லாமா சோங்கபா குரு யோகா, பகுதி 2

நாங்கள் தொடர்ந்து கற்பிப்போம் லாமா சோங்கபா குரு யோகம். சென்ற முறை யாரைப் பற்றி கொஞ்சம் பேசினோம் லாமா சோங்காபா இருந்தார், ஏன் அதைச் செய்வது நமக்கு முக்கியமானது குரு யோகம் பயிற்சி. ஏனெனில் லாமா சோங்காபா ஒரு உயிருள்ள மனிதராக இருந்தார் புத்தர் ஒரு வரலாற்று காலத்தில் தோன்றியவர் மற்றும் நம்முடன் நெருங்கிய தொடர்புடைய வடிவம். எனவே, அவருடைய வாழ்க்கையையும் அவருடைய ஞானத்தையும் நினைவு கூர்ந்தால் அது நமக்கு மிகுந்த உத்வேகத்தை அளிக்கிறது; நாமும் அதைச் செய்ய முடியும் என்ற உணர்வை ஏற்படுத்துகிறது.

குரு யோகாவை எப்படி அணுகுவது

மேலும், இது முக்கியமானது - ஏனெனில் இது அழைக்கப்படுகிறது குரு யோகம்- நமது சொந்த ஆன்மீக ஆசிரியர்களின் சாராம்சம் என்று நாங்கள் கற்பனை செய்கிறோம் குருக்கள், மற்றும் சாராம்சம் புத்தர், சாரம் லாமா சோங்கபா, சென்ரெஜிக், வஜ்ரபானி மற்றும் மஞ்சுஸ்ரீ ஆகியோரின் சாரம் அனைத்தும் ஒரே சாரம். அவை அனைத்தும் ஒன்றாகத் தோன்றுகின்றன லாமா சோங்காபா (அல்லது சில சமயங்களில் அவரை ஜெ ரின்போச்சே என்று அழைக்கிறார்கள்). இது நம் சொந்தத்துடன் மிகவும் நெருக்கமாக உணர உதவுகிறது ஆன்மீக ஆசிரியர் நாம் ஆசிரியர்களுக்கு அருகில் இல்லாத காலங்களில். எடுத்துக்காட்டாக, எனது ஆசிரியர்களை நான் அடிக்கடி பார்க்க முடியாது குரு யோகம் இது மிகவும் முக்கியமானது, ஏனெனில் இது உங்கள் ஆசிரியருடன் உங்களை நெருக்கமாக உணர வைக்கிறது. உங்கள் ஆசிரியர்கள் அவர்களின் ஆளுமை மற்றும் அவர்களின் உடல்நிலை மட்டுமல்ல என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள் உடல் மற்றும் இந்த வகையான பொருட்கள். நாம் நெருக்கமாக உணர வேண்டியது அது அல்ல - மாறாக சாராம்சம், அவற்றின் சாராம்சம், அவர்களின் ஆன்மீக உணர்தல்கள். எனவே, அதை நினைவில் வைத்து, தோற்றத்துடன் ஒன்றிணைப்பதன் மூலம் லாமா சோங்காபா, மற்றும் நினைவில் லாமா சோங்காபா இரக்கம், ஞானம் மற்றும் திறமையான வழிமுறைகள் (வேறுவிதமாகக் கூறினால், சென்ரெஜிக், மஞ்சுஸ்ரீ மற்றும், வஜ்ரபானி) அனைத்து புத்தர்களும். பின்னர் இதையெல்லாம் ஒன்றாக ஒரு படமாக வைக்கிறோம். பின்னர் அது மனதை உற்சாகப்படுத்த மிகவும் சக்தி வாய்ந்ததாகிறது.

என்று நினைக்கும் ஸ்கிசோஃப்ரினிக் மனதை நிறுத்தவும் இது உதவுகிறது புத்தர் இங்கே முடிந்துவிட்டது, மற்றும் லாமா சோங்காப்பா இங்கே முடிந்துவிட்டார், என் ஆன்மீக ஆசிரியர் இங்கே முடிந்துவிட்டது, சென்ரெஸிக் அங்கு திரும்பினார், மஞ்சுஸ்ரீ அங்கே இருக்கிறார். அந்த வகை மனதுடன் நாம் அவர்கள் அனைவரையும் தனிப்பட்ட நபர்கள் அல்லது ஆளுமைகளைப் போலப் பார்க்கிறோம், அது எனக்குக் கற்பிக்கப்பட்ட விதம் அல்ல. எனவே இது ஒருவகையில் சுயத்தின் வெறுமையை சுட்டிக்காட்டும் மறைமுக வழி போன்றது, நம் சுயத்தில் மட்டுமல்ல, புத்தர் சுயமாக இல்லை மற்றும் லாமா சோங்கப்பாவுக்கு சுயம் இல்லை.

லாமா சோங்கபா குரு யோகா பயிற்சி (தொடரும்)

கடந்த முறை சுருக்கமாக மதிப்பாய்வு, தி லாமா சோங்கபா குரு யோகம் நடைமுறைகள் தொடங்குகிறது தஞ்சம் அடைகிறது மற்றும் உருவாக்கும் போதிசிட்டா. பின்னர் அடிப்படையில் பின்வருபவை காட்சிப்படுத்தல் பிளஸ் ஆகும் ஏழு மூட்டு பிரார்த்தனை. அந்த ஏழு மூட்டு பிரார்த்தனை எதிர்மறையை சுத்திகரிக்க நம்பமுடியாத அளவிற்கு முக்கியமானது "கர்மா விதிப்படி, மேலும் நமது மனதை நேர்மறை ஆற்றலுடன் (தகுதி) வளப்படுத்துவதன் மூலம் நாம் உணர்தல்களைப் பெற முடியும். அடுத்து, நாங்கள் மண்டலா செய்கிறோம் பிரசாதம் நேர்மறையான திறனை உருவாக்குவதற்கான ஒரு வழியாகவும், பின்னர் கோரிக்கை வருகிறது லாமா சோங்கபா.

ஐந்து வரிகள் என்று ஜெ சோங்காபாவிடம் ஒரு சிறிய கோரிக்கை உள்ளது. சில நேரங்களில் மக்கள் அந்த குறுகிய கோரிக்கையை நான்கு வரிகளாக சுருக்குவார்கள். அதைச் செய்ய வஜ்ரபாணியின் மையக் கோட்டைத் தவிர்த்து விடுவார்கள். எனவே, அவர்கள் அந்த வரியை உரக்கச் சொல்லவில்லை, ஆனால் பொருள் மறைமுகமாக உள்ளது. ஒன்பது வரி கோரிக்கையான இன்னும் விரிவாக்கப்பட்ட பதிப்பும் உள்ளது.

திபெத்தியிலுள்ள ஜெ சோங்காபாவிற்கு ஒரு சிறிய வேண்டுகோள்

மிக் மே டிசே வே டெர் சென் சென் ரீ சிக்
டிரி மே கியென் பே வோங் போ ஜாம் பெல் யாங்
du pung ma lu jom dze பாடிய வழி தாக்
கேங் சென் கே பே சுக் கியென் சோங் கா பா
லோ ஜாங் இழுவை பே ஜப் லா சோல் வா டெப்

Je Tsongkhapa க்கு சிறு வேண்டுகோள்

அவலோகிதேஸ்வரா, பொருளற்ற கருணையின் பெரும் பொக்கிஷம்,
மஞ்சுஸ்ரீ, குறைபாடற்ற ஞானத்தின் மாஸ்டர்,
வஜ்ரபாணி, அனைத்து அசுர சக்திகளையும் அழிப்பவர்,
சோங்காபா, பனி நிலங்களின் முனிவர்களின் கிரீடம்
லோசாங் டிராக்பா, உங்களின் புனித பாதங்களில் நான் வேண்டுகோள் விடுக்கிறேன்.

ஜெ சோங்காபாவுக்கு ஒன்பது வரி கோரிக்கை

புத்தர் வஜ்ரதாரா, அனைத்து சக்திவாய்ந்த சாதனைகளுக்கும் ஆதாரம்,
அவலோகிதேஸ்வரா, பொருளற்ற கருணையின் பெரும் பொக்கிஷம்,
மஞ்சுஸ்ரீ, குறைபாடற்ற ஞானத்தின் மாஸ்டர்,
வஜ்ரபாணி, அனைத்து அசுர சக்திகளையும் அழிப்பவர்,
லோசாங் டிராக்பா, பனி நிலங்களின் முனிவர்களின் மணிமகுடம்,
O குரு-புத்தர், மூன்று அடைக்கலங்களின் உருவகம்
எனது மூன்று கதவுகளுடன் நான் உங்களை தாழ்மையுடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன்:
தயவு செய்து என்னையும் மற்றவர்களையும் பக்குவப்படுத்த உத்வேகம் கொடுங்கள்
மேலும் பொதுவான மற்றும் உயர்ந்த சக்திவாய்ந்த சாதனைகளை வழங்குங்கள்.

குறுகிய கோரிக்கைக்கு மெல்லிசை உண்டா? குறுகிய கோரிக்கையின் 100,000 பாராயணங்களைச் செய்தல்

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): ஆம் ஆம். உண்மையில், ஐந்து வரி கோரிக்கைக்கு இரண்டு ட்யூன்கள் உள்ளன. இது நான்கு வரிகளாகச் சுருக்கப்பட்டால், நீங்கள் இந்த மற்ற டியூனைப் பயன்படுத்தலாம். ஆனால் ஆம், ஒன்பது வரி கோரிக்கையை அதே டியூனில் செய்யலாம். மேலும், இதை நீங்கள் திரும்பத் திரும்பப் பாராயணம் செய்யும்போது—இதில் 100,000 செய்யும் பழக்கம் இருப்பதால்—ஒவ்வொரு முறையும் பாட வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனெனில் அது உங்களுக்கு நீண்ட நேரம் ஆகலாம். எனவே நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்களோ அதை விரைவாகச் சொல்லுங்கள்.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: சரி. நீங்கள் கோரிக்கையை 100,000 பாராயணம் செய்தால் அதை ஆங்கிலத்தில் சொல்ல முடியாது என்பதற்கான காரணத்தை நான் காணவில்லை. இது ஒன்று இல்லை என்பதால் சொல்கிறேன் மந்திரம், அது ஒரு பிரார்த்தனை. திபெத்திய மொழியில் ஓதுவதில் சிறப்பு ஆசீர்வாதம் இருப்பதாக திபெத்தியர்கள் கூறுவார்கள், ஏனெனில் இது முதலில் திபெத்திய மொழியில் எழுதப்பட்டது. ஆனால் எனது தனிப்பட்ட உணர்வு என்னவென்றால், உங்கள் மனதிற்கு ஆங்கிலத்தில் அதைச் செய்வது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தால், தயவுசெய்து அவ்வாறு செய்யுங்கள், ஏனென்றால் முழு விஷயமும் உங்கள் மனதில் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

பாராயணத்திற்கான காட்சிப்படுத்தல்கள்

நீங்கள் பாராயணம் செய்யும்போது என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதில் சில வித்தியாசமான காட்சிப்படுத்தல்கள் உள்ளன. அதில்தான் இன்று நான் கவனம் செலுத்த விரும்பினேன். ஏன்? காட்சிப்படுத்தல்கள் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருப்பதால்; நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பதன் அடிப்படை நேரப் பகுதியை அவை உருவாக்குகின்றன தியானம். எனவே, உங்கள் தியானம் நாங்கள் இங்கே செய்ததைப் போலவே நீங்களும் செய்கிறீர்கள்-ஒவ்வொரு வசனத்திற்கும் இடையில் இடைநிறுத்தப்பட்டு, அடைக்கலப் பழக்கவழக்கங்களின் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வது, போதிசிட்டா, ஏழு மூட்டு பிரார்த்தனை, மற்றும் மண்டலா பிரசாதம் பகுதிகள் சாதனா. அடுத்து நீங்கள் இங்கு நீண்ட நேரம் இடைநிறுத்தி, இந்தக் காட்சிப்படுத்தல்களைச் செய்யுங்கள் தியானம்.

ஒரே அமர்வில் நான் விவரிக்கப் போகும் அனைத்து காட்சிப்படுத்தல்களையும் நீங்கள் செய்ய வேண்டியதில்லை. நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும், அவற்றை மாற்றுவது மற்றும் ஒரு நாள் ஒன்று மற்றும் ஒரு நாள் மற்றொன்று. அல்லது ஒன்று உங்கள் மனதிற்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருப்பதை நீங்கள் காணலாம், எனவே நீங்கள் உண்மையில் மற்றொன்றை விட அதில் அதிக கவனம் செலுத்துவீர்கள். அல்லது உங்கள் வாழ்க்கையில் வெவ்வேறு விஷயங்கள் நடக்கும்போது, ​​உங்களுக்குத் தேவையானதைப் பொறுத்து வித்தியாசமான காட்சிப்படுத்தலில் கவனம் செலுத்தப் போகிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் காணலாம்.

மேலும், பலவிதமான காட்சிப்படுத்தல்களைக் கொண்டு, நீங்கள் 100,000 mig-tse-ma-ஐ முடிவு செய்தால்-அதைத்தான் நான்கு வரி வசனம் என்று அழைக்கிறோம்-அவற்றில் 100,000 செய்ய முடிவு செய்தால், நீங்கள் பல்வேறு காட்சிப்படுத்தல்களைச் செய்ய வேண்டும். பொழுதுபோக்கையும், பல்வேறு வகைகளையும் விரும்பும் நம் மனம் அந்த வகையில் திருப்தியாக இருக்கும். இது காட்சிப்படுத்தல்களுக்கான ஷாப்பிங் கேட்லாக் போன்றது—இன்று எது என்னை ஈர்க்கிறது?

சுத்திகரிப்பு காட்சிப்படுத்தல்

உங்களுக்கு முன்னால் உள்ள இடத்தில் மஞ்சுஸ்ரீயின் உருவமான ஜெ சோங்காபா இருக்கிறார். அவரது வலதுபுறத்தில் சென்ரெசிக்கின் உருவமான கியால்சாப்ஜேவும், இடதுபுறத்தில் வஜ்ரபானியின் உருவான கெத்ருப்ஜேவும் உள்ளனர். இந்த மூன்றில் இருந்து வெள்ளை ஒளியின் குழாய்கள் வெளிப்படுகின்றன. அவை ஒன்றிணைந்து ஒன்று உருவாகி பின்னர் உங்கள் இதயத்தில் பாய்கின்றன. சுத்தமான பால் போன்ற வெண்மையான அமிர்தம், அவற்றின் மூலம் உங்களுக்குள் பாய்ந்து, அனைத்து நோய்களையும், ஆவித் தீங்குகளையும், அழிவுகரமான கர்மாக்களையும், இருட்டடிப்புகளையும் சுத்தப்படுத்துகிறது. கோரிக்கையை வாசிக்கும் போது, ​​முதலில் அழிவை சுத்தப்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்துங்கள் "கர்மா விதிப்படி, உடன் உருவாக்கப்பட்டது குரு மற்றும் இந்த மூன்று நகைகள். பின்னர் உணர்வுள்ள மனிதர்களால் உருவாக்கப்பட்ட அழிவுச் செயல்களைச் சுத்தப்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்துங்கள்.

பாராயணத்தை முடித்த பிறகு, உங்கள் மீது கவனம் செலுத்துங்கள் உடல் முற்றிலும் அமைதியாகவும் தெளிவாகவும் இருப்பது, படிகத்தைப் போல, எல்லா அசுத்தங்களிலிருந்தும் முற்றிலும் விடுபடுகிறது.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: ஆம். முதலாவது தி சுத்திகரிப்பு இன்று நாம் அதை ஓதும்போது செய்த காட்சிப்படுத்தல். எனவே, துஷிதா தூய நிலத்தில் மைத்ரேயரின் இந்த படத்தைப் போன்ற காட்சியை நாங்கள் ஏற்கனவே நம் முன் செய்துள்ளோம். பின்னர் மேகங்கள் புதிய தயிர் அல்லது மேற்கத்திய சூழலில் பஞ்சுபோன்ற பருத்தி போல கீழே வருகின்றன. மற்றும் உங்களிடம் உள்ளது லாமா சோங்காபா மற்றும் பின்னர் கியால்சாப்ஜே மற்றும் கெத்ருப்ஜே-அவரது இரண்டு முக்கிய சீடர்கள்.

அதற்காக சுத்திகரிப்பு காட்சிப்படுத்தல் அவர்களின் இதயங்களிலிருந்து இந்த ஒளிக் குழாய்கள் வருகின்றன என்று நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம். அந்த ஒளிக் குழாய்கள், எனக்கு முன்னால் இருந்தால், அவற்றில் மூன்று இந்த வழியில் வந்து, பின்னர் ஒன்றாகச் சேரும், பின்னர் அது உங்கள் இதயத்தில் வரும். நீங்கள் எப்படி மிகவும் வசதியாக உணர்கிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்து, ஒருவேளை அது உங்கள் தலையில் வந்து கீழ்நோக்கிப் பாயக்கூடும் என்று நான் நினைக்கிறேன். குழாய் வழியாக - அது திடமான குழாய் அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இது ஒரு ஒளிக் குழாய். அப்போது அந்த வழியாக ஒளியும் அமிர்தமும் பாய்கிறது; மற்றும் அது வெள்ளை நிறம். வெள்ளை நிறம் தூய்மையைக் குறிக்கிறது, அது உங்களுக்குள் பாய்கிறது. பின்னர் நீங்கள் இந்த உள் சுத்தம் செய்ய முடியும்; நீங்கள் உங்கள் முழு கற்பனை எங்கே உடல்/மனம் ஒளியால் நிரம்பியுள்ளது மற்றும் அனைத்து குழப்பமான மனப்பான்மைகள், எதிர்மறை கர்மாக்கள் சுத்தப்படுத்தப்படுகின்றன.

இந்த கட்டத்தில் நீங்கள் பாராயணம் அல்லது காட்சிப்படுத்தல் செய்யும் போது நீங்கள் பிரதிபலிக்க முடிந்தால் மிகவும் நல்லது. பத்து அழிவுச் செயல்களைப் பற்றி கொஞ்சம் சிந்தியுங்கள். நீங்கள் ஒவ்வொன்றையும் கடந்து, ஒவ்வொன்றையும் குறிப்பாகச் சுத்திகரிப்பதை கற்பனை செய்து பார்க்கலாம் - ஒவ்வொன்றையும் செய்து முடித்ததும் உங்கள் வாழ்க்கையில் உதாரணங்களை உருவாக்கலாம். வெள்ளை ஒளி உங்களுக்குள் வருவதை நீங்கள் கற்பனை செய்து கொண்டிருக்கும் போது குறிப்பாக அதைச் செய்யுங்கள். பின்னர் அது மிகவும் தனிப்பட்டதாகவும் உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையுடன் தொடர்புடையதாகவும் மாறும்.

பின்னர் நீங்கள் சில சமயங்களில் அதில் கவனம் செலுத்தி குழப்பமான மனப்பான்மையைத் தூய்மைப்படுத்தலாம். மீண்டும், குறிப்பிட்ட குழப்பமான மனப்பான்மைகளைப் பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள், அவை உங்கள் வாழ்க்கையில் எவ்வாறு வெளிப்படுகின்றன - மேலும் வெளிச்சம் வந்து அவற்றைச் சுத்தப்படுத்துகிறது, அவற்றைச் சுத்தப்படுத்துகிறது, அவற்றை மாசு மற்றும் அழுக்கு வடிவில் உங்கள் கீழ் துவாரங்களிலிருந்து வெளியேற்றுகிறது. உடல். அல்லது, உங்கள் உள்ளே ஒரு விளக்கை இயக்குவது போல உடல் மேலும் அவர்களுக்கு இடம் இல்லை, அவை அப்படியே மறைந்துவிடும். அவர்கள் எங்கும் செல்வதில்லை; விளக்கை ஏற்றினால் அறையில் இருள் மறைவது போல.

அல்லது உங்கள் வாழ்க்கையில் ஏதேனும் ஒரு குறிப்பிட்ட தடையாகவோ அல்லது தடையாகவோ நீங்கள் உணர்ந்தால், உங்கள் மனம் பிடிவாதமாகவோ, சிக்கிக்கொண்டோ, ஒத்துழைக்காமல், சோம்பேறியாகவோ, தர்மத்தில் சலிப்புற்றவராகவோ, தர்மத்தில் அக்கறையற்றவராகவோ இருப்பதால், உள்மனது. பில் சொல்வது போல், "எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு மீண்டும் ஒரு பிரஸ்பைடிரியனாக இருப்பது போல்" நீங்கள் உணர்கிறீர்கள். மனம் அப்படி உணரும்போது, ​​அது வெள்ளை ஒளியால் சுத்திகரிக்கப்படுவதை நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம். அல்லது சிறப்பு நோய்கள் இருந்தால், அல்லது உங்களைச் சுற்றி ஏதேனும் தீங்கு அல்லது எதிர்மறை ஆற்றலை நீங்கள் உணர்ந்தால், அதுவும் சுத்திகரிக்கப்படுகிறது. எனவே, அது தான் சுத்திகரிப்பு காட்சிப்படுத்தல்.

நீங்கள் கோரிக்கையைப் படிக்கும்போது, ​​​​உருவாக்கப்பட்ட எதிர்மறை கர்மாக்களை சுத்தப்படுத்துவதில் முதலில் கவனம் செலுத்தலாம் குரு மற்றும் உடன் மூன்று நகைகள். இது எந்த வகையிலும் எதிர்மறையானது "கர்மா விதிப்படி, நமது ஆன்மிக ஆசிரியர்களுடனான உறவில் உருவாக்கப்பட்டது மும்மூர்த்திகள். பின்னர் இரண்டாவதாக, எதிர்மறையில் கவனம் செலுத்துங்கள் "கர்மா விதிப்படி, உணர்வுள்ள உயிரினங்களுடனான உறவில் உருவாக்கப்பட்டது. நீங்கள் எவ்வளவு நேரம் வேண்டுமானாலும் செலவிடலாம்; நீங்கள் முழுவதையும் செலவிடலாம் தியானம் அது உங்களுக்குத் தேவை என்றால் அது குறித்த அமர்வு.

மாற்று காட்சிப்படுத்தல்

இப்போது, ​​மற்றொரு காட்சிப்படுத்தல் இந்த புத்தகத்தில் எழுதப்படவில்லை, ஆனால் நான் இதை மிகவும் விரும்புகிறேன். எனக்கு அது மிகவும் உதவியாக இருக்கிறது. நீங்கள் செய்வது இங்கே உள்ளது லாமா சோங்காப்பாவின்—கடவுளில் ஓம் ஆ ஹம் என்று நாம் எவ்வளவு அடிக்கடி கற்பனை செய்கிறோம் என்பதை நினைவில் கொள்க. உடல்? சரி, இங்கே நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பது கிரீடத்தில் ஓம் என்பதற்குப் பதிலாக, சென்ரெசிக்கைக் கற்பனை செய்கிறோம். சென்ரெசிக் ஸ்டிக்கர் போல ஒட்டியது போல் அல்ல லாமா சோங்கப்பாவின் நெற்றி, ஆனால் கிரீடத்தின் கீழே உள்ள அவரது கிரீடச் சக்கரத்தின் உள்ளே - உள்ளே. எனவே, ஒரு சிறிய சென்ரெசிக். நீங்கள் ஆயிரம் ஆயுதம் அல்லது நான்கு ஆயுதம் அல்லது இரண்டு ஆயுதம் கொண்ட சென்ரெசிக் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தலாம்; நீங்கள் என்ன வேண்டுமானாலும். தொண்டை சக்கரத்தில் நீங்கள் மஞ்சுஸ்ரீயை கற்பனை செய்கிறீர்கள். மஞ்சுஸ்ரீ தங்க நிறத்தில் ஞான வாளுடனும், தாமரையை உரையுடன் ஏந்தியவராகவும் இருக்கிறார். மற்றும் இதயத்தில் நீங்கள் வஜ்ரபானியை கற்பனை செய்யலாம். வஜ்ரபாணி இது போன்ற முத்திரைகளில் மற்றும் வஜ்ராவை வைத்திருக்கும் ஒரு கோபமான நீல தெய்வம்.

இந்தக் காட்சிப்படுத்தலைச் செய்வதில், வெள்ளை, சிவப்பு (சிவப்பு மஞ்சுஸ்ரீக்கு பதிலாக, சிவப்பு-மஞ்சள் நிறம்-தங்கம் அல்லது ஆரஞ்சு நிறம்) மற்றும் நீல நிறங்கள் இன்னும் உள்ளன. எனவே இது இன்னும் ஒத்ததாக இருக்கிறது. நீங்கள் இன்னும் கடிதப் பரிமாற்றத்தைப் பார்க்கலாம். நீங்கள் இங்கே பார்ப்பது என்னவென்றால், முதலில் சென்ரெசிக்கிலிருந்து வெள்ளை ஒளியின் ஒரு குழாய் வருகிறது லாமா சோங்காப்பாவின்-சரி, நான் அதை உங்கள் பார்வையில் செய்தால் லாமா சோங்காப்பா இங்கே இருக்கிறார். எனவே சென்ரெசிக்கிலிருந்து உங்கள் நெற்றியில் வெள்ளை ஒளியின் ஒரு குழாய் வரும்; பின்னர் வெள்ளை ஒளியும் அமிர்தமும் குறிப்பாக சென்ரெசிக்கிலிருந்து உங்களுக்குள் பாயும். நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், "உண்மையில், இது தான் புத்தர்இரக்கம்." மேலும் நீங்கள் இரக்கத்தின் மீதும் வெறுப்பைத் தூய்மைப்படுத்துவதிலும் அதிக கவனம் செலுத்துகிறீர்கள் - மேலும் வெள்ளை நிறம் குறிப்பாக வெறுப்பைத் தூய்மைப்படுத்த மிகவும் நல்லது. நாம் உண்மையில் அதில் கவனம் செலுத்துகிறோம்-இன் குணங்களைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம் புத்தர்இரக்கம் மற்றும் எங்களை விட்டுவிடுவது கோபம், மனக்கசப்பு, சண்டை, ஆத்திரம் மற்றும் பல. இந்த வெள்ளை ஒளி மற்றும் அமிர்தத்தால் எங்கள் கிரீட சக்கரத்தை உண்மையில் நிரப்புகிறோம். பின்னர் அது கிரீட சக்கரத்தை நிரப்புகிறது, பின்னர் அது உங்கள் முழுவதையும் முழுமையாக ஊடுருவுகிறது உடல். சென்ரெசிக்கின் இரக்கத்தைப் பற்றி நினைத்துக் கொண்டிருக்கும் போது, ​​இந்த வெள்ளை ஒளியிலும் தேனிலும் நீங்கள் உட்கார்ந்து ஓய்வெடுங்கள்.

இரண்டாவது படி நீங்கள் மஞ்சுஸ்ரீ மீது கவனம் செலுத்த வேண்டும் லாமா சோங்கப்பாவின் தொண்டை. சிவப்பு-மஞ்சள் அல்லது தங்க அல்லது ஆரஞ்சு நிறக் குழாய் போன்ற ஒளி மஞ்சுஸ்ரீயிலிருந்து உங்கள் தொண்டைக்குள் செல்வது போல் நீங்கள் கற்பனை செய்கிறீர்கள்; உங்கள் தொண்டைக்குள் அனைத்து அமிர்தமும் சிவப்பு-மஞ்சள், அல்லது ஆரஞ்சு அல்லது தங்க நிறமாக இருக்கும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். இதோ உங்கள் பேச்சைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது. இது மஞ்சுஸ்ரீயின் ஞானத்தின் இயல்பு-எனவே இங்கே நீங்கள் உண்மையில் அனைத்து புத்தர்களின் ஞானம், இறுதி உண்மையை உணரும் ஞானம், வழக்கமான உண்மையை உணர்ந்து மற்றும் சார்ந்து எழும் ஞானம், மக்களுக்கு எவ்வாறு உதவுவது என்பதைப் புரிந்துகொள்ளும் ஞானம் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறீர்கள். மஞ்சுஸ்ரீயிலிருந்து உங்கள் தொண்டைச் சக்கரத்தில் தங்க ஒளியின் வடிவில் உங்களுக்குள் வரும் அந்த ஞானத்தில் நீங்கள் உண்மையிலேயே கவனம் செலுத்துகிறீர்கள். மீண்டும், உங்கள் முழுமையையும் நிரப்புகிறது உடல் மற்றும் மனம் முழுமையாகவும் அதனால் பேச்சைத் தூய்மைப்படுத்தவும், அறியாமையைத் தூய்மைப்படுத்தவும், ஞானத்தைப் பெறவும் புத்தர்.

பிறகு நீங்கள் வஜ்ரபாணியிடம் செல்லுங்கள், அதன் பெயர் சாக்னா டோர்ஜே [Phyag na rdo rje] திபெத்திய மொழியில்—அதாவது 'வஜ்ராவை வைத்திருப்பவர்'. அவர் கருநீல நிறத்தில் இருக்கிறார். வஜ்ரபாணியிலிருந்து நீல ஒளியின் ஒரு குழாய் வருகிறது, அதன் மூலம் வஜ்ரபாணியிலிருந்து நீல ஒளி மற்றும் தேன் உங்கள் இதயத்தில் பாய்கிறது. மீண்டும், உங்கள் முழுமையையும் நிரப்புகிறது உடல் மற்றும் மனம். இங்கே நீங்கள் சிந்திக்கிறீர்கள் திறமையான வழிமுறைகள் என்ற புத்தர்- எப்படி புத்தர் தன் திறமைக்கேற்ப மற்றவர்களுக்குக் கற்பிக்க வல்லவர், பிறருக்கு வழிகாட்டத் தெரிந்தவர், எல்லோரும் குழப்பம் ஏற்படும்போது பொறுமையும் இரக்கமும் உள்ளவர், அன்பான உதவியைச் செய்யும் போது நன்றியை எதிர்பார்க்காதவர், மற்றவர்களிடம் சோர்ந்து போகாதவர் அவர்கள் நம்பிக்கை துரோகம் செய்து அவர்களை வீழ்த்தும் போது. எனவே, நீங்கள் உண்மையில் நினைக்கிறீர்கள் புத்தர்'ங்கள் திறமையான வழிமுறைகள் மற்றவர்களுக்கு அவர்களின் சொந்த மனநிலை மற்றும் மனநிலைக்கு ஏற்ப கற்பிக்கும் திறன். உங்கள் இதயத்தில் நுழையும் நீல ஒளியின் வடிவத்தில் அந்த குணத்தை நீங்கள் பெறுவீர்கள் என்று நீங்கள் கற்பனை செய்கிறீர்கள்.

இந்த நடைமுறைகளைச் செய்வதன் மூலம் நீங்கள் தூய்மைப்படுத்துகிறீர்கள் உடல், பேச்சும், மனமும் கீழே செல்லும்போது. எனவே மீண்டும், நீங்கள் குறிப்பாக உடல், வாய்மொழி மற்றும் மன எதிர்மறை செயல்கள் தூய்மைப்படுத்தப்படுவதில் கவனம் செலுத்தலாம். மேலும், நீங்கள் இரக்கம், ஞானம் மற்றும் தியானம் ஆகியவற்றிலும் கவனம் செலுத்தலாம் திறமையான வழிமுறைகள் என்ற புத்தர் உங்களுக்குள் நுழைந்து உங்களை நிரப்புகிறது. குறிப்பாக நீங்கள் இந்த வண்ணங்களுடன் பணிபுரியும் போது, ​​வண்ணங்கள் உங்கள் மனதில் ஒரு உண்மையான சக்தியைக் கொண்டுள்ளன; குறிப்பாக நீங்கள் அவற்றை ஒரு குறிப்பிட்ட தரத்துடன் இணைக்கும்போது புத்தர் மற்றும் அந்த குணத்தை சிந்தித்து பார்க்கிறேன். வண்ணங்களை நீங்கள் கற்பனை செய்யக்கூடிய அளவுக்கு புத்திசாலித்தனமாக, இது மிகவும் நல்லது. நீங்கள் சொந்தமாக கற்பனை செய்யவில்லை உடல் திடமாக. இந்த அமிர்தமும், ஒளியும் வராது, அது உங்கள் தோலில் பட்டால் அது உள்ளே நுழைய முடியாமல் மாட்டிக் கொள்கிறது. ஆனால் நம் தோல் மிகவும் ஊடுருவக்கூடியது மற்றும் அணுக்களை விட அதிக இடம் உள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். உங்கள் அனுமதி உடல் ஊடுருவக்கூடிய மற்றும் செல்வாக்கை விடுங்கள் புத்தர் உங்களுக்குள் ஊடுருவுகிறது.

இந்த காட்சிப்படுத்தல் அனைத்தும் குறியீட்டு வழிகளைப் பயன்படுத்தி மன அணுகுமுறைகளை உண்மையில் மாற்றுவதற்கான மிகவும் திறமையான வழியாகும். நாம் காட்சிப்படுத்தலில் கவனம் செலுத்தலாம், அதே நேரத்தில் கோரிக்கை பிரார்த்தனையையும் செய்யலாம். சில சமயங்களில் உங்களால் என்ன செய்ய முடியும், ஐந்து வரி வசனத்தைச் செய்யும்போது நான் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருப்பதைக் கண்டால், அதை மிக மெதுவாகப் பாடும்போது, ​​சென்ரெசிக்கைப் பற்றிப் பேசும் முதல் வரியின் போது, ​​சென்ரெசிக் எனக்குள் வரும் ஒளியில் கவனம் செலுத்துகிறேன். இரண்டாவது வரியில் நான் மஞ்சுஸ்ரீயின் ஒளியில் கவனம் செலுத்துகிறேன். பின்னர் மூன்றாவது வரி எனக்குள் வரும் வஜ்ரபானியின் நீல ஒளியில் நான் கவனம் செலுத்துகிறேன். லோப்சாங் டிராபாவைப் பற்றி நாம் பேசும்போது கடைசி இரண்டு வரிகளுடன் (வேறுவிதமாகக் கூறினால் லாமா சோங்காபா) இவை அனைத்தின் உருவகமாக இருப்பதால், மூன்றும் ஒரே நேரத்தில் வருவதை நான் கற்பனை செய்கிறேன். அதுவும் ஒரு சிறந்த வழியாகும், ஏனென்றால் ஒவ்வொரு வரியிலும் நீங்கள் அந்த நிறத்தில் கவனம் செலுத்தலாம்.

சில நேரங்களில் நீங்கள் செய்ய விரும்புவது ஒவ்வொரு வரிக்குப் பிறகும் நிறுத்தலாம். கடந்த முறை ஒவ்வொரு வரியின் அர்த்தத்தையும் நான் விவரித்தது நினைவிருக்கிறதா? ஒவ்வொரு வரிக்கும் நிறைய அர்த்தம் இருக்கிறது. அதாவது நீங்கள் அதில் உட்காரலாம் தியானம் அடுத்த பத்து ஆண்டுகளுக்கு பொருளற்ற இரக்கத்தின் மீது! நீங்கள் அந்த ஒரு வரியைப் பெற்று, சென்ரெசிக்கிலிருந்து வெளிச்சத்தைப் பெறலாம், அதுதான் உங்கள் அமர்வு. அது நடந்தால் முற்றிலும் சரி. அதாவது, இறுதியில் ஒரு வசனத்தை முடிக்க மற்ற நான்கு வரிகளைச் சொல்லலாம்.

இந்த காட்சிப்படுத்தலில் உங்களால் என்ன செய்ய முடியும் என்றால், சென்ரெசிக்கின் ஒளி உங்களுக்குள் வருவதைப் போல நீங்கள் கற்பனை செய்து கொண்டிருக்கிறீர்கள் என்றால், சென்ரெசிக்கின் ஒரு வெளிப்பாடான சென்ரெசிக்கை நீங்கள் கற்பனை செய்ய முடியுமா? லாமா சோங்கபாவும் வந்து உன் நெற்றியில் மூழ்கும். இப்போது சென்ரெசிக் உங்கள் கிரீட சக்கரத்துடன் இணைகிறது. பின்னர் இதேபோல் மஞ்சுஸ்ரீயில் இருந்து லாமா சோங்கப்பாவின் இதயம் ஒரு நகல் போல் தோன்றுகிறது, மேலும் மஞ்சுஸ்ரீ மூழ்கி உங்கள் தொண்டைக்குள் இணைகிறார். மற்றும் வஜ்ரபாணியில் இருந்து லாமா சோங்கப்பாவின் இதயம் ஒரு பிரதி வெளிப்பட்டு, உங்கள் இதயத்தில் வந்து மூழ்குகிறது. இவை அனைத்தும் ஒளியால் ஆனவை, எனவே உங்கள் மூன்று இடங்களிலும் சென்ரெஜிக், மஞ்சுஸ்ரீ மற்றும் வஜ்ரபானி ஆகியோரும் இருப்பதாக நீங்கள் நினைக்கலாம். அது உங்கள் மனதிற்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்; மற்றும் அது உண்மையில் உங்களுக்கு நெருக்கமான உணர்வை ஏற்படுத்துகிறது, உங்களுடையது மட்டுமல்ல ஆன்மீக ஆசிரியர் மற்றும் லாமா சோங்காபா, ஆனால் கருணை, ஞானம் மற்றும் தியானத்தின் உருவகமான இந்த மூன்று தெய்வங்களுக்கும் திறமையான வழிமுறைகள் புத்தர்களின். இந்த மூன்று குணங்களும் உங்களுக்குள் இருப்பதைப் போலவும், அதற்கேற்ப செயல்படும் திறனைப் போலவும் உணர வைக்கிறது.

வஜ்ரபாணியின் விளக்கம்

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: ஆம். வஜ்ரபாணிக்கு இரண்டு கைகள் உள்ளன, அவர் காற்றில் இருக்கும் ஒரு வஜ்ராவைப் பிடித்திருக்கிறார். பின்னர் அவர் வலது காலில் சாய்ந்து நிற்கிறார். எனவே, அவரது வலது கால் வளைந்திருக்கும் மற்றும் அவரது இடது கால் நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது; மற்றும் அவர் மிகவும் கோபமாக பார்க்கிறார். அனேகமாக அவன் படம் எங்காவது வைத்திருக்கலாம். லாமா யேஷே, அவர் முதல் மூன்று மையங்களை உருவாக்கியபோது, ​​சென்ரெஜிக், மஞ்சுஸ்ரீ மற்றும் வஜ்ரபானி என்று பெயரிட்டார்.

தொடர, அது ஒரு மாற்று காட்சிப்படுத்தல். நீங்கள் இந்த காட்சிப்படுத்தல்களைச் செய்யும்போது, ​​அது மூச்சுத் திணறல் ஈகோ திட்டத்தை அடக்குகிறது. இது கவலைகள் மற்றும் முன்முடிவுகள் மற்றும் தீர்ப்புகள் மற்றும் விமர்சனங்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் நிறைந்த மனதை முழுவதுமாக அடக்குகிறது. இது நமது அதிருப்தி ஆற்றலையும் அடக்குகிறது. அதிக சர்க்கரை சாப்பிடுவதாலும், நாள் முழுவதும் நெடுஞ்சாலையில் இருப்பதாலும் உடல் ஆற்றல் மட்டும் ஓய்வில்லாமல் இருக்கிறது. ஆனால் நமது உடல் ஆற்றலில் விளையாடும் மன ஆற்றல் - மற்றும் சாக்லேட் வேண்டும் மற்றும் டிவி வேண்டும் மற்றும் இதை வேண்டும் மற்றும் அதை வேண்டும் மற்றும் மற்றொன்றை விரும்பும் மன ஆற்றல். இது உண்மையில் திருப்தியற்ற ஆற்றலை அடக்குகிறது. எங்களுக்கு மிகவும் உதவியாக இருக்கும். உதவுவது மட்டுமல்ல, அவசியம்.

ஞானத்தை உருவாக்கும் காட்சிப்படுத்தல்கள்

அடுத்ததாக ஏழு வகையான ஞானம் மற்றும் இவற்றை எப்படி செய்வது என்பது பற்றிய விளக்கம் உள்ளது. இந்த வித்தியாசமான காட்சிப்படுத்தல்களை நீங்கள் மாற்றியமைக்கலாம், மேலும் அவை மிகவும் அற்புதமானவை.

முதல் ஞானம்: பெரிய ஞானம்

1. கோரிக்கை,

இதன் பொருளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு எந்த எதிர்ப்பும் இல்லாத சிறந்த ஞானத்தை உருவாக்க என்னை ஊக்குவிக்கவும் புத்தர்இன் விரிவான வேதங்கள்.

ஜெ சோங்காபா மற்றும் அவரது இரண்டு ஆன்மீகக் குழந்தைகளிடமிருந்து உங்கள் முழுமையையும் நிரப்பும் சிறந்த ஞானத்தின் ஆரஞ்சு தேன் பாய்கிறது. உடல். அமிர்தத்தின் ஒவ்வொரு அணுவின் சாரமும் ஒரு சிறிய மஞ்சுஸ்ரீ. இந்த மஞ்சுஸ்ரீகள் பத்து திசைகளிலும் புத்தர்களையும் போதிசத்துவர்களையும் தொடும் ஒளிக் கதிர்களை வீசுகின்றன. அவர்களின் ஞானம் அனைத்தும், மில்லியன் கணக்கான மஞ்சுஸ்ரீகளின் வடிவத்தில், உங்கள் துளைகள் வழியாக உங்களுக்குள் உறிஞ்சப்படுகிறது. உடல், கடலில் பனி விழுவது போல. நீங்கள் பெரிய ஞானத்தை உருவாக்கியுள்ளீர்கள் என்று உணருங்கள்.

முதல் ஞானம் பெரிய ஞானம். இது சில நேரங்களில் பெரிய அல்லது பரந்த அல்லது விரிவான ஞானம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. முதலில் உங்கள் இதயத்தில், நீங்கள் கோரிக்கை வைக்கிறீர்கள் லாமா சோங்கபா, "தயவுசெய்து, இதன் பொருளைப் புரிந்துகொள்வதற்கு எதிர்ப்பு இல்லாத சிறந்த ஞானத்தை உருவாக்க என்னை ஊக்குவிக்கவும். புத்தர்இன் விரிவான வேதங்கள்." இதைப் பற்றி நீங்கள் நினைக்கும் போது, ​​அதாவது, விரிவான வேதங்கள் - அனைத்து 84,000 போதனைகளும் புத்தர், காங்யூரின் அனைத்து 108 தொகுதிகள் மற்றும் தெங்யூரின் 200 க்கும் மேற்பட்ட தொகுதிகள் மற்றும் அனைத்து வெவ்வேறு வர்ணனைகளும். நாங்கள் பெற்ற அனைத்து வெவ்வேறு போதனைகளும், ஏனென்றால் நாங்கள் நிறைய போதனைகளைப் பெற்றுள்ளோம், மிகவும் விரிவான போதனைகள். எனவே அர்த்தத்தை உண்மையில் புரிந்துகொள்ள உதவுவதற்காக. 'அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்' என்று நாம் கூறும்போது, ​​​​அதை இங்கே [அறிவுபூர்வமாக] புரிந்துகொள்வது மற்றும் வார்த்தைகளை அறிவது என்று அர்த்தமல்ல. இதன் பொருள் நம் இதயத்தில் அதை புரிந்துகொள்வதன் மூலம் அது உண்மையில் நம் பகுதியாக மாறும். சில சமயங்களில் மேற்கத்தியர்களாகிய நாம் நமது யூத-கிறிஸ்தவ வளர்ப்பின் வடிகட்டி மூலம் தர்மத்தைப் புரிந்துகொள்கிறோம் என்று நான் அடிக்கடி சொல்வதை நீங்கள் கேட்டிருப்பதால் இது உண்மையில் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். நம் சொந்த கலாச்சாரத்திலிருந்து ஒலிக்கும் மணிகள் என்று கேட்கும் வார்த்தைகளால் தர்மத்தின் மீது தவறான அர்த்தங்களை முன்வைக்கிறோம். எனவே, இது உண்மையில் நமக்கு உதவுகிறது—அந்த வகையான மூடுபனியை அகற்றி, பரந்த போதனைகளின் அர்த்தத்தை நாம் உண்மையில் புரிந்துகொள்வோம், இதன் மூலம் அவற்றை நடைமுறையில் செயல்படுத்தி நம் இதயங்களை மாற்ற முடியும்.

பெரிய அல்லது பரந்த ஞானத்தைப் பெறுவதற்காக நாம் இங்கே கற்பனை செய்வது என்னவென்றால் லாமா சோங்காபாவும் அவரது இரண்டு ஆன்மீகக் குழந்தைகளும்-அவர்கள் இரண்டு முக்கிய சீடர்கள்-ஆரஞ்சு, அல்லது சிவப்பு-மஞ்சள் தேன், சிறந்த ஞானத்தின் தங்கத் தேன். இது உங்கள் முழுவதையும் நிரப்புகிறது உடல். இருந்து வருகிறது லாமா சோங்கபா மீண்டும் இரண்டு சீடர்கள். மூன்று குழாய்கள் வந்து ஒன்றாக இணைவதையும், தங்க ஒளி அல்லது ஆரஞ்சு ஒளியுடன் உங்களுக்குள் வருவதையும் நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம். உங்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் எந்த நிழலையும் பயன்படுத்தவும். உங்களுக்குள் பாயும் இந்த அமிர்தத்தின் ஒவ்வொரு அணுவின் சாரமும் ஒரு சிறிய மஞ்சுஸ்ரீ. எனவே நீங்கள் டன் கணக்கில் மஞ்சுஸ்ரீகள் உங்களுக்குள் பாய்வதைப் போன்றது, உங்கள் முழுமையும் உடல், மனம் எல்லாம் மஞ்சுஸ்ரீ ஆகிவிடுகிறது. இது உண்மையில் ஒரு அழகான காட்சிப்படுத்தல், ஏனென்றால் நீங்கள் சிறிய பதின்ம வயது மஞ்சுஸ்ரீகள் மற்றும் பெரிய மஞ்சுஸ்ரீகள் மற்றும் முழு விஷயமும் ஒளியால் ஆனது. வால்ட் டிஸ்னியுடன் வளர்ந்தவர்களும், வெளிப்படுவதும், வெளிப்படுவதும், தோன்றுவதும், மறைவதும் எல்லாம் நமக்கு இதில் எந்தப் பிரச்சனையும் இருக்காது. வால்ட் டிஸ்னி எங்களை நன்றாக தயார்படுத்தினார். எனவே இந்த மஞ்சுஸ்ரீகள் அனைத்தும், மஞ்சுஸ்ரீயின் இந்த அணுக்கள் அனைத்தும்-இது கவனம் செலுத்துகிறது புத்தர்'ங்கள் உடல். மஞ்சுஸ்ரீயின் தோற்றம் நமக்குள் வந்து நம்மை நிரப்புகிறது.

அப்போது நமக்குள் இருக்கும் இந்த மஞ்சுஸ்ரீகள் ஒவ்வொன்றிலிருந்தும், ஒளிக்கதிர்கள் பிரபஞ்சம் முழுவதற்கும் சென்று, பத்துத் திசைகளிலும் உள்ள புத்தர்களையும் போதிசத்துவர்களையும் தொடுகின்றன. (பத்து திசைகள் நான்கு கார்டினல் திசைகள், நான்கு இடைநிலை திசைகள், மேல் மற்றும் கீழ். இது சமச்சீராக இல்லை என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் நாங்கள் எங்களால் முடிந்ததைச் செய்கிறோம்.) இப்போது உங்கள் மஞ்சுஸ்ரீஸில் இருந்து இந்த ஒளி உடல் பத்து திசைகளிலும்-எல்லா எல்லையற்ற பிரபஞ்சம் முழுவதும்-அங்குள்ள அனைத்து புத்தர்களையும் போதிசத்துவர்களையும் தொட செல்கிறது. இது அவர்களின் பரந்த மற்றும் சிறந்த ஞானத்தை அவர்களிடமிருந்து தூண்டுகிறது. இந்த ஞானம் பல்வேறு அளவுகளில் பல, பல, பல மஞ்சுஸ்ரீகளின் வடிவத்தில் வருகிறது. இந்த மஞ்சுஸ்ரீகள் அனைவரும் பின்னர் வந்து உங்களுக்குள் கரைந்து விடுகிறார்கள் - உண்மையில் உங்கள் இதயத்தில் மூழ்குங்கள். பெரிய மஞ்சுஸ்ரீகள், சிறிய மஞ்சுஸ்ரீகள், அவர்கள் அனைவரும் இந்த ஆனந்த ஒளியால் ஆனவர்கள்.

மஞ்சுஸ்ரீ மிகவும் அழகு. மஞ்சுஸ்ரீயின் முகத்தில் உள்ள வெளிப்பாடு மிகவும் அமைதியானது மற்றும் மென்மையானது, ஆனால் உண்மையில் முற்றிலும் உள்ளது, மேலும் யதார்த்தத்திற்கு திறந்த கண்களுடன். இந்த மஞ்சுஸ்ரீகள் எல்லாம் வந்து உங்களுக்குள் ஊற்றி, உங்கள் துளைகள் வழியாக கரைந்து கொண்டு, மிக அழகான காட்சிப்படுத்தல் உடல். ஸ்னோஃப்ளேக்ஸ் சென்று கடலைத் தொடும்போது அது பனித்துளிகள் போன்றது. அல்லது ஸ்னோஃப்ளேக்ஸ் வந்து உங்கள் தோலைத் தொட்டாலும், அவை எப்படி உருகி உங்களில் உறிஞ்சுகின்றன. அந்த மாதிரி. இது நடக்கும்போது, ​​நீங்கள் கோரிக்கை பிரார்த்தனையைச் சொல்வீர்கள் மற்றும் காட்சிப்படுத்தலில் கவனம் செலுத்துவீர்கள், மேலும் நீங்கள் விரிவான ஞானத்தைப் பெறுவதைப் போல உணருவீர்கள். புத்தர் இது உங்களில் உருவாகிறது என்றும். இந்த காட்சிப்படுத்தலை உருவாக்க நீங்கள் உண்மையில் சிறிது நேரம் செலவிடலாம். மற்றும் இறுதியில் வெறும் கவனம் குவித்து, வெறும் படத்தை வைத்திருக்கும்; உண்மையில் உங்கள் உணர்வு உடல் இந்த மில்லியன் கணக்கான மற்றும் மில்லியன் கணக்கான மஞ்சுஸ்ரீகளால் முழுமையாக நிரப்பப்பட்டது; மற்றும் உண்மையில் உணர்கிறேன், "இப்போது நான் அந்த பரந்த, சிறந்த ஞானத்தைப் பெற்றுள்ளேன் புத்தர்." முடிவில் அதில் கவனம் செலுத்துங்கள்.

அது முதல் ஞானம், பெரிய ஞானம்.

இரண்டாவது ஞானம்: தெளிவான ஞானம்

2. கோரிக்கை,

தர்மத்தின் நுட்பமான மற்றும் கடினமான விஷயங்களை குழப்பமில்லாமல் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய தெளிவான ஞானத்தை உருவாக்க என்னை ஊக்குவிக்கவும்.

காட்சிப்படுத்தல் மேலே உள்ளதைப் போலவே உள்ளது, ஆனால் அமிர்தத்தின் ஒவ்வொரு அணுவின் சாராம்சம் மஞ்சுஸ்ரீயின் மந்திரம், ஓம் ஆ ரா ப ட்ச ந தி. புத்தர்கள் மற்றும் போதிசத்துவர்களிடமிருந்து மில்லியன் கணக்கான மந்திரங்கள் அழைக்கப்படுகின்றன. அவை உங்களுக்குள் கரைந்து, நீங்கள் தெளிவான ஞானத்தை உருவாக்குகிறீர்கள்.

இரண்டாவது ஞானம் தெளிவான ஞானம். "தர்மத்தின் கடினமான புள்ளிகளின் நுட்பமான விவரங்களைக் கூட குழப்பமில்லாமல் புரிந்துகொள்ளும் தெளிவான ஞானத்தை உருவாக்க என்னைத் தூண்டுங்கள்" என்று இங்கே நாங்கள் வேண்டுகோள் விடுக்கிறோம். இங்கே நீங்கள் சிந்திக்கலாம்—உங்கள் மனம் குழப்பமடையும் நேரங்களை நினைவில் கொள்கிறீர்களா? நீங்கள் புள்ளிகளை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள முடியாத இடத்தில், வேறுபாட்டைக் கண்டறிவது ஒருபுறம் இருக்க? மனம் மந்தமாகவும் மேகமூட்டமாகவும் உணரும்போது; மேலும் அது நுட்பமான புள்ளிகளைப் பெற முடியாது, மொத்த புள்ளிகளைக் கூட பெற முடியாது. ஆகவே, எல்லாவற்றையும் பார்க்கும், யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்ளும்-உறவினர் மற்றும் இறுதி ஆகிய இரண்டையும்-மிகத் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்ளும் தெளிவான ஞானத்தை இங்கே நாங்கள் கோருகிறோம். ஒருவகையில் நாம் உள்ளங்கையைப் பார்த்து அவ்வளவு தெளிவாகப் பார்ப்பது போன்றது. அதே போல், இங்கும் ஒன்றுதான்—இறுதி மற்றும் வழக்கமான ஞானத்தின் இரண்டு நிலைகளைப் புரிந்துகொள்வது. எனவே, அந்த வகையான ஞானத்தை நினைத்து அதை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். காட்சிப்படுத்தல் மேலே உள்ளதைப் போலவே உள்ளது, ஆனால் இங்கே நாம் பேச்சில் கவனம் செலுத்துகிறோம் புத்தர் எழுத்துக்கள் வடிவில் ஓம் ஆ ரா ப ட்ச ந தி இது மஞ்சுஸ்ரீயின் மந்திரம்.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: இங்கே நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்களோ, அதன் எழுத்துக்களைக் காட்சிப்படுத்துகிறீர்கள் மந்திரம், என்ற ஒலி அல்ல மந்திரம் ஏனென்றால் நீங்கள் மிக்-செ-மா, கோரிக்கை பிரார்த்தனை என்று சொல்கிறீர்கள். எனவே நீங்கள் கடிதங்களை காட்சிப்படுத்துகிறீர்கள் மந்திரம். அவற்றை ஆங்கிலத்தில் காட்சிப்படுத்துவது நல்லது. நீங்கள் அவற்றை திபெத்திய மொழியிலோ, ஒலிபெயர்ப்புயிலோ அல்லது சமஸ்கிருதத்திலோ காட்சிப்படுத்தத் தேவையில்லை.

இருந்து லாமா சோங்காபா, கியால்சாப்ஜே மற்றும் கெத்ருப்ஜே ஆகியோர் ஒளியின் குழாய்களாக வந்து, அவற்றின் வழியாக இந்த தங்க ஒளி பாய்கிறது. இங்குள்ள அனைத்து அணுக்களும் சிறிய வட்டங்களால் ஆனவை மந்திரம். இது போன்றது மந்திரம் ஒரு வட்டத்தில் நிற்கிறது, அது கடிகார திசையில் நிற்கிறது-ஓம் ஆ ரா ப ட்ச ந தி. எனவே ஒவ்வொரு அணுவிலும் எழுத்துக்கள் உள்ளன ஓம் ஆ ரா ப ட்ச ந தி போன்ற அதன் மீது புத்தர்இன் பேச்சு. உங்களிடம் வரும் இந்த ஒளி மற்றும் அமிர்த அணுக்கள் அனைத்தும் இயல்புடையவை ஓம் ஆ ரா ப ட்ச ந தி உள்ளே வருகிறது, உங்கள் முழுவதையும் நிரப்புகிறது உடல் மற்றும் மனதில் ஓம் ஆ ரா ப ட்ச ந தி. பின்னர் இந்த அனைத்து சிறிய அணுக்களிலிருந்தும் ஓம் ஆ ரா ப ட்ச ந தி ஒளி பிரபஞ்சம் முழுவதிலும் அனைத்து திசைகளிலும், மற்றும் அனைத்து புத்தர்களுக்கும் மற்றும் அனைத்து போதிசத்துவர்களுக்கும் அனைத்து திசைகளிலும் பரவுகிறது. அது அவர்களிடமிருந்து தெளிவான ஞானத்தின் தன்மையை வரவழைக்கிறது. லைட் அணையும்போதும், லைட் அணைக்கப் போகும்போதும், இந்த ஒளிக்கற்றைகள் கொக்கிகளைக் கொண்டிருக்கும். இது குறியீடாக இருக்கிறது. புத்தர்கள் மற்றும் போதிசத்துவர்களிடமிருந்து அவர்களின் தெளிவான ஞானத்தின் தன்மையை பின்வாங்குதல். மேலும் இது அதிக அணுக்களின் வடிவத்தில் மீண்டும் வருகிறது ஓம் ஆ ரா ப ட்ச ந தி. அது பின்னர் நமது அனைத்து துளைகள் வழியாக நமக்குள் வந்து விழுகிறது உடல் மற்றும் முழுமையாக நிரப்புகிறது உடல். சில நேரங்களில் அவை குறிப்பாக நம் இதயத்தில் மூழ்குவதை கற்பனை செய்வது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் - இந்த விஷயத்தில் நம் இதயம் இயற்கையாக மாறுகிறது. ஓம் ஆ ரா ப ட்ச ந தி. முந்தைய காட்சிப்படுத்தலில் அது இருந்தது உடல் மஞ்சுஸ்ரீயின்.

இந்த கட்டத்தில், "இப்போது நான் தெளிவான ஞானத்தைப் பெற்றேன்" என்று நினைக்கிறீர்கள். உங்களுக்கு தெளிவான ஞானம் இருப்பதாக உண்மையில் கற்பனை செய்து பாருங்கள். “ஐயோ இது வெறும் காட்சிப்படுத்தல்தான். என் மனம் முன்பு போல் இன்னும் மேகமூட்டமாக இருக்கிறது. குழந்தையாக இருப்பது போல் இருக்கிறது. நீங்கள் குழந்தையாக இருந்தபோது நீங்கள் எதையாவது போல் நடிப்பீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்க? (அதாவது, இப்போது கூட நாம் நிறைய விஷயங்களைப் போல நடிக்கிறோம். பிரச்சனை என்னவென்றால், நாம் இப்போதெல்லாம் நடிக்கிறதை நம்புவதுதான்.) ஆனால், அதே யோசனைதான். உங்களை நடிக்க விடுங்கள். தெளிவான மனது எப்படி இருக்கும்? இந்த தெளிவான ஞானம் இருந்தால் எப்படி இருக்கும், அது தெளிவாக உள்ளது மற்றும் எல்லாவற்றையும் எடுத்துக் கொள்ள முடியும்? வெறும் பாசாங்கு; மற்றும் அது எப்படி இருக்கும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். மேலும் இவை அனைத்தும் உங்களுக்குள் கரைந்து போவதால் நீங்கள் அப்படி உணரட்டும். பின்னர் அந்த உணர்வில் இறுதியில் கவனம் செலுத்துங்கள்.

மூன்றாவது ஞானம்: விரைவான ஞானம்

3. கோரிக்கை,

அறியாமை, தவறான கருத்துக்கள் மற்றும் அனைத்தையும் விரைவாக துண்டிக்கும் விரைவான ஞானத்தை உருவாக்க என்னை ஊக்குவிக்கவும் சந்தேகம்.

மஞ்சுஸ்ரீயின் விதை எழுத்தான டிஹெச்ஐயை மாற்றியமைத்து, மேலே உள்ளதைப் போல் காட்சிப்படுத்துங்கள், நீங்கள் விரைவான ஞானத்தை உருவாக்கியுள்ளீர்கள் என்று உணருங்கள்.

பின்னர் மூன்றாவது ஞானம் விரைவான ஞானம். புத்தர்களுக்கு பலவிதமான ஞானம் இருப்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம். இந்த ஞானங்கள் அனைத்தும் இயற்கையில் ஒரே மாதிரியானவை, ஆனால் வெவ்வேறு அம்சங்கள். இங்கே நாங்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறோம் அல்லது கேட்டுக்கொள்கிறோம், "எல்லா அறியாமை, தவறான கருத்துக்கள் மற்றும் சந்தேகங்களை விரைவாக துண்டிக்கும் விரைவான ஞானத்தை உருவாக்க என்னை ஊக்குவிக்கவும்." சிடுமூஞ்சித்தனமான, கிண்டலான மற்றும் சந்தேகம் கொண்ட அந்த மனம் அனைத்தும். எப்போதும் செல்லும் மனம், “na na na na na na na na. எனக்கு நிரூபியுங்கள். நான் அவர்களை நம்பவில்லை, ”-அந்த மனம்.

தவறான எண்ணங்களால் நிறைந்திருக்கும் அந்த மனம், “நான் பத்து வயதிலிருந்தே இதை நம்பி வருகிறேன். நான் என் நம்பிக்கையை மாற்றிக் கொள்ளப் போவதில்லை.” அல்லது நம் நம்பிக்கைகளை மாற்ற பயப்படும் மனம், "கடவுள் இருக்கிறார் என்று நான் நம்பவில்லை என்றால், நான் உடைந்து போவேன்" அல்லது "எனக்கு மாறாத ஆன்மா இருப்பதாக நான் நம்பவில்லை என்றால், நான் நான் உடைந்து போகிறேன்." நமது தவறான கருத்துகளை விட்டுவிடுவதால் வரும் பல பயம், "நான் பாதிக்கப்பட்டவன் என்ற இந்த பிம்பத்தை நான் பிடித்துக் கொள்ளாவிட்டால், நான் யாராகப் போகிறேன்?" எனவே இந்த அறியாமை, தவறான கருத்துகளை விட்டுவிடுங்கள். தொலைந்து போகாமல் மிக விரைவாக புள்ளிக்கு வரக்கூடிய விரைவான ஞானம். நீங்கள் போதனைகளைக் கேட்கும்போது, ​​இங்கும் எல்லா இடங்களிலும் சம்பந்தமில்லாத விஷயங்களில் ஒதுங்காமல், ஏதோவொன்றின் நிலையை அடைய முடியும் - ஆனால் அது விரைவாக புள்ளியை அடைய முடியும்.

இங்கே காட்சிப்படுத்தல் மேலே உள்ளதைப் போலவே ஒளி மற்றும் தேன் குழாய்கள் வழியாக பாயும், இருந்து லாமா சோங்கபாவும் இரண்டு சீடர்களும், எங்களுக்குள் வருகிறார்கள். இங்கு ஒளியும் அமிர்தமும், அனைத்து அணுக்களின் தன்மையும் DHI என்ற எழுத்தாகும். இது மஞ்சுஸ்ரீயின் விதையெழுத்து. அதுதான் மஞ்சுஸ்ரீயின் இதயத்தில் உள்ள விதை எழுத்து: DHI. நான் சொன்னது போல், மடங்களில் எல்லோரும் எழுந்தவுடன், நாங்கள் அனைவரும் ஓம் ஆரா பத்சா நாதி என்று செல்கிறோம். நாம் 108 DHI கள் அல்லது உங்களால் முடிந்தவரை, விரைவான ஞானத்தை உருவாக்க, காலையில் உங்களை எழுப்பச் சொல்கிறோம். மிகவும் பயனுள்ள. இது DHI என்ற எழுத்து. நீங்கள் ஆங்கில எழுத்தை கற்பனை செய்யலாம், நீங்கள் விரும்பினால் திபெத்திய எழுத்தை அல்லது சமஸ்கிருத எழுத்தை கற்பனை செய்யலாம். மேலும் இந்த அனைத்து அணுக்களின் தன்மையும் DHIகள் ஆகும். இது வந்து உங்கள் முழுவதையும் நிரப்புகிறது உடல்/இந்த அனைத்து DHIகளுடன் மனம், விரைவான ஞானத்தின் தன்மை. அவர்கள் உங்கள் பூர்த்தி செய்தவுடன் உடல் பின்னர் உங்களில் உள்ளவர்களிடமிருந்து உடல் மீண்டும் அனைத்து புத்தர்களுக்கும் போதிசத்துவர்களுக்கும் ஒளிக் கதிர்களை பாய்ச்சி, அவர்களின் விரைவான ஞானத்தை DHI என்ற எழுத்தின் வடிவில் வெளிப்படுத்துங்கள். பின்னர் இந்த எழுத்து DHI கள் அனைத்தும், அவற்றில் சில பெரியவை, சில சிறியவை, சில எவரெஸ்ட் சிகரம் போன்றவை, மேலும் சில டீனி வீனி-மற்றும் அவை அனைத்தும் ஒளி மற்றும் அமிர்தத்தால் ஆனவை.

அவர்கள் அனைவரும் இயற்கையில் மிகவும் மகிழ்ச்சியானவர்கள். இந்த விஷயங்கள் உங்களுக்குள் விழும்போது, ​​​​நீங்கள் ஒளியால் நிரப்பப்படுகிறீர்கள். நாம் கற்பனை செய்யும் இவை அனைத்தும், அவற்றின் இயல்பு மிகவும் ஆனந்தமானது. இந்த விஷயங்கள் உங்களுக்குள் உறிஞ்சப்படுவதால், முழு நரம்பு மண்டலமும் நிலைபெறுகிறது. எனவே மீண்டும், அவர்கள் வருகிறார்கள், அவர்கள் குறிப்பாக உங்கள் இதயச் சக்கரத்தில் குடியேறுவதையோ அல்லது உங்கள் முழுமையை நிரப்புவதையோ நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம் உடல்/மனம். பின்னர் முடிவில் நீங்கள் கற்பனை செய்வதில் கவனம் செலுத்துகிறீர்கள், "விரைவான ஞானம் இருந்தால் எப்படி இருக்கும்?" விஷயங்களை விரைவாகப் பெறுவதற்கும் அதைப் பெறுவதற்கும் - உங்களுக்கு அந்தத் திறன் இருப்பதாக நீங்கள் கற்பனை செய்கிறீர்கள்.

நான்காவது ஞானம்: ஆழ்ந்த ஞானம்

4. கோரிக்கை,

ஆழமான, வரம்பற்ற வழியில் வேதங்களின் பொருளைப் புரிந்துகொள்ளும் ஆழ்ந்த ஞானத்தை உருவாக்க என்னை ஊக்குவிக்கவும்.

மஞ்சுஸ்ரீயின் கருவிகள், வாள் மற்றும் உரை ஆகியவற்றை மாற்றியமைத்து, மேலே உள்ளதைப் போல் காட்சிப்படுத்துங்கள், மேலும் நீங்கள் ஆழ்ந்த ஞானத்தை உருவாக்கியுள்ளீர்கள் என்று உணருங்கள்.

நான்காவது ஆழ்ந்த ஞானத்திற்கானது. இங்கே நாங்கள் "தயவுசெய்து என்னை ஊக்குவிக்கவும்..." (நாங்கள் இதை நோக்கி செலுத்துகிறோம் லாமா சோங்காபா மற்றும் இரண்டு சீடர்கள்) "வேதங்களின் அர்த்தத்தை ஆழமான, வரம்பற்ற வழியில் புரிந்துகொள்ளும் ஆழ்ந்த ஞானத்தை உருவாக்க என்னை ஊக்குவிக்கவும்." ஆழ்ந்த ஞானம் வேதத்தின் மேலோட்டமான பொருளைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் அது உண்மையான ஆழமான பொருளைப் புரிந்துகொள்கிறது. இது செயல்பாட்டின் ஒப்பீட்டு வழி மற்றும் சொற்கள் ஒன்றிணைந்து செயல்படும் ஒப்பீட்டு வழி மட்டுமல்ல, உள்ளார்ந்த இருப்பின் ஆழமான அர்த்தத்தையும் வெறுமையையும் புரிந்துகொள்கிறது. இது புரிந்து கொள்கிறது புத்தர்இன் போதனைகள் மற்றும் குறிப்பாக வெறுமை பற்றிய போதனைகள்.

இப்போது எல்லா அணுக்களும் மஞ்சுஸ்ரீயின் கருவிகளே தவிர இங்கே காட்சிப்படுத்தல் ஒன்றுதான். எனவே மஞ்சுஸ்ரீ ஒரு வாளைப் பிடித்திருக்கிறார், அவர் ஒரு உரையை வைத்திருக்கிறார். மஞ்சுஸ்ரீ வைத்திருக்கும் வாள்-இது ஒரு நிமிர்ந்த வாள் மற்றும் அது இரட்டை முனைகள் கொண்ட கத்தியைக் கொண்டுள்ளது. எனவே, இது இருபுறமும் கூர்மையானது, ஏனெனில் இது இறுதி மற்றும் உறவினர் அல்லது வழக்கமான உண்மையைப் பற்றிய தவறான கருத்துகளைத் துண்டிக்கிறது. மேலும் அது எரிகிறது. அது தவறான கருத்துகளை எரிப்பதால், அறியாமை இருளை எரிப்பதால் மேலிருந்து வரும் தீப்பிழம்புகள் உள்ளன. மஞ்சுஸ்ரீயின் படம் எங்களிடம் இல்லை. என்னிடம் ஒரு படம் இருக்கிறது என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறேன். மஞ்சுஸ்ரீயின் வாள் மிகவும் அழகாக இருக்கிறது—இந்த தங்க சுடர் வாள். மேலும் இது உலோகத்தால் ஆனது அல்ல, ஒளியால் ஆனது. சந்தேகங்களையும் தவறான கருத்துகளையும் விஷயங்களையும் துண்டிக்கும் வாள், இது மீண்டும் உங்களுக்குள் விழுகிறது. மாயையின் இருளை எரிக்கும் தீப்பிழம்புகள், இதுவும் உங்களுக்குள் விழுகிறது.

மஞ்சுஸ்ரீயின் மற்றொன்று பிரஜ்னாபரமிதா உரை—ஞானத்தின் முழுமை பற்றிய உரை. ஹார்ட் சூத்ரா அந்த வகையான போதனைகளிலிருந்து வருகிறது. வாசகம், பிரஜ்ஞாபரமித நூல்கள், நமக்குள் பாய்வதாக நாம் உண்மையில் கற்பனை செய்கிறோம். பின்னர் நாம் உண்மையில் உணர்கிறோம், "இதோ நான் இருக்கிறேன். நான் பிரஜ்ஞாபரமிதா நூல்களால் முழுமையாக நிரப்பப்பட்டிருக்கிறேன். ஒருவகையில், “அவை அனைத்தின் அர்த்தமும் எனக்குள் இருக்கிறது,”—மற்றும் மஞ்சுஸ்ரீயின் ஞான வாள்.

அதேபோல, அவர்கள் உங்களுக்குள் இருக்கும் போது, ​​அவர்களிடமிருந்து ஒளிக் கதிர்கள் வெளிப்பட்டு, எல்லா புத்தர்களிடமிருந்தும், போதிசத்துவர்களிடமிருந்தும் அதிகமான வாள்கள் மற்றும் பல வேதங்களைத் தூண்டுகின்றன. இவை மீண்டும் உங்களுக்குள் விழுகின்றன, உங்கள் இதயத்தில் ஒன்றிணைந்து, உங்கள் முழுமையையும் நிரப்புகின்றன உடல். அந்த நேரத்தில் நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட உரையைப் படித்துக்கொண்டிருந்தால், நாங்கள் தற்போது படிப்பதைப் போல லாம்ரிம் வாசகம், நீங்கள் வேதவாக்கியங்களை அழைக்கும் போது நீங்கள் மில்லியன் கணக்கான மற்றும் மில்லியன் கணக்கானவற்றை அழைக்கிறீர்கள் என்று கற்பனை செய்யலாம். லாம்ரிம் நூல்கள். அல்லது நீங்கள் சிந்தனைப் பயிற்சியைப் படிக்கிறீர்கள் என்றால் குறிப்பிட்ட சிந்தனைப் பயிற்சி நூல்கள். உங்களுக்குள் இருக்கும் மில்லியன் கணக்கான மற்றும் மில்லியன் கணக்கானவர்களை நீங்கள் அழைக்கலாம். எனவே நீங்கள் எதைப் படிக்கிறீர்களோ, அதை நீங்கள் உண்மையிலேயே தொடர்புபடுத்துகிறீர்கள்.

மஞ்சுஸ்ரீயின் படம் இருக்கிறது. எரியும் வாளைக் காணலாம். அதுவே அங்குள்ள சுடர்கள், ஞான வாள். பின்னர் இங்கே உரை தாமரை மீது உள்ளது, ஆனால் நீங்கள் உரையை காட்சிப்படுத்தலாம். மேலும் இது அவ்வளவு முக்கியமானதாக நான் நினைக்கவில்லை. அதாவது, திபெத்திய வடிவில் நீங்கள் உரையை நீளமாகவும் குறுகலாகவும் காட்சிப்படுத்தலாம், ஆனால் அதன் துல்லியமான ஆங்கில மொழியாக்கத்தை ஒரு கட்டுப் புத்தகத்தில் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும் என்று நினைக்கிறேன் - அதனால் பக்கங்கள் உங்களுக்குள் பறக்கும்போது படபடக்கவில்லை. பின்னர் நாம் உணர்கிறோம், "சரி, இப்போது நான் வேதத்தின் அர்த்தத்தை ஆழமாகப் புரிந்துகொள்ளும் ஆழ்ந்த ஞானத்தைப் பெற்றுள்ளேன்", குறிப்பாக அந்த நேரத்தில் நாம் படிக்கும் எந்த உரையாக இருந்தாலும் சரி.

ஐந்தாவது ஞானம்: தர்மத்தை விளக்கும் ஞானம்

5. கோரிக்கை,

வேதத்தின் அனைத்து வார்த்தைகள் மற்றும் அர்த்தங்களின் திட்டவட்டமான, சரியான புரிதலை தெளிவுபடுத்தும் தர்மத்தை விளக்கும் ஞானத்தை உருவாக்க என்னை ஊக்குவிக்கவும்.

மேற்கூறியவாறு, உரைகளை மாற்றி, தர்மத்தை விளக்கும் ஞானத்தை நீங்கள் உருவாக்கியதாக உணருங்கள்.

ஐந்தாவது ஞானம் தர்மத்தை விளக்கும் ஞானம். நீங்கள் ஒரு போதனையை வழங்குவதற்கு முன், அல்லது நீங்கள் எந்த வகையிலும் ஒரு குழுவை வழிநடத்தும் முன், அல்லது தர்மம் பற்றிய கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும் முன், அல்லது எதுவாக இருந்தாலும் இதைச் செய்வது நல்லது. அது மிகவும் நல்லது. எனவே, "தயவுசெய்து, வேதத்தின் அனைத்து வார்த்தைகள் மற்றும் அர்த்தங்களின் திட்டவட்டமான சரியான புரிதலை தெளிவுபடுத்துவதன் மூலம், தர்மத்தை விளக்கும் ஞானத்தை உருவாக்க என்னை ஊக்குவிக்கவும்." நீங்கள் விளக்கும் நபர்களுக்கு வேதத்தின் சரியான அர்த்தத்தை விளக்க வார்த்தைகளை ஒன்றாகப் பெறுவது. இதன் பொருள் சரியாக விளக்க முடியும்; புதிய யுக விஷயங்கள் அல்லது கிறிஸ்தவ விஷயங்கள், அல்லது உங்கள் சொந்த தவறான கருத்துகள் அல்லது மற்றவர் கேட்க விரும்புவதாக நீங்கள் நினைக்கும் விஷயங்களைக் கலக்காமல் அவர்கள் உங்களை விரும்புவார்கள். ஆனால் போதனைகளை மிகவும் துல்லியமான முறையில் விளக்க முடிந்தால், அது மற்றவருக்குப் புரியும்; மற்றும் கற்பித்தலின் உண்மையான அர்த்தத்தை விளக்குகிறது. என்று கேட்டுக்கொள்கிறோம்.

அனைத்து அணுக்களும் உரைகளால் ஆனவை தவிர இங்கே காட்சிப்படுத்தல் ஒன்றுதான். நாம் எந்த உரையை கற்பிக்கிறோம் அல்லது விளக்குகிறோம் அல்லது கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கிறோம், பின்னர் அந்த குறிப்பிட்ட உரையால் செய்யப்பட்ட அனைத்து அணுக்களையும் கற்பனை செய்வோம். நான் முழு காட்சிப்படுத்தல் வழியாக செல்ல தேவையில்லை, இல்லையா?

அதன் முடிவில் நீங்கள் மீண்டும் நிறுத்துகிறீர்கள், "இப்போது நான் தர்மத்தை தெளிவாக விளக்கும் ஞானத்தை உருவாக்கிவிட்டேன்" என்று உணர்கிறீர்கள். நீங்கள் உண்மையில் அதை உணர்கிறீர்கள். அந்த உறுதியை எடுங்கள். இந்த வகையான விஷயம் நம் மனதிற்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். நமக்கு உண்மையிலேயே உதவி தேவைப்படும் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் இருக்கும்போது, ​​அதாவது, 911ஐப் பற்றி தொடர்ந்து பேசுகிறோம் புத்தர் இந்த வகையான காட்சிப்படுத்தல் நீங்கள் அதை எப்படி செய்கிறீர்கள். அந்த உதவியை நாங்கள் இப்படித்தான் அழைக்கிறோம் புத்தர்- உங்கள் மனதிற்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

ஆறாவது ஞானம்: விவாத ஞானம்

6. கோரிக்கை,

தவறான கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தும் கேடுகெட்ட வார்த்தைகளை தைரியமாக மறுக்கும் விவாத ஞானத்தை உருவாக்க என்னை ஊக்குவிக்கவும்.

மேலே கூறியது போல் காட்சிப்படுத்துங்கள், எட்டு முனைகள் கொண்ட வாள் சக்கரங்களை மாற்றி, விவாதத்தின் ஞானத்தை நீங்கள் உருவாக்கிவிட்டீர்கள் என்று உணருங்கள்.

ஆறாவது ஒரு வேண்டுகோள், “தயவுசெய்து ஏமாற்றுத்தனத்தை தைரியமாக மறுக்கும் விவாதத்தின் ஞானத்தை உருவாக்க என்னை ஊக்குவிக்கவும். காட்சிகள்." திபெத்திய துறவிகள் விவாத முற்றத்தில் அமர்ந்து அதைச் செய்வதை இங்கு நாம் நினைக்க வேண்டியதில்லை. ஆனால் ஏமாற்றப்பட்டவர்களைப் பற்றி என்ன காட்சிகள் நாம் நமக்குள் வைத்திருக்கிறோம்? இந்த விவாத ஞானத்தைப் பெறுவது மற்றவர்களின் ஏமாற்றத்தை மறுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. காட்சிகள், ஆனால் நமது சொந்தத்தை மறுக்க. உண்மையில், நாம் மற்றவர்களுடன் விவாதம் செய்யும்போது, ​​​​அவர்களின் ஏமாற்றத்தை தோற்கடிக்க முயற்சித்தால் காட்சிகள் அது நம் மனதில் ஒரு தெளிவு பெற மட்டுமே. வாதத்தில் வெற்றி பெற வேண்டும் என்பதற்காக அல்ல. ஏனெனில் ஒரு வாதத்தில் வெற்றி பெறுவது-அது உங்களுக்கு என்ன பயன்? ஆனால் வேறு ஒருவருக்கு அவர்களின் கருத்துக்கள் ஏன் தவறானவை என்பதை நீங்கள் மிகத் தெளிவாக விளக்கினால், அந்த யோசனைகள் ஏன் தவறானவை என்பதை நீங்களே தெளிவாக விளக்கி, உங்கள் சொந்த ஏமாற்றுப் பார்வையை நீக்கிவிடுகிறீர்கள். வாதத்தில் வெற்றி பெறுவது விவாதப் பொருளல்ல.

நாம் நிறைய ஏமாற்றப்பட்டிருக்கும் போது இது மிகவும் நல்லது காட்சிகள். அல்லது நாம் மிகவும் சந்தேகம் கொண்டவர்களுடன் பேசுவதை எதிர்கொள்ளும் போது. அல்லது தர்மத்தைப் பற்றி அதிகம் தெரியாதவர்கள். குறைப்புவாதிகள் மற்றும் அவர்கள் மனம் இருப்பதை நம்பாத, அல்லது அவர்களுக்கு மனம் என்றால் என்ன என்று தெரியாத ஒரு விஞ்ஞானி குழுவிடம் நீங்கள் பேசினால். அல்லது "சரி, ஒரே ஒரு உலகளாவிய மனம் மட்டுமே உள்ளது, நாம் அனைவரும் அதன் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறோம்" என்று கூறும் நபர்களுடன் நீங்கள் பேசுகிறீர்கள். அல்லது நம் அனைவருக்கும் ஒரு உறுதியான ஆன்மா இருப்பதாக நம்பும் நபர்களுடன் நீங்கள் பேசுகிறீர்கள். அதாவது, மில்லியன் கணக்கான மற்றும் மில்லியன் கணக்கானவை உள்ளன தவறான காட்சிகள்- நமக்குள்ளும் பிற மக்களிலும். அதைப் பற்றிய தெளிவு பெற இது நமக்கு உதவும். மற்றும் கூட தவறான காட்சிகள் உங்கள் குடும்பத்தினர் உங்களிடம் கூறும்போது, ​​“நீங்கள் எதற்காக தர்மத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும்? நீங்கள் ஏன் வெளியே சென்று நிறைய பணம் சம்பாதிக்கக்கூடாது? அது உங்களுக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சியைத் தரும். அல்லது, "நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்...", என்று ஏமாற்றும் பார்வை, "ஏன் தியானம் மரணத்தில்? அது உங்களை மனச்சோர்வடையச் செய்கிறது. வெளியே சென்று குடித்துவிட்டு உங்கள் கவலைகளை மறந்துவிடுவது நல்லது. அவர்கள் ஏமாந்தவர்கள் காட்சிகள் மேலும். நாங்கள் ஏமாந்து போனவர்கள் காட்சிகள். ஏமாற்றப்பட்ட பார்வை: “நான் யாரிடமாவது சொல்ல வேண்டும், அதனால் இங்கு யாருடைய முதலாளி இருக்கிறார் என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள்; அதனால் அவர்கள் இனி என்னைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள மாட்டார்கள்.

இங்கே அதே காட்சிப்படுத்தல் தான் இப்போது அனைத்து அணுக்களும் வாள் சக்கரங்களால் ஆனவை. இதைச் செய்ய, எட்டு ஆரங்கள் கொண்ட ஒரு தர்மச் சக்கரத்தைக் காட்சிப்படுத்துகிறோம். விளிம்பு என்பது வெளியே மற்றும் மையம் உள்ளே உள்ளது, இல்லையா? நான் எப்பொழுதும் இவைகளை கலக்கிக் கொண்டிருக்கிறேன். "எனக்கு எந்த ஞானம் வேண்டும்?" சரி, ஹப் உள்ளே இருக்கிறது. வாள்கள் மையத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை அனைத்தும் இரட்டை முனைகள் கொண்ட வாள்கள். வாள்கள் வாள்கள் மற்றும் அனைத்து வாள்களும் மஞ்சுஸ்ரீயின் இரட்டை முனை வாள்கள். எனவே, இது தர்ம சக்கரம் போன்றது, ஆனால் தர்ம சக்கரத்தை வாள் வடிவில் வைத்திருப்பது மீண்டும் தெளிவு மற்றும் தவறான எண்ணங்கள் மற்றும் அறியாமைகளை வெட்டுவதை வலியுறுத்துகிறது. குறிப்பாக நாம் விவாதம் செய்யும் போது தவறான காட்சிகள், நம்முடைய சொந்த மற்றும் பிறரை நாம் நேரடியாக எதிர்க்கும்போது தவறான காட்சிகள், வாளின் அந்தத் தெளிவுடன் கூடிய தர்மச் சக்கரம் நமக்கு மிகவும் முக்கியமானதாகவும் மிகவும் உதவிகரமாகவும் இருக்கிறது.

நம்மிடம் வாள் சக்கரங்கள் இருக்கிறதே தவிர காட்சிப்படுத்தல் ஒன்றுதான்.

ஏழாவது ஞானம்: கலவையின் ஞானம்

7. கோரிக்கை,

சரியான இலக்கணம் மற்றும் சொற்களைப் பயன்படுத்தி, மகிழ்ச்சியைத் தரும் தெளிவான ஞானத்தின் பொருளைக் கொண்ட இசையமைப்பின் ஞானத்தை உருவாக்க என்னை ஊக்குவிக்கவும்.

மேலே உள்ளதைப் போல காட்சிப்படுத்தவும், உரைகள் மற்றும் எட்டு முனைகள் கொண்ட வாள் சக்கரங்களை மாற்றி, நீங்கள் கலவையின் ஞானத்தை உருவாக்கியுள்ளீர்கள் என்று உணருங்கள்.

பின்னர் ஏழாவது ஞானம் கலவை ஞானம். "சரியான இலக்கணத்தையும் கவிதைச் சொற்களையும் பயன்படுத்தி தெளிவான ஞானத்தை வெளிப்படுத்தி மகிழ்ச்சியைத் தரும் இசையமைப்பின் ஞானத்தை உருவாக்க என்னைத் தூண்டுங்கள்" என்று ஏழாவது கோரிக்கையை இங்கே வைக்கிறோம். தர்மத்தைப் பற்றி எழுத வேண்டும், செய்திமடலுக்கு கட்டுரை எழுத வேண்டும், நண்பருக்கு எழுத வேண்டும், உங்கள் பின்வாங்கலில் என்ன நடந்தது என்று அவர்களிடம் கூறினால், தர்மத்தைப் பற்றி எழுத வேண்டிய பல விஷயங்கள்; மற்றும் நாம் எழுதும் போது, ​​அதை நல்ல மொழியில் பயன்படுத்தி விளக்க வேண்டும். தெளிவான இலக்கணத்தைப் பயன்படுத்துதல். மற்றும் உண்மையில் ஒரு வழியில், அதாவது, இது கவிதை என்று கூறுகிறது, ஆனால் பொருள் மற்றவர்களுக்கு எளிதாக படிக்கும் வகையில் உள்ளது. மக்கள் புரிந்து கொள்ளக்கூடிய மொழியில் எழுதுங்கள், அவர்கள் நன்கு அறிந்திருக்கிறார்கள், அதனால் அவர்கள் அர்த்தத்தைப் பெறுகிறார்கள். மழுங்கிய மற்றும் சிக்கலான மற்றும் தெளிவற்ற கலவை அல்ல. மாறாக, அதில் தெளிவைக் கொண்ட, ஞானத்தைத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தும், அதைப் படிப்பவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும் மொழி. அது நன்றாக இருக்கும், இல்லையா?

அனைத்து அணுக்களும் உரைகள் மற்றும் வாள் சக்கரங்கள் தவிர இங்கே காட்சிப்படுத்தல் ஒன்றுதான். இந்த இரண்டு குறியீடுகளைத் தவிர ஒரே காட்சிப்படுத்தல் அதைச் செய்கிறது. பின்னர் நாம் உண்மையில் உட்கார்ந்து உணர்கிறோம், “இப்போது நான் எழுத்தின் ஞானத்தை உருவாக்கிவிட்டேன், மேலும் என்னால் என்னை தெளிவாக வெளிப்படுத்த முடியும். எனக்கு தேவையானதை வார்த்தைகளில் சொல்ல முடியும். இது மற்ற நபருக்கு புரிதலைக் கொண்டுவரும் மற்றும் அவர்கள் அதைப் படிக்கும்போது அவர்களின் இதயத்திற்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும். நீங்கள் உண்மையில் உட்கார்ந்து அதை உணர்கிறீர்கள். வாள்களின் சக்கரங்கள் மற்றும் உங்களை நிரப்பும் உரைகளால் நீங்கள் நிரம்பியிருப்பதை உணருங்கள்.

இது உங்கள் இதயம் தியானம் அமர்வு. இந்த காட்சிப்படுத்தல்களில் ஏதேனும் அல்லது அனைத்தையும் நீங்கள் செய்யலாம். நான் முன்பே சொன்னது போல், இது ஒன்றில் நன்றாக இருக்கலாம் என்று நினைக்கிறேன் தியானம் அமர்வு ஒரு குறிப்பிட்ட காட்சிப்படுத்தலில் கவனம் செலுத்தலாம் மற்றும் உண்மையில் அதை உருவாக்கலாம்.

கோரிக்கை பிரார்த்தனையை காட்சிப்படுத்துவதற்கும் சொல்லுவதற்கும் நீங்கள் நேரத்தை அடைந்ததும், நீங்கள் விரும்பினால், நீங்கள் படிக்கலாம் அனைத்து நல்ல குணங்களின் அடித்தளம் இதில் உள்ளது ஞானத்தின் முத்து, புத்தகம் 1. அது ஜெனரல் லாம்ரிம் பிரார்த்தனை. லாமா அந்த பிரார்த்தனையைப் பற்றி ஜோபா கூறினார், அதை ஒரு முறை வாசிப்பதை விட அதிக தகுதி உள்ளது பிரசாதம் அனைத்து புத்தர்களுக்கும் நூறு மில்லியன் அண்டங்கள் நகைகள் - ஏனென்றால் அந்த பிரார்த்தனை முழு பாதையின் சாரத்தையும் கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொரு முறையும் நாம் அதைப் படிக்கும் ஒவ்வொரு முறையும் நம் மனதில் முழு பாதையையும் உணர அந்த முத்திரையை வைக்கிறோம். எனவே, நீங்கள் விரும்பினால் அதைப் படிக்கலாம்.

மேலும் நீங்கள் காட்சிப்படுத்தல் மற்றும் கோரிக்கை பிரார்த்தனை செய்து சிறிது நேரம் செலவழித்த பிறகு என்ன செய்வது என்பது ஐந்து அல்லது பத்து நிமிட சோதனையை மட்டும் செய்வதாகும். தியானம் அதன் மேல் லாம்ரிம். இது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் ஞானத்தைப் பெறுவதற்காக இந்த முழு காட்சிப்படுத்தலையும் இங்கே செய்துள்ளீர்கள்; இப்போது நீங்கள் ஐந்து, பத்து, பதினைந்து நிமிடங்கள் செலவழித்தால் லாம்ரிம் "இப்போது எனக்கு இந்த ஞானம் எல்லாம் இருக்கிறது" என்று நீங்கள் அங்கேயே அமர்ந்து யோசித்துக் கொண்டிருக்கிறீர்கள், மேலும் அதில் கவனம் செலுத்துவது மிகவும் எளிதாக இருக்கும். லாம்ரிம் மற்றும் சில அனுபவங்களைப் பெறுங்கள் தியானம் நீங்கள் அதை செய்யும் போது. உங்கள் அமர்வை முடிக்க இது ஒரு நல்ல வழி. அந்த வழியில், நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், நீங்கள் ஒருங்கிணைக்கிறீர்கள் லாம்ரிம் காட்சிப்படுத்தல் மூலம் நாம் கடந்து வந்த தலைப்புகள்.

கோரிக்கைகளை

கற்றல், சிந்தனை, மற்றும் தியானம் மேலும், கற்பித்தல், விவாதம், எழுதுதல் ஆகியவற்றில் ஞானம் கூடும். நான் பொதுவான மற்றும் உயர்ந்த சக்திவாய்ந்த சாதனைகளை அடையட்டும். தயவு செய்து உங்களைப் போல் விரைவில் ஆக என்னை ஊக்குவிக்கவும்.

ஒரே நேரத்தில் பிறந்த பெரியவர் பேரின்பம் உடனடியாக பிரகாசிக்கவும், மற்றும் உள்ளார்ந்த இருப்பைப் பற்றிக்கொள்ளும் பாதிக்கப்பட்ட நிழல் அழிக்கப்படும். நான் வலையை வெட்டலாமா சந்தேகம் மனதின் உண்மையான இயல்பு. தயவு செய்து உங்களைப் போல் விரைவில் ஆக என்னை ஊக்குவிக்கவும்.

அடுத்ததாக சிறப்புக் கோரிக்கைகளை முன்வைக்கும் சிறப்பு வசனங்கள் உள்ளன. நாங்கள் காட்சிப்படுத்தலை முடித்த பிறகு, இப்போது நாங்கள் முடிவுக்கு வருகிறோம், மேலும் இந்த சிறப்பு கோரிக்கைகளை நாங்கள் செய்கிறோம். எனவே முதலில் நாம் கேட்கிறோம், “கற்றல், சிந்தனை மற்றும் ஞானம் மேம் தியானம் அதிகரி. கற்பித்தல், விவாதம், எழுதுதல் ஆகிய ஞானம் பெருகட்டும். நான் சாதாரண மற்றும் அசாதாரண சாதனைகளை அடையட்டும். தயவு செய்து ஆசீர்வதிப்பார் நான் விரைவில் உன்னைப் போல் ஆகுவேன். இதோ நாங்கள் கோருகிறோம் லாமா சோங்கபா.

நான் மூன்று வகையான ஞானத்தைப் பற்றி பேசியது நினைவிருக்கிறதா? சில நேரங்களில் நான் அதை கேட்டல், பிரதிபலிப்பு மற்றும் தியானம் என்று அழைக்கிறேன். இங்கே அது கற்றல், சிந்தனை மற்றும் தியானம் என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அந்த மூன்று ஞானங்கள். அவர்கள் என்னில் பெருகட்டும்” என்று நினைத்து கற்பித்தல், விவாதித்தல், எழுதுதல் போன்றவற்றின் ஞானம், முன்பிருந்த காட்சிப்படுத்தல்களைப் போல் மேலும் அதிகரிக்க வேண்டும் என்று கேட்டுக்கொள்கிறேன். சாதாரண மற்றும் அசாதாரணமான சாதனைகள் [இப்போது பொது மற்றும் உச்ச சக்திவாய்ந்த சாதனைகள் என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது]: சாதாரணமானவை, எட்டு விதமான உலக வல்லரசுகள் உள்ளன—மக்கள் மனதை வாசிக்கும் திறன், அல்லது தெளிவுத்திறன், தெளிவுத்திறன், இது போன்ற விஷயங்கள். அவை சாதாரண சக்திகள், ஏனென்றால் அவற்றைப் பெற நீங்கள் அறிவொளி பெற்றவராக இருக்க வேண்டியதில்லை. மேலும் அதீதமான அல்லது அசாதாரணமான சாதனைகள் அறிவொளியைக் குறிக்கிறது.

நாங்கள் சொல்கிறோம், “இந்த சாதனைகள் அனைத்தையும் நாம் பெறலாம். மற்றும் தயவுசெய்து ஆசீர்வதிப்பார் நான் விரைவில் உன்னைப் போல் ஆகுவேன். நாங்கள் கேட்கிறோம் லாமா சோங்கபா யார் அவதாரம் புத்தர், மற்றும் எங்கள் ஆன்மீக ஆசிரியர், மற்றும் மஞ்சுஸ்ரீ, மற்றும் வஜ்ரபானி, மற்றும் சென்ரெஜிக், "நாங்கள் உங்களைப் போல் ஆகலாம். நான் ஆகலாமா புத்தர்." இது ஒரு நல்ல வேண்டுகோள் பிரார்த்தனை. "சரி, சரி, நான் கேட்க வேண்டும் லாமா சோங்கபா, 'நான் உன்னைப் போல் ஆகலாமா.'.” ஆனால் இங்கு உளவியல் ரீதியாக என்ன நடக்கிறது என்றால், நாம் என்னவாக ஆக விரும்புகிறோம் என்று நம் சொந்த இலக்கை நாமே அமைத்துக் கொள்கிறோம். இந்த வேண்டுகோள் பிரார்த்தனையின் நோக்கம் என்னவென்றால், நாம் என்ன ஆக விரும்புகிறோம் என்பதை நம் மனதில் தெளிவுபடுத்துகிறோம்.

பின்னர் இரண்டாவது வசனம், “ஒரே நேரத்தில் பிறந்த பெரியவர் பேரின்பம் உடனடியாக பிரகாசிக்கவும் மற்றும் உள்ளார்ந்த இருப்பைப் பற்றிக்கொள்ளும் மாயையின் நிழல் அழிக்கப்படும். நான் வலையை வெட்டலாமா சந்தேகம் மனதின் உண்மையான இயல்பு. தயவு செய்து ஆசீர்வதிப்பார் நான் விரைவில் உன்னைப் போல் ஆகுவேன். ஒரே சமயத்தில் பிறந்த பெரியவர் பேரின்பம்: இது பெரியவரின் மனதின் தாந்த்ரீக உணர்தலைக் குறிக்கிறது பேரின்பம் வெறுமையை நேரடியாகப் புரிந்து கொள்கிறது. "இந்த உணர்வை நாம் பெறலாம்" என்று சொல்கிறோம், ஏனென்றால் அதுதான் சம்சாரத்தை வெட்டப் போகிறது. மற்றும் உள்ளார்ந்த இருப்பைப் பற்றிக்கொள்ளும் மாயையின் நிழல் அகற்றப்படட்டும்: எல்லாவற்றையும் திடமானதாகவும், உறுதியானதாகவும், உள்ளார்ந்ததாகவும், சுதந்திரமாகவும் இருக்கும்படி செய்யும் நம் மனம், மீண்டும் நமது எல்லா பிரச்சனைகளுக்கும் மூலகாரணமாக இருக்கிறது, அது முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டு, சிதறடிக்கப்படட்டும்.

“நான் வலையை வெட்டலாமா சந்தேகம் மனதின் உண்மையான இயல்பு." எனவே, நம் மனதின் இயல்பு பற்றிய நமது முன்முடிவுகள் மற்றும் சந்தேகங்கள் மற்றும் குழப்பங்கள் அனைத்தும் அற்றுப்போகட்டும். மேலும், “தயவுசெய்து ஆசீர்வதிப்பார் நான் விரைவில் உன்னைப் போல் ஆகுவேன். மீண்டும், நாம் உண்மையில் இங்கு சொல்வது என்னவென்றால், நாம் பெற விரும்பும் உணர்தல்களை நமக்கு முன் அமைத்துக் கொள்கிறோம். முக்கியமாக இந்த வசனங்கள் என்ன செய்து கொண்டிருக்கின்றன என்றால் நாம் நமது வாழ்க்கை இலக்குகளை அமைத்துக் கொள்கிறோம். நாங்கள் வாழ்க்கையில் முன்னுரிமைகளை அமைக்கிறோம். கோரிக்கை வசனங்களைச் செய்வதன் நோக்கம் என்ன. நமக்கு எது முக்கியம் என்பதை தெளிவாகப் புரிந்துகொள்ள இது உதவுகிறது.

நடைமுறையில் குறிப்பிடப்படும் ஒரே நேரத்தில் பிறந்த பெரிய பேரின்பம் என்ன?

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: இது ஒரு குறிப்பிட்ட வகையைக் குறிக்கிறது பேரின்பம். பெயர் பேரின்பம் ஒரே நேரத்தில் பிறந்தது பேரின்பம். இது ஏன் ஒரே நேரத்தில் பிறந்தது என்று நான் இப்போது மறந்துவிட்டேன். ஆனால் அது தந்திரமானது. இரண்டு விஷயங்கள் ஒன்றாக நடக்கின்றன என்று அர்த்தமல்ல. இது ஒரு தந்திரமான சொல். இது மிகவும் நுட்பமான மனம் இயற்கையில் பேரின்பமாக இருப்பதையும் வெறுமையை உணருவதையும் குறிக்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன். இது நாம் கோரும் ஒரு விஷயம் மற்றும் தற்செயலாக உள்ளார்ந்த இருப்பைப் பற்றிக் கொள்ளும் மாயையின் நிழலை அகற்றும்.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: இங்கே ஒரே நேரத்தில் என்பதன் தொழில்நுட்ப அர்த்தம் அதுவல்ல. அதாவது, அது அதனுடன் தொடர்புடையது, ஏனென்றால் ஒரே நேரத்தில் ஞானத்தை நீங்கள் உணரும்போது, ​​​​எப்பொழுதும் இருக்கும் மனதின் உண்மையான தன்மையை நீங்கள் உணர்ந்தீர்கள். ஆனால் இவை இரண்டும் வெவ்வேறு கோரிக்கைகள். ஒரே நேரத்தில் பெரியது என்பது ஒரு வேண்டுகோள் பேரின்பம் பிரகாசிக்கின்றன. இரண்டாவது வேண்டுகோள் என்னவென்றால், உள்ளார்ந்த இருப்பில் புரிந்து கொள்ளும் மாயையின் நிழலை நாம் வெட்ட வேண்டும். மூன்றாவது வேண்டுகோள், நாம் வலையை வெட்ட வேண்டும் சந்தேகம் மனதின் உண்மையான இயல்பு. இறுதியில் இந்த மூன்றும் ஒரே புள்ளியை அடைகின்றன. ஆனால் சில நேரங்களில் நாம் விஷயங்களைக் குறிப்பிடும்போது அது நம் மனதில் தெளிவாக இருக்க உதவுகிறது. ஒரே நேரத்தில், ஏனெனில் நீங்கள் இந்த தாந்த்ரீகத்தை செய்யும் போது தியானம் பல்வேறு நிலைகள் உள்ளன பேரின்பம் நீங்கள் உருவாக்குகிறீர்கள். ஒரே நேரத்தில் என்பது மிகப்பெரிய நிலை பேரின்பம்.

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: இந்த நேரத்தில் நான் மறந்துவிட்டேன், ஆனால் நான் நினைக்கிறேன், இது நிச்சயமாக நுட்பமான மனதை நடைமுறைப்படுத்துவதுடன் தொடர்புடையது.

எனவே, அவை எங்களுக்காக எல்லாவற்றையும் சுருக்கமாகக் கூறும் சிறப்பு கோரிக்கைகள்.

கோரிக்கை மற்றும் உறிஞ்சுதல்

புகழ்பெற்ற மற்றும் விலைமதிப்பற்ற வேர் குரு,
என் கிரீடத்தின் மீது தாமரை மற்றும் சந்திரன் இருக்கையில் அமருங்கள்.
உனது பெருங்கருணையால் என்னை வழிநடத்துகிறாய்,
உனது சாதனைகளை எனக்கு அருள்வாயாக உடல், பேச்சு மற்றும் மனம்.

புகழ்பெற்ற மற்றும் விலைமதிப்பற்ற வேர் குரு,
என் இதயத்தில் தாமரை மற்றும் சந்திரன் இருக்கையில் அமருங்கள்.
உனது பெருங்கருணையால் என்னை வழிநடத்துகிறாய்,
எனக்கு பொதுவான மற்றும் உயர்ந்த ஆற்றல்மிக்க சாதனைகளை வழங்கு.

புகழ்பெற்ற மற்றும் விலைமதிப்பற்ற வேர் குரு,
என் இதயத்தில் தாமரை மற்றும் சந்திரன் இருக்கையில் அமருங்கள்.
உனது பெருங்கருணையால் என்னை வழிநடத்துகிறாய்,
நான் முழு விழிப்பு அடையும் வரை உறுதியாக இருங்கள்.

அடுத்த மூன்று வசனங்கள் கோரிக்கை மற்றும் உறிஞ்சுதலை உள்ளடக்கியது. இங்கே நாம் என்ன செய்கிறோம், மூடுதல் செயல்முறையைத் தொடங்குகிறோம். அதனால் நாங்கள் சொல்கிறோம்,

அற்புதமான மற்றும் விலைமதிப்பற்ற வேர் குரு,
என் கிரீடத்தில் உள்ள தாமரை மற்றும் சந்திரன் இருக்கையில் உட்காருங்கள்.
உமது பெருங்கருணையால் என்னை உனது பாதுகாப்பில் வைத்திரு.
உன்னுடைய உணர்தல்களை எனக்கு வழங்கு உடல், பேச்சு மற்றும் மனம்.

நமது தினசரி பிரார்த்தனைகளில் நாம் சொல்லும் அதே வசனத்தின் வேறு மொழி பெயர்ப்புதான் இது. இங்கே நாம் செய்வது என்னவென்றால், மீதமுள்ள காட்சிப்படுத்தல் அனைத்தும் கரைந்துவிடும் என்று கற்பனை செய்கிறோம் லாமா மைய நபராக சோங்கபா. மைத்ரேயர், இரண்டு சீடர்கள், மற்றும் எல்லாம் கரைந்துவிடும் லாமா சோங்கபா. கேட்டுக்கொள்கிறோம் லாமா சோங்காபா, எங்கள் அற்புதமான மற்றும் விலைமதிப்பற்ற வேர் குரு- ரூட் குரு பொருள் லாமா சோங்காபா என்பது நமது மூல ஆசிரியரின் இயல்பு-எங்கள் தலையில் வந்து அமர்வது. லாமா சோங்காப்பா வந்து உங்கள் தலையின் கிரீடத்தின் மீது நீங்கள் இருக்கும் அதே திசையை நோக்கி அமர்ந்திருக்கிறார். நாங்கள் உண்மையில் சொல்கிறோம், "உங்கள் மிகுந்த கருணையுடன் என்னை உங்கள் பாதுகாப்பில் வைத்திருங்கள்." இது எங்களுக்கு முக்கியமானது, ஏனென்றால் நாங்கள் துண்டிக்கப்பட்டு அந்நியப்படுத்தப்பட்டதாக உணர்கிறோம், மேலும் நாங்கள் நினைக்கிறோம், “தி புத்தர்தொலைவில் உள்ளது, என் ஆசிரியர் தொலைவில் இருக்கிறார், அவர்களில் யாரும் என்னுடன் பேசுவதில்லை. நாம் உண்மையில் இதைச் செய்யும்போது அது உண்மையில், “ஓ, ஆஹா! தி குரு புத்தர்கள் என்னைத் தங்கள் பாதுகாப்பில் வைத்திருக்கிறார்கள். இது உங்களுக்குள் இந்த சூடான, இனிமையான உணர்வை ஏற்படுத்துகிறது. அது போல், “ஆஹா, யாரோ என்னை கவனித்துக்கொள்கிறார்கள். மற்றும் அது தான் புத்தர்!" இது எங்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் நினைக்கிறேன்.

பின்னர் அவர்களின் உணர்தல்களைக் கேட்கிறோம் உடல், பேச்சு மற்றும் மனம். எனவே, எங்களுக்காக உடல், பேச்சும், மனமும் அவர்களைப் போல் ஆக. அந்த நேரத்தில் காட்சிப்படுத்தல் முன்னால் ஜெ ரின்போச்சியில் கரைந்துவிட்டது, அவர் இப்போது நம் தலைக்கு மேல் வந்துள்ளார். பிறகு இரண்டாவது வசனத்தை ஓதுவோம்.

அற்புதமான மற்றும் விலைமதிப்பற்ற வேர் குரு,
என் இதயத்தில் உள்ள தாமரை மற்றும் சந்திரன் இருக்கையில் உட்காருங்கள்.
உமது பெருங்கருணையால் என்னை உனது பாதுகாப்பில் வைத்திரு.
பொதுவான மற்றும் உன்னதமான உணர்தல்களை எனக்கு வழங்கு.

இந்த கட்டத்தில் நாம் இப்போது கற்பனை செய்கிறோம் லாமா சோங்காப்பா ஒளியில் உருகி நம் இதயத்தில் இணைகிறது. நம் இதயம்/மனம் மற்றும் என்று கற்பனை செய்கிறோம் லாமா சோங்கபாவின் இதயம்/மனம் அதே இயல்புடையதாக மாறுகிறது, மேலும் நாம் பொதுவான மற்றும் உன்னதமான உணர்தல்களை அடைகிறோம். இது மேலே உள்ள சாதாரண மற்றும் அசாதாரண உணர்தல்கள் என்று அழைக்கப்பட்டது. இப்போது லாமா சோங்காபா இப்போதுதான் ஒளியில் உருகி நம் இதயத்தில் இணைந்திருக்கிறார். பிறகு அடுத்த வசனத்தை ஓதுவோம்:

அற்புதமான மற்றும் விலைமதிப்பற்ற வேர் குருக்கள்,
என் இதயத்தில் உள்ள தாமரை மற்றும் சந்திரன் இருக்கையில் உட்காருங்கள்.
உமது பெருங்கருணையால் என்னை உனது பாதுகாப்பில் வைத்திரு.
நான் முழு ஞானம் அடையும் வரை உறுதியாக இருங்கள்.

இப்பொழுது லாமா சோங்காபா நம் இதயத்தில் ஒரு தாமரை மீது அமர்ந்து மீண்டும் தோன்றுகிறார், நம் இதயத்தில் ஒரு தாமரை மற்றும் சந்திரன் இருக்கை. மற்றும் நாம் நினைவில் வைத்துக்கொண்டு நாள் முழுவதும் சுற்றி வருகிறோம் லாமா நாம் முழு ஞானம் அடையும் வரை சோங்காபா நமக்குள் உறுதியாக இருக்கிறார்.

இது முழுக்க முழுக்க திறமையானது தியானம். முதலில், வெளியில் உள்ள அனைத்தையும் கற்பனை செய்து, இறுதியில் அதை மீண்டும் நமக்குள் கரைத்துவிட்டோம். எப்படியும் நம் மனதில் இருந்து வந்தது. அதற்கு உள்ளார்ந்த இருப்பு இல்லை.

கடைசியாக, அர்ப்பணிப்பு வசனங்களை ஓதுகிறோம்.

அர்ப்பணிப்பு

இந்த தகுதியின் காரணமாக நாம் விரைவில் முடியும்
என்ற விழிப்பு நிலையை அடையுங்கள் குரு-புத்தர்
நான் விடுவிக்க முடியும் என்று
அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் தங்கள் துன்பங்களிலிருந்து.

விலைமதிப்பற்ற போதி மனம்
இன்னும் பிறக்கவில்லை எழுந்து வளர.
அந்தப் பிறவிக்கு எந்தக் குறைவும் இல்லை
ஆனால் என்றென்றும் அதிகரிக்கவும்.

நான் எந்த அறம் இங்கு கூடியிருந்தாலும், அது நன்மையை அளிக்கட்டும் இடம்பெயரும் உயிரினங்கள் மற்றும் புத்தர்இன் போதனைகள். அதன் சாரத்தை உண்டாக்கட்டும் புத்தர்வின் கோட்பாடு, குறிப்பாக வணக்கத்திற்குரிய லோசாங் டிராக்பாவின் போதனைகள் நீண்ட காலமாக பிரகாசிக்கின்றன.

என் வாழ்வில், வெற்றியாளர் மூலம், லாமா சோங்காபா உண்மையான மகாயானாக செயல்படுகிறார் குரு, வெற்றியாளர்களால் போற்றப்படும் சிறந்த பாதையிலிருந்து நான் ஒரு கணம் கூட விலகாமல் இருக்கட்டும்.

நாங்கள் என்ன செய்தோம் என்பது பற்றி ஏதேனும் கேள்விகள் உள்ளதா?

வெவ்வேறு குரு யோகா பயிற்சிகளின் எடுத்துக்காட்டுகள்

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: லாமா சோபா ஒன்று, சமஸ்கிருதப் பெயர் குரு பூஜா. இது மற்றொரு வடிவம் குரு யோகம்-ஜோர்கோ, அது ஒன்று குரு யோகம் பயிற்சி. அதனால், லாமா சோங்காபா என்பது ஏ குரு யோகம் பயிற்சி, லாமா சோபா ஒரு குரு யோகம் பயிற்சி. அதாவது, சென்ரெசிக் பயிற்சியை நாம் செய்யும்போது அது ஒரு வகை குரு யோகம். இவை அனைத்தும் குரு யோகம் நடைமுறைகள். இந்த லாமா சோபா இன்னும் விரிவடைந்தது; இது சற்று நீளமானது; இது வழக்கமாக ஒவ்வொரு மாதமும் திபெத்திய சந்திர பத்தாவது மற்றும் இருபத்தி ஐந்தாம் தேதிகளில் செய்யப்படுகிறது. சிலர் தினமும் செய்கிறார்கள். நான் தினமும் செய்கிறேன். இந்த லாமா சோங்கபா குரு யோகம் என்பது ஒரு குறுகிய வடிவம் குரு யோகம்.

இந்த நடைமுறையைச் செய்ய எனக்கு ஒரு அதிகாரம் தேவையா?

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: ஆம். ஒரு உள்ளது அதிகாரமளித்தல், க்கு லாமா சோங்கபா அதிகாரமளித்தல். ஆனால் நான் இங்கு விவரித்த நடைமுறைகள், நீங்கள் இல்லாமல் செய்வது முற்றிலும் சரி அதிகாரமளித்தல். Serkong Rinpoche செய்தார் அதிகாரமளித்தல் நான் இத்தாலியில் வாழ்ந்தபோது எங்களுடன். மிக அருமை. இது எனக்கு நினைவூட்டுகிறது, நான் தர்மசாலா செல்லும்போது அவரைப் பார்க்க ஆவலுடன் காத்திருக்கிறேன்.

சில நேரங்களில் ஒரு tsog பிரசாதம் பல்வேறு நடைமுறைகளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: சரி, நாங்கள் Ngung Ne செய்தபோது tsog ஐ சேர்த்தோம் பிரசாதம் அதில், ஆனால் அது அதன் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. அதை போல லாமா tsog உடன் நீங்கள் செய்யக்கூடிய சோபா பிரசாதம், அல்லது tsog உடன் இல்லை பிரசாதம். tsog செய்ய பிரசாதம், உண்மையில் அதைச் செய்ய, உங்களுக்கு இது தேவை அதிகாரமளித்தல் மிக உயர்ந்த வகுப்பு யோகா தந்திரம். எனவே, மக்கள் அதை எடுத்தபோது அதிகாரமளித்தல் பிறகு நாம் tsog செய்ய ஆரம்பிக்கலாம் பிரசாதம் ஒரு சமூகமாக தொடர்ந்து ஒன்றாக. எனவே, இது விருப்பமானது. Ngung Ne அருகே இதைச் செய்யும்போது, ​​நான் tsog ஐ வைத்தேன் பிரசாதம் ஏனெனில் tsog செய்வது நன்றாக இருக்கிறது. மற்றும் இது குறுகிய குரு யோகம், மற்றும் நாங்கள் அமெரிக்காவில் வசிப்பதால் மக்கள் வேலைக்குச் செல்ல வேண்டும், எனவே அதை நீண்டதாக ஆக்காமல் இருக்க நான் tsog ஐ இங்கே சேர்க்கிறேன், ஆனால் அது தேவையில்லை.

இணைப்பைத் தக்கவைக்க இந்த நடைமுறையின் தினசரி குறுகிய பதிப்புகளைச் செய்வதன் மதிப்பு

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: ஆம். சரி. ஒன்று செய்யுங்கள் தியானம் காலை மற்றும் மாலை ஒரு அமர்வு. மிகக் குறுகிய காலத்தில் பயிற்சியை பல நாட்கள் செய்தாலும் தினமும் நடைமுறையில் இருப்பது நல்லது. ஒரு நாள் உங்களுக்கு அதிக நேரம் கிடைக்கும், நீங்கள் அதை நீண்ட வழியில் செய்யுங்கள். இது மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் நீங்கள் ஒருவருடன் வாழும்போது இது போன்றது. ஒவ்வொரு நாளும் அந்த நபருடன் நீங்கள் செக்-இன் செய்தால், நெருக்கத்தின் உணர்வு தொடர்கிறது. சில நாட்கள் ஒருவருக்கொருவர் பேசாமல் இருந்தால், மீண்டும் நெருங்கி பழகுவது கடினம். இது சென்ரெசிக்குடன் அல்லது அதே தான் லாமா சோங்கபா. நீங்கள் பயிற்சியை ஒரு குறுகிய பதிப்பாகச் செய்தாலும் கூட, ஒவ்வொரு நாளும் செக்-இன் செய்து நெருக்கமான உணர்வைத் திறந்து வைத்திருப்பது போன்றது. சில நாட்களில் உங்களுக்கு அதிக நேரம் கிடைக்கும், எனவே நீங்கள் நீண்ட பதிப்பைச் செய்கிறீர்கள், நீங்கள் உட்கார்ந்து உங்கள் நண்பருடன் நீண்ட நேரம் பேசுவீர்கள். அது மாதிரி தான். அல்லது நீங்கள் கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கும் வெவ்வேறு நடைமுறைகள் இருக்கலாம். நீங்கள் மிகவும் விரும்பும் ஒரு பயிற்சி, அதனால் நீங்கள் இன்னும் விரிவாகச் செய்கிறீர்கள்; நீங்கள் ஒவ்வொரு நாளும் அதிக நேரம் செலவிடுகிறீர்கள். மற்ற நடைமுறைகளை நீங்கள் விரைவாகச் செய்கிறீர்கள். ஆனால் நீங்கள் இன்னும் அவற்றை வைத்திருக்கிறீர்கள்.

இந்த நடைமுறையின் சுருக்கமான பதிப்பை உருவாக்குவதற்கான பரிந்துரை

பார்வையாளர்கள்: [செவிக்கு புலப்படாமல்]

VTC: இந்த ஒன்று? அதை விரைவாக செய்ய? அடிப்படையில், நான் பரிந்துரைப்பது என்னவென்றால், நீங்கள் 'அடைக்கலம் மற்றும் போதிசிட்டா,' 'உண்மையான நடைமுறை' (தி ஏழு மூட்டு பிரார்த்தனை, மற்றும் 'மண்டலா விடுப்புகள்.' 'ஜே சோங்காபாவிற்கு குறுகிய கோரிக்கை' க்கு நீங்கள் ஒரு சிறிய வசனத்தை செய்யுங்கள் லாமா சோங்காபா மூன்று முறை அல்லது ஏழு முறை. காட்சிப்படுத்தலுடன், மூன்று அல்லது ஏழு பாராயணங்களை ஓதுவதற்கு எடுக்கும் நேரத்தில் அதைச் செய்யுங்கள். மற்றும் நீங்கள் விரைவாக பாராயணம் செய்யலாம் mig-tse-ma. மெதுவான மெல்லிசையை நீங்கள் செய்ய வேண்டியதில்லை. பின்னர் நீங்கள் கோரிக்கை மற்றும் உறிஞ்சுதல் மற்றும் அர்ப்பணிப்பு ஆகியவற்றைச் செய்யலாம். எனவே, காட்சிப்படுத்தல் மற்றும் பாராயணம் ஆகியவற்றுடன் நீண்ட நேரம் செலவழிப்பதற்குப் பதிலாக, நீங்கள் அதை விரைவாகச் செய்ய விரும்பினால், அவற்றில் மூன்று அல்லது ஏழு மட்டுமே நீங்கள் செய்கிறீர்கள் - இதைச் செய்வதற்கு மிகக் குறைந்த நேரம் எடுக்கும். இந்த நடைமுறைகள், திபெத்திய நடைமுறைகள், அவை துருத்திகள் போன்றவை. நீங்கள் அவற்றை மிகக் குறுகியதாகச் செய்யக்கூடிய வழிகள் உள்ளன, மேலும் அவற்றை நீட்டிக்க வழிகள் உள்ளன. அது மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது, ஏனெனில் இது உங்கள் மனதில் ஒருவித நெகிழ்வுத்தன்மையையும் படைப்பாற்றலையும் உருவாக்குகிறது. விஷயங்களை விரிவுபடுத்தவும், புள்ளியைப் பெறவும்.

இந்த 1-பகுதி கற்பித்தலின் பகுதி 2 க்கு, இங்கு செல்க: லாமா சோங்கபா குரு யோகா பகுதி 1