సన్యాస పద్ధతులు

ఇప్పుడు 11 సంవత్సరాలుగా, బౌద్ధ సన్యాసులు ఒకరికొకరు సంప్రదాయాలు మరియు అభ్యాసాల గురించి తెలుసుకోవడానికి స్నేహపూర్వకంగా సమావేశమవుతున్నారు. దాదాపు 40 మంది సన్యాసులు—ఎక్కువగా పాశ్చాత్యులు కానీ కొందరు ఆసియన్లు—ఉత్తర కాలిఫోర్నియాలోని శాస్తా అబ్బే వద్ద, సెప్టెంబర్ 26-29, 2005లో సమావేశమయ్యారు. మేము థాయ్ థెరవాడిన్, జపనీస్ జెన్, చైనీస్ చాన్ మరియు ప్యూర్ ల్యాండ్, వియత్నామీస్ జెన్ మరియు టిబెటన్ సంప్రదాయాల నుండి వచ్చాము. . మాలో చాలా మంది మునుపటి సమావేశాలకు హాజరయ్యారు మరియు చాలా మంది మాతో మొదటిసారిగా చేరారు.

శాస్తా అబ్బే సన్యాసులు మమ్మల్ని సాదరంగా స్వాగతించారు, సెషన్స్‌కు హాజరు కాలేరని అర్థం అయినప్పటికీ, మమ్మల్ని వంట చేసి చూసుకునే సన్యాసులు ఎంత సంతోషంగా ఉన్నారో నేను గమనించాను. వారు ఒక ముఖ్యమైన అంశంగా జీవిస్తారు సన్యాస శిక్షణ: సంఘం ప్రయోజనం కోసం ఒక బృందంగా ఆనందంగా పని చేయడానికి ఇష్టపడటం. ఇది చాలా సాఫల్యం మరియు చాలా అభ్యాసాన్ని కలిగి ఉంటుంది-మనం ఇష్టపడేదాన్ని చేయడం లేదా చేయడం ఆనందించండి అని అర్థం అయినప్పటికీ సంతోషంగా ఇతరులకు సేవ చేయడం అనే ధర్మ అభ్యాసం.

ఈ సంవత్సరం కాన్ఫరెన్స్ యొక్క థీమ్ “అభ్యాసం”. ప్రకృతిలో విస్తృతమైనది, ఇది బౌద్ధ అభ్యాసం యొక్క విస్తారమైన స్వభావాన్ని చూడటానికి మాకు వీలు కల్పించింది. రెవ. మాస్టర్ ఎకో, ది మఠాధిపతి శాస్తా అబ్బే, జపనీస్ జెన్‌లో నివసించే అభ్యాసంపై మొదటి ప్రదర్శనను అందించారు ధ్యానం హాలు. ఇక్కడ అనుభవం లేని సన్యాసులు నివసిస్తున్నారు ధ్యానం ఐదు లేదా ఆరు సంవత్సరాలు హాల్, రాత్రి వారు కూర్చున్న అదే ఇరుకైన స్థలంలో నిద్రిస్తున్నారు ధ్యానం రోజులో. వారి వస్త్రాలు మరియు కొన్ని వ్యక్తిగత వస్తువులు వారి స్థలం సమీపంలోని గోడలోని క్యాబినెట్లలో నిల్వ చేయబడతాయి. చాలా తక్కువ గోప్యత కలిగి ఉండటం (మరియు ఉదయం అతిగా నిద్రపోలేకపోవడం!) "నా స్వంత స్థలం" మరియు "పనులు నా మార్గంలో చేయాలని" కోరుకునే మనస్సును సవాలు చేస్తుంది. కానీ బోధనల మద్దతు మరియు సీనియర్ సన్యాసుల మార్గదర్శకత్వంతో, అనుభవం లేనివారు మొండితనం యొక్క పొరలను క్రమంగా తొక్కడం నేర్చుకుంటారు. వదులుకోవడం వల్ల కలిగే అంతర్గత శాంతిని చూడటానికి వారు వస్తారు అటాచ్మెంట్ ఒకరికి అభిప్రాయాలు మరియు ప్రాధాన్యతలు.

బర్కిలీ బౌద్ధ విహారం నుండి రెవ. హెంగ్ సురే, గాండవ్యూహ సూత్రం నుండి చైనీస్ బౌద్ధ సంప్రదాయంలో అభ్యాసాన్ని పంచుకున్నారు. మనలో టిబెటన్ సంప్రదాయంలో ఉన్నవారు ఈ అభ్యాసాన్ని గుర్తించారు, ఎందుకంటే మన సంప్రదాయంలో ప్రసిద్ధి చెందిన "ప్రార్థనల రాజు" ఈ సూత్రంలో కనుగొనబడింది. 53 మంది ఉపాధ్యాయుల నుండి (వీరిలో 21 మంది మహిళలు!) బోధిసత్వాల అభ్యాసాన్ని నేర్చుకోవడానికి చాలా దూరం ప్రయాణించినందున, ప్రధాన పాత్ర సుధానా యొక్క జ్ఞానోదయం కోసం రెవ. హెంగ్ సురే మాకు దారితీసింది. రెవ. హెంగ్ సురే మనకు కూడా వినయం, కృషి, పట్టుదల మరియు దయ యొక్క ప్రాముఖ్యతను గుర్తు చేశారు. బోధిసత్వ మార్గం మరియు ఆచరణలో పెట్టండి.

నేను టిబెటన్‌ని పంచుకుంటూ మూడవ ప్రదర్శన ఇచ్చాను వజ్రయాన చెన్రెజిగ్ అభ్యాసం (అవలోకితేశ్వర, కువాన్ యిన్, కన్నన్). ఈ సాధన యొక్క మనస్తత్వ శాస్త్రాన్ని వర్ణించడంలో - మార్గదర్శకుని యొక్క వ్రాత వచనం ధ్యానం చెన్‌రెజిగ్‌లో—ఇతర బౌద్ధ సంప్రదాయాలకు సాధారణమైన అనేక పద్ధతులు, ఆశ్రయం, నాలుగు బ్రహ్మవిహారాలు, నమస్కరించడం, తయారు చేయడం వంటి అనేక పద్ధతులు ఇందులో ఎలా ఉందో నేను చూపించాను. సమర్పణలు, మన హానికరమైన చర్యలను బహిర్గతం చేయడం మరియు ధ్యానం శూన్యం మీద. ఇది మన అభ్యాసానికి అత్యంత లోతైన కేంద్ర బిందువు అయినందున అందరికీ గొప్ప ఆసక్తిని కలిగించే శూన్యత మరియు ఆధారపడటం గురించి ఒకరు ఎలా ధ్యానిస్తారు అనే చర్చకు దారితీసింది.

అజాన్ అమరో, సహ-మఠాధిపతి of అభయగిరి మఠం, థాయ్ థెరవాదిన్ ధుతంగ పద్ధతులను వివరించింది. ఇవి సన్యాస పద్ధతులు బుద్ధ అనుమతించబడింది-అవి మనల్ని సవాలు చేస్తాయి అటాచ్మెంట్ మధ్య మార్గం నుండి పనికిరాని హింసాత్మక స్వీయ-తిరస్కరణలో పడకుండా ఓదార్చడానికి. వాటిలో రోజుకు ఒక పూట మాత్రమే భోజనం చేయడం, కూర్చొని నిద్రపోవడం, బట్టల కోసం కుట్టిన గుడ్డలు ధరించడం వంటివి ఉన్నాయి. కొన్ని థెరవాదిన్ మఠాలలో, ఈ అభ్యాసాలు ఐచ్ఛికం, సన్యాసులు వారి స్వంత ఇష్టానుసారం తీసుకుంటారు, మరికొన్నింటిలో, మఠాధిపతి వాటిలో ఒకటి లేదా రెండింటిని అందరికీ సాధారణ అభ్యాసంగా మార్చవచ్చు. వీటిని సక్రమంగా ఉపయోగించడం యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి మేము చర్చించాము, ఉదాహరణకు, “నీ కంటే నేను ఎక్కువ సన్యాసిని” అనే దృక్పథాన్ని పెంపొందించుకోకుండా, మరియు మా ఉపాధ్యాయులు మనం అనుబంధంగా మారడం చూసినప్పుడల్లా సన్యాసి అభ్యాసానికి విరుద్ధంగా మమ్మల్ని ఎలా ఒత్తిడి చేస్తారనే దాని గురించి హాస్య కథలను పంచుకున్నాము. వాళ్లకి.

Ven. సెడోనాకు చెందిన కుంజాంగ్ పల్యుల్ చోలింగ్ నుండి థుబ్టెన్ రించెన్ పాల్జాంగ్, మంగోలియాకు తన ప్రయాణం గురించి, అక్కడ బౌద్ధమతం ఎలా ఆచరింపబడుతుందో మరియు ఈ అనుభవంతో అతని అభ్యాసం ఎలా ప్రభావితమైందో చెప్పాడు.

మేము వ్యవస్థీకృత సమూహాలలో మరియు ప్రైవేట్ చాట్‌లలో కలిసి చర్చలను కూడా ఆనందించాము. మొదటి సమూహ చర్చ బ్రహ్మచర్యం గురించి, అత్యంత నిర్వచించే మరియు బహుశా అత్యంత సవాలుగా ఉండే అంశం సన్యాస. మహిళా సన్యాసుల బృందం బ్రహ్మచర్యం యొక్క భౌతిక అంశం గురించి మాత్రమే కాకుండా దాని భావోద్వేగ వైపు గురించి మాట్లాడింది. పురుష సన్యాసుల బృందం బ్రహ్మచర్యం యొక్క ప్రాముఖ్యతను చర్చించింది సన్యాస శిక్షణ.

ఒక మధ్యాహ్నం మేము సమీపంలోని సరస్సుకి విహారయాత్రకు వెళ్ళాము. మేము మా వివిధ రంగుల దుస్తులలో, అనేక రకాల సూర్య టోపీలను ధరించి చాలా అందంగా ఉన్నాము. సరస్సు దగ్గర నడవడం వల్ల నిశ్చింతగా మాట్లాడుకునే అవకాశం వచ్చింది. ఆ సాయంత్రం శాస్తా అబ్బే, సురంగమ వేడుకలో పాల్గొన్నాము. పాములాగా నడుస్తూ, పొడవాటి సురంగమాకు ఆంగ్లానువాదాన్ని చదివాము మంత్రం, మంచితనాన్ని కోరడం మరియు ధర్మ సాధనకు ఉన్న అడ్డంకులను తొలగించడం.

ద్వేషం మరియు యుద్ధాన్ని ప్రేరేపించడానికి మతం విషాదకరంగా ఉపయోగించబడుతున్న మన ప్రపంచంలో, వివిధ సంప్రదాయాలకు చెందిన బౌద్ధ సన్యాసులు సామరస్యంగా కలుసుకోవడం ముఖ్యం. మా ప్రయత్నాల ద్వారా మనం మరియు ఇతరులు వాస్తవికతను పొందవచ్చు బుద్ధయొక్క బోధనలు, అన్ని జీవుల మనస్సులలో శాంతిని వ్యాప్తి చేస్తాయి.