குருவை எப்படி பார்ப்பது
பாதையின் நிலைகள் #57: Refuge Ngöndro பகுதி 6
தஞ்சம் அடைவதற்கான பூர்வாங்க நடைமுறையில் (ngöndro) தொடர் சிறு பேச்சுக்களின் ஒரு பகுதி.
- தி ngöndro இன் ஆரம்ப நடைமுறைகள் தாந்த்ரீக பின்வாங்கலுக்கு முன்
- இறுதி குரு, அனைத்து புத்தர்களின் சர்வ ஞானம்
- நமது ஆன்மீக வழிகாட்டிகள் நம்மை வழி நடத்துபவர்கள்
பாதை 57 இன் நிலைகள்: குரு அடைக்கலம் (பதிவிறக்க)
ngöndro க்கான காட்சிப்படுத்தலை நாங்கள் முடித்தோம், மேலும் நான் ngöndro பற்றி கொஞ்சம் பேச விரும்பினேன். ஆரம்ப நடைமுறைகள் தாந்த்ரீக பின்வாங்கலுக்கு முன். அவை தகுதியைக் குவிப்பதற்கும் மனதைத் தூய்மைப்படுத்துவதற்கும் செய்யப்படுகின்றன. ஒன்றைப் பற்றி நாங்கள் பேசிக்கொண்டிருக்கிறோம் தஞ்சம் அடைகிறது. நாம் கூறும்போது:
நமோ குருப்யா, நமோ புத்தாய, நமோ தர்மாய, நம சங்காய.
I அடைக்கலம் உள்ள குரு, நான் அடைக்கலம் உள்ள புத்தர், நான் அடைக்கலம் தர்மத்தில், ஐ அடைக்கலம் உள்ள சங்க.
எப்படி என்பது பற்றி முன்பே பேசினோம் குரு நான்காவது அடைக்கலம் அல்ல, ஆனால் நாம் எப்போது பார்க்கிறோம் அடைக்கலம் உள்ள குரு அது இறுதி என்று பொருள் குரு, அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய அனைத்து புத்தர்களின் எல்லாம் அறிந்த மனம் புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க. நாம் ஒரு பகுதியை செய்யும்போது தஞ்சம் அடைகிறது உள்ள குரு நாங்கள் மீண்டும் மீண்டும் சொல்கிறோம், நமோ குருப்யா, நமோ குருப்யா, நமோ குருப்யா மற்றும் பல, நீங்கள் கவனம் செலுத்த புத்தர், உங்கள் அனைவரின் உருவகமான மைய உருவம் யார் குருக்கள். பின்னர், நான்கு குழுக்கள் குருக்கள் சுற்றி உட்கார்ந்து: முன்னால், உங்கள் நேரடி ஆசிரியர்கள், அன்று புத்தர்சரி, மைத்ரேயா மற்றும் பரந்த பரம்பரை; அதன் மேல் புத்தர்இடதுபுறம், மஞ்சுஸ்ரீ மற்றும் ஆழ்ந்த பரம்பரை; பின்னால், வஜ்ரதாரா மற்றும் ஆழ்ந்த நடைமுறையின் பரம்பரை.
நீங்கள் சொல்வது போல் நமோ குருப்யா, முதலில் இவை அனைத்திலிருந்தும் வெள்ளை ஒளி வருவதை நீங்கள் கற்பனை செய்கிறீர்கள் குருக்கள் உங்களுக்குள், அந்த வெள்ளை ஒளி உங்கள் எதிர்மறை அனைத்தையும் சுத்தப்படுத்துகிறது "கர்மா விதிப்படி,, குறிப்பாக எந்த எதிர்மறை "கர்மா விதிப்படி, உங்களுடனான உறவில் நீங்கள் உருவாக்கியுள்ளீர்கள் ஆன்மீக வழிகாட்டிகள்.
இது அவர்களின் அறிவுறுத்தல்கள் மற்றும் அவர்களின் ஆலோசனைகளை புறக்கணிப்பதை உள்ளடக்கியது, அதை நாங்கள் தொடர்ந்து செய்கிறோம்; அவர்களின் உயிரை ஆபத்தில் ஆழ்த்துகிறது, அதை நாம் அடிக்கடி செய்ய மாட்டோம்; அவர்களின் மனதைத் தொந்தரவு செய்வது - நீங்கள் அதைச் செய்தால் மதிப்பீடு செய்ய அனுமதிக்கிறேன்; அவர்களை விமர்சிப்பது-ஒருவேளை நாம் அதைத் தவிர்ப்பது நல்லது; அவர்களின் உடமைகளைத் தவறாகப் பயன்படுத்துதல்; அவர்கள் மீது கோபம் கொண்டு-ஓ, நீங்கள் அதைக் கேட்கவில்லை; அவர்களிடம் கடுமையாக பேசுகிறார். சுருக்கமாக, நாம் உருவாக்கிய அனைத்து எதிர்மறைகளையும் எங்களோடு சுத்தப்படுத்துகிறோம் ஆன்மீக வழிகாட்டிகள்.
இங்கே யோசனை என்னவென்றால், நம்முடையது ஆன்மீக வழிகாட்டிகள் அவர்கள்தான் நமக்கு போதனைகளை விளக்கி, நம்மை வழி நடத்துபவர்கள். நாம் அவர்கள் மீது கோபப்பட்டால், அல்லது நாம் அவர்களை விமர்சித்தால், நாம் அவர்களை சேதப்படுத்தினால், நாம் சலித்துவிட்டதால், ஜன்னலுக்கு வெளியே எறிந்தால், அறிவுறுத்தல்களைப் புறக்கணித்தால், அவர்களுக்கு விஷயங்களை கடினமாக்கினால் - நாம் என்ன செய்வது அடிப்படையில் நமக்கே விஷயங்களை கடினமாக்குகிறது. இங்கே நபர் பாதையில் எங்களுக்கு உதவ முயற்சிக்கிறார், நாங்கள் போகிறோம், “என்னிடமிருந்து விலகி இருங்கள்; என்ன செய்வது என்று சொல்லாதே! எனக்கு அறிவுரை சொல்லாதே. இதை செய்யாதே. நீங்கள் நல்ல, ஈகோ இன்பமான விஷயங்களைச் சொல்லப் போகிறீர்கள் என்றால் நீங்கள் என்னிடம் பேசலாம் ஆனால் அதைத் தவிர, நான் 'பூ' என்று கேட்க விரும்பவில்லை! ”இதைத்தான் நம் ஈகோக்கள் சொல்கின்றன, இல்லையா? இது நம் செயல்களில் பல முறை பிரதிபலிக்கிறது.
இது உண்மையில் கவனம் செலுத்த வேண்டிய ஒன்று, ஏனென்றால் இது நம் நடைமுறையில் நம்மை சேதப்படுத்தும் ஒன்று. நாம் இந்த வகையான தவறுகளைச் செய்து, இந்த வகையான தடையை நமக்கே உருவாக்கிக்கொண்டோம், எனவே வெள்ளை ஒளி நமக்குள்ளும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் வரும் என்று கற்பனை செய்து அதைத் தூய்மைப்படுத்துகிறோம்.
மற்றவர்கள் தங்கள் ஆன்மீக வழிகாட்டிகளிடம் தவறான செயல்களைச் செய்வதை நீங்கள் பார்த்திருந்தால், அந்த நேரத்தில் நீங்கள் சிந்திக்கலாம் - அவர்களைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள். மற்றவர்கள் இப்படியான அக்கிரமங்களைச் செய்வதைப் பார்க்கும்போது, “ஐயோ, என் ஆசிரியரிடம் நான் அப்படி நடந்து கொள்ளவில்லையே” என்று பெருமைப்பட்டுக் கொள்ளாதீர்கள். ஏனென்றால், கடந்த காலங்களில் தகுதிவாய்ந்த ஆசிரியர்களைச் சந்திக்காமல் இருக்கக் காரணமாக இருந்த நமது முந்தைய வாழ்க்கையில் நாம் என்ன செய்தோம் என்பது யாருக்குத் தெரியும். "கர்மா விதிப்படி, நம் மன ஓட்டத்தில் எஞ்சியிருக்கும். இதுபோன்ற எதிர்மறையான செயல்களை மற்றவர்கள் செய்வதைப் பார்த்தால், நமக்குள் சொல்லிக் கொள்ளுங்கள், “என்னுடைய முந்தைய வாழ்க்கையில் நான் அப்படிப்பட்ட காரியத்தைச் செய்திருக்க முடியும்; அந்த விதைகள் இன்னும் என் மன ஓட்டத்தில் இருக்கலாம். நான் சொல்லும் போது நமோ குருப்யா,அந்த அக்கிரமங்கள் அனைத்தும் சுத்திகரிக்கப்பட்டதாக நான் கற்பனை செய்யப் போகிறேன்.
சுத்திகரிப்பதில் சிறிது நேரம் கவனம் செலுத்துகிறோம், பின்னர் மஞ்சள் ஒளி அல்லது தங்க ஒளி எல்லாவற்றிலிருந்தும் வருவதை கற்பனை செய்கிறோம். குருக்கள் மேலும் இது நம்மைத் தூண்டுகிறது-அது நம்முடன் எடுத்துச் செல்கிறது-அவர்களின் அனைத்து உணர்தல்களையும். நம் அனைவரின் நல்ல குணங்கள் குருக்கள், அவற்றில் நாம் போற்றும் விஷயங்கள், புத்தர்களின் குணங்கள், இவை அனைத்தும் நாம் பாராயணம் செய்யும்போது நமக்குள்ளும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் பாய்கிறது என்று கற்பனை செய்கிறோம். நமோ குருப்யா மற்றும் தங்க ஒளி வருவதை கற்பனை செய்து பாருங்கள்.
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்
புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.