यो कहिल्यै आशाहीन छैन

• हामी संसारमा छौं भन्ने सम्झनाले के भइरहेको छ त्यो नयाँ कुरा होइन
• एक सिद्ध संसारको लागि हाम्रो अपेक्षाहरू परिवर्तन गर्दै
• कसरी परिस्थिति अधिक व्यक्तिगत हुँदै जाँदा हामीलाई निराशाको अधिक वजन महसुस गर्न सक्छ
• सम्झँदै बधाई प्रकृति र मुक्ति सम्भव छ भन्ने तथ्य

यो कहिल्यै आशाहीन छैन (डाउनलोड)

मैले आज एउटा इमेल प्राप्त गरें जुन मैले सोचे कि म मार्फत जवाफ दिनेछु बोधिसत्वब्रेकफास्ट कुना। यो सुरु हुन्छ:

प्यारा अद्भुत मानव...

त्यो सधैं एउटा इमेल सुरु गर्न एक राम्रो तरिका हो।

बौद्ध दृष्टिकोणबाट केही आशा र बुद्धि प्रदान गर्न मद्दत गर्नुहोस्। चुनावको एक दिन पछि मैले सम्पर्क गरें र तपाईंले दयालुपूर्वक यस्तो बुद्धि र आशाका साथ प्रतिक्रिया दिनुभयो। म र मेरा ग्राहकहरू अर्को खुराक खोजिरहेका छौं।

यो कोही हो जो एक सामाजिक कार्यकर्ता र एक चिकित्सक हो जसले अफ्रिकाको पीस कोर्प्समा एड्स अनाथहरूसँग काम गर्यो। उनले शरणार्थी, युद्ध र यातना पीडितहरूसँग स्वैच्छिक र काम गरे। उहाँ हाल अमेरिकी मरीनहरूसँग काम गर्दै हुनुहुन्छ जसले युद्धको अनुभव गरेका छन्। अनि उनी भन्छन्,

म तपाईंलाई यो भन्छु किनभने मेरो सबै अनुभवहरूमा, मैले देखेको पीडाको भयानक स्तरको बावजुद, मैले कहिल्यै निराश महसुस गरिन। मैले हरेक हृदयघात, हरेक मानवीय त्रासदी, र सम्भवतः मानव क्रूरताको हरेक पक्षलाई कल्पना गर्न सक्ने देखेको र सुनेको छु, र अझै पनि मेरो काम र अपराधीहरूलाई पनि छुटकारा पाउन सकिन्छ भन्ने भावना सधैं थियो, र मलाई सधैं आशा थियो।

आशा र मानवतालाई कहिल्यै प्रश्न गरिएको छैन। मैले जहिले पनि सामुहिक सम्पूर्ण - बहुसंख्यकको हृदय नराम्रो वा लोभका कार्यहरू गर्ने जागृत दिमागहरू भन्दा धेरै ठूलो भएको महसुस गरें।

त्यसोभए तपाईंले अब उसले के भन्न गइरहेको छ भनेर पूर्वसूचना पाउन सक्नुहुन्छ।

चुनाव पछि, र विशेष गरी पछिल्ला केही हप्ताहरूमा, मैले अन्धकार र राजीनामाको पलको अनुभव गरिरहेको छु जुन मेरो थेरापी कार्य र मेरो अभ्यासमा घुमिरहेको देखिन्छ। जब मैले व्यक्तिगत बनाएको थिएँ भाकल समाचार बन्द गर्न को लागी, समाचार मलाई बल गरेर आउँछ। मेरा क्लाइन्टहरूले मलाई कहिलेकाहीँ आँसुको माध्यमबाट राष्ट्रपति र उहाँका साथीहरूले मेडिकेडलाई $ 800 बिलियन कटौती गरेको बारेमा बताउँछन्। आज युवाहरू मलाई यो नयाँ स्वास्थ्य योजनाले 23 मिलियन मानिसहरूको लागि बीमा उन्मूलन गर्ने कुरा बताउन चिन्तित छन्। केही अमेरिकी मरीनहरूले डर र त्रास व्यक्त गरेका छन् क्रोध आफ्नो विदेश नीतिको बारेमा र आफ्नो सेनामा काम गर्न लाज र डर व्यक्त गरे। तिनीहरूमध्ये धेरै मरीनमा सामेल भए, किनभने तिनीहरू युद्धमा रमाउँछन्, तर तिनीहरूले महसुस गरे कि उनीहरूसँग जीवनमा अरू कुनै अवसर छैन, वा तिनीहरू संसारलाई सुरक्षित ठाउँ बनाउन चाहन्छन्।

सीमान्तकृत, उत्पीडित, आवाजविहीन र पीडितहरू। वृद्ध र युवाहरू। शक्तिहीन, र हो, हाम्रा शक्तिशाली मरीनहरू पनि, ट्रम्पको घृणित नीतिहरूको प्रत्यक्ष आगोमा परेका सबै, म तिनीहरू सबैले उनीहरूको क्रोध, डर, उदासी, चिन्ता, चिन्ता र हाम्रो सरकार चलाउनेहरूको मानवताको बारेमा विलाप गरेको सुन्छु। । धेरैले अपमानजनक महसुस गर्छन्। तर धेरै जसो भागको लागि, म 'निराशा' शब्द धेरै सुन्छु, र यसले मलाई गहिरो रूपमा विचलित गर्दछ। अरूले जवाफ खोज्ने व्यक्तिको रूपमा, वा कम्तिमा केही आशाको लागि, म तिनीहरू सबै अन्तमा राम्रो हुनेछ भनी आश्वासन दिन्छु भने म हल्का धोखाधडी महसुस गर्छु। म पक्का छैन कि म अब यो विश्वास गर्छु।

ट्रम्पको टोली लाखौंले निर्वाचित…

वास्तवमा, उनी इलेक्टोरल कलेजबाट निर्वाचित भएका थिए। ट्रम्पले लोकप्रिय भोट जित्न सकेनन्। र मलाई लाग्छ कि हामीले यसलाई दिमागमा राख्नु धेरै महत्त्वपूर्ण छ। कि अधिकांश अमेरिकीहरूले उनको नीतिहरूको वकालत गरेनन्।

मेरा ग्राहकहरूले मलाई सोध्छन्, "के लाखौं मानिसहरू जसले अल्पसंख्यकहरू, गरिबहरू र अरूहरूका लागि आफ्नो घृणालाई साहसपूर्वक घोषणा गर्ने पुरुषहरूलाई भोट दिएका छन्? बुद्ध वा येशू। ट्रम्पको र्‍यालीमा हिंसालाई प्रोत्साहन दिँदा उहाँको लागि नारा गर्ने धेरैसँग समानुभूति वा समानुभूतिको क्षमता छ? संक्षेपमा, के धेरै मानिसहरू राम्रो भन्दा सादा खराब छन्?"

बौद्ध परिप्रेक्ष्यमा, सधैं आशा प्रदान गर्नेहरूले यो देश र सायद संसारमा धेरै अन्धकार र कठिन, तर आशाविहीन नभएको जस्तो देखिने समयमा कसरी जारी राख्छन्?

तपाईंले त्यस प्रकारको इमेल पढ्नुभयो। तपाईको प्रतिक्रिया के छ? "ओह, म बुझ्छु तिनीहरूले के महसुस गर्छन्। म पनि आशाहीन महसुस गर्छु। तौलियामा फालौं र छोडौं।" यो मेरो कायरता को परिभाषा हो। जब तपाईं तौलियामा फाल्नुहुन्छ। जे भए पनि तपाईले सामना गरिरहनु भएको छ, तपाईले मात्र भन्नुहुन्छ, "यो धेरै भयो, म यसलाई ह्यान्डल गर्न सक्दिन। पोफ।" त्यो हो, मलाई लाग्छ, हाम्रो आफ्नै धोका हो बधाई प्रकृति। र यसले हाम्रो धर्म बुद्धिलाई धोका दिएको छ।

सबै भन्दा पहिले, के हामी एक सिद्ध संसारको आशा गर्दैछौं? यदि हामी छौं भने, त्यो विचारलाई हटाइदिनुहोस्। हामी संसारमा छौं भन्ने महसुस गर्नुपर्छ। संसार कहिल्यै सिद्ध हुँदैन। हामीले त्यो तथ्यमा बानी बसाल्नु पर्छ र त्यो तथ्यलाई स्वीकार गर्नुपर्छ।

तर, त्यो तथ्यलाई स्वीकार गर्नुको अर्थ हामी निराश बन्ने होइन किनभने संसारका अतिरिक्त संसारबाट मुक्ति पनि हुन्छ। र मानिसहरूले यो मुक्ति पाएका छन्, पूर्ण जागरण प्राप्त गरेका छन्। शताब्दीयौंदेखि तिनीहरूमध्ये धेरै छन्। किन गरे बुद्ध यहाँ देखा पर्नुहुन्छ? मानिसहरूले आशाहीन र निरुत्साहित महसुस गर्न सक्दैनन्, तर मानिसहरू सक्रिय भएर आफ्नै फाइदाको लागि काम गर्न र अरूको हितको लागि काम गर्न सकोस्। त्यसोभए, यदि तपाइँ साँच्चै के सुन्दै हुनुहुन्छ भने बुद्ध भनिरहेका छन्, र यदि हामी वास्तवमै के अभ्यास गर्न चाहन्छौं बुद्ध भनिन्छ, निराशाको लागि कुनै ठाउँ छैन।

हामी कुरा गर्छौं, अमिताभको पवित्र भूमिमा "दुःख" शब्द पनि छैन। हाम्रो संसारमा, "निराशा" शब्द कहिल्यै हुनु हुँदैन। किनभने सबैभन्दा कठिन परिस्थितिहरू अभ्यासका लागि सबैभन्दा रसदार हुन्छन्। यस कारणले गर्दा अध्ययन दिमाग प्रशिक्षण शिक्षा धेरै महत्त्वपूर्ण छ। भारत र तिब्बतमा यति धेरै महान् ऋषिहरूले किन लेखे? दिमाग प्रशिक्षण पाठहरू, यी छोटो, पिथी साना पाठहरू जसले तपाईंलाई अरूलाई विजय दिन भन्छन्, तर यसको मतलब अरूको खराब नीतिहरूको हार मान्नु होइन। यी पदहरू जसले तपाईंलाई आफ्नो टाउकोको मुकुटमा रद्दी गर्ने व्यक्तिलाई तपाईंको आध्यात्मिक गुरु जस्तै राख्न भन्छन्। तिनीहरूले यी पदहरू किन लेखे? ग्रन्थहरू सबै विपत्तिलाई मार्गमा रूपान्तरण गर्ने बारे हुन्। त्यो गेशे जम्पा तेगचोकको "बोधिसत्वको ३७ अभ्यासहरू" मा टिप्पणी हो। त्यसैलाई भनिन्छ, प्रतिकूलतालाई बाटोमा परिणत गर्ने । किन त्यहाँ यी पदहरू छन्? र यी पाठहरू ट्रम्प निर्वाचित हुँदा मात्र देखा परेनन्। यी ग्रन्थहरू शताब्दीयौंदेखि छन्। किन? किनभने मानिसको मूर्खता र अमानवीयता शताब्दीयौंदेखि चल्दै आएको छ। हामीले जे देखिरहेका छौं, त्यो कुनै नौलो होइन। हामीले संसार मात्र देखिरहेका छौं। हामीसँग पहिले भन्दा अहिले एकअर्कालाई हानि गर्ने धेरै प्रविधि छ। तर मानिसको दिमागले जुनसुकै हतियार प्रयोग गर्छ, त्यो मानिसको दिमाग उस्तै हुन्छ। यो पहिले भन्दा खराब छैन। र सबै आध्यात्मिक साधकहरूले यस्ता कठिन परिस्थितिहरूको सामना गर्नुपरेको थियो।

तिब्बतमा भएको कल्पना गर्नुहोस् जब चिनियाँ कम्युनिष्टहरूले आक्रमण गरिरहेका थिए, र हजारौंले हिमालय पहाडहरू उठाएर जानुपर्ने हुँदा तपाईंको सारा समाज तपाईंको अगाडि विघटन भइरहेको छ। के ती मानिसहरूले मात्र भनेका थिए, "यो धेरै भयो, यो सबै आशाहीन छ।"? होइन। तिनीहरूले आफ्ना झोलाहरू प्याक गरे, तिनीहरू हिमालयमा गए, तिनीहरूले आफ्ना मठहरू स्थापना गरे। तिनीहरूले आफ्नो समुदाय स्थापना गरे। तिनीहरूले पुनर्निर्माण गरे।

तपाईं भियतनामीहरूलाई पनि हेर्नुहोस् जो शरणार्थी थिए। के तिनीहरू केवल तौलियामा फाले र आशाहीन भए? होइन। तिनीहरूले विरोध गरे। उनीहरु शरणार्थी बने । भियतनाममा नबस्ने मानिसहरु मन्दिर खोलेर हिँडिरहे ।

मानिसहरु अविश्वसनीय लचिलो छन्। निराशाको लागि ठाउँ छैन। जहाँसम्म म चिन्तित छु, यो प्यारा अमेरिका हो। लाड, आत्म-भोगी अमेरिका, कि हामी केवल आशाहीन महसुस गर्न सक्छौं र तौलियामा फ्याँक्छौं र भन्छौं, "यो हो।"

यो चुनावपछि मैले देखेको होइन । म के भइरहेको देख्छु, मानिसहरू साँच्चै धेरै सचेत, धेरै केन्द्रित, बोल्दै, समुदायहरू सँगै आउँदैछन्।

आज हाम्रो एक भिक्षु स्पोकानेमा तल छ, अन्य धार्मिक नेताहरूसँगै, उहाँलाई सोध्न र उहाँलाई हाम्रो विभिन्न आस्थाहरूले गरिबहरूको हेरचाह गर्ने र बिरामीहरूको हेरचाह गर्ने सन्दर्भमा के विश्वास गर्छन् भनेर उहाँलाई बताउन हाम्रो कांग्रेस महिला कार्यालय अगाडि उभिए। वंचितहरूको हेरचाह गर्दै। तिनलाई बताउन र तिनलाई सोध्नुहोस्, तिनको धर्मले यस्ता कुराहरूको बारेमा के भन्छ। र के उनी आफ्नो धार्मिक आस्था अनुसार मतदान गरिरहेकी छिन् ? ती प्रश्नहरू खडा गर्न। त्यो चुनावअघि हामी कोही पनि त्यहाँ गएका थिएनौं। यो व्यक्ति वर्षौं र वर्ष कार्यालयमा छ। हामी मध्ये कोही पनि ती प्रश्नहरू सोध्न त्यहाँ गएनौं, यद्यपि उनी अझै उस्तै मतदान गरिरहेकी थिइन्। अब यी सबै आस्था समुदायहरू एकसाथ आउँदैछन् र उहाँलाई प्रश्नहरू सोध्न सँगै तल जाँदैछन्।

मैले हिजो वाशिंगटन राज्यको फेथ एक्शन नेटवर्कबाट एउटा याचिका पाएँ किनभने त्यहाँ केही व्यक्तिहरू छन् जसले ट्रान्सजेन्डर अधिकारहरू सीमित गर्न मतपत्रमा प्रस्ताव राख्न खोजिरहेका छन्। फेरि, यी सबै विश्वास परम्पराहरू सँगै आउँदैछन्। मैले एबेको तर्फबाट यस प्रकारको कुराको बिरूद्ध याचिकामा हस्ताक्षर गरें। हामीले पाँच वर्षअघि यी कुराहरू सोचेका थिएनौं।

आप्रवासीहरूसँगको सम्पूर्ण कुरा, र मानिसहरूलाई देशबाट निकालिएको, वा देशमा अनुमति छैन, तपाईंले यस वर्ष पहिले जस्तो विरोधहरू देख्नुभएन जुन तपाईं अहिले देख्नुहुन्छ।

दक्षिणमा पनि, तिनीहरूले ती चार स्मारकहरूलाई कन्फेडेरेसीमा ल्याए। र तपाईंले न्यू अर्लिन्सका मेयरको कुराकानी सुन्नुपर्छ। सुन्दर। यसअघि मेयर कार्यालयबाट यसरी कसैले बोलेका थिएनन् । मिसिसिपीका एकजना कंग्रेसले भनेका थिए कि मूर्तिहरू हटाउने मानिसहरूलाई लिन्च गर्नुपर्छ। उनले सार्वजनिक रुपमा माफी माग्नुपर्ने भयो ।

मोन्टानामा कांग्रेसको लागि दौडिरहेका कोही थिए जसले एक रिपोर्टर, एक पत्रकारलाई पर्खालमा धकेले जब त्यो पत्रकारले उनलाई स्वास्थ्य हेरचाहको सन्दर्भमा कसरी मतदान गर्ने भनेर दबाब दिए। पत्रकार एक्सरेका लागि अस्पताल जानुपरेको थियो । उनको चस्मा फुटेको थियो । मोन्टानाका तीन मुख्य पत्रिकाहरूले तुरुन्तै यस उम्मेद्वारको समर्थन फिर्ता लिए। र एउटा अखबारले भन्यो, "हामी यस प्रकारको व्यवहारको लागि खडा हुने छैनौं।"

यो मानिसहरू प्लेटमा माथि उठ्छन् र बोल्छन्। र तिनीहरू बिना यो गर्दैछन् क्रोध, तर तिनीहरूले यसलाई दुई वा तीन वर्ष पहिले चलिरहेको थिएन। म यो आशा को एक अद्भुत राशि को कारण को रूप मा देख्छु।

कसैले भन्यो दयाको विपरीत होइन क्रोध, यो उदासीनता हो। खैर, निराशा उदासीनता को श्रेणी मा जान्छ। यो समय हो जहाँ हामी सँगै आउँछौं र हामी करुणाका साथ कार्य गर्छौं, र हामी परिवर्तनहरू गर्छौं। र यो धर्म अभ्यासी हुनुमा समावेश छ।

ल। बुझे?

दर्शक: मलाई लाग्छ कि यो चाखलाग्दो छ कि उसले आफ्नो करियरमा यी सबै युद्ध र यातना बाँचेका र शरणार्थीहरूसँग कुरा गरेको छ, र अब ऊ आशाहीन महसुस गर्दछ। त्यसोभए मेरो विचार यो हो कि हुनसक्छ यो किनभने उसले अहिले के भइरहेको छ भनेर पहिचान गरिरहेको छ, त्यसैले यो उसको आफ्नै राष्ट्रिय पहिचानको भावनासँग सम्बन्धित छ, र त्यो "म को हुँ" भन्ने कुरालाई पक्रने कुराले उसलाई निराशामा तानिरहेको छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): यो हुन सक्छ कि अहिले के भइरहेको छ अरूको त्रासदीहरू सुन्नु भन्दा धेरै व्यक्तिगत हो।

दर्शक: र त्यसपछि पनि, यी प्रवृतिहरू वास्तवमै लामो समयदेखि चल्दै आएका छन्। केही नयाँ छैन। त्यसैले हामीले ध्यान दिएका छैनौं। त्यो वास्तविक भिन्नता हो। त्यसोभए किन निराश बन्नुहोस्। अब हामी ध्यान दिइरहेका छौं, हामी केहि गर्न सक्छौं।

VTC: अब हामी वास्तवमै ध्यान दिइरहेका छौं। विशेष गरी सम्पूर्ण पुलिस क्रूरता कुरा। तर, प्रहरी दमनको बिरूद्ध बोल्नु भनेको प्रहरीको बिरूद्ध हो जस्तो देख्दिन । म यो प्रहरीको लागि भएको देख्छु। र म बन्दुक नियन्त्रण कानुनले पुलिसलाई मद्दत गरेको देख्छु किनभने तिनीहरूसँग कडा काम छ। र त्यसैले अहिले मानिसहरू यस्ता प्रकारका कुराहरूको बारेमा बोलिरहेका छन्। जबकि पहिले त्यहाँ "जे पनि" धेरै थियो।

दर्शक: विगत दुई हप्तामा मैले यो एक सुनौलो अवसर हो भनेर बुझिरहेको छु कि कति समय (ध्यान) हल र रिट्रीट मा समय साँच्चै एक तार अड्किएको छ र एकीकृत छन्। जति धेरै म मेरो दिमाग हटिरहेको देख्छु, म भन्छु, "ती सबै वर्ष दया र समानताको बारेमा सोच्दै, र वास्तवमा के हो, एकीकृत बुद्धको अभ्यास, म त्यो र यो बीच एक असमानता देख्न सक्छु। त्यसैले म यस देशमा के भइरहेको छ भन्ने गहिरो तरिकामा हामी जुनसुकै परम्परामा आध्यात्मिक अभ्यासको एकीकरणलाई बढावा दिइरहेको छ भन्ने कुरामा मेरो मन छोयो। ठीक छ, रबर यहाँ सडकमा हिर्किरहेको छ, र हामीले यी सबै वर्षदेखि अभ्यास गर्दै आएका कुराहरूलाई हामी वास्तवमै कति मूर्त रूप दिने छौं।