తిరోగమన మనస్సును పట్టుకొని

• తిరోగమనం కోసం ప్రేరణ
• మంజుశ్రీని చూడటానికి మూడు మార్గాలు
• నుండి చదువుతోంది లామా యేషే ఆశ్రయం మరియు బోధిచిత్త బోధన
• తిరోగమన వాతావరణాన్ని సృష్టించడం
• నాలుగు అపరిమితమైనవి
• మీ సంఘంతో ధర్మం గురించి మాట్లాడటం విలువ

మంజుశ్రీతో మా వారం రోజుల సెలవులకు స్వాగతం. అతను సెలవు తీసుకోవడానికి చాలా మంచి వ్యక్తి. అతను మిమ్మల్ని అస్సలు ఇబ్బంది పెట్టడు మరియు తిరోగమన సమయంలో మీరు ఇబ్బంది పడినట్లయితే, అది మీ స్వంత మనస్సు. దీని నుండి తప్పించుకోవడం లేదు. కాబట్టి బాధల అణచివేతలను అధిగమించాలని కోరుకునే మనస్సుతో మరియు కర్మ. మనకే కాదు సమస్త జీవరాసులకూ. మరియు ఉత్పత్తి చేద్దాం బోధిచిట్ట మంజుశ్రీ స్థితికి మనల్ని నడిపించే మార్గం యొక్క దశలను ప్రేరేపించడం మరియు సాధన చేయడం.

మంజుశ్రీని ఎలా చూడాలి

సాధారణంగా, ప్రజలు బయటి అణచివేత మరియు బాహ్య విముక్తి గురించి ఆలోచిస్తారు మరియు వారిని సరైన స్థానానికి నడిపించడానికి మీకు కొంత బాహ్య హీరో తెలుసు. ఇక్కడ మనం అన్నింటినీ అంతర్గతంగా చేస్తున్నాము, అంతర్గత అణచివేత, మన మనస్సులను మరొక స్థితికి తీసుకురావడానికి మనల్ని మనం అభ్యాసం చేసుకోవలసిన మార్గం. సరే, నేను ఒకదాని నుండి ఏదైనా చదవాలని అనుకున్నాను లామా యేషే బోధనలు. అయితే అది చేసే ముందు మంజుశ్రీని ఎలా చూడాలో కాస్త మాట్లాడాలి. సరే. ఎందుకంటే, అయితే, మీకు తెలుసా, ప్రజలు ఆస్తిక సమాజంలో, ఆస్తిక సంస్కృతులలో పెరిగిన వారికే కాదు, ఇతరులు కూడా సర్వశక్తిమంతుడైన ఒక ఉన్నతమైన జీవిని కోరుకుంటారు, అది పరుగెత్తి, మనలను ఎత్తుకుని, మనలను కాపాడుతుంది. కాబట్టి ప్రజలు దేనినైనా సులభంగా తీసుకోవచ్చు బుద్ధ బొమ్మలు మరియు వాటిని ఆ విధంగా చూడండి. ఎందుకంటే మనం జపిస్తాము మరియు వారి మంచి గుణాలు మొదలైన వాటి గురించి మాట్లాడుతాము. దేవతలెవరూ, ప్రత్యేకించి జ్ఞానానికి ప్రతిరూపమైన మంజుశ్రీ సృష్టికర్త దేవుణ్ణి లేదా మనల్ని రక్షించబోయే సర్వశక్తిమంతుడిని నమ్మరు. అలాంటివి చాలా కష్టం... అలాంటి జీవి ఉనికిని నిరూపించడం తార్కికంగా చాలా కష్టం. కానీ ఇది మానసికంగా ఓదార్పునిస్తుంది మరియు చాలా మంది వ్యక్తులు - మొదట వారు ఏమి నమ్ముతారో నిర్ణయించుకుంటారు మరియు వారు దానిని ఎందుకు విశ్వసిస్తారు అనే హేతువును అభివృద్ధి చేస్తారు. బౌద్ధమతంలో, మేము దీనికి విరుద్ధంగా చేస్తాము. మనం విషయాలను వింటాము, వాటి గురించి ఆలోచిస్తాము, వాటిని విశ్లేషిస్తాము, ఆపై నమ్మకం మరియు విశ్వాసం చాలా వాస్తవిక మార్గంలో వస్తాయి. కనుక బుద్ధులు సర్వజ్ఞులు; అన్నీ తెలుసుకునే అడ్డంకులు తొలగిపోయినందున వారికి అన్నీ తెలుసు, కానీ అవి సర్వశక్తిమంతమైనవి కావు. దానికి అంతరాయం కలిగించేది ఏమిటి? మా కర్మ. మా చర్యలు. కాబట్టి, బుద్ధులు మనకు ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి వారు చేయగలిగినదంతా చేస్తారు, కానీ వారు మన స్వంత మనస్సులలోకి వెళ్లలేరు, కొన్ని స్విచ్‌లను విడదీయలేరు మరియు మనల్ని భిన్నంగా ఆలోచించేలా చేయలేరు. వారు మన మనస్సులో ధర్మ సాక్షాత్కారాలను కురిపించలేరు. కాబట్టి మేము ప్రేరణ కోసం అనేక అభ్యర్థన ప్రార్థనలు చేసినప్పటికీ, మనం ఎక్కువగా మాట్లాడుకుంటున్నాము. మా ఆశయాలను చెప్పి, ఆపై అడుగుతున్నారు బుద్ధదానిని వాస్తవీకరించడానికి ప్రేరణ, కానీ కారణాన్ని సృష్టించడానికి బాధ్యత వహించేది మనమే అని గుర్తించడం. బుద్ధులకు దూకుతూ, మమ్మల్ని పికప్ చేసి నెవర్ నెవర్ ల్యాండ్‌కి తీసుకెళ్లే శక్తి లేదు, అక్కడ మనం ఎప్పటికీ పీటర్ పాన్ మరియు టింకర్‌బెల్‌తో కలిసి కెప్టెన్ హుక్ లేకుండా ఉంటాం. అది అలా కాదు.

మంజుశ్రీని చూడటానికి మూడు మార్గాలు ఉన్నాయి. ఒకరు ఒక వ్యక్తిగా ఉంటారు మరియు ప్రజలు తరచుగా దాని వైపుకు వెళ్ళే మార్గం. కాబట్టి మీరు మంజుశ్రీని కీర్తిస్తున్నప్పుడు మీరు అతన్ని ఒక వ్యక్తిగా చూస్తారు మరియు అతనితో ఒక వ్యక్తిగా సంబంధం కలిగి ఉంటారు. ఇది చేయడానికి ఒక మార్గం. కానీ దానితో సమస్య ఏమిటంటే, దేవుణ్ణి ఆపాదించడం సులభం. మరియు మేము అన్ని వ్యక్తులను అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్నట్లు గ్రహించడం వలన మేము మంజుశ్రీని అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్నట్లు చూస్తాము, మరియు మీకు తెలిసినది, ఇది జోక్యం అవుతుంది. మంజుశ్రీని చూసే రెండవ మార్గం భౌతిక అభివ్యక్తి లేదా జ్ఞానోదయ గుణాల భౌతిక స్వరూపం, కాబట్టి మనం బుద్ధుల గుణాలను గురించి ఆలోచించి, భౌతిక రూపంలో కనిపించే వాటిని ఊహించుకుంటాము. కాబట్టి అది మంజుశ్రీ ఒక వ్యక్తిగా కాకుండా, ఈ లక్షణాల యొక్క అభివ్యక్తి మరియు అవతారం. కాబట్టి అక్కడ మేము లక్షణాలపై దృష్టి పెడుతున్నాము మరియు మేము మంజుశ్రీని ఆ లక్షణాలను కలిగి ఉన్నందుకు ప్రశంసించడమే కాదు, మన స్వంత మనస్సులో, నేను అదే లక్షణాలను అభివృద్ధి చేయాలనుకుంటున్నాను అని చెబుతున్నాము. ఆ విధంగా, మేము మా సెట్ చేస్తున్నాము ఆశించిన. ఆపై అది మంజుశ్రీని చూసే మూడవ మార్గానికి దారి తీస్తుంది, అది బుద్ధ భవిష్యత్తులో మనం అవుతామని. కాబట్టి మేము కూడా చేయవచ్చు, మీకు తెలుసా, ఆశ్రయం పొందండి మరియు ఇప్పుడు మన ఇట్టి, యుక్తవయస్సు, వీని, సద్గుణ లక్షణాలను ప్రదర్శించే ఆకాంక్షలను రూపొందించండి, అవి మన అభ్యాసం ద్వారా పెరుగుతాయని మరియు మంజుశ్రీగా మారాలని మరియు మంజుశ్రీని మన భవిష్యత్తుగా అనుబంధించడాన్ని ఊహించుకోండి. మన ఫిర్యాదుల మనస్సు, నిర్ణయాత్మక మనస్సు, మన పగతో నిండిన మనస్సు, మన మనస్సులు పగతో నిండినవి, గాయంతో నిండినవి, ద్రోహంతో నిండినవి, దురాశతో నిండినవి, కోరిక… కాబట్టి మనల్ని మనం వీటన్నింటి నుండి విముక్తిగా చూసుకోవడం, ఎవరు అభివృద్ధి చేసారు పరమార్థాలు, అత్యుత్తమమైన గుణాలు.

కాబట్టి, మంజుశ్రీని చూసే ఈ మూడు మార్గాలు మీరు వేర్వేరు సమయాల్లో వేర్వేరు వాటిని ఉపయోగించవచ్చు, మీరు ఎలా భావిస్తున్నారో మరియు నిర్దిష్ట సమయంలో మీకు ఏమి అవసరమో దాని ప్రకారం. కాబట్టి మీరు చేయాలనుకున్నది చేసిన వ్యక్తిగా అతన్ని చూడటం, మీరు అభివృద్ధి చేయాలనుకుంటున్న లక్షణాల యొక్క భౌతిక స్వరూపులుగా చూడటం మరియు మంజుశ్రీని చూడటం బుద్ధ మీరు భవిష్యత్తులో అవుతారని. సరే, అది మంజుశ్రీని కొద్దిగా, ఆశాజనక, దృక్కోణంలో ఉంచడంలో సహాయపడుతుంది, అది అతన్ని ఒక రకమైన రక్షకునిగా చేయదు. అవును. కాబట్టి బౌద్ధమతంలో క్రైస్తవ భాషను ఉపయోగించడంతో నేను నిజంగా విభేదించడానికి ఇది ఒక కారణం. సరే. ముఖ్యంగా పాపం అనే పదం, ఆ పదాన్ని బహిష్కరించడం లాంటిది. అలా మంజుశ్రీతో చిన్న పరిచయం.

తిరోగమన వాతావరణం

లామా యేషే, అతను అభ్యాసం గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించినప్పుడు, ఫైల్ పేరు, ఆశ్రయం మరియు బోధిచిట్ట కానీ అతను తిరోగమనం చేయాల్సిన స్థలం గురించి కొంచెం మాట్లాడి, నేరుగా వెళ్తాడు బోధిచిట్ట. సరే, ఇప్పుడు మీరు బోధలను వింటున్నప్పుడు మీరు గ్రహించాలి బోధిచిట్ట, మీరు ఏమి గురించి బోధనలు కూడా వింటున్నారు బుద్ధయొక్క మనస్సు వంటిది. కాబట్టి ఇది మీకు ఏమి అనే ఆలోచనను కూడా ఇస్తుంది బుద్ధ ఉంది మరియు మీరు ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు దానిలో, అదే సమయంలో మీరు దానిని రూపొందించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు బోధిచిట్ట. వాస్తవానికి, ఉత్పత్తి చేయడానికి ముందు బోధిచిట్ట, మేము ఉత్పత్తి చేయడానికి రెండు పద్ధతుల్లో ఏదో ఒకటి చేయాలి బోధిచిట్ట మరియు, దానికి ఆధారంగా, నాలుగు కొలవగల ఆలోచనలు: ప్రేమ, కరుణ, ఆనందం మరియు సమానత్వం. మరియు అది అంతే లామా ఆ ఫైల్‌లో చాలా విషయాలు మాట్లాడుతుంది.

మొదట అతను అవసరం గురించి మాట్లాడతాడు దీక్షా అందుకే ఒక సమూహంగా, మేము ముందు తరాన్ని చేస్తాము, ఆపై సరైన సామర్థ్యాలు ఉన్న వ్యక్తులు, నేను మీతో ఎప్పుడైనా ఈ స్వీయ తరం ద్వారా వెళ్ళగలను. కాబట్టి లామా మీరు ఎక్కడ తిరోగమనం చేస్తారనే దాని గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభిస్తుంది. కాబట్టి బాధాకరమైన ప్రభావాల నుండి వేరుచేయబడిన మరియు తీసివేయబడిన తిరోగమన ప్రదేశం వంటిది లామా లావుడో వద్ద జోపా గుహ. మీరు ఎప్పుడైనా ఇలా ఉంటే- లావుడో సోలుకుంబు పట్టణం వెలుపల ఉంది. ఎత్తైన పర్వతాల మధ్యలో ఉంది. లామా జోపా మునుపటి జీవితం లావుడోలోని ఒక గుహలో యోగి కాబట్టి అతను దాని గురించి మాట్లాడుతున్నాడు. టిబెటన్ అనుభవం లామాలు తిరోగమనం ఏకాంత ప్రదేశంలో ఉండాలి. పెద్ద వద్ద సన్యాస కళాశాలలు, వారు సమాచారాన్ని అందుకుంటారు మరియు వారు ఒక చిన్న, ఏకాంత ప్రదేశానికి వెళతారు ధ్యానం. దీని అర్థం సన్యాసి, ఏకాంత ప్రదేశం.

అమెరికన్ల ఏకాంత ప్రదేశం వంటి విలాసవంతమైన వివిక్త ప్రదేశం కాదు. అమెరికన్లు మరియు యూరోపియన్లు వివిక్త ప్రదేశాన్ని అద్భుతంగా చేస్తారు. వారి స్వీయ-శోషణ ద్వారా, వారు ఆ స్థలాన్ని అద్భుతంగా విలాసవంతమైనదిగా చేస్తారు. అది భిన్నమైనది, కాదా? అద్భుతమైన వ్యక్తులు, వారి పర్యటనను ఎలా ఆస్వాదించాలో వారికి తెలుసు. కొన్నిసార్లు వారు దానిని చాలా ఒంటరిగా చేస్తారు మరియు వారి స్నేహితులను కూడా రానివ్వరు. ఎవరైనా కనిపిస్తే రావద్దు! ఎందుకు వచ్చావు? ఇది ఒంటరిగా ఉంది, కానీ అది సన్యాసిగా ఒంటరిగా లేదు. వైబ్రేషన్ వల్ల చాలా గందరగోళం ఉంది. మీరు ఒక మంచి చిన్న ప్రదేశానికి వెళ్తున్నారని చెప్తున్నారు కానీ మీ స్నేహితులందరూ మీకు తెలుసని, మీరు ఎలా ఉన్నారో చూడండి మరియు టీ తాగడానికి వచ్చారు. అతను కొనసాగించాడు, మీరు బహుశా నా స్నేహితుడు వస్తారని లేదా నా తల్లిదండ్రులు నాకు చీజ్‌కేక్ పంపుతారని ఆశించడం వంటి మూఢనమ్మకాల కనెక్షన్‌లను మీరు తగ్గించుకోవాలి.

అటువంటి అంచనాలను తగ్గించడానికి రెండు మార్గాలు ఉన్నాయి: బాహ్య కట్టింగ్ మరియు అంతర్గత కట్టింగ్. ఈ యోగ పద్ధతి మొదట బాహ్య మూఢ నమ్మకాలను నెమ్మదిగా తగ్గించి, ఆపై అంతర్గత మూఢనమ్మకాలను తగ్గించుకుంటుంది. మీరు తక్షణమే కత్తిరించలేరు. POM! లామా ఎల్లప్పుడూ POMకి వెళ్లడానికి ఇష్టపడతారు. మీరు వెంటనే చేయండి. మీరు మీ మూఢ నమ్మకాలన్నింటినీ కట్ చేసారు. POM! తక్షణమే పోయింది, కాబట్టి మీరు అలా చేయలేరు అని చెబుతున్నాడు. అది పాశ్చాత్య ప్రజల ఆలోచన. అవును, మీకు తెలుసా, త్వరగా, చౌకగా మరియు సులభంగా. అలాగే మీరు తక్షణమే అంతర్గత సాక్షాత్కారాలను అభివృద్ధి చేయలేరు. POM! ఇలా చేయడానికి ప్రయత్నించే వారు ఎల్లప్పుడూ సంక్లిష్టతలను ఎదుర్కొంటారు మరియు చివరికి వదులుకుంటారు. నేను ఈ పని చేయలేను. దీనివల్ల అవగాహన లేదు. సరే, మనం ధర్మ సాధనలోకి వెళ్ళినప్పుడు మన అంచనాల గురించి మాట్లాడుతుంది. మరియు ఈ జీవితంలో జ్ఞానోదయం గురించి మరియు మనం ఎంత అద్భుతంగా జ్ఞానోదయం పొందగలమో విన్నాము. మా చేయవలసిన పనుల జాబితా నుండి దాన్ని తనిఖీ చేయండి, ఆపై మనం చేయాలనుకుంటున్నదానిని కొనసాగించండి. కానీ మనం అలా త్వరగా మారము. ఇది చాలా భాగాలతో కూడిన సుదీర్ఘ మార్గం. కేవలం ఒక సాధారణ విషయం మాత్రమే లేదు, ఆపై మనం జ్ఞానోదయం పొందుతాము.

ఆయన పవిత్రత దలై లామా మన మనస్సు చాలా సంక్లిష్టమైన విషయం అని పదే పదే చెబుతుంది. మరియు కాబట్టి కేవలం ఒకటి ధ్యానం టెక్నిక్ అభివృద్ధి చెందడానికి మన మనస్సు యొక్క అన్ని అంశాలను అభివృద్ధి చేయదు మరియు కేవలం ఒక టెక్నిక్ ప్రతిదాని నుండి మనల్ని మనం వదిలించుకోదు. పూర్తిగా మేల్కొలపడానికి మనకు అనేక రకాలు అవసరమని అతను నిజంగా నొక్కి చెబుతున్నాడు ధ్యానం, బహుళ బోధనలు, మరియు వివిధ రకాల అభ్యాసాలు మనస్సును శుద్ధి చేయడానికి అనేక విభిన్న లక్షణాలను పెంపొందించడానికి అద్దం సృష్టించడానికి ఎందుకంటే ఈ లక్షణాలు కేవలం ఇలా వస్తాయి కాదు. మరియు, మీకు తెలుసా, మీరు చాలా చదువుకోవచ్చు మరియు ఇంకా ఆ లక్షణాలను అభివృద్ధి చేసుకోలేదు. కాబట్టి, మీరు చాలా అధ్యయనం పూర్తి చేసినందుకు డిగ్రీ పొందవచ్చు, కానీ ఆ డిగ్రీ అంటే మీకు లక్షణాలు ఉన్నాయని కాదు. పాశ్చాత్య ప్రజలుగా మనం డిగ్రీలతో చాలా అనుబంధం కలిగి ఉన్నాము, మీకు తెలుసా, చూడండి, నా దగ్గర నా కాగితం ఉంది, ఇది నేను హైస్కూల్, కాలేజీ నుండి పట్టభద్రుడయ్యాను, నాకు Ph.D. ఉంది, నేను పోస్ట్ గ్రాడ్యుయేట్ వర్క్ చేశాను. అది మనకు నిర్దిష్ట జ్ఞానం ఉందని ధృవీకరిస్తుంది. అంటే మనకు జ్ఞానం ఉందని కాదు. జ్ఞానం మరియు జ్ఞానం రెండు వేర్వేరు విషయాలు. మనకు జ్ఞానం అవసరం, కానీ ఆ జ్ఞానం జ్ఞానంగా రూపాంతరం చెందాలి మరియు మన ఉనికిలో ఏకీకృతం కావాలి.

కాబట్టి, అతను మీకు తెలుసా, అంచనాలను వదిలేయండి, ఎందుకంటే మనకు చాలా అంచనాలు ఉన్నప్పుడు, మనం సమస్యలను ఎదుర్కొంటాము. మా అంచనాలు అందడం లేదు. ఆపై మేము, నేను ఒక ఫెయిల్యూర్ అని చెబుతాము. మీకు తెలుసా, నేను చాలా కాలంగా ప్రాక్టీస్ చేస్తున్నాను. నేను ఒక చేసాను ధ్యానం ఆరు నెలల క్రితం కోర్సు, మరియు నేను ఇంకా మేల్కొనలేదు. నేను ఫెయిల్యూర్‌ని. నేను చేయలేను. అలాంటి వాటి నుండి మనల్ని మనం వదిలించుకోవడానికి. వాస్తవానికి, మేము టిబెటన్ సమాజంలోకి వచ్చాము మరియు మేము ఈ రిన్‌పోచెస్‌లన్నింటినీ కలుస్తాము, మీకు తెలుసా, కాబట్టి మునుపటి మాస్టర్స్ యొక్క అవతారాలుగా గుర్తించబడిన వ్యక్తులు. మరియు మేము లోపలికి వచ్చి బౌద్ధమతం పట్ల చాలా మక్కువ కలిగి ఉన్నప్పటి నుండి, ఆలోచన వస్తుంది, బహుశా నేను కూడా రిన్‌పోచేనే మరియు వారు నన్ను గుర్తించలేదు. అన్ని తరువాత, నాకు అలాంటి హృదయపూర్వక కనెక్షన్ ఉంది. నాకు చాలా నమ్మకం ఉంది, వారు నాకు అవకాశం ఇచ్చి నన్ను గుర్తిస్తే, నేను ఎదుగుతాను మరియు వికసించి, దలై లామా పశ్చిమానికి చెందినది. దయచేసి నన్ను రక్షించండి. మీరు టిబెట్ సొసైటీలో చూస్తారు కాబట్టి ఆ ఆలోచన మనసులో వస్తుంది, ఆపై మీరు బాగా వెళతారు, నేను కూడా ఎందుకు కాదు? ఇది సాధారణంగా మీరు వెళ్ళే ఒక దశ, మరియు మీరు ఎదుగుతారు. కానీ కొంతమంది అలా చేయరు మరియు వారు వేరే వైపుకు వెళతారు లామాస్ గుర్తింపు పొందాలన్నారు.

సో, ది ధ్యానం మీరు యోగా పద్ధతిని వాస్తవీకరించే గది శుభ్రంగా, స్పష్టంగా, మానసిక రుగ్మత లేకుండా ఉండాలి. సరే, చాలా శుభ్రంగా, భౌతికంగా స్పష్టంగా ఉండండి. సరే, అయితే మన మనస్సు స్వచ్ఛంగా, స్పష్టంగా, మానసిక రుగ్మత లేకుండా ఉండాలి. సరే, మానసిక రుగ్మత అంటే ఏమిటి? మా చెత్త ఆలోచనలు అన్నీ. నేను తిరోగమనం చేస్తాను. అవును, మంజుశ్రీతో నాకు ఈ అనుబంధం ఉంది. నేను శూన్యతను గ్రహించబోతున్నాను, మీకు తెలుసా, మొదటి రోజులోనే, మీకు తెలుసా, నేను శూన్యతను గ్రహించబోతున్నాను.

అది మన మానసిక రుగ్మత. మా మరో మానసిక రుగ్మత “దేవుడా, నేను మరొక తిరోగమనంలో కూర్చోవాలి. నా కాళ్లు నొప్పులయ్యాయి. నా వెన్ను నొప్పిగా ఉంది. నేను ఏకాగ్రత చేయలేను. ఈ అభ్యాసం చాలా బోరింగ్. నేను ఆసక్తికరంగా ఏదైనా చేయాలనుకుంటున్నాను, కానీ నేను ఇక్కడ కూర్చోవలసి వచ్చింది. సరే, అవును, మీరు భయంకరమైన తిరోగమనం పొందాలని మిమ్మల్ని మీరు కేటాయించుకుంటున్నారు. మొదటిది- మొదటిది, మీరు ఒక వ్యక్తిగా మారనందుకు కొంచెం నిరాశ చెందాలని మీరే కేటాయించుకుంటున్నారు. బుద్ధ. కానీ రెండోది నేను నీచంగా ఉన్నానంటూ మీరే కేటాయించుకుంటున్నారు. నేను దయనీయంగా ఉన్నాను. మంజుశ్రీ నా కోసం ఏదైనా చేయాలి, కానీ నేను మంజుశ్రీతో సంబంధం పెట్టుకోలేను.

సరే, కాబట్టి ధ్యానం మీరు యోగా పద్ధతిని వాస్తవీకరించే గది శుభ్రంగా, స్పష్టంగా, మానసిక రుగ్మత లేకుండా ఉండాలి. కాగితాల గందరగోళంగా ఉన్న నా గదిలా కాదు. రిట్రీట్ గది చాలా సరళంగా ఉంది, మిమ్మల్ని ఆందోళనకు గురిచేసేలా గోడపై ఏమీ వేలాడదీయలేదు. కొన్నిసార్లు మీరు మీ భుజం బ్యాగ్‌ని ఎక్కడైనా వేలాడదీయవచ్చు మరియు ఇది మీకు భిన్నమైన అసౌకర్య అనుభూతిని ఇస్తుంది. నేనేం చెప్పానో నీకు అర్ధం అయ్యిందా? ఎందుకంటే మీరు బయటకు వెళ్లినప్పుడు మీరు పట్టుకునేది మీ షోల్డర్ బ్యాగులు. వ్యక్తిగత మూఢనమ్మకాల వస్తువులు అంత మంచివి కావు. కాబట్టి రిట్రీట్ హౌస్ శుభ్రంగా, స్పష్టంగా చేయండి. అందుకే మనం మన బంధువుల ఫోటోలు మరియు పెంపుడు జంతువులను బలిపీఠంపై ఉంచము. అన్నింటిలో మొదటిది, అవి మన వస్తువులు కాదు ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు మీరు సరిగ్గా మొరగడం నేర్చుకుంటే తప్ప, మేము వారికి అనుబంధంగా ఉన్నాము కాబట్టి మీరు మంజుశ్రీని చూడటం ప్రారంభించండి, ఆపై మీరు మీ కుక్క మరియు మీ పిల్లి, మీ పిల్లల మరియు మీ తల్లిదండ్రులను చూసి మీరు వ్యామోహం కలిగి ఉంటారు. మరియు ముఖ్యంగా జూలై నాలుగవ తేదీ వారితో కలిసి ఉండటం ఎంత మనోహరంగా ఉంటుందో ఆలోచిస్తున్నాను. మీరు మీ భారీ కుటుంబంతో జూలై నాలుగవ తేదీన ఆల్-అమెరికన్ బార్బెక్యూని కలిగి ఉండకూడదనుకుంటున్నారా? అందరూ కలిసి. అది అద్భుతమైనది కాదా? చిన్నప్పుడు మీలాగే బాణాసంచా కాల్చడం. మీరు అలా చేయకూడదనుకుంటున్నారా? నువ్వు తల ఊపడం లేదు. ఇది బార్బెక్యూడ్ హాంబర్గర్లు, ఆల్-అమెరికన్ భోజనం. హాంబర్గర్లు. ఫ్రెంచ్ ఫ్రైస్.

కుటుంబం కలిసి, అది మిమ్మల్ని లాగలేదా? కుటుంబం మొత్తం కలిసి? లేదు. సరే, మీరు ఇప్పుడు మీ తల ఊపడం లేదు కానీ మీరు మీ కుటుంబాన్ని సందర్శించడానికి సెలవును అభ్యర్థించినప్పుడు, మీరు మీ తల ఊపడం లేదు. నేను వెళ్లాలని మీరు అంటున్నారు. నేను చాలా కాలం నుండి వారిని చూడలేదు మరియు వారికి నేను కావాలి అంటే నాకు వారు కావాలి. కాబట్టి, నేను వెళ్లాలనుకుంటున్నాను. సరేనా? బలిపీఠంపై మంజుశ్రీ చిత్రం లేదా దానికి తగినది ఉంచండి. ఇది తిరోగమన ప్రదేశాన్ని వివరించే వచనం నుండి. మరియు ఎ టార్మా చిత్రం ముందు నాలుగు తామర రేకులపై. ఏడు ఏర్పాటు చేయండి సమర్పణలు చక్కగా మరియు అందంగా. ది బుద్ధ చిత్రం నుండి వచ్చింది బుద్ధయొక్క జ్ఞానం, మరియు అన్ని బోధనలు నుండి వచ్చాయి బుద్ధయొక్క గొప్ప దయ. కాబట్టి, మీరు చూసినప్పుడల్లా ఒక బుద్ధ చిత్రం, మేము అతని అద్భుతమైన దయ మరియు జ్ఞానం గుర్తుంచుకోవాలి. ఈ ప్రపంచంలో, మేము జ్ఞాన సమాచారాన్ని అందుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము.

కాబట్టి, a ఉంచండి బుద్ధ బలిపీఠం మీద చిత్రం. సరే, నేను ఈ వ్యాఖ్యానాన్ని జోడిస్తున్నాను. ఇది వచనంలో లేదు. మీకు మంజుశ్రీ చిత్రం ఉన్నట్లయితే, పుష్పాలు మరియు ఇతర వాటితో చాలా చక్కగా అమర్చబడిన బలిపీఠంపై ఉంచండి. సమర్పణలు. ఆలోచన మనకు ఉన్నప్పుడు బుద్ధ చిత్రం, మేము దానిని చూస్తాము మరియు నేను ఇలా మారగలనని మేము భావిస్తున్నాము. ఇవీ నాకున్న లక్షణాలు ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు అందులో నేను పండించాలనుకుంటున్నాను. సరే, మరియు అది బలిపీఠం యొక్క ఉద్దేశ్యం. మీకు తెలుసా, కొన్ని రోజులు మీరు పూర్తిగా ఉన్మాదంతో మరియు విసిగిపోయి ఉంటారు, మరియు మీరు చేయవలసిన పనులు గజిలియన్లు ఉన్నాయి. ఆపై మీరు మీ గదిలోని బలిపీఠం దాటి నడవండి. మరియు అక్కడ ఉంది బుద్ధ అక్కడ కూర్చోవడం- చాలా ప్రశాంతంగా. మరియు ఇది భయానకంగా ఉంది, మీకు తెలుసా ఎందుకంటే నేను వెర్రివాడిగా ఉన్నాను మరియు అక్కడ ఉంది బుద్ధ ఇలా. ఓహ్, నేను కూడా అలా ఉండగలను. నేను నా సాధారణ ఉన్మాదంగా ఉండవలసిన అవసరం లేదు. ఇది బాగుంది. అది మనల్ని ఆలోచింపజేస్తుంది. ఇది మన మనస్సును ప్రశాంతపరుస్తుంది.

అప్పుడు అతను కొనసాగుతాడు. సౌకర్యవంతమైన, వృత్తిపరమైన కుషన్ కలిగి ఉండటం చాలా ముఖ్యం. నేను దానిని చదివినందుకు నన్ను క్షమించండి, ఎందుకంటే నేను ఏమి ఊహించాను ధ్యానం హాల్ లాగా ఉంటుంది. మీరు మృదువుగా, గాలితో కూడిన, ఫుట్‌రెస్ట్‌తో బ్యాక్‌రెస్ట్‌తో, ప్రతిదానితో పాటు మీరు సౌకర్యవంతంగా కూర్చోవచ్చు. కానీ మీరు ఖచ్చితంగా సౌకర్యవంతమైన పరిపుష్టిని ఎప్పటికీ కనుగొనలేరని నేను మీకు చెప్తాను. అవును, మీరు ప్రయత్నిస్తారు మరియు మీరు మీ పొరుగువారిని డ్రైవ్ చేస్తారు ధ్యానం హాల్ వెర్రి ప్రతి సెషన్ కుషన్లు మార్చడం, కానీ మీరు పూర్తిగా సౌకర్యవంతమైన ఒక కనుగొనడానికి ఎప్పటికీ. ఎందుకు కాదు? ఎందుకంటే మనం ఎప్పుడూ సంతృప్తి చెందలేము. సరే, మీరు నిజంగా కూర్చోవాలని మీరు భావించాలి ధ్యానం. ఇలా- మీరు చాలా సౌకర్యవంతమైన మంచం మీద పడుకోవాలనుకుంటున్నట్లు మీకు కలిగిన భావన వంటిది. సరే, మీరు చాలా సౌకర్యవంతమైన మంచం మీద పడుకోవడం తప్ప. మీరు మీలో నిటారుగా కూర్చున్నారు ధ్యానం. కుషన్ ఇక్కడ నొప్పి మరియు అక్కడ బాధించే ఒక అసౌకర్య బెడ్ వంటి ఉండకూడదు. సరే, కాబట్టి మీరు ఫ్లాట్‌గా కూర్చోవడం లేదు ఎందుకంటే అది నిజంగా మీ కాళ్లపై ఒత్తిడిని పెంచుతుంది. కాబట్టి మీ వెనుక భాగంలో కొంత కుషన్ ఉంటే మంచిది.

నాలుగు అపరిమితమైనవి

ఇప్పుడు అతను నాలుగు అపరిమితమైన వాటి గురించి మాట్లాడటానికి వెళ్తాడు మరియు అతను కొలవలేని ప్రేమతో ప్రారంభించాడు. నాలుగు అపరిమితమైన ఆలోచనల పదాలు ఒక విషయం. మీరు అసలు అర్థం గురించి మరింత శ్రద్ధ వహించాలి. ఎందుకంటే మనం ఎప్పుడూ చెబుతుంటాం. పారాయణం చేద్దాం. అన్ని జీవులకు ఆనందం మరియు దాని కారణాలు ఉండవచ్చు. అన్ని జీవులు బాధలు మరియు దాని కారణాల నుండి విముక్తి పొందండి. అన్ని జీవులు దుఃఖరహితుల నుండి విడిపోకూడదు ఆనందం. అన్ని జీవులు పక్షపాతం లేకుండా సమానత్వంతో ఉండనివ్వండి, అటాచ్మెంట్మరియు కోపం. సరే, మేము చెప్పాము. పదాలు శక్తివంతమైనవి. మనం పదాల అర్థంపై దృష్టి పెడుతున్నామా లేదా మన పరధ్యానాలు ఇప్పటికే సెట్ అయ్యాయా? సరే, కాబట్టి మనం అసలు అర్థం గురించి మరింత శ్రద్ధ వహించాలి.

వెలకట్టలేని ప్రేమ

అంత అపరిమితమైన ప్రేమ. అపరిమితమైనది అంటే అనంతమైన, దివ్యమైన ప్రేమ. ఇది ఎలా అనంతం? సాధారణ అహంకార ప్రేమ పరిమితం: నేను అతనిని మాత్రమే ప్రేమిస్తున్నాను. అది సంసార ప్రేమ. అపరిమితమైన ప్రేమ యొక్క వస్తువు కేవలం ఒక వ్యక్తి మాత్రమే కాదు. ఇది లెక్కలేనన్ని జీవులు. సరే, చాలా పెద్ద వ్యత్యాసం ఎందుకంటే ప్రపంచంలో మనకు మంచిగా ఉండే మరియు మనకు సహాయం చేసే కొంతమంది వ్యక్తుల పట్ల మన ప్రేమ చాలా కట్టుబడి ఉంటుంది. మనందరికీ ప్రాథమిక ప్రేమ ఉంటుంది. కాబట్టి మన మనస్సులో ప్రేమకు సంబంధించిన ఏదో ఒక అంశం ఇప్పటికే ఉంది. మనందరికీ ప్రాథమిక ప్రేమ ఉంటుంది, జంతువులకు కూడా ప్రేమ ఉంటుంది. కానీ మానవ ప్రేమ సమస్య పరిమితమైనది. మనం మానవుల మధ్య లేదా విశ్వంలోని అన్ని వస్తువుల మధ్య మన ప్రేమ వస్తువును కోరుకుంటాము. మనం ఎవరిని లేదా దేనిని ప్రేమించాలో ఎంచుకుంటాము. మేము మా రుచికి ఒక నిర్దిష్టమైనదాన్ని ఎంచుకుంటాము. ఇది నా ప్రేమ వస్తువు. బౌద్ధుల ప్రేమలో మీరు ప్రత్యేకమైన వాటిని ఎన్నుకోవడం మరియు వాటిని ఉన్నతీకరించడం లేదు. మామూలుగా అయితే ప్రేమ ఎప్పుడూ మంచిదే అని అంటుంటాం. కానీ అలాంటి సంకుచితమైన, మతోన్మాద ప్రేమ మానవ సమస్య ఎందుకంటే అది ఒక ముట్టడి అవుతుంది. అతను దానిని ప్రేమ అని పిలుస్తున్నాడు ఎందుకంటే మనం సాధారణంగా సమాజంలో దీనిని పిలుస్తాము. కానీ అతను ప్రస్తావించినది బలమైనది అటాచ్మెంట్. చంచలమైన ప్రేమలు మన ద్వంద్వ సంఘర్షణ యొక్క లక్షణాలైన ప్రతిచర్యలకు కారణమవుతాయి.

ఉదాహరణకు, మన విద్యార్థులు బౌద్ధమతంతో పరిచయం ఏర్పడినప్పుడు, వారి ప్రేమ "నేను బౌద్ధమతాన్ని ప్రేమిస్తున్నాను" లేదా "నేను ధర్మాన్ని ప్రేమిస్తున్నాను"గా రూపాంతరం చెందుతుంది. ధర్మం నిజంగా మంచిదని వారు భావించడం వల్ల ఈ భావన పుడుతుంది. ఇది వారికి సహాయపడుతుంది. నేను దిగువన ఉన్నాను, ఈ బౌద్ధమతం నన్ను పైకి లేపింది. బౌద్ధమతం వారి రుచి, వారి స్నేహితుడు అవుతుంది. కాబట్టి మీరు మళ్లీ జన్మించిన బౌద్ధులు అవుతారు. పుట్టిన-మళ్ళీ శాఖాహారులు, మళ్లీ జన్మించిన శాకాహారులు ఉన్నట్లే. మీరు ఎప్పుడైనా మళ్లీ జన్మించిన వారిని చూశారా? వాళ్లు మళ్లీ పుట్టారనే దాని గురించి నేను పట్టించుకోను. కానీ వాటికి కొన్ని లక్షణాలు ఉన్నాయి. అవును, వారు నెట్టారు మరియు వారు వినరు. మరియు వారు A నుండి Z వరకు ఖచ్చితంగా ఉన్నారు. కాబట్టి, మనం ధర్మాన్ని పరిశీలిస్తే, నేను మళ్లీ జన్మించిన బౌద్ధుడిని మరియు నేను నా స్నేహితులందరినీ మార్చబోతున్నాను మరియు వారికి కాల్ చేసి, ఇది చాలా అద్భుతమైన విషయం అని వారికి చెప్పబోతున్నాను. అప్పుడు కొన్ని ఉంది- ప్రత్యేకంగా విలువైనది కాదు ఏదో జరుగుతోంది. ప్రారంభంలో, మీరు ధర్మాన్ని అనుసరించే ప్రతిసారీ, మీరు మంచి అనుభూతి చెందుతారు. మరియు సహజంగా, బౌద్ధమతం కానిది ముఖ్యమైనది కాదని మీరు భావిస్తారు. ప్రత్యేకించి మీరు కొంత తత్వశాస్త్రం లేదా సిద్ధాంతాన్ని అభివృద్ధి చేసినప్పుడు. మీరు ఇతర మతాలను విరుద్ధమైనవిగా చూస్తారు మరియు మీరు వాటిని పదాలు వింటూ వాటిని అణచివేస్తారు. ఇది వినడం నాకు ఇష్టం లేదని మీరు అనుకుంటున్నారు. అది ముస్లిం అయినా, హిందువు అయినా, క్రైస్తవుడైనా, మరేదైనా సరే, వారు చెప్పేది వినడానికి కూడా మీరు తిరస్కరిస్తారు. ప్రస్తుతం ప్రేమ లేదు. సహనం మరియు మిమ్మల్ని మీరు విముక్తి చేసుకోవడం కంటే మీ వైఖరి పూర్తిగా సంఘర్షణకు కారణం.

మనమందరం ఇతర మతాలు మరియు ఇతర మతాల నుండి తిరిగి జన్మించిన వ్యక్తులను కలుసుకున్నాము, ఆపై మనం ధర్మ పరంగా అలా అవుతాము మరియు మీకు తెలుసు, మిగతావన్నీ చెడ్డవి. ఇది చెడు, ఇది తప్పు వీక్షణ. మరియు అది ఖచ్చితంగా బౌద్ధ దృక్పథం కాదు. బుద్ధచాలా స్పష్టంగా ఉంది. బుద్ధ తన జీవితంలో నిజానికి, ఇతర మతాలకు చెందిన వ్యక్తులను గౌరవించేవారు మరియు ఇతర మతాల నుండి వచ్చిన వేదులకు భిక్షను అందించే తన మద్దతుదారులకు అతను చెప్పాడు. అతను వాటిని కొనసాగించమని చెప్పాడు, మీకు తెలుసా, ఖరీదైనది కాదు సమర్పణ బౌద్ధ గురువులకు. కానీ, మీకు తెలుసా, ఓహ్ అని చెప్పకండి, ఈ వ్యక్తులు భయంకరంగా ఉన్నారు మరియు వారి నుండి పారిపోతారు. సరే, ఎందుకంటే మనం అలా చేస్తే, సహనం మరియు మనల్ని మనం విడిపించుకోవడం కంటే మన వైఖరి సంఘర్షణకు కారణం. మరియు దురదృష్టవశాత్తు, దేశంలో చాలా తరచుగా జరుగుతున్నది అదే, ఈ విషయంతో, మీకు తెలుసా, మీరు నాకు భిన్నంగా ఉంటే, నేను మీ కోసం పని చేయను. కాబట్టి, మనం అలాంటి మానసిక స్థితికి రాకూడదనుకుంటున్నాము. నేను మీ దృక్కోణం గురించి మాట్లాడుతున్నాను, నేను ధర్మాన్ని ప్రేమిస్తున్నాను. ఈ అపురూపమైన, అబ్సెసివ్ ప్రేమ చాలా ఎక్కువ.

ధర్మం యొక్క సరైన పని మీ సమస్యలను పరిష్కరించడం. మీరు మీ సమస్యలకు విరుగుడుగా ఉపయోగించాలి. అయితే అబ్సెసివ్‌గా ధర్మాన్ని ప్రేమించడం సంఘర్షణకు మరియు సంసార ఫలితాన్ని మాత్రమే కలిగిస్తుంది. ఇది మీకు చెడు కమ్యూనికేషన్ కలిగిస్తుంది. ఎవరైనా తమ మతం గురించి మాట్లాడినప్పుడు అభిప్రాయాలు, మీరు వాటిని విస్మరించాలనుకుంటున్నారా అంటే అవును, అవును అని చెప్పండి. మరియు అది సమస్యగా మారుతుంది. లేదా మీరు వద్దు, వద్దు అని చెప్పి, వారి నుండి దూరంగా వెళ్ళిపోండి. మరియు అది సమస్యగా మారుతుంది. మీ సాధారణ ప్రేమ ఒక సమస్యగా మారుతుంది ఎందుకంటే ఇది నిజంగా మతపరమైన ప్రేమ మార్గం కాదు. ఒకరి ప్రేమ వస్తువుకు పరిమితులు లేవని నమ్ముతారు. అదే నిజమైన ప్రేమ మార్గం. మీరు తనిఖీ చేస్తే, మీ ప్రేమకు వస్తువుగా ఉన్న ఒక వివేకవంతమైన జీవి మీకు ఉంది. మరియు చాలా సార్లు, మీరు ఈ వ్యక్తిని ప్రేమించడానికి కారణం అతను లేదా ఆమె మీ పట్ల దయగా ఉండటమే అని మీరు చెబుతారు. వాస్తవానికి, మరొకరిని ప్రేమించడానికి ఈ కారణం అన్ని విశ్వజనీన జీవులకు సమానంగా వర్తిస్తుంది. ఎందుకంటే వారంతా మనపట్ల దయ చూపారు. ఈ జన్మలో కాకపోతే, గత జన్మలలో మరియు భవిష్యత్ జీవితాలలో ఉంటుంది. ప్రేమ అపరిమితంగా ఉండాలి. కానీ దీన్ని చాలా అక్షరాలా తీసుకోకండి. నేను అందరినీ సమానంగా ప్రేమించాలి. అందువల్ల, నేను కోరుకునే ఎవరికైనా నన్ను నేను ఇస్తాను, లేదా నేను ప్రతి ఒక్కరినీ ప్రేమిస్తున్నాను కాబట్టి నేను అందరితో పడుకుంటాను. అతను యువ హిప్పీలు, యువకుల సమూహంతో మాట్లాడుతున్నాడు, అయితే ఇలా ఆలోచించే యువకులు మాత్రమే కాదు. ఇది మధ్య వయస్కులు మరియు వృద్ధులు కూడా.

ఈ రోజుల్లో కొంతమంది యువకులు అలానే ఆలోచిస్తున్నారు. ఆస్ట్రేలియాలో ఒక వ్యక్తి మరొక పురుషుడు లేదా స్త్రీని కలిగి ఉండటం తప్పు అని నమ్మే వ్యక్తుల సంఘం ఉందని మరియు సమాజంలో వారు పూర్తిగా స్వేచ్ఛగా జీవిస్తున్నారని నేను విన్నాను. కానీ కొంతకాలం తర్వాత, సమాజం పూర్తిగా విరుచుకుపడింది. ఇది ఒక ఆసక్తికరమైన ఆలోచన. నమ్మశక్యం కాని ఆదర్శవాది. యువత ప్రయత్నించడం విశేషం. వారు ఒక ఆలోచనను తీసుకొని ఆచరణలో పెడతారు, కానీ అది పనిచేయదు. ఇది చాలా ఆసక్తికరమైన మానవ పరిణామం. కాబట్టి నిజమైన, లోతైన, సార్వత్రిక ప్రేమ కూడా చాలా కోపంగా ఉంటుంది. నవ్వడం కంటే, ఇలా పెద్ద కళ్ళతో ఉంటుంది. ప్రేమకు మన వివరణ చాలా ఉపరితలం. ఎవరైనా పెద్ద కళ్లతో, క్రూరమైన రూపంతో చూడటం చూస్తే, ఓహ్, అతను నన్ను ఇష్టపడడు. మేము ఆ విధంగా అర్థం చేసుకుంటాము, కానీ ఒక టిబెటన్ సాధువు ప్రతికూల స్నేహితుడు తప్పనిసరిగా తేలు వలె కనిపించడు. తేలు కనిపించినంత మాత్రాన మనకు భయం కలుగుతుంది, కానీ ప్రతికూల స్నేహితుడు అలా ఉండకూడదు. అతను మీకు బట్టలు ఇవ్వడు, లేదా ఓహ్, మీరు చల్లగా ఉన్నారని చెప్పరు; నేను నిన్ను చూసుకోనివ్వండి. మరోవైపు, మిమ్మల్ని కిందకు దించే ప్రతికూల స్నేహితుడు మీకు చాలా ప్రియమైన వ్యక్తిగా ప్రేమపూర్వక దయను ప్రదర్శిస్తాడు, కానీ అతను మిమ్మల్ని మోసం చేస్తున్నాడు. సరే, మేము సాధారణంగా మీకు తెలుసని అనుకుంటాము, ఎవరు- మా స్నేహితుడు ఎవరు? మనపట్ల దయగల వ్యక్తులు ఎవరు, మనం చేయాలనుకున్నప్పుడు మనం చేయాలనుకున్నది ఎవరు చేస్తారు? ఎవరు అందరికంటే మనకంటే ఎక్కువగా ఆదరిస్తారు, ఎవరికైనా మనం ప్రత్యేకంగా ఉంటాము ఎందుకంటే మనం ఎవరికైనా ప్రత్యేకంగా ఉండాలనుకుంటున్నాము ఎందుకంటే మనం ఉంటే మనం ఉన్నామని అర్థం. మరియు అది ఆ కారకాన్ని కూడా నెరవేరుస్తుంది, తాత్కాలికంగా ఆ ఒంటరితనాన్ని నెరవేరుస్తుంది.

బౌద్ధమతంలో, ప్రతికూల స్నేహితుడు, కోట్ లాగా, అతను తేలులా కనిపించడు. తరచుగా ప్రతికూల స్నేహితులు మనల్ని సంసార పద్ధతిలో, సాధారణ పద్ధతిలో ప్రేమించే వ్యక్తులు. కాబట్టి మీకు తెలుసా అని చెప్పే వ్యక్తులు, మీరు జూలై నాలుగవ తేదీన ఎందుకు తిరోగమనానికి వెళ్తున్నారు? మనం చాలా ఆనందించవచ్చు. మనం బీచ్ కి వెళ్ళవచ్చు. మీకు తెలుసా, మేము ఈతకు వెళ్ళవచ్చు, మీరు పామ్ స్ప్రింగ్స్‌లో గోల్ఫ్ ఆడవచ్చు. మీరు చూడగలిగే ఒక రకమైన గిన్నె తప్పనిసరిగా ఉండాలి. నీకు తెలుసు? సూపర్ బౌల్ – నాకు తెలియదు. ఏదో. లేదా ఏదో ఒక సినిమా, లేదా మీరు ఎండలో పడుకుని టాన్ తెచ్చుకోవచ్చు, ఎందుకంటే మీకు షాప్‌కి వెళ్లి టాన్ పొందడానికి డబ్బు చెల్లించాలని అనిపించదు. మీకు తెలుసా, కాబట్టి మేము- ఓహ్, మనల్ని ఒక సుందరమైన ప్రదేశానికి విహారయాత్రకు తీసుకెళ్లాలనుకునే వ్యక్తి, మాకు డబ్బు ఇచ్చే వ్యక్తి, మా అనుబంధాలను ఎవరు పోషిస్తారో మీకు తెలుసా. ఆ వ్యక్తి దయగల వ్యక్తి అని మనం అనుకుంటాం, కానీ వాస్తవానికి ఆ వ్యక్తి మన అనుబంధాలను పెంచి, ధర్మం నుండి మనల్ని దూరం చేస్తున్నాడు. కొన్నిసార్లు మన గురించి నిజంగా శ్రద్ధ వహించే వ్యక్తులు, వారు మన పట్ల కొంచెం క్రూరంగా కనిపిస్తారు. లేదా వారు మనతో కాస్త గట్టిగా మాట్లాడవచ్చు, కానీ వారు జాగ్రత్త లేకుండా చెప్పారు కాబట్టి. కానీ మనం వినడానికి ఇష్టపడని వ్యక్తులు. గట్టిగా మాట్లాడుతున్నావా? మీరు నా తప్పు ఎత్తి చూపుతున్నారా? మీరు ఉనికిలో లేరు. నేను నిన్ను ఏ మాత్రం పట్టించుకోవడం లేదు. సరే. కాబట్టి, మన ప్రతిచర్యలను మనం గమనించాలి.

నేను ఒక సాధారణ ఉదాహరణ చేస్తాను. పాశ్చాత్య దేశాలలో ఒక సాధారణ సమస్య తల్లిదండ్రులు మరియు వారి పిల్లల మధ్య ఘర్షణ. అది ఎంతమందికి వచ్చింది? సరే. ఇంకా ఎంతమందికి ఉంది? చాలా మంది తల్లిదండ్రుల సహజ స్వభావం ఏమిటంటే, పిల్లలు ఏమి చేసినా పిల్లలను ప్రేమించడం. వారు తమ కొడుకు లేదా కుమార్తెను నిజంగా ప్రేమిస్తారు, కానీ వారు చూపించే అంశం నైపుణ్యం లేనిది. తల్లి అసమ్మతి కోణాన్ని చూపుతుంది. నువ్వు బాగుండవు. మరియు ఇది సాధారణం కాదు-అవును, కొన్నిసార్లు మీరు మంచివారు కాదని చెప్పబడతారు. మీరు నిస్సహాయంగా ఉన్నారని మీకు తెలుసు. మీకు తెలిసిన విషయమేమిటంటే, మీలాంటి పిల్లవాడు అలా ప్రవర్తించేవాడు ఎప్పటికీ ఏమీ చేయలేడు. తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లలు అంటున్నారు. లేదా మీరు చెడ్డవారు అని వారు అంటున్నారు. నువ్వు చెడ్డ అమ్మాయివి. నువ్వు చెడ్డవాడివి. మీరు ఏమి చేశారో లేదా మీరు ఎందుకు చెడ్డవారో మీకు తెలియదు. అకస్మాత్తుగా, ఆ మాటలు వచ్చాయి, మరియు ప్రేమ విరమించుకుంది.

లామాకొన్నిసార్లు వారు తమ ప్రేమను ఎలా చూపిస్తారు అనేది నైపుణ్యం లేనిది. పిల్లలు విజయవంతం కానప్పుడు లేదా వారు మూర్ఖంగా ప్రవర్తించినప్పుడు తల్లిదండ్రులు నిరాశ చెందుతారు మరియు వారు చాలా ఉద్వేగానికి గురవుతారు మరియు ఆందోళన చెందుతారు. తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లలు ఎలాంటి సమస్యలు లేకుండా అద్భుతమైన, సాఫీగా జీవించాలని కోరుకుంటారు. వారు తమ పిల్లలు తమ వద్ద లేనివన్నీ కలిగి ఉండాలని, వారు లేనివన్నీ ఉండాలని కోరుకుంటారు, కానీ ఆ అంచనాలను కలిగి ఉండే ప్రక్రియలో మరియు వారి పిల్లల పట్ల అలాంటి ప్రేమ (కోట్స్‌లో) కలిగి ఉండాలి. పిల్లలు తమ పిల్లలు ఎలా ప్రవర్తించాలని వారు అనుకుంటున్నారో దాని ప్రకారం వ్యవహరించనప్పుడు వారు తరచుగా పిల్లవాడితో నిజంగా విసుగు చెందుతారు. కాబట్టి, మీకు తెలుసా, మీరు చాలా తక్కువ వయస్సులో ఉన్నప్పుడు, మీరు చాలా విధేయులుగా ఉంటారు, ఆపై మీరు యుక్తవయస్సులో ఉన్నప్పుడు, మీరు మీ రెక్కలు విప్పుతారు మరియు చాలా సంఘర్షణలు జరుగుతాయి. లేదా మీరు చిన్న వయస్సు నుండి ప్రారంభించవచ్చు. అధికారం వినడం మరియు తిరిగి మాట్లాడటం మీకు ఇష్టం లేదు. లేదా మీరు మీ గదిని శుభ్రం చేయడానికి ఇష్టపడరు. మీరు పియానో ​​పాఠాలకు వెళ్లాలనుకోవడం లేదు మరియు మీరు కొన్ని పనులు చేయాలని మీ తల్లిదండ్రులు కోరుకుంటున్నారు. మీరు బేస్‌బాల్ స్టార్ లేదా బాస్కెట్‌బాల్ స్టార్, లేదా సినిమా స్టార్ లేదా ఏదైనా ప్రసిద్ధి చెందాలని వారు కోరుకుంటారు, తద్వారా వారు తమ స్నేహితులతో కలిసినప్పుడు, వారు నా కుమార్తె, నా కొడుకు అని చెప్పగలరు. వారు మన గురించి గర్వపడాలని కోరుకుంటారు.

మీలో పిల్లలు ఉన్నవారు, మీరు మీ పిల్లల గురించి గర్వపడాలని కోరుకుంటారు. అవి మీకే పొడిగింపు. కానీ అది నిజంగా సృష్టిస్తుంది- ఇది చాలా సృష్టించగలదు కోపం మరియు కఠినమైన భావాలు కూడా. ఎందుకంటే పిల్లవాడు మీకు నచ్చిన విధంగా ప్రవర్తించనప్పుడల్లా, మీరు పిల్లవాడిని ఏదైనా మంచి వైపు మళ్లిస్తున్నారని భావించి మీరు కొరడా ఝుళిపిస్తారు. కానీ ఇది ఎల్లప్పుడూ ప్రతిస్పందన కాదు. సరే, కాబట్టి తల్లిదండ్రులు నిరుత్సాహానికి గురవుతారు. పిల్లవాడు మూర్ఖంగా ప్రవర్తించినప్పుడు, పిల్లలు మూర్ఖంగా ప్రవర్తిస్తారు. అక్కడ లేదు సందేహం దాని గురించి. సరే, తల్లిదండ్రులు కూడా చేస్తారు. కాబట్టి కొన్నిసార్లు, తల్లిదండ్రులు చాలా చూపిస్తారు కోపం, మరియు పిల్లలు దీనిని ఆమె నన్ను ద్వేషిస్తున్నట్లు లేదా అతను నన్ను ద్వేషిస్తున్నట్లు అర్థం చేసుకుంటారు. తల్లిదండ్రుల వైపు నుండి, వారు తమ బిడ్డను సమాజంలో విజయం సాధించే వ్యక్తిగా మార్చడానికి సహాయం చేస్తున్నారని వారు భావిస్తారు. పిల్లల వైపు నుండి, మీకు అనిపిస్తుంది- ఓహ్, వారు నన్ను పట్టించుకోరు. వారు నన్ను ద్వేషిస్తారు. దీని వెనుక పిల్లలు కనిపించరు కోపం తల్లిదండ్రులకు గాఢమైన ప్రేమ ఉంటుంది. నిజానికి, మీరు ఎవరో పట్టింపు లేదు. తల్లితండ్రులు తమ బిడ్డ పట్ల కొంత లోతైన ప్రేమను కలిగి ఉండకపోవడం దాదాపు అసాధ్యం. ఇక్కడికి వచ్చిన వారి నుండి నేను విన్నాను, నా తల్లిదండ్రులు నన్ను ప్రేమించలేదు. వారు నన్ను అన్ని కాలాల్లోనూ ప్రేమించలేదు. మీకు తెలుసా, అది నమ్మడం కష్టం ఎందుకంటే నా ఉద్దేశ్యం లామా తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లల పట్ల ప్రేమ మరియు శ్రద్ధను అనుభవించకపోవడం దాదాపు అసాధ్యం అని చెప్పారు. కానీ తరచుగా, పిల్లలు చూడలేరు. మరియు తరచుగా, తల్లిదండ్రులు దానిని సరిగ్గా వ్యక్తీకరించడానికి చాలా కష్టపడతారు, తద్వారా పిల్లలు దానిని చూడగలరు.

ఆమె అంతర్గత గందరగోళంతో, లేదా అతని అంతర్గత గందరగోళంతో, మమ్మీ మరియు డాడీ పరిస్థితులతో వ్యవహరించలేరు. వారు దానిని కలిసి ఉంచలేరు. అంతే. కాబట్టి అమ్మ మరియు నాన్నలకు వారి స్వంత సమస్యలు ఉన్నాయి. మా పేరెంట్స్ కి ఎలాంటి ఇబ్బందులు ఉండవని అనుకున్నాం. వారికి సమస్యలు ఉన్నాయి మరియు వారు అన్నింటినీ ఒకచోట చేర్చుకోలేరు. అవి పరిపూర్ణంగా లేవు. వారి కోపము వారిని అధిగమిస్తుంది. కానీ మన తల్లిదండ్రులు పరిపూర్ణంగా ఉండాలని మేము కోరుకుంటున్నాము. చాలా బాగుంటుంది కదా? అవునా? మా తల్లిదండ్రులు- మీకు తెలుసా, నిజంగా దయతో మరియు కలిసి ఉన్న వ్యక్తులైతే మనం మానసికంగా మరింత సమతుల్యంగా పెరుగుతాము. నీకు తెలుసు? కానీ మీరు మీ తల్లితండ్రులు అయినా కూడా అనుకుంటారు బుద్ధ, మీరు ఎప్పటికీ అరుస్తారని మీరు అనుకుంటున్నారా? అవును, మీరు ఆకతాయిగా ప్రవర్తించినప్పుడు. మీ పేరెంట్ ఒక అని మీరు అనుకుంటున్నారా బుద్ధ, తల్లితండ్రులు, “ఓహ్, అవును, చాలా బాగుంది” అని అంటారా? కాదు, బుద్ధ మాకు తెలియజేస్తుంది. నువ్వు అలా ప్రవర్తించవు. మీరు కెచప్‌ని గోడపై వేయకండి. మీరు సిరామిక్ ప్లేట్‌లను విసిరేయకండి, తద్వారా అవి అన్ని చోట్ల పగిలిపోతాయి. సరే?

అపరిమితమైన కరుణ

అప్పుడు అపరిమితమైన కరుణ. అతను టిబెటన్‌లో ఈ పదాన్ని నింగ్-జే అని మరియు సంస్కృతంలో కరుణ అని చెబుతున్నాడు. తమాషాగా కరుణ ఇప్పుడు పాశ్చాత్య భాషలో భాగమైంది. కానీ ప్రేమ కోసం సంస్కృతం కాదు. అది ఆసక్తికరంగా లేదా? పాశ్చాత్య భాషలో కరుణ ఎంత భాగమో నాకు తెలియనప్పటికీ? నేను అంతగా ఆలోచించను. ఆ సమయంలో కోపన్‌లో ఒకరి పేరు కరుణ. బహుశా అందుకే కావచ్చు, కానీ అతను ఆ పేరును స్వయంగా తీసుకున్నాడు. యూరోపియన్ బౌద్ధులందరికీ కరుణ తెలుసు, కానీ వారు ప్రేమ అనే సంస్కృత పదం గురించి మాట్లాడరు. ఇది అంతర్జాతీయ పదంగా మారలేదు. సరే, అతను చెబుతున్నట్లుగా, అది దైవిక కరుణ అని అర్థం. వస్తువు అపరిమితమైనది. కాబట్టి ఇది కేవలం కొన్ని జ్ఞాన జీవులు కాదు. మరియు మనకు నచ్చిన వ్యక్తులు మాత్రమే కాదు, మనతో మంచిగా ఉంటారు. ఆపై అతను కరుణ కోసం ఎక్కువ సమయం కేటాయించలేదు. మేము కేవలం కొన్ని కలిగి లామ్రిమ్ బోధించడం కాబట్టి మనమందరం కరుణతో నిండిపోయాము.

ఎనలేని ఆనందం

అప్పుడు అపరిమితమైన ఆనందం అంటే అనంతమైన దివ్య ఆనందం. ఆనందం యొక్క వస్తువు అనంతం. చాలా సార్లు, మేము వివక్ష చూపుతాము మరియు ప్రజలందరూ ఆనందాన్ని కలిగి ఉండాలని మేము కోరుకోము. అది నిజం, కాదా? మన మనసు సరదాగా ఉంటుంది. మేము నిర్ణయం తీసుకుంటాము. ఇది నాకు నచ్చినది. ఇది నాకు నచ్చనిది. మేము ఇప్పటికే ప్రజలను చాలా సమూహాలుగా విభజించాము. వివక్ష వస్తువు వైపు నుండి రాదు. నిర్ణయం మనదే. కాబట్టి మన పగ మరియు మన ద్వేషంతో మనం తినేస్తుంటే, అది వస్తువు అని మనం చెప్పలేము- ఎందుకంటే ఆ వ్యక్తులు భయంకరమైన మరియు భయంకరమైనవారు. మీకు తెలుసా, మేము దానిని స్వంతం చేసుకోవాలి. ఇది మన మనసులోంచి వస్తోంది. నేను ఎంపిక చేస్తున్నాను. మొదట, నేను వివక్ష చూపుతాను. ఇది బాగుంది మరియు వారు నాకు కావలసిన విధంగా వ్యవహరిస్తారు. అది మంచిది కాదు. వారు నాకు నచ్చిన విధంగా ప్రవర్తించరు. అందువల్ల, నేను ఎంచుకుంటాను. నేను దీన్ని ఇష్టపడతాను మరియు నేను దానిని ద్వేషిస్తాను. సరే, కాబట్టి ఎ బుద్ధ ఈ రకమైన వివక్ష లేదు- ఈ రకమైన జీవులను వివిధ సమూహాలుగా విభజించడం. కాబట్టి వారు అందరినీ ప్రేమిస్తారు, కానీ వారు అందరి పట్ల ఒకేలా ప్రవర్తించరు.

మనం ఆలోచించే వ్యక్తిని చూసినప్పుడు, నిర్ణయం స్వయంచాలకంగా తీసుకోబడుతుంది, ఓహ్, అతను? నేను అతనితో సంతోషంగా లేను. నేను అతనితో ఆనందించను. అది అతని నుండి రాదు. ఇది మీ స్వంత ద్వంద్వ మనస్సు నుండి మీ తలలో విభజనలను సృష్టిస్తుంది, కాదా? సరే, కాబట్టి ఆటోమేటిక్‌గా, మనం వ్యక్తిని చూసినప్పుడు, కష్టం వస్తుంది. మానసికంగా ఇబ్బంది పడుతున్నాం. మన మనస్సు సంఘర్షణలో ఉంది. మరియు కొన్నిసార్లు వ్యక్తులు ఇలా అంటారు- వారు స్వయంచాలకంగా కొత్తవారిని కలుసుకున్నప్పటికీ, వారు ఆ వ్యక్తిని ఇష్టపడరు మరియు ఆ వ్యక్తిపై అపనమ్మకం కలిగి ఉంటారు. వారు ఎప్పుడూ హలో కూడా చెప్పలేదు, కానీ స్వయంచాలకంగా అనుమానాస్పదంగా ఉన్నారు. మీరు స్పందించిన అలాంటి వ్యక్తులు మీకు ఉన్నారా? అవును. ఓహ్, మీకు తెలుసా, మీరు మొదట వారిని కలుసుకున్నారు మరియు నేను ఈ వ్యక్తితో సుఖంగా లేను. అది మనపై కొంత వివక్ష వల్ల కావచ్చు. జాతి లేదా మతపరమైన లేదా ఎవరికి ఎలాంటి వివక్ష మరియు ఎవరైనా ఎలా కనిపిస్తారో తెలుసు. వారు ఎవరో, వారు దేని నుండి వచ్చారో మీకు తెలుసు లేదా అది వ్యక్తిగత స్థాయిలో కావచ్చు. మీకు తెలుసా, ఆ వ్యక్తి కనిపించే తీరు నాకు నచ్చలేదు. నేను దూరంగా ఉంటున్నాను. హలో కూడా చెప్పలేదు. కానీ మేము ఆ వ్యక్తిని ఇప్పటికే ఒక పెట్టెలో ఉంచాము. మరియు మన మనస్సు సంఘర్షణలో ఉంది. ప్రభువు బుద్ధయొక్క మనస్తత్వశాస్త్రం నిజంగా అద్భుతమైనది. ఇది మనస్సు ఎలా పని చేస్తుందో శాస్త్రీయ వివరణ. మీకు ఆసక్తి ఉంటే నేను అనుకుంటున్నాను- మీరు దీన్ని పూర్తిగా అర్థం చేసుకుంటే, ఇది చాలా ఎక్కువ. ఇది వాస్తవమైనది. దీనికి చాలా పదాలు అవసరం లేదు కదా? అతి సుందరమైన. చాలా సింపుల్. కాబట్టి మన హృదయంలో ఆ అవగాహన ఉంటే, అవగాహన ఉంటుంది. ఆ భావన ఇతరుల పట్ల ఉంటుంది. ఇది మీరు కష్టపడి పండించాల్సిన విషయం కాదు, ఎందుకంటే మీరు నిజంగా ఎవరినైనా సహించలేరు, కానీ మీరు మంచి బౌద్ధులుగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు మరియు వారికి ఆనందాన్ని కోరుకుంటున్నారు. సరే, అది అలా కాదు. దైవిక ఆనందం సెమాల్ట్ గురించి మాట్లాడటం లేదు. ఇది జీవుల గురించి మాట్లాడుతుంది. ఎక్కువగా మన గొడవలు మరియు మన సమస్యలు ఒకదానికొకటి వస్తాయి. అవి కుక్కల నుండి లేదా సిమెంట్ నుండి రావు. ఇది నిజం, కాదా? మీకు తెలుసా, మనకు చాలా సమస్యలు ఇతర జీవుల నుండి వస్తాయి. మనం దేని గురించి ఎక్కువగా ఫిర్యాదు చేస్తాము? మీకు తెలుసా, మేము కొన్ని సెకన్ల పాటు వాతావరణం గురించి ఫిర్యాదు చేయవచ్చు. కానీ అది కొనసాగదు. వాతావరణం గురించి ఫిర్యాదు చేయడం చాలా బోరింగ్. నాకు నచ్చని పనిని చేసిన కొందరు తెలివిగలవారా? దానికి కాల పరిమితి లేదు. వారు మనకు ఎలా హాని చేసారు, వారు మన నమ్మకాన్ని ఎలా ద్రోహం చేసారు, వారు మనల్ని ఎలా విధ్వంసం చేసారు, వారి పట్ల మనకు అలాంటి మంచి ఉద్దేశం ఉన్నప్పుడు ఎంత తరచుగా మరియు ఎంత వివరంగా చెప్పగలం. మేము దాని కోసం కొంత సమయం వెచ్చించవచ్చు, అవునా?

నేను కొన్నిసార్లు చెప్పాలి అయినప్పటికీ మనం యంత్రాలతో తీవ్రమవుతాము. నేను ఉన్నప్పుడు నేను మీకు చెప్పాను అనుకుంటున్నాను- నేను కళాశాలలో నా మార్గంలో పనిచేశాను, మరియు ఎవరైనా మనస్తత్వ శాస్త్ర ప్రయోగంలో సహాయకుడిగా ఉండేవాడిని, మరియు మేము వారిని వివిధ విషయాల గురించి పరీక్షించవలసి ఉంటుంది మరియు కొన్నిసార్లు యంత్రం పని చేయదు మరియు తన్నడం లేదు. అది పనికి వచ్చింది. నేను పెద్దగా తన్నలేదు. అది సహాయం చేయదు, కానీ తీవ్రంగా, నేను దానిని తన్నాడు మరియు అది కాసేపు మెరుగ్గా ప్రవర్తించింది. సరే. కాబట్టి సరే, స్వయంచాలకంగా మనం ఎవరినైనా చూసినప్పుడు ఓహ్, నేను అతనితో సంతోషంగా లేను అని అనుకుంటాము. నేను అతనితో ఆనందించను. ఇది మన స్వంత ద్వంద్వ మనస్సు నుండి వచ్చింది. పాశ్చాత్య విషయం ఎల్లప్పుడూ ఓహ్, పర్యావరణం? ఇది మంచిది కాదు. అందుకే మాకు ఇబ్బందులు. ఇల్లు బాగాలేదు. తిండి బాగాలేదు. అందుకే నాకు సమస్యలు ఉన్నాయి. చాలా బగ్‌లు ఉన్నాయి. చాలా వర్షం ఉంది. నాప్వీడ్ చాలా ఉంది. తగినంత చాక్లెట్ లేదు. ప్రజలు తమ వాటా పాత్రలను కడగడం లేదు. నేను ఇతర వ్యక్తుల కంటే ఎక్కువ గిన్నెలు కడగాలి. ఇది ఫర్వాలేదు. లేదా ఆ ప్రజలు నేను వారి బానిస అని అనుకుంటారు. అప్పుడు మేము కొనసాగుతాము మరియు మేము దాని గురించి నిజంగా పెద్ద కథనాలను అభివృద్ధి చేయవచ్చు, అవునా? టిబెటన్ మఠాలు- వారు చాలా గిన్నెలు కడగడం గురించి ఫిర్యాదు చేస్తారా? మీరు అలా అనుకుంటున్నారా? అవునా? చాలా సార్లు మీరు మీ స్వంత వంటలను కడగడం ముగించారు, సరియైనదా? అవును.

ప్రేక్షకుల్లో మనిషి: సరిగ్గా. చుట్టుప్రక్కల తీసుకెళ్లడం మరియు సమూహం కోసం ఆహారం తీసుకురావడానికి ప్రధాన వంటగదికి వెళ్లడం మినహా ప్యాకెట్లు మినహా వ్యక్తులు చేశారు. కాబట్టి అక్కడ మామూలు రోజుల్లో మామూలు రోజు ఉండదు. వారు కడగడానికి అదనపు విషయాలు కావు.

వెన్ చోడ్రాన్: కానీ వారు ఫిర్యాదు చేయడానికి ఇంకేమైనా కనుగొంటారా?

ప్రేక్షకుల్లో మనిషి: అవును, ఖచ్చితంగా ప్రతిరోజూ ఏదో ఒకవిధంగా ఉంటుంది.

స్నేహితులతో ధర్మ చర్చలు

సరే. మనం మన దైనందిన జీవితాన్ని పరిశీలిస్తే, మనం ఎల్లప్పుడూ బాహ్య విషయాలను నిందిస్తూ ఉంటాము. మళ్లీ అంటున్నాడు. ఓహ్, షాపింగ్ కష్టం. ఓహ్ కాట్మండు కష్టం. ఇది చాలా లోతైన విషయం. ఇది సరళంగా అనిపిస్తుంది, కానీ ఇది సులభం కాదు, ప్రియమైన. మీరు దీన్ని అర్థం చేసుకుంటే, అద్భుతం. అహం ఎలా ఉంటుందో మీరు అర్థం చేసుకున్నందున అహం పూర్తిగా విసిగిపోతుంది. స్వీయ కేంద్రీకృతం, మరియు స్వీయ-అవగాహన ఏమీ లేకుండా పెద్ద ఒప్పందాన్ని చేస్తోంది. నిజంగా, మీరు ఈ అవగాహనను గ్రహించినప్పుడు, అహానికి ఖాళీ ఉండదు. మీ దైనందిన జీవితంలో మీరు మనుష్యులతో ప్రమేయం ఉన్నప్పుడు, వీలైనంత వరకు మీరు మీ స్నేహితులతో ఏవైనా సమస్యలను పరిష్కరించుకోవాలని నేను ఎల్లప్పుడూ నొక్కి చెబుతాను. మీరు ఎక్కడ ఉన్నా, మీరు సంఘర్షణను పరిష్కరిస్తే, అది అందంగా ఉంటుంది. అది మీ మండలం, కాదా? మీరు నివసించే వ్యక్తులకు, మీరు రోజూ వారితో సంప్రదింపులు జరుపుతున్నారు, వారు మీ మండలం. కాబట్టి మీరు వారితో శాంతిని పొందగలిగితే మరియు వారితో సమస్యలను పరిష్కరించగలిగితే మీరు ఎక్కడికి వెళ్లినా సంతోషంగా ఉంటారు. అదేవిధంగా, మనకు ఇతరులపై అనంతమైన ప్రేమ, అనంతమైన కరుణ ఉంటే, మనం ఎక్కడ ఉన్నా, ఎవరితో ఉన్నా, కొద్దికాలం పాటు మనం కనెక్ట్ అవుతాము మరియు సన్నిహితంగా ఉంటాము మరియు మేము మంచి సంబంధం కలిగి ఉంటాము. కానీ మన స్వంత మనస్సు ప్రజలను విభిన్న విషయాలలో వర్గీకరించడానికి ఉద్దేశించినంత వరకు మరియు వారి గురించి చాలా నిర్ణయాత్మకంగా ఉన్నంత వరకు, మనం ఎక్కడికి వెళ్లినా, ఎవరితో ఉన్నా, మనం అస్సలు సంతోషంగా ఉండలేము. మీకు తెలుసా, మరియు మేము ఆ ఒక పరిపూర్ణ వ్యక్తి కోసం ఎంతో ఆశగా ఉంటాము. ఆ ఒక పరిపూర్ణ వ్యక్తి ఎవరు? మీకు తెలుసా, మీరు వారితో లేనప్పుడు వారు చాలా పరిపూర్ణంగా ఉంటారు. మీరు వారితో ఉన్నప్పుడు, వారు కొంతకాలం పరిపూర్ణంగా ఉంటారు, ఆపై వాస్తవికత ఏర్పడుతుంది. మీ మొత్తం పరిసరాలు సార్వత్రిక జీవులకు ప్రతీక. నా మండలంలో, పియరో అందరికి ప్రతీక. నేను ఎక్కడ ఉన్నా పియరోతో కలిసి జీవించగలిగితే, నేను విశ్వవ్యాప్త జీవులందరితో ఆనందించగలను. మరియు నేను అంగీకరిస్తున్నాను. నాకు పియరో తెలుసు. మీరు పియరోతో కలిసి జీవించినట్లయితే, మీరు ప్రతి ఒక్కరినీ ఆనందించవచ్చు. ఖచ్చితంగా. సరే. నేను ఎక్కడికి వెళ్లినా, నేను పియరోతో నా అనుభవం ద్వారా ఇతరులతో సంబంధం కలిగి ఉంటాను. సీరియస్‌గా, మీకు పియరో పట్ల ప్రేమ ఉంటే, మీరు దాన్ని పరిష్కరించారు.

నేను ఏ దేశానికి చెందిన వ్యక్తులతో మరియు ఏ పరిస్థితిలోనైనా కలిసి ఉండటాన్ని ఆస్వాదిస్తాను ఎందుకంటే వారు కూడా నాకు అదే పరిస్థితులను కల్పించారు. కాబట్టి మీరు చెప్పగలరు లామా కష్టాలను మార్గంగా మార్చడం సాధన చేస్తోంది. ఎందుకంటే వేర్వేరు వ్యక్తులు మిమ్మల్ని వివిధ పరిస్థితుల్లో ఉంచుతారు. మీరు కష్టాలను మీ మార్గంలో భాగంగా చూసినట్లయితే, మీకు ఎవరితోనైనా సమస్యలు వచ్చినప్పుడు, అది ఓహ్, మంచిది. ఇది ఆ ధర్మ బోధనను అన్వయించుకునే అవకాశాన్ని కల్పించింది

సరే. ఇది ఒక రకమైనది- మేము ఇప్పటికే కాలక్రమేణా వెళ్ళాము. నేను కొంచెం ఎక్కువ చదువుతాను. నాకు చదవడం చాలా ఇష్టం లామా. నేను క్లాస్ కోసం దీన్ని చేయడం ఇదే మొదటిసారి, కానీ నేను దీన్ని ఇష్టపడుతున్నాను. ఇది చాలా బాగుంది. అద్భుతం, నిజంగా విలువైనది. ఇది నిజమైన ప్రాథమిక బోధన. టీచింగ్ ఏదైనా గొప్పగా ఉండాలని మేము భావిస్తున్నాము. లామా అతని ఊహను ఇవ్వడం, కానీ అది బోధించడం కాదు. నిజమైన బోధన లామా బోధించడం మరియు ప్రస్తుతం, మీరు వాస్తవికతను కలిగి ఉన్నారు. ప్రస్తుతం మీరు మీ స్నేహితులందరినీ చూస్తున్నారు. అవును. మరియు మీరు పియరో పక్కన కూర్చొని ఉండవచ్చు. సరే, ఇది చాలా ఉపయోగకరంగా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను, ముఖ్యంగా ముందు ఉన్న మీ కోసం సంఘ. ఇది నిజంగా అద్భుతం. ది సంఘ సంఘం మీ అంతర్గత మండలం. కాబట్టి, మీరు చెప్పే బదులు ఏదైనా చేస్తే, ఓహ్, మీరు మంచివారు కాదు, మీరు దీన్ని చేసారు, మీరు అలా చేసారు మరియు డా డా డా... ఒకరికొకరు సహాయం చేసుకోవడం చాలా మంచిది. అలాగే, అనంతమైన దివ్య జ్ఞానాన్ని సాకారం చేసుకోవడానికి వీలైనంత ఎక్కువ ప్రయత్నించండి. ఇది చాలా ముఖ్యమైనది. అతిపెద్దది, సెరా మొనాస్టరీలో నా తరగతిలో దాదాపు 400 మంది సన్యాసులు ఉన్నారు. ఇప్పుడు సెరాకు వేలాది మంది సన్యాసులు ఉన్నారు, కానీ ఆ సమయంలో, టిబెట్ నుండి బక్సాలో ఉండి, 400 మంది సన్యాసుల వద్ద పునఃస్థాపన చేస్తున్నారు. ఎక్కడో కాలేజీ వాళ్లు కేవలం మేధో జ్ఞానాన్ని పొందేందుకు మాత్రమే చదువుకుంటారు. ఇలాంటివి టిబెటన్ మఠాలలో కూడా ఉన్నాయి. అవి వాస్తవికంగా లేవు, కానీ దాదాపు 100 మంది సన్యాసులు నిజంగా అద్భుతంగా ఉన్నారు. ప్రతిరోజు వారు కలిసి చదువుకున్న విషయాలను చర్చించడానికి మరియు చర్చించడానికి వచ్చారు. ఇది చాలా సహాయకారిగా ఉంది. జీవితం ఒకరితో ఒకరు గడిపినందున వారు ఎటువంటి సంకోచం లేకుండా అద్భుతమైన విషయాలు చెప్పగలరు. వారు ఎప్పుడూ కలత చెందలేదు మరియు ఫిర్యాదు చేయలేదు. ఓహ్, అతను నాతో ఇలా అన్నాడు.

ఇక్కడ లామా మీ స్నేహితులతో ధర్మ విషయాల గురించి మాట్లాడటం విలువను గౌరవిస్తుంది. మీరు బోధనలు విన్న వ్యక్తులతో ధర్మాన్ని చర్చించడం. అతను వాస్తవికత గురించి మాట్లాడినప్పుడు మనం అనుకోవచ్చు, అంటే మనం మా గుహలోకి వెళ్తాము, మీకు తెలుసా మరియు మనం ధ్యానం. ఎప్పుడూ కాదు. మనం ముందు ఏదో ఒకదానిపై సరైన అవగాహన ఉండేలా చూసుకోవాలి ధ్యానం దానిపై. మేము దానిని తనిఖీ చేయాలి. అందువల్ల వారు మఠాలలో చేసిన ఈ రకమైన చర్చ మరియు చర్చలు విషయాలను తనిఖీ చేయడానికి మరియు భాగస్వామ్యం చేయడానికి మరియు మీ స్నేహితుల నుండి వారు బోధనలను ఎలా ఏకీకృతం చేస్తారో తెలుసుకోవడానికి మరియు మీ అవగాహన అసంపూర్ణంగా ఉన్న భాగాలను చూడటానికి చాలా బాగుంది.

ఇది సాధారణ డిఫెన్సివ్ రియాక్షన్‌కి చాలా భిన్నంగా ఉంది, ఎందుకంటే ప్రతిరోజూ, మేము ఒకే సమయంలో కలిసిపోతాము మరియు మా ఉద్దేశ్యం ధర్మం. మేము ఏ సంసార వ్యాపారంలో పాల్గొనలేదు. మా సంబంధం పూర్తిగా ధర్మం. ప్రతిరోజూ మేము ఎల్లప్పుడూ ధర్మం గురించి చర్చిస్తూ ఉంటాము, మరియు వారు సాధారణంగా సాయంత్రం ప్రారంభించి సాయంత్రం వరకు చాలా ఆలస్యంగా వెళ్ళేవారు.

ఇది నా చిన్న అనుభవం. నేను చాలా ఆనందించాను. ఇప్పుడు కూడా, నేను చాలా ఆనందించిన ఆ అద్భుతమైన సమయాల గురించి కొన్నిసార్లు ఆలోచిస్తాను. కొన్నిసార్లు నేను వాటిని కోల్పోతాను. నేను చదువుకునే వ్యక్తులను నేను కలిసినప్పుడు, మా మనస్సులు చాలా దగ్గరగా ఉన్నందున చర్చించడానికి చాలా ఎక్కువ ఉన్నందున మేము చాలా సంతోషంగా ఉన్నాము.

సరే, నేను వేర్వేరు ధర్మ కేంద్రాలలో ఉన్నప్పుడు నేను తరచుగా వినే విషయం ఏమిటంటే, మనం బోధనల కోసం కలిసి వస్తాము, ఆపై అందరూ ఇంటికి వెళతారు. లేదా మేము బోధనల కోసం కలిసి వస్తాము, ఆపై మేము టీ కోసం లేదా మరేదైనా బయటకు వెళ్తాము, కానీ మేము కేవలం సంసారిక్ విషయాల గురించి మాట్లాడుతాము.

మరియు నేను చాలా వింటున్నాను. పాశ్చాత్యులు కమ్యూనిటీని కోరుకుంటారు, ఇక్కడ మీరు మీ స్వంత హృదయంలో లోతైనదాన్ని, మీ ఆధ్యాత్మిక ఆకాంక్షలను పంచుకోవచ్చు, కానీ సమాజాన్ని ఎలా తయారు చేయాలో మాకు తెలియదు. మనం ఏదైనా ధర్మ అంశాన్ని ప్రస్తావిస్తే మరియు దాని పట్ల మనకు ఎలా అనిపిస్తుందో దాని గురించి మాట్లాడితే మనం భయపడతాము, ఇతర వ్యక్తులు- సరే, నేను బోధిస్తున్నానని వారు అనుకోవచ్చు లేదా నాకు ఏమీ అర్థం కావడం లేదని వారు అనుకోవచ్చు. లేదా నేను చాలా నిటారుగా ఉన్నాను. నేను రిలాక్స్ అయ్యి మాట్లాడాలి, JLo ఏమి చేస్తుందో మీకు తెలుసా.

ప్రజలు ధర్మం గురించి మాట్లాడటానికి భయపడతారు మరియు అది వారి జీవితానికి ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. అందుకే మేము ఇక్కడ చర్చా సమూహాలను చేస్తాము. మరియు మేము చర్చా సమూహాల కోసం ఒక నిర్దిష్ట ఆకృతిని కలిగి ఉన్నాము, ఇక్కడ ప్రజలు తమ స్వంత దృక్కోణం నుండి, ధర్మంతో వారి స్వంత సంబంధాన్ని గురించి వ్యక్తిగతంగా తెరిచి మాట్లాడేలా చేయవచ్చు. మరియు ఈ చర్చలు నిజంగా విలువైనవి. మరియు మీరు అభ్యాసకుల మధ్య నిజమైన ధర్మ స్నేహాన్ని మరియు నమ్మకాన్ని ఎలా పెంచుకుంటారు.

అందువలన, ఇది చాలా మంచిది సంఘ చూస్తూ ఉండటం మరియు కొన్నిసార్లు ఒకరినొకరు అడగడం ఎందుకు మీరు అలా అన్నారు? విషయాలను నేరుగా చేయడానికి ఇది అద్భుతమైనది. ఇది చాలా సహాయపడుతుంది. మరియు గుర్తుంచుకోండి లామా జోపా వివరించాడు, కడంపా బోధనలు అంటే ఒకరి అహం పూర్తిగా దెబ్బతింటుంటే అది మీకు ఏదైనా చెప్పే బోధన.

సరే, మీరు ఒక ధర్మ మిత్రునితో మాట్లాడుతుంటే, మీ అహం పూర్తిగా తొక్కివేయబడితే, కదంప బోధనలు, ఆ బోధ మీకు ఏదో చెబుతుంది. సరే. బోధ అహం యొక్క ప్రతిబింబాన్ని చూపినప్పుడు, మరియు అహం పూర్తిగా విసిగిపోతుంది, తద్వారా అది హృదయంలో బాధిస్తుంది అని కదంపా చెప్పారు. ఇది నిజమైన బోధన. బోధన అహంకారాన్ని ప్రదర్శించకపోతే, ఏమీ జరగదు. కదంప బోధనలు అన్నం మొత్తం కొట్టుకుపోయే తుఫాను లాంటివి. వారు అహాన్ని పూర్తిగా కొట్టారు మరియు దానికి ఖాళీ లేదు. ఇది నేల కిందకు వెళుతుంది. శాంతిదేవుడు మనకు కూడా ఇదే చేస్తాడు. అదే నిజమైన బోధన. అదే నిజమైన ధర్మం. మీరు దానిని గుర్తించగలరు కనుక ఇది నిజమైన జ్ఞానం. ఇది నిజమైన కమ్యూనికేషన్. ఇది ఎవరికి కావాలి అని ప్రజలు చెప్పినప్పుడు పాశ్చాత్య దేశాలలో వలె ఇది కేవలం మేధోవాదం కాదు? అసలు అర్థం అది కాదు. అతను చెప్పేది భయంకరమైనది. నాకు బాగా తెలుసు. ధర్మాన్ని చూపించే మార్గానికి జ్ఞానం కావాలి. మీరు పిడివాదులైతే, నేను ఇలా అంటాను, మీ ఆలోచనలు పోమ్ పోమ్. ఇది పాశ్చాత్యులకు మంచిది కాదు; మీరు నైపుణ్యంతో ఉండాలి; పాశ్చాత్య మనస్సుకు చాలా పామ్ పామ్ కష్టం. కాబట్టి జాగ్రత్తగా ఉండండి.

నేను ఎప్పుడు ప్రసంగం ఇస్తున్నానో అది ప్రజలలో కొంత స్పందనను రేకెత్తిస్తే తప్ప, నేను ఏదైనా విలువైన పని చేయలేదని నేను అనుకుంటాను. ఏదో ఒకవిధంగా ప్రజల అహంకారాన్ని పోగొట్టుకుంటే, అప్పుడు ధర్మ బోధనలు విలువైనవి. అభ్యాసం ఎలా చేయాలో వారికి తెలిస్తే మరియు వారు మరియు వారు తమను తాము చూసుకుంటే, ఓహ్, మీకు తెలుసా, నేను ఏమి గర్భం దాల్చుతున్నానో చూడడానికి ఇది నాకు పిలుపు? నేను ఏమి కలలు కంటున్నాను? నేను ఏమి ఆరోపిస్తున్నాను? సరే. ఆపై ధర్మం అంటే ఏమిటో అర్థం చేసుకోవడానికి ఇది ఒక అద్భుతమైన మార్గం అవుతుంది, ఎందుకంటే మీరు ధర్మం ఏది కాదు మరియు మీరు ధర్మం లేనిదానిని ఎంతగా అంటిపెట్టుకుని ఉన్నారు మరియు ధర్మం ఏది కాదని మీరు ఎలా ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నారు. నిజానికి సరైనది. మీకు తెలుసు, మరియు మీరు చూస్తారు ఎందుకంటే, మీకు తెలుసా, అహం కొంచెం విచిత్రంగా ఉంటుంది. అవునా? అలా జరిగినప్పుడు యిప్పీ అనాలి. ఇప్పుడు నేను ప్రాక్టీస్‌కి వచ్చాను. మేము సాధారణంగా చెప్పేది, ఓహ్, ఆ వ్యక్తి, నేను బోధనలకు వెళ్ళాను. వారు వినోదభరితంగా ఉండాలి. వాళ్ళు నన్ను పొగిడేయాలి. అదే నా గురువు. వారు నన్ను చూసి, ఎప్పుడూ నన్ను చూసి నవ్వుతూ, నేను ఎంత అద్భుతంగా ఉన్నానో చెప్పాలి. వాళ్లకు ఉన్న అత్యుత్తమ శిష్యుడిని నేనేనని చెప్పు. వారి టీ తయారు చేయడం వంటి అన్ని రకాల చిన్న ప్రోత్సాహకాలను నాకు అందించండి. మీకు తెలుసా, వారి గిన్నెలు కడగాలి, కొంచెం చుట్టూ వ్రేలాడదీయండి. నేను ప్రత్యేకంగా ఉండాలనుకుంటున్నాను. మరియు నా గురువులు నన్ను అలా భావించాలి. అలాగే నాకు చాలా గాయం ఉంది మరియు నేను ప్రేమించినట్లు అనిపించలేదు. మరియు మీకు తెలుసా, నా జీవితాంతం ఎవరూ నన్ను ప్రేమించలేదు. సంతృప్తి చెందాల్సిన ఈ భావోద్వేగ అవసరాలన్నీ నాకు ఉన్నాయి. మరియు నా గురువు వారిని సంతృప్తి పరచాలి. ఓహ్, అబ్బాయి, మీరు మీ టీచర్‌కి ఎంత ఉద్యోగ వివరణ ఇచ్చారు. ఆ హుక్‌ని ఎవరూ కొరుక్కుంటారని నేను అనుకోను.

అవును, కానీ నిజంగా, మీకు తెలుసా, పాశ్చాత్య దేశాలలో, చాలా మంది ప్రజలు దాని కోసం వెతుకుతున్నారు. మిమ్మల్ని ప్రత్యేకంగా భావించే వ్యక్తి. మిమ్మల్ని పొగిడే వ్యక్తి, మీరు మీ గురించి మంచి అనుభూతిని పొందగలిగేలా మీరు సన్నిహితంగా ఉండే ముఖ్యమైన వ్యక్తి. మాకు అది కావాలి, కాదా? ఇది అంగీకరించడానికి ఇబ్బందిగా ఉంది, కానీ మేము దానిని అంగీకరించాలి. సరే? మనం సన్యాసిగా నటించినప్పుడు కూడా అది ఉంటుంది. అప్పుడు మేము వ్యతిరేక తీవ్రతకు వెళ్తాము. నా గురువుగారి పట్ల నాకు ఎలాంటి భావోద్వేగాలు అక్కర్లేదు. నేను- నేను పెద్దవాడిని. నేను నా స్వంత వ్యాపారాన్ని చూసుకుంటున్నాను. (ముఖాలు చేస్తుంది.)

అవునా? అక్కడ ఏమి ఉందో మనం ఒప్పుకోవాలి. లేకుంటే ఇబ్బందుల్లో పడ్డాం. సరే, నేను చర్చను పూర్తి చేయలేదు. అయితే, నేనెప్పుడూ ఏదీ పూర్తి చేయలేను, అవునా? ఇంకా కొలవగల సమస్థితి ఉంది, కానీ మేము దాని గురించి రేపు మాట్లాడుతాము.

సరే, మీకు వినడం ఇష్టమా లామాయొక్క చర్చ? అవును, అది సహాయకరంగా ఉంది. కాబట్టి నేను కూడా చెప్పాలి- అతను చెప్పేది. లామా- ప్రజలు ప్రేమిస్తారు లామా. అవును. ఎందుకంటే అతను మిమ్మల్ని నవ్వించాడు. అతను మిమ్మల్ని తయారు చేసాడు- చూడు- మన అపవిత్రతలను చూసి వాటిని చూసి నవ్వుకునేలా మరియు మనల్ని మనం చాలా సీరియస్‌గా తీసుకోకుండా చేసే సామర్థ్యం ఆయనకు ఉంది. కాబట్టి అతను ఎప్పుడూ తమాషాగా మరియు ఆడుకుంటూ మరియు అలాంటివి చేసినట్లు అనిపించింది.

కానీ ఎప్పుడొస్తావు లామా ఏదో నచ్చలేదు. అవునా? మీరు విద్యార్థి అయితే, మీకు తెలుసా, కొన్నిసార్లు కొత్త వ్యక్తులు ఏమి చూసి నవ్వుతారు లామా మాట్లాడుతూ, మరియు సంఘ hrrm అన్నారు. (సైలెంట్ స్టిల్ మోషన్) ఎందుకంటే అతను నిజంగా అర్థం ఏమిటో మాకు తెలుసు. ఇది నవ్వే జోకింగ్ కాదు. అతను కూడా ఏమి చేస్తాడో, అతను బహిరంగంగా ప్రజలను కూడా ఎత్తి చూపాడు. మరియు మేము ప్రశంసలు పొందడం తప్ప బహిరంగంగా ఎత్తి చూపబడటానికి ఇష్టపడము. కానీ మన తప్పులను ఎవరూ బహిరంగంగా ఎత్తి చూపడం మాకు ఇష్టం లేదు. మీకు తెలుసా, అది భయంకరమైనది. అలాంటి వారు ఎలా చేయగలరు? అవును, కానీ అతను కొన్నిసార్లు అలా చేస్తాడు.

అతను మా గురించి పట్టించుకుంటాడని మా అందరికీ తెలుసు. నేను మీకు ఈ కథ చెప్పబోతున్నాను. అతను ఒక పని చేసాడు- అది పాఠశాల కాబట్టి మేము చిన్న సన్యాసులతో మరియు పెద్ద సన్యాసులతో కొన్నిసార్లు పూజలు చేసేవాళ్ళం. కోపన్ ప్రాథమికంగా చిన్న సన్యాసుల కోసం ఒక పాఠశాల. కాబట్టి మేము చిన్న సన్యాసులతో పూజలు చేస్తాము మరియు చిన్న సన్యాసులు చిన్న సన్యాసులని మీకు తెలుసు. మరియు పాత సన్యాసులు పాత సన్యాసులు. కొన్నిసార్లు, ప్రజలు ఆ సమయంలో నిద్రపోతారు పూజ. సరే? కాబట్టి మీరు ఆ సమయంలో నిద్రపోతున్నట్లయితే పూజ, లామా ఆపివేయండి మరియు మీరు చిన్న వాటిలో ఒకదాన్ని పొందండి సమర్పణ గిన్నెలు మరియు దానిలోని నీటితో మీ తలపై ఉంచండి. ఆపై మీరు అందరితో కలిసి పఠించవలసి వచ్చింది మరియు మీరు నిద్రపోయే ధైర్యం చేయలేరు. లేకపోతే, ఆ నీటి గిన్నె కూలిపోతుంది, మీరు తడిసిపోతారు, మరియు అది ఒక చెక్క ఫ్లోర్ అయినందున అది నేలపై టన్ను శబ్దం చేస్తుంది, ఆపై అందరూ తిరిగి మీ వైపు చూస్తారు. సరే, అతను అలా చేస్తాడు. మరియు అది పనిచేసింది. ఇది పని చేసింది, మీకు తెలుసా, ఆ సమయంలో మీరు మేల్కొని ఉండగలిగారు పూజ ఏదో.

మేము చర్చిస్తున్న విషయం ఒకసారి వచ్చింది, ఎవరైనా నిద్రపోవడం వల్ల వారి సీటులో నుండి పడిపోవడం మీరు ఎప్పుడైనా చూసారా? ధ్యానం లేదా పూజ? మీకు తెలుసా, ఎందుకంటే మనం వ్యక్తులను చూస్తాము (ముందుకు వంగి ఉంటుంది) మరియు కొన్నిసార్లు అది వస్తుంది (ఆమె తల ఆమె ముందు ఉన్న డెస్క్‌ను తాకే వరకు మరింత క్రిందికి వంగి ఉంటుంది), కానీ వాస్తవానికి పడిపోతుంది. ఒక తిరోగమనంలో, మేము చేస్తున్నాము- ఎవరైనా, ఇది తెల్లవారుజామున నాలుగు గంటలకు జరిగిందని నేను అనుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే లామా జోపా, మీకు తెలుసా, మీరు ఏడు నుండి అక్కడ వేచి ఉన్నారు. అతను 11 గంటలకు బోధించడం ప్రారంభిస్తాడు మరియు నాలుగు గంటలకు బోధన కొనసాగుతోంది. మరియు, మరియు, అవును, ఎవరైనా తమ సీటు నుండి పడిపోయారు.

కాబట్టి మేము ఇక్కడ ఎంత దయతో ఉన్నామని మీరు చూశారా? అవునా? అవునా? 11 గంటలకు ప్రారంభం కాదు, నాలుగు వరకు వెళుతోంది. మనం కాల్చినప్పుడు మాత్రమే. మనం ముందుగానే మంచి సమయం తీసుకుంటే దీనిని నివారించవచ్చు. అవునా?