புத்தர் திறன்

நான் அச்சு பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன். நான் அவரைப் பற்றி பேச இருந்தேன் போதிசத்வா காலை உணவு மூலை. ஓரிரு இரவுகளுக்கு முன்பு, அவர் மிகவும் பலவீனமாக இருந்தார், அன்று இரவு அவரை இழக்கப் போகிறோம் என்று நினைத்தோம். அச்சலா நம்ம கிட்டே, தெரியாத மக்களுக்கு. அது என்னை நிஜமாகவே யோசிக்க ஆரம்பித்தது, ஏனென்றால் அச்சலாவை நான் பல வருடங்களுக்கு முன்பு, ஒருவேளை 1992 அல்லது 1993 இல் இருந்தே அறிந்திருக்கிறேன். புனிதமான செம்கியே எங்கள் சிறிய செல்லப்பிராணி கல்லறையைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டிருந்ததால், நான் யோசிக்க ஆரம்பித்தேன். ஒரு பகுதி, "ஓ, ஆனால் அச்சலா வெயிலில் உட்கார்ந்திருப்பது பிடிக்கும்" என்று நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன். கதவுக்கு வெளியே ஒரு புதர் பூனைக்குட்டி உள்ளது, நான் நினைத்தேன், "நாம் ஒரு குழி தோண்டி அங்கே புதைக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் அந்த பூனைக்கு அருகில் இருக்க விரும்புகிறார்."

பின்னர் நான் எனக்குள் சொன்னேன், "நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்? [சிரிப்பு] யாராவது இறந்துவிட்டால், அவர்களின் உணர்வு இப்போது இருக்காது. இந்த மாதிரியான காரியங்களைச் செய்யும்போது நான் உணர்ந்தேன், உயிர் பிழைத்தவர்களுக்காக நாங்கள் செய்கிறோம், அவர்கள் இப்போது இங்கு இல்லாததால் இறந்தவர்களின் நலனுக்காக அல்ல. பிறகு நான் நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன், “ஆஹா, அச்சலா வெயிலில் பூனைக்குட்டியில் படுத்திருக்கும் மகிழ்ச்சியைப் பெற விரும்புகிறேன்-அது உண்மையில் மிகவும் குறைவாகவே உள்ளது. அவர் இறக்கும் நேரத்தில் அவருடன் அழைத்துச் செல்ல நான் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறேன் என்றால், அது ஒருவருக்கு வாழ்த்துவது சரியான வகையான மகிழ்ச்சியாக இருக்காது. அவரும் நம் எல்லோரையும் போலவே ஒரு உணர்வுள்ள மனிதர், இது வெறும் கலவையில் முத்திரை குத்தப்பட்ட ஒன்று என்று என்னை நினைத்தது. உடல் மற்றும் உணர்வு. அங்கு இயல்பாக இருக்கும் கிட்டி இல்லை. அங்கே இயல்பாகவே இருக்கும் அச்சலா இல்லை. வெறுமனே பெயரிடப்பட்ட உயிரினம் உள்ளது புத்தர் இயற்கை, மனதின் தெளிவான ஒளி இயல்பு கொண்டது.

அவரிடம் உள்ளது என்று நாம் கூறும்போது புத்தர் இயற்கை, அது ஒருவித சுத்திகரிக்கப்பட்ட ஆன்மா அல்ல. பலர் நினைக்கிறார்கள், "ஓ புத்தர் இயற்கை - அது கிறிஸ்தவ ஆன்மாவைப் போல் தெரிகிறது, அது எனக்குள் ஏற்கனவே தெய்வீகமாக இருக்கிறது. அதெல்லாம் இல்லை புத்தர் இயற்கை என்பது. தி புத்தர் இங்கே நாம் பேசும் இயற்கையானது, மனதின் வெற்று இயல்பு, மனமானது ஆதியான [செவிக்கு புலப்படாத], உள்ளார்ந்த இருப்பு இல்லாதது. இது மனதை மாற்றுவதற்கான சாத்தியத்தை அளிக்கிறது, ஏனெனில் துன்பங்கள் மனதின் உள்ளார்ந்த இயல்பு அல்ல, மேலும் துன்பங்கள் அறியாமையின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்டுள்ளன, இது வெறுமையை உணர்ந்து அகற்றப்படலாம். மனமே உருவாகி ஒரு மனமாக மாறலாம் புத்தர்.

நான் அதைப் பற்றி யோசித்தபோது, ​​​​வெயிலில் பூனையின் இன்பத்தை அவருக்கு வாழ்த்துவது உண்மையில் மிகவும் அற்பமானது. இங்கே ஒரு உணர்வுள்ள உயிரினம், ஆக சாத்தியம் உள்ளது புத்தர், தற்போது பூனைக்குள் அடைக்கப்பட்டவர் உடல். மூளை மற்றும் நரம்பு மண்டலம் காரணமாக "கர்மா விதிப்படி, அது இந்த வாழ்க்கை பழுத்துவிட்டது, நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்குவது மிகவும் கடினம், இதில் ஞானம் பெற வாய்ப்பில்லை உடல். ஆனால் அவர் அமிதாபாவின் தூய தேசத்தில் பிறந்து அல்லது ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித உயிரைப் பெறுவதற்கும், பின்னர் ஒரு முழுமையான மஹாயானைச் சந்தித்து தகுதி பெறுவதற்கும் அவருக்காக நமது தகுதியை அர்ப்பணிக்க முடிந்தால். வஜ்ரயான ஆசிரியரே, நன்கு பயிற்சி செய்து, விரைவில் ஞானம் பெறுங்கள் புத்தர், அப்படியானால், அது உண்மையில் அவருக்கு ஏதாவது நல்லது செய்ய விரும்புகிறது, இல்லையா? அவருடைய இந்த சிறிய விஷயங்களில் இணைந்திருப்பது உடல் உலக மகிழ்ச்சி என்பது உண்மையில் அற்பமானது, எனவே அவருக்கான நமது சிறந்த மற்றும் வலுவான விருப்பங்களின் மீது மனதை ஒருமுகப்படுத்துவது மற்றும் அவருக்கு அந்த ஆற்றல் உள்ளது என்பதை அறிந்து கொள்வது.