प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

पद 22-2: सबै प्राणीहरूको कल्याण तिर

मा वार्ताको शृङ्खलाको अंश 41 बोधिचित्ता खेती गर्न प्रार्थना देखि अवतम्सक सूत्र (को फूल आभूषण सूत्र).

  • धेरैजसो धर्म अभ्यास भनेको विभिन्न चीजहरूसँग परिचित हुनु हो
  • माइन्डफुलनेस र आत्मनिरीक्षण जाँच

41 खेती गर्न प्रार्थनाहरू बोधचित्ता: पद १०-३ (डाउनलोड)

पद २२ ले भन्छ,

"म सबै प्राणीहरूको कल्याण तर्फ हिंड्न सक्छु।"
यो को अभ्यास हो bodhisattva खुट्टा तल राख्दा।

यो त्यस्तो चीज हो जुन हामीले वास्तवमै प्रयास गर्छौं र यसलाई सम्झन्छौं, र यसलाई अभ्यासमा राख्छौं, तब जब हामी कतै जान्छौं तब हामीसँग यो जागरूकता हुन्छ, "म संवेदनशील प्राणीहरूको हितको लागि अन्तरिक्षमा सर्दै छु। म संवेदनशील प्राणीहरूको हितको लागि केहि गर्न जाँदैछु।" जसले मनलाई त्यो विचारसँग बारम्बार परिचित गराउँछ, र बारम्बार। यति धेरै धर्म अभ्यास भनेको विभिन्न चीजहरूसँग परिचित हुनु हो। वास्तवमा, त्यो शब्द हो "ध्यान"को अर्थ। यो समान मौखिक मूल हो जसलाई "आदत बनाउनुहोस्" र "परिचित गर्नुहोस्।"

जब हामी माइन्डफुलनेसको बारेमा कुरा गर्छौं, हामी यहाँ सजग हुन चाहन्छौं - जब हामी हिँडिरहेका छौं भनौं - "म संवेदनशील प्राणीहरूको कल्याणको लागि जाँदैछु।" त्यो वस्तु हो जुन हामीले ध्यानमा राखेका छौं। तपाईको दिमागमा एउटा वस्तु छ, त्यो हो जुन तपाई हिँड्दै हुनुहुन्छ भन्ने कुरामा ध्यान दिनुहुन्छ।

अर्को मानसिक कारक जुन हामीसँग अझै राम्रो अनुवाद छैन - जाँच जागरूकता, अन्तर्मुखी सतर्कता, स्पष्ट समझ, यसको लागि धेरै अनुवादहरू छन् - यो एक हो जसले हामी अझै ध्यान केन्द्रित गर्दैछौं भनेर जाँच गर्दछ। हाम्रो सजगता को उद्देश्य के हो। वा हामी कतै ला-ला-ल्याण्डमा छौं। हामीले सुरुमा यो बलियो चेतना राख्नुपर्दछ, कि हामीले के समातिरहेका छौं, "म यो संवेदनशील प्राणीहरूको हितको लागि गर्दैछु, म संवेदनशील प्राणीहरूको कल्याणको लागि काम गर्दैछु।" त्यसोभए त्यो आत्मनिरीक्षण जाँचले हामी अझै यसमा छौं भनेर सुनिश्चित गर्दछ। त्यसोभए अक्सर के हुन्छ, त्यहाँ दिमागमा विचार हुन्छ, र त्यसपछि अर्को मिनेट - विशेष गरी जब हामी हिडिरहेका हुन्छौं - हाम्रो दिमाग पहिले नै हामी जाँदै गरेको ठाउँमा छ। हामी त्यहाँ मध्य भागको सन्दर्भमा स्पेस आउट छौं, हामी त्यहाँ कसरी पुगिरहेका छौं। त्यसोभए हामी ढिलो गर्न चाहन्छौं र हामी के गर्दैछौं र किन गरिरहेछौं भन्ने बारे सचेत हुन चाहन्छौं।

यहाँ हामी हिड्ने बारेमा धेरै कुरा गर्दैछौं, तर मलाई लाग्छ हाम्रो समाजमा जहाँ कोही मानिसहरू हिड्ने भन्दा बढी ड्राइभ गर्छन्, त्यहाँ यो पनि उत्तिकै महत्त्वपूर्ण छ, जब तपाईं ड्राइभ गर्दै हुनुहुन्छ, सजग हुनु पर्छ - सबै भन्दा पहिले - म किन जाँदैछु? यो ठाउँ? किनभने प्राय: मानिसहरू केवल कारमा चढ्छन् र कतै जान्छन् र तिनीहरू वास्तवमै स्पष्ट हुँदैनन् कि तिनीहरू किन जाँदैछन् वा तिनीहरू जान आवश्यक छ। (किनभने यो हप्तामा पाँचौं पटक हो कि तपाईं सुपरमार्केटमा एउटा चीज लिन जानुभएको छ।) र त्यसपछि हामी किन दिनमा कुनै समय छैन भनेर सोच्दछौं।

यदि हामी कारमा कतै जाँदैछौं, हामी कहाँ जाँदैछौं, हामी के गर्न चाहन्छौं - व्यावहारिक स्तरमा र हाम्रो प्रेरणाको हिसाबले पनि - थाहा छ भने यात्रा केही सद्भावपूर्ण हुन्छ। तर यदि हाम्रो दिमाग खाली भयो भने, उही पुरानो, उही पुरानो, होइन र?

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.