உயிரினங்களின் வெறுமை

போது போதிசத்வா மற்ற நாள் ப்ரேக்ஃபாஸ்ட் கார்னரில், எங்கள் மற்ற பூனைக்குட்டியான அச்சலா இறந்ததைப் பற்றியும், உண்மையில் அங்கு யாரும் இறக்கவில்லை என்றும் சில பிரதிபலிப்புகளைப் பற்றி பேசினேன். ஒரு உணர்வுள்ள உயிரினம் யார் என்பது பற்றி ஒரு குறுகிய பார்வையை வைத்திருப்பது உண்மையில் மிகவும் வரம்புக்குட்பட்டது என்பதைப் பற்றி நாங்கள் பேசினோம். விவாதிக்கப்பட்ட குறிப்பிட்ட உந்துதல் குறைப்பது தொடர்பாக அவருக்கு மிகவும் உதவியாக இருந்தது என்று ஒரு நபர் பின்னர் என்னிடம் கூறினார் இணைப்பு உறவினர்களுக்கு. மேலும் இது நண்பர்களுக்கும் வேலை செய்கிறது.

எந்த நேரத்திலும் நாம் வேறொருவருடன் இணைந்திருந்தால், "சரி, அவர்கள் யார் என்று நாம் நினைக்கிறோம்?" என்று நம்மை நாமே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டும். [வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் கிட்டியைப் பார்க்கிறார், மஞ்சுஸ்ரீ, அவர் எழுந்து நடந்து செல்கிறார்] "சரி, நீங்கள் யார் என்று நான் நினைக்கிறீர்கள் என்று நான் கேட்க விரும்பவில்லை." [சிரிப்பு] அவர் கூறுகிறார், "நான் என்று எனக்குத் தெரியும்!"

உண்மையில் என்ன இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் ஆராயும்போது, ​​வெறுமனே ஒரு உடல் மற்றும் ஒரு மன தொடர்ச்சி, அவ்வளவுதான். இந்த இரண்டின் அடிப்படையில், நாம் "நபர்" என்று முத்திரை குத்துகிறோம், ஆனால் அங்கே இருக்கும் ஒருவரைக் கண்டுபிடிக்க முயலும்போது - "இவர்தான் சரியாக இருக்கிறார்" என்று தனிமைப்படுத்திச் சொல்ல முடியும் - நம்மால் அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. ஒரு மட்டும் உள்ளது உடல் மற்றும் ஒரு மன ஓட்டம்.

நாம் பார்க்கும் போது உடல் உண்மையான மற்றும் திடமான ஒன்றைக் காண்கிறோம் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். ஒரு உண்மையான இருப்பு இருப்பதாக நாங்கள் நினைக்கிறோம் உடல் அங்கு, ஆனால் உண்மையில் அது வெறும் மூட்டுகளின் தொகுப்பு என்பதை நாம் காண்கிறோம். உண்மையில் ஒரு என்று எதுவும் அங்கு இல்லை உடல், ஆனால் இந்த மூட்டுகளின் தொகுப்பில் நாங்கள் அதை லேபிளிடுகிறோம் "உடல்." இதேபோல், நாம் "மனம்" என்று கூறும்போது, ​​பல்வேறு வகையான உணர்வுகளின் தொகுப்பு உள்ளது: முதன்மை உணர்வுகள், மன காரணிகள், பல்வேறு வகையான மனநிலைகள், உணர்வுகள், உணர்வுகள் மற்றும் மன திறன்கள். சேகரிக்கப்பட்ட அனைத்தின் அடிப்படையில், "மனம்" என்று பெயரிடுகிறோம். ஆனால் அந்த சேகரிப்பு மற்றும் அதைச் சார்ந்து என்ன பெயரிடப்பட்டுள்ளது என்பதைத் தவிர, அங்கு மனம் இல்லை. அதே வழியில், மூட்டுகளின் சேகரிப்பு மற்றும் "" என்ற லேபிளைத் தவிரஉடல்"அவர்களைச் சார்ந்து, இல்லை உடல்.

நாம் ஒருவருடன் மிகவும் இணைந்திருக்கும்போது, ​​​​அவரைப் பற்றி எவ்வளவு உணர்ச்சிவசப்படுகிறோம் என்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. இது ஒரு செல்லப்பிராணியுடன் தொடங்கியது, ஆனால் அது ஒரு மனிதனாக இருக்கலாம் அல்லது எதுவாக இருந்தாலும் நாம் மிகவும் இணைந்திருக்கிறோம் மற்றும் கவலைப்படுகிறோம், நாம் பிரிக்க விரும்பவில்லை. பின்னர் நாம் ஆராய்வோம்: “சரி, அந்த நபர் என்ன? அது உண்மையில் என்ன?" நம்மால் தனிமைப்படுத்தக்கூடிய ஒன்றைக் கண்டுபிடிக்க முடியாதபோது, ​​​​“இது அவர்கள்தான்” என்று சொல்லும் போது, ​​​​ஆரம்பத்தில் நாம் விலைமதிப்பற்ற ஒன்றை இழந்துவிட்டோம் என்ற ஒருவித உணர்வு இருக்கும்.

நாங்கள் நினைக்கிறோம், "எனது விலைமதிப்பற்ற ஒருவர் உண்மையில் அங்கே இருக்கிறார் என்று நான் நினைத்தேன்," நாங்கள் அவர்களைப் பிடித்துக் கொண்டு இன்னும் சிலவற்றைப் புரிந்துகொள்ள விரும்புகிறோம். ஆனால் பிடிப்பதால் ஏற்படும் வலி மற்றும் துயரத்தைப் பற்றி நாம் உண்மையிலேயே சிந்திக்கும்போது, ​​உண்மையில் இருக்கும் ஒரு நபரைக் கண்டுபிடிக்காதது உண்மையில் ஒரு நிவாரணம் என்பதை நாம் உணர ஆரம்பிக்கிறோம். ஒட்டிக்கொள்வதற்கு திடமான எதுவும் இல்லை, அதனால் இழப்பதற்கு திடமான எதுவும் இல்லை என்று அர்த்தம். பின்னர் நாம் பிடிப்பதன் வலியிலிருந்து விடுபடுகிறோம்.

ஆனால் ஆரம்பத்தில், அந்த வலிமிகுந்த பிடிப்பை நாம் உணரவில்லை. ஒரு உண்மையான நபர் இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம், அது போய்விட்டால் இந்த மிகப்பெரிய இழப்பை நாங்கள் உணர்கிறோம். ஆனால் நாம் எவ்வளவு அதிகமாக தர்மத்தை கடைப்பிடிக்கிறோம் என்பது எவ்வளவு வேதனையானது என்பதை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம் இணைப்பு என்பது, நாம் வேண்டும் அதை எதிர்க்க. பின்னர் கண்டுபிடிக்கக்கூடிய ஒரு இருப்பு இல்லாததைப் பார்ப்பது உண்மையில் ஒரு நிம்மதியாகத் தெரிகிறது.

அதே வழியில், நாம் இறந்துவிட்டோம் என்று நினைக்கும் போது இதைப் பயன்படுத்திக்கொள்ளலாம்: "என்னை" என்று நாம் அழைக்கும் கலவையின் கலவையில் லேபிளிடப்பட்டுள்ளது. உடல் மற்றும் மனம். அதற்கு மேல் ஒன்றும் இல்லை.” இங்கே தொடங்குவதற்கு உறுதியான "என்னை" இல்லாததால் இறந்துவிடும் என்று பயப்படுவதற்கு உறுதியான "நான்" இல்லை. மீண்டும், இது ஒரு பெரிய அதிர்ச்சியாக நம் மனதில் பதிகிறது, மேலும் நாங்கள் அதைப் பற்றி மிகவும் வருத்தப்படுகிறோம், ஏனென்றால் பிரபஞ்சத்தின் மையமாக நாம் நிச்சயமாக இருக்கிறோம் என்பதில் நாங்கள் உறுதியாக இருக்கிறோம். ஆனால், மீண்டும், அறியாமை நம்பிக்கைகள் துன்பங்களுக்கு இட்டுச் செல்வதை நாம் பார்க்கிறோம் "கர்மா விதிப்படி,, மற்றும் மறுபிறப்புக்கு வழிவகுக்கும், பின்னர் நாம் வெறுமையைக் காணும்போது, ​​வெற்றிடத்தை உணர்ந்துகொள்வது என்ன ஒரு நிவாரணத்தைக் கொண்டுவருகிறது என்பதை நாம் உண்மையில் காண்கிறோம்.

வெறுமையை உணர்ந்துகொள்வதற்கு உண்மையில் நம் மனதில் ஒரு நல்ல விளைவை ஏற்படுத்துவதற்கு நமக்கும் நிறைய முன் வேலைகள் தேவை என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம். இதன் தீமைகளை நாம் உண்மையில் பார்க்க வேண்டும் இணைப்பு; தீமைகளை நாம் பார்க்க வேண்டும் ஏங்கி மற்றும் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது மற்றும் பிடிப்பது. நாம் உண்மையில் சுழற்சி இருப்பின் தவறுகளைப் பார்க்க வேண்டும், ஏனென்றால் அதையெல்லாம் முதலில் பார்க்காமல், வெறுமை என்ற சில பேச்சுகளைக் கேட்கும்போது, ​​​​நாம் பயந்து, ஒருவித வெறித்தனமாக இருக்கிறோம். நமக்குப் பரிச்சயமானவை என்பதாலேயே எல்லா விஷயங்களும் வேண்டும். இந்த வேலையை நாம் முன்பே செய்தால், வெறுமையைப் புரிந்துகொள்வது பயமாக இருக்காது: "ஆ, ஓய்வெடுங்கள்-நான் எதைப் பற்றியும் கவலைப்படத் தேவையில்லை."