత్య సమాజానికి చాలా భిన్నమైన సమాజంలో, “మనం ఎలా జీవిస్తున్నాము అనే ప్రశ్న తలెత్తుతుంది. ఉపదేశాలు వేరే వాతావరణంలో నివసిస్తున్నప్పుడు ఒక వాతావరణంలో ఏర్పాటు చేయాలా? దేన్ని మార్చకూడదు మరియు ఏది స్వీకరించవచ్చు? ” దీనికి సంబంధించి, ప్రతి రోజు రెండు సభలు జరిగాయి:

  • శ్రీలంక థెరవాడ సంప్రదాయానికి చెందిన భిక్కు బోధి అనే అర్థంపై మాట్లాడారు వినయ and the two kinds of precepts—those fundamental for the spiritual life and those regarding suitable conduct with others. He also discussed the various statements the బుద్ధ మార్చడం గురించి తయారు చేయబడింది ఉపదేశాలు.
  • అహ్జన్ చాహ్ థాయ్ అటవీ సంప్రదాయానికి చెందిన శిలాధారుడైన అజాన్ ఆనందబోధి ఆలోకలో సన్యాసినుల నిర్ణయాన్ని వెల్లడించారు. విహార కాలిఫోర్నియాలో భిక్షుణి దీక్షను స్వీకరించడానికి అజాన్ చా సంప్రదాయాన్ని విడిచిపెట్టారు. వారు పొందిన శిక్షణకు ఆమె కృతజ్ఞతతో మరియు విడిపోవడానికి దారితీసిన లింగ అసమానత గురించి విచారంతో మాట్లాడింది. ఈ సన్యాసినులు తమ ధర్మ సాధనలో వేస్తున్న ఈ ధైర్య అడుగుకు సదస్సులో ఉన్న సన్యాసులందరూ తమ మద్దతు మరియు ప్రోత్సాహాన్ని తెలిపారు. మా సమావేశంలో సన్యాసులు మరియు సన్యాసినుల మధ్య లింగ సమానత్వం కోసం బలమైన మద్దతు ఉంది. లింగ సమానత్వం మరియు మహిళా ధర్మ ఉపాధ్యాయులు మరియు నాయకులకు ప్రశంసలు లేకుండా బౌద్ధమతం పశ్చిమ దేశాలలో వర్ధిల్లదని చాలా మంది తమ అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తం చేశారు.
  • శ్రావస్తి అబ్బే నుండి భిక్షుని థబ్టెన్ చోడ్రాన్ ఎలా చర్చించారు వినయ is practiced at this abbey founded by Westerners. She emphasized looking at the spirit of each precept—the mental state the బుద్ధ was trying to subdue when he set up each precept—in order to determine how to put them into practice in Western culture.
  • ఆర్డర్ ఆఫ్ బౌద్ధ కాన్టెంప్లేటివ్స్ నుండి రెవ. సీకై లియుబ్కే, ఆ సంస్థతో ఉన్న సంబంధం గురించి మాట్లాడారు. వినయ. జపనీస్ జెన్ సంప్రదాయంలో, OBC సన్యాసులు 16ని అందుకుంటారు బోధిసత్వ ఉపదేశాలు మరియు 48 గొప్పది ఉపదేశాలు సంప్రదాయానికి బదులుగా బ్రహ్మచర్యం వినయ సన్యాసం. అతని ప్రసంగం ప్రాథమిక ఉల్లంఘనలతో కరుణతో ఎలా వ్యవహరించాలనే దానిపై చర్చకు దారితీసింది ఉపదేశాలు.
  • భిక్షుని థబ్టెన్ సాల్డన్ జీవించడంలో ఉన్న ఇబ్బందులపై హృదయపూర్వక ప్రదర్శనను అందించారు సన్యాస ఒక సమాజంలో జీవితం సన్యాస సంఘాలు చాలా తక్కువగా ఉన్నాయి. ఆమె ప్రసంగం పశ్చాత్తాపం మరియు అపరాధం మధ్య వ్యత్యాసం మరియు మేము "సిక్కాపద"ని ""గా అనువదించినప్పుడు ఉత్పన్నమయ్యే గందరగోళం గురించి ఆసక్తికరమైన చర్చకు స్ప్రింగ్‌బోర్డ్‌గా ఉపయోగపడింది.ప్రతిజ్ఞ"శిక్షణ" లేదా "" బదులుగాసూత్రం." చాలా మంది ప్రజలు తమ సొంతంగా జీవిస్తున్న సన్యాసులకు కృతజ్ఞతలు తెలిపారు ఉపదేశాలు వారు ఎదుర్కొంటున్న ఇబ్బందులు ఉన్నప్పటికీ.
  • భిక్షు జియాన్ హు, చైనీస్ సన్యాస సన్నీవేల్ జెన్ సెంటర్ నుండి, బౌద్ధమతంగా దేనిని సంరక్షించాలి మరియు ఏది మార్చాలి అనే అంశంపై మాట్లాడారు సన్యాస జీవితం పాశ్చాత్య సంస్కృతిని ఎదుర్కొంటుంది. ఆసియాలో మన స్వంత సంప్రదాయాల ప్రస్తుత స్థితిని, బౌద్ధమతం భారతదేశం నుండి ఆసియాలోని ఆ ప్రదేశానికి వెళ్ళినప్పుడు దానిని ఎలా స్వీకరించింది మరియు మనం వ్యక్తిగతంగా పరిరక్షించడం మరియు మార్చడం ముఖ్యం అని భావించాలని ఆయన కోరారు. ఇది బౌద్ధమతం మరియు సైన్స్ యొక్క అంతర్ముఖం గురించి చర్చకు దారితీసింది. మనమందరం ఈ సంభాషణను అలాగే పాఠశాలలు, ఆసుపత్రులు మొదలైన వాటిలో బౌద్ధ పద్ధతుల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని ప్రోత్సహించినప్పటికీ, ఇది ధర్మం యొక్క కొనసాగింపును నిర్ధారించదని మేము స్పష్టం చేస్తున్నాము. ధర్మ పద్ధతుల యొక్క లౌకిక ఉపయోగం ఈ జీవితంలో ప్రజలకు ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది, కానీ ధర్మం యొక్క హృదయం విముక్తి, మరియు దీనికి సన్యాసులు మరియు తీవ్రమైన అభ్యాసకుల ఉనికి అవసరం.

కౌన్సిల్‌లతో పాటు, మేము కలిసి ధ్యానం చేసాము మరియు మా వివిధ సంప్రదాయాల నుండి పఠించాము. సాయంత్రాలలో, "గ్రేట్ మాస్టర్స్ కథలు" వినడానికి మేము గుమిగూడాము-అంటే మాకు బోధించడానికి మరియు శిక్షణ ఇవ్వడానికి మరియు ధర్మాన్ని పాశ్చాత్య దేశాలకు తీసుకురావడానికి చాలా కష్టపడిన మా ఉపాధ్యాయుల గురించి. ఈ కథలు స్ఫూర్తిదాయకమైనవి మరియు మనలో చాలా మందికి ఆనంద కన్నీళ్లను మిగిల్చాయి. Ven. జానపద సంగీత శ్రావ్యతలకు వ్రాసిన ధర్మ పాటలు పాడటంలో హెంగ్ సురే మమ్మల్ని నడిపించారు, మరియు అతను మరియు భిక్కు బోధి ధర్మం గురించి చర్చిస్తున్న వారి సగ్గుబియ్యమైన జంతువుల తోలుబొమ్మలతో మమ్మల్ని నవ్వించారు.

మా వార్షిక సన్యాసుల సమావేశాలు 2012లో కొనసాగుతాయి. ఇది ప్రతి ఒక్కరికీ గొప్ప ఆనందానికి కారణం సన్యాస సంఘ అనేక బౌద్ధ సంప్రదాయాల నుండి సామరస్యం మరియు పరస్పర మద్దతుతో కలిసి వస్తుంది.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.