पद ३२-१: रोगबाट मुक्त हुनु

पद ३२-१: रोगबाट मुक्त हुनु

मा वार्ताको शृङ्खलाको अंश 41 बोधिचित्ता खेती गर्न प्रार्थना देखि अवतम्सक सूत्र (को फूल आभूषण सूत्र).

  • "बिमारीबाट मुक्त" हुनुको गहिरो अर्थ
  • यो जीउ स्वभावले नै बिरामी हुन्छ
  • 12 लिङ्कहरूको सन्दर्भमा विचार गर्दा निर्भर उत्पन्न हुन्छ

41 खेती गर्न प्रार्थनाहरू बोधचित्ता: पद १०-३ (डाउनलोड)

Verse 32:

"सबै प्राणी रोगबाट मुक्त होस्।"
यो प्रार्थना हो bodhisattva कसैलाई बिरामी देख्दा।

हामीसँग त्यो अभ्यास गर्ने प्रशस्त अवसरहरू छन् किनभने हामीसँग ए जीउ कि यसको प्रकृति द्वारा बूढो र बिरामी हुन्छ र मर्छ, र यो निश्चित रूपमा बिरामी हुन गइरहेको छ। त्यो अपेक्षा गर्नै पर्छ। यो अभ्यास गर्ने प्रशस्त अवसर।

यो हुन्छ किनभने जीउ अज्ञानता र कलंकबाट उत्पन्न हुन्छ कर्म। जब हामी यो भन्छौं - "सबै प्राणीहरू रोग मुक्त होस्" - हामी सतही रूपमा सोच्न सक्छौं, "सबैलाई आफूले चाहेको औषधि प्राप्त होस्, कुनै कीटाणुहरू कहिल्यै नपरोस्, क्यान्सरको कारणले रोकियोस्।" “सबै प्राणी रोगबाट मुक्त होस्” भन्नुको अर्थ यही हुन सक्छ भन्ने हामीले सोच्न सक्छौं। अर्को शब्दमा, त्यो प्रत्यक्ष कारणहरू जसले बनाउँछ जीउ परास्त हुनेछ। त्यो गहिरो अर्थ होइन। मेरो मतलब यो कामना गर्नु पक्कै राम्रो छ। मैले नगर्नु भनेको होइन। यो पक्कै राम्रो छ कि मानिसहरू बिरामी हुँदा हामी भन्छौं, "सबै प्राणीहरू रोगबाट मुक्त होस्," अर्थात्, रोगको प्रत्यक्ष कारणहरू यस संसारमा देखा पर्दैन। कुरा यो हो कि जबसम्म हामीले एक लिन्छौं तबसम्म त्यो वास्तविक हुन असम्भव छ जीउ अज्ञानता, पीडा, र प्रभाव अन्तर्गत कर्म। त्यहाँको बिन्दु यही हो। कि हामीले औषधी दिएर रोग निको पार्न सक्छौं वा राम्रो सार्वजनिक स्वास्थ्य प्रणालीद्वारा रोगहरू रोक्न सक्छौं - र हामीले यो संसारमा पक्कै पनि गर्नुपर्दछ - तर हामी कहिल्यै 100% सफलता दर प्राप्त गर्न गइरहेका छैनौं किनभने जनावरको प्रकृति, यो चीज बनाइएको छ। मासु र रगतबाट, रोगी हुनु हो किनभने यो अज्ञानताले उत्पन्न गरेको हो कर्म.

यहाँ हामी 12 आश्रित लिङ्कहरूको बारेमा सोच्न जान्छौं, र तिनीहरू मार्फत कसरी हुन्छ जीउ उत्पादन गरिन्छ। त्यसैको आधारमा जीउ र नयाँ पुनर्जन्मको मन, जब दिमाग अझै अज्ञानी छ, कष्ट अझै उठ्छ, हामी अझै सिर्जना गर्छौं कर्म जसले अधिक शरीरहरू बिरामी हुने कारणहरू उत्पन्न गर्दछ। यदि हामी साँच्चै सबै रोगहरू निको र रोक्न चाहन्छौं भने, हामीले संसारको जरा काट्नु पर्छ, आत्म-समर्थन अज्ञानतालाई काट्नु पर्छ। यस बीचमा हामीले पक्कै पनि हाम्रो स्वास्थ्य राम्रो राख्ने प्रयास गर्नुपर्छ - हामीलाई स्वस्थ चाहिन्छ जीउ अभ्यास गर्नको लागि - तर हामीले जान्नुपर्छ कि हामीले सधैं यो पद आफू र अरूलाई अभ्यास गर्न आवश्यक छ किनभने हाम्रो जीउ बिरामी हुनेछन्। हामीले विपद्लाई कसरी बाटोमा लैजाने भन्ने बारे विचार प्रशिक्षण अभ्यासहरू पनि सिक्नुपर्छ, किनभने जबसम्म हामी यस प्रकारको साथमा छौं। जीउ, को जीउ बिरामी हुनेछन् र हामीले यसलाई कसरी रूपान्तरण गर्ने भनेर जान्न आवश्यक छ।

हामी आगामी दिनहरूमा यस बारे थप कुरा गर्न सक्छौं।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.