ఈక్వనిమిటీ యొక్క దూరదృష్టి వైఖరి

• మానసిక అలవాట్లు మరియు కర్మ కరుణ యొక్క
• మీ స్వంత మరియు ఇతరుల ధర్మాన్ని చూసి ఆనందించండి
• వ్రేలాడదీయడం గుర్తింపులకు
• సమస్థితిని అర్థం చేసుకోవడం
• బౌద్ధమతం మరియు రాజకీయాలు
• సమానత్వం ప్రేమ మరియు ఆనందానికి పునాది

కరుణ యొక్క మానసిక అలవాట్లు మరియు కర్మ

మన ప్రేరణను పెంపొందించుకోండి ఎందుకంటే ఈ జీవితం యొక్క రూపాలు మన ఇంద్రియాలకు మరియు మన మానసిక స్పృహకు కూడా చాలా బలంగా ఉన్నాయి. మేము పూర్తిగా మునిగిపోతాము అటాచ్మెంట్ ఈ జీవితంలో ఏమి జరుగుతుందో మరియు దాని గురించి అటాచ్మెంట్ కలత తెస్తుంది మరియు కోపం మనం కోరుకున్నది మనకు లభించనప్పుడు. ఇంకా మన జీవితాలు పరిమితంగా ఉంటాయి మరియు మనం చనిపోయినప్పుడు, ఈ జీవితంలో మనం చాలా కీలకమని భావించే అన్ని విషయాలు, నాకు ఇది ఉంది మరియు నేను కలిగి ఉన్నాను మరియు ప్రతిదీ 100% న్యాయమైనది, అంటే అందరికంటే నాకు మంచి ఒప్పందం ఉంది . అదేమీ మాతో రాదని మీకు తెలుసు. వచ్చే ఏకైక విషయం మానసిక అలవాట్లు మరియు ది కర్మ ఆ వస్తువులను వెతకడం నుండి, సేకరించడానికి ప్రయత్నించడం నుండి మరియు ఆపై మనకు సంతోషాన్ని ఇస్తుందని మనం భావించే వాటిని రక్షించడం నుండి మేము సృష్టించాము.

కాబట్టి మనమందరం మన పుష్‌లో చిక్కుకుపోతాము మరియు బాహ్య వ్యక్తులతో మరియు బాహ్య వస్తువులతో లాగుతాము మరియు మన మనస్సు యొక్క స్థితిని మనం మరచిపోతాము. మేము అలా చేసినప్పుడు, వాస్తవానికి స్వీయ గ్రాస్పింగ్, సెల్ఫ్ సెంటర్డ్‌నెస్ షోను రన్ చేస్తుంది. మేము సృష్టిస్తాము కర్మ వారి ప్రభావంతో మరియు అది మన తదుపరి జీవితానికి మాతో పాటు వస్తుంది మరియు మేము సేకరించడానికి మరియు రక్షించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న అన్ని వస్తువులు ఇక్కడే ఉంటాయి.

కాబట్టి, మనం విషయాలను ఆ విధంగా చూస్తే, భవిష్యత్ జీవితాలకు సిద్ధపడటం చాలా ముఖ్యం అని స్పష్టమవుతుంది, ఎందుకంటే వాటిలో చాలా బాగా ఉండవచ్చు మరియు వాటిలో ధర్మాన్ని ఆచరించగలగాలి. కాబట్టి, దానికి కారణాలను సృష్టించడం మనం ఇప్పుడు చేసే పనిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అందుకే మనం మన ప్రాధాన్యతలను చాలా స్పష్టంగా కలిగి ఉండాలి మరియు సద్గుణమైన మనస్సు మరియు అధర్మమైన మనస్సు మధ్య విచక్షణను పొందగలగాలి, ఆపై విరుగుడులను నేర్చుకోవాలి. ఒకటి పెంచడానికి మరియు మరొకటి తగ్గించడానికి. కాబట్టి, బుద్ధి జీవుల ప్రయోజనం కోసం బుద్ధత్వాన్ని పొందాలనే దీర్ఘకాలిక లక్ష్యంతో, ఈ రోజున మరిన్ని కారణాలను సృష్టిద్దాం, బుద్ధి మాత్రమే కాదు, మంచి పునర్జన్మ కోసం మనం సాధన కొనసాగించవచ్చు.

కరుణ ఈ అన్ని విధాలుగా సృష్టించడానికి మాకు సహాయపడుతుంది కర్మ మంచి పునర్జన్మ కోసం- పూర్తి మేల్కొలుపు కోసం కారణాలను సృష్టించండి.

మీరు మంచి మూడ్‌లో ఉండటం కరుణను సృష్టించే తక్షణ ఫలితాలలో ఒకటి అని నేను భావిస్తున్నాను. అవునా? కాబట్టి మీరు మంచి మానసిక స్థితిలో లేనప్పుడు మరియు మీరు ఆ ధ్యానాలు చేస్తే, ఇతరుల దయ గురించి మరియు వారిపై ఆధారపడి మనం ఎలా జీవిస్తున్నాము మరియు మొదలైన వాటి గురించి ఆలోచిస్తే, మన మనస్సు చాలా సంతోషంగా ఉంటుంది. అయితే మనకు కనికరం లేనప్పుడు, మరియు మన మనస్సు విమర్శనాత్మకంగా మరియు తీర్పుగా మరియు ఫిర్యాదుగా ఉన్నప్పుడు మరియు మనల్ని మనం బాధితులుగా చూసుకోవడం మరియు ప్రపంచం అన్యాయమైనది, మరియు నా-నానా-నా-నా... మేము చాలా దయనీయంగా ఉంటాము. కరుణ ప్రపంచంలోని బాధను తెల్లగా మార్చడం కాదు. నొప్పి మరియు బాధలకు సంబంధించి మన పాత పనిచేయని మార్గం కంటే దానికి సంబంధించినది భిన్నమైన మార్గం. అర్ధవంతం?

ఏమైనా, ప్రయత్నించండి. తదుపరిసారి మీరు చెడు మూడ్‌లో ఉన్నప్పుడు, బహుశా అది ఇప్పుడే కావచ్చు, ఇతరుల దయ గురించి ఆలోచించి, వారితో సన్నిహితంగా మరియు వారిపట్ల కరుణను పెంపొందించుకోవడానికి ప్రయత్నించండి.

మీ స్వంత మరియు ఇతరుల ధర్మాన్ని చూసి ఆనందించండి

సరే, నేను ఆ ఒక్క చర్చను పూర్తి చేయాలనుకుంటున్నాను లామా నిన్న ఇచ్చాడు, అతను ప్రేమ గురించి మాట్లాడాడు. కరుణ అనేది ఒక పేరా, ఆపై అతను ఆనందం గురించి మరింత లోతుగా వెళ్ళాడు. నా ఉపాధ్యాయుల్లో మరొకరు- మేము చేసినప్పుడల్లా- నేను కూడా గమనించాను ఏడు అవయవాల ప్రార్థన… నాల్గవ అవయవం- మీకు తెలుసా, నా స్వంత మరియు ఇతరుల యోగ్యత పట్ల నేను సంతోషిస్తున్నాను. చాలా సేపు ఆగాడు. తద్వారా మనం నిజంగా సంతోషించడాన్ని ఆచరించవచ్చు. కాబట్టి ఓకే అని ఆలోచించడానికి నాకు కొంత సమయం పట్టింది, అతను ఎందుకు అలా చేస్తున్నాడు? మరియు, వాస్తవానికి, మీకు తెలుసా, ఒక కారణం ఏమిటంటే, మీరు ఇతరుల ధర్మాన్ని చూసి సంతోషించినప్పుడు, మీరు కూడా ధర్మాన్ని సృష్టిస్తారు. మరియు దానికి ఒక గణితం ఉంది. కాబట్టి మీరు మార్గంలో ఉన్న మీ కంటే అభివృద్ధి చెందిన వారిని చూసి మీరు సంతోషిస్తే, వారు అలా చేయడం ద్వారా సృష్టించిన పుణ్యంలో సగం మీరు సృష్టిస్తారు. సగం యోగ్యత ఎలా ఉంటుందో నన్ను అడగకండి. సరే, నాకేమీ తెలియదు. సమాన స్థాయిలో ఉన్న వ్యక్తి యొక్క చర్యలకు మీరు సంతోషిస్తే, మీరు ఆ పని చేసినట్లే అదే యోగ్యతను సృష్టిస్తారు. మరియు మీరు తక్కువ స్థాయికి చెందిన వారి చర్యలకు సంతోషిస్తే, మీరు మరింత మెరిట్‌ను సృష్టిస్తారు.

కాబట్టి ఆకలితో ఉన్న ప్రతి ఒక్కరికీ... మీకు తెలుసా, ఇది చాలా మంచి అభ్యాసం. కానీ అతను మీకు తెలిసిన పెద్ద సమూహాలలో దీన్ని ఎందుకు చేస్తాడు అని నేను ఆశ్చర్యపోయాను, అక్కడ చాలా మంది విద్యార్థులతో, ఇతరుల పుణ్యాన్ని చూసి ఆనందిస్తారు. మరియు సమూహం ఎల్లప్పుడూ అంత శ్రావ్యంగా ఉండదని నాకు అర్థమైంది. చాలా పోలిక, పోటీ, అహంకారం, అసూయ... మీకు తెలుసా, ప్రపంచంలో జరిగే సాధారణ మానవ విషయాలు మరియు దురదృష్టవశాత్తు ధర్మ సమూహాలలో కూడా కొనసాగుతున్నాయి. కాబట్టి, మనతో చదువుతున్న ఇతర ధర్మ విద్యార్ధులకు సంబంధించి మనం నిజంగా ఆ పని చేయగలమని అతను మనల్ని సంతోషపెట్టడం కోసం ఆపేస్తున్నాడనే విషయం నాకు అర్థమైంది. అవునా? తద్వారా మనం సామరస్యపూర్వకమైన వ్యక్తుల సమూహంగా మారవచ్చు మరియు ఇది చాలా ముఖ్యమైనది.

కాబట్టి, మీరు సంతోషించడం సాధన చేస్తే, మీ మనస్సు మారుతుంది. కాబట్టి ఇక్కడ మరొక చిన్న కథ, మనం ఆర్డినేషన్ చేసినప్పుడు, సాధారణంగా ఆర్డినేషన్ క్రమంలో కూర్చుంటాము. సరే? కాబట్టి మీరు ఇటువైపు మరియు అటువైపు ఉన్న వ్యక్తులకు నిజంగా అలవాటుపడతారు. కాబట్టి నేను ఈ వైపు ఒక వ్యక్తిని కలిగి ఉన్నాను… సరే, ఆమె ఇటాలియన్ కాదు సన్యాసి, కానీ ఆమె చాలా కాలంగా నియమితులైందని ప్రజలు చెప్పుకునే వ్యక్తి, కానీ ఆమె చాలా కోపంగా ఉంది. మరియు ప్రతిస్పందన సాధారణంగా, ఆమె సాధన ప్రారంభించే ముందు మీరు ఆమెను తెలిసి ఉండాలి.

సరే, కాబట్టి మేము మొత్తం కాన్ఫరెన్స్‌ని ప్లాన్ చేయడంలో కలిసి పని చేస్తున్నాము… కాబట్టి, ఆపై నాకు సమస్య వచ్చింది, ఎందుకంటే నేను ఆమెతో పోటీ పడుతున్నాను, ఎందుకంటే ఆమె శక్తివంతమైనది. మరియు ఆమెకు ఏమి కావాలో ఆమెకు తెలుసు మరియు ఆమె దానిని పొందబోతోంది, కానీ నేను అలా కాదు. (నవ్వు) అవునా? నేను చాలా తక్కువ వ్యక్తిని అని మీకు తెలుసు మరియు ప్రజలు ఏది కోరుకుంటే నేను అవును అని చెప్తాను. కాబట్టి ఊ.. నేను నిజమైన పుష్ ఓవర్. (నవ్వు) ఆమెలా కాదు. కాబట్టి, అవును, మీకు తెలుసా, మాకు కొన్ని సమస్యలు ఉన్నాయి, ఆపై లైన్‌లో ఉన్న వ్యక్తులు నేను వారి పట్ల అసూయపడ్డాను. సరే, ఎందుకంటే వారిలో చాలా మందికి టిబెటన్ తెలుసు. మరియు నేను ఎప్పుడూ టిబెటన్ నేర్చుకోలేకపోయాను మరియు నేను ఇక్కడ చదువుకోవడానికి మరియు అక్కడ చదువుకోవడానికి చాలా కష్టపడ్డాను. మరి నాకు వీసా ఉన్నప్పుడు టీచర్ లేడు, టీచర్ ఉన్నప్పుడు వీసా లేదు, వీసా, టీచర్ ఉన్నప్పుడు అనారోగ్యం పాలైంది. టిబెటన్ నేర్చుకోనందుకు ఇది నా సాకు. కానీ టిబెటన్ తెలిసిన వాళ్ళని చూసి నేను చాలా అసూయపడ్డాను, ఎందుకంటే వారు నేరుగా లోపలికి వెళ్లి మా ఉపాధ్యాయులతో మాట్లాడగలరు మరియు నేను అలా చేయలేను.

కాబట్టి నేను లైన్‌ని చూస్తాను, మరియు… మీరు అసూయతో ఏ రంగులోకి మారతారు?

ప్రేక్షకులు స్పందిస్తారు: గ్రీన్.

కొందరు పచ్చి చెబుతారు. కొందరు ఎరుపు అని అంటారు. ఎరుపు రంగు కోపం. అవును, కానీ అసూయ అనేది అనుబంధ సంస్థ కోపం. అవునా? బహుశా మీరు- మీ ఇద్దరికీ క్రిస్మస్ రంగులు ఉన్నాయి. మీరు ఆకుపచ్చగా మారుతారు మరియు మీరు ఎరుపు రంగులోకి మారుతారు. లైన్ పైకి చూడండి, లైన్ క్రిందికి అసూయ, మరింత అసూయ. సరే, నన్ను నేను చూస్తున్నాను... హఫ్... పోటీ. నేను చాలా దయనీయంగా ఉన్నాను. సరే? కాబట్టి, సంతోషించే అభ్యాసానికి చాలా ముఖ్యమైన విషయం ఉంది, ఎందుకంటే ఇది అసూయకు చాలా ప్రత్యక్ష విరుగుడు. అయితే, ఇది మీరు చేయాలనుకుంటున్న చివరి విషయం. మీరు మిమ్మల్ని ఇతరులతో పోల్చుకున్నప్పుడు మరియు మీ కంటే ఎవరైనా మంచివారని మీరు భావించినప్పుడు. మీరు సంతోషించాలనుకోవడం లేదు. వాటిని మీ స్వంత స్థాయికి తగ్గించడానికి మీరు ఎంచుకోవడానికి ఏదైనా కనుగొనాలనుకుంటున్నారు. సరే? కానీ అది చాలా అసహ్యకరమైన, దయనీయమైన మనస్సు, కాదా? ఎల్లప్పుడూ ఇతర వ్యక్తులలో ఎంచుకోవడానికి ఏదో ఒకదానిని చూడటం. అయితే మనం పోటీని ఆపగలిగి, ప్రపంచంలోని మంచితనాన్ని చూసి ఆనందించగలిగితే, మనకు చాలా భిన్నమైన వైఖరి ఉంటుంది. సరే?

కాబట్టి, అసూయ అనేది మనం నిజంగా మన కోసం సృష్టించుకున్నది మరియు ఇది దయనీయమైనది. మరియు నేను కూడా తెలివిగా ఉండటం మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను, ఒకవేళ మీరు అసూయపడాలనుకుంటే, మీరు ఎవరిపై అసూయపడుతున్నారో జాగ్రత్తగా ఉండండి. ఎందుకంటే మీరు వారి వద్ద ఉన్న వాటిని పొంది వారిలా మారవచ్చు, ఆపై మీరు వారి దుస్థితిని, దుఃఖాన్ని చూస్తారు మరియు మీరు దాని నుండి విముక్తి పొందాలని కోరుకుంటారు. వారు చెప్పినట్లు, మీకు ఏమి కావాలో జాగ్రత్తగా ఉండండి, ఎందుకంటే మీరు దాన్ని పొందవచ్చు. మనం ఎవరినైనా చూసి అసూయపడినప్పుడు, వారి పరిస్థితి పరిపూర్ణంగా కనిపిస్తుంది మరియు మనది బ్లెహ్ లాగా ఉంటుంది కాబట్టి మనం వారిలా ఉండాలని కోరుకుంటాము, ఆపై వారికి ఉన్న అన్ని సమస్యలను మనం పొందుతాము. మనం వాటిని చూసి అసూయపడినప్పుడు మనం చూడలేము. అందుకే నేను పోటీకి అభిమానిని కాదు. అతని పవిత్రత మెరుగ్గా చేయడానికి మీతో పోటీ పడడం గురించి మాట్లాడుతుంది. అవును... కానీ నాకు పోటీ గురించి ఏదో ఉంది అంటే విజేత మరియు ఓడిపోయిన వ్యక్తి ఉన్నారు. మరియు నేను వ్యక్తులను విజేతలుగా మరియు పరాజితులుగా చూడను లేదా నన్ను విజేతగా లేదా ఓడిపోయిన వ్యక్తిగా చూడను. అవునా? ఎందుకంటే అలాంటి వ్యక్తుల స్థాయి అంత మంచిది కాదు.

గుర్తింపులకు అతుక్కుపోతున్నారు

సరే, కాబట్టి, లామా ఆనందం గురించి కొంచెం మాట్లాడింది మరియు ఇది అసూయకు విరుగుడు. ఆపై అతను ఈక్వానిమిటీ గురించి మాట్లాడాడు, కాబట్టి నేను ఇప్పుడు ఆ ఫైల్‌ను కనుగొంటాను. అప్పుడు, మేము దానిని పూర్తి చేస్తాము. సరే, మేము నిన్న ఏమి చేసామో, ఎక్కడ వదిలేశామో రివ్యూ చేయడానికి. బోధన అహంకారాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది మరియు అహం పూర్తిగా విసిగిపోతుంది, తద్వారా అది హృదయాన్ని బాధపెడుతుంది అని కడంపాలు చెప్పారని అతను చెప్పాడు. సరే? ఎందుకంటే మనం ఈ మొత్తం అహంకార గుర్తింపును రూపొందించుకున్నాము, మనం అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్న Iని గ్రహించడం ద్వారా ప్రారంభిస్తున్నాము, ఆపై సంకలనాలు అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్నాయి మరియు ఆపై మేము మా సాంప్రదాయ గుర్తింపులన్నింటినీ సృష్టిస్తాము మరియు మనమే అని అనుకుంటాము. వారు, మరియు ముఖ్యంగా ఈ రోజుల్లో, మీకు తెలుసా, ప్రతి ఒక్కరికి వారు ఉపయోగించిన దానికంటే బలమైన గుర్తింపు ఉంది. మరియు మీరు మీ గుర్తింపు ఏమిటో సమాజానికి తెలియజేయాలి మరియు దాని గురించి మాట్లాడటానికి వారు ఉపయోగించాల్సిన సరైన పదాలు మరియు వారు ఏమి చెప్పాలి మరియు వారు ఏమి చెప్పకూడదు. మరియు ఇది చాలా పెద్ద ఒప్పందం అవుతుంది.

నేను ఇప్పుడే ఏదో చదువుతున్నాను- న్యూయార్క్ టైమ్స్‌లో ఇప్పుడు, ఈ ఒక వ్యాసం యొక్క రచయిత, ఇప్పుడు మాట్లాడుతూ, స్త్రీ అనే పదం ఆంగ్ల పదజాలం నుండి తొలగించబడింది. ఎందుకంటే ఇప్పుడు కొత్త పదజాలం, మీరు ట్రాన్స్ వ్యక్తులను చేర్చుకోవాలి కాబట్టి, సరేనా? మరియు నేను దీన్ని వివిధ కథనాలలో చదివాను, గర్భిణీలు, సరేనా?. మీరు గర్భిణీ స్త్రీలు అని చెప్పరు. మీరు గర్భిణీ జంట అని చెప్పరు. మీరు గర్భిణులు అంటున్నారు. సరే? సాధారణంగా స్త్రీలకు, మీరు ఋతుస్రావ శరీరాలు అంటారు లేదా మీరు యోనితో కూడిన శరీరాలు అంటారు. అవే కొత్త నిబంధనలు. కాబట్టి ఈ కథనాన్ని వ్రాస్తున్న వ్యక్తి… ఇది న్యూయార్క్ టైమ్స్, మీకు తెలుసా, మహిళల గురించి ఏమిటి? మేము కుడివైపున వదిలివేయబడ్డాము. మేము చాలా ఎడమ వైపున వదిలివేయబడ్డాము మరియు తగ్గించబడ్డాము శరీర భాగాలు. సరే. కాబట్టి, ఇది చదవడానికి ఆసక్తికరంగా ఉంది కాని చివరలో ఇది మరొకటి అని నేను అనుకున్నాను తగులుకున్న గుర్తింపులకు. నాతో మాట్లాడాలంటే మీరు సరైన పదాన్ని ఉపయోగించాలి. లేకపోతే, మీరు పక్షపాతంతో మరియు వివక్ష చూపుతున్నారు. మీరు నన్ను ఒక వ్యక్తిగా మాత్రమే చూస్తారు శరీర భాగం. కొంతమంది వ్యక్తుల దృష్టిలో ఏది నిజం కావచ్చు లేదా కాకపోవచ్చు, కానీ మీరు ఎవరో మరొకరి నిర్వచనాన్ని అనుసరించి ఎవరు చుట్టూ తిరగాలనుకుంటున్నారు?

ఏది ఏమైనప్పటికీ, మన గుర్తింపులను ధర్మం దెబ్బతీసినప్పుడు, మేము విసిగిపోతాము. మీరు నన్ను సరైన పదంతో పిలవడం లేదు. మీరు నన్ను మినహాయిస్తున్నారు. నేను చెందను. నన్ను సమీక్షకుడిగా లేదా వ్యాఖ్యాతగా ఉండమని కూడా అడిగారు- నాకు దానిపై పూర్తి స్పష్టత లేదు. కొంతమంది వ్యక్తులు ప్రజలను మరింత కలుపుకొని, వాటిని నవీకరించడానికి ప్రధాన మతాల కథలను తిరిగి వ్రాయాలని కోరుకుంటారు. కాబట్టి, ఒక వైపు, మీకు తెలుసా, ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. మరోవైపు, మీకు తెలుసా, మేము అప్‌డేట్ చేయాలనుకుంటున్నాము. 2500 ఏళ్లుగా సంప్రదాయంలో భాగమైన కథలను మళ్లీ రాయాలనుకుంటున్నాం. అవునా? మీకు తెలుసా, నాకు- నేను వారికి ఇది తిరిగి వ్రాయబోతున్నాను- నాకు, మీరు అలాంటి కథను ఎలా తిరిగి వ్రాయగలరు? నేను చూడగలను, మేము చాలా తరచుగా చేసే విధంగా, మేము ఒక కథను తీసుకుంటాము మరియు ఈ రోజుల్లో అది ఎలా ఉంటుందో దానికి మేము దానిని వర్తింపజేస్తాము, మీకు తెలుసా, మరియు అది చాలా ఫన్నీగా మారుతుంది, కానీ ఒక విధంగా చాలా వాస్తవికంగా కూడా మారుతుంది. కాబట్టి నాకు విషయాలు ఆ విధంగా చూసినప్పుడు అది సరే, కానీ కథను తిరిగి వ్రాయడానికి…

నేను దీని నుండి ఎలా బయటపడ్డాను? ఇది గుర్తింపులతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. అవునా? అవును, అది అదే. మన ప్రస్తుత పరిస్థితి గురించి మాట్లాడే కథలు మనకు కావాలి మరియు నేను అర్థం చేసుకోగలను కానీ పాత కథలను తిరిగి వ్రాయడానికి బదులుగా మీ స్వంత వెర్షన్‌ను వ్రాయడం ఏమిటి? పాత కథలు సరిపోవని సూచిస్తూ తిరిగి వ్రాయడాన్ని నేను వ్యతిరేకిస్తున్నాను. మీరు పాత కథనాన్ని వదిలివేయండి, అయితే మనం ఆడుకుందాం మరియు మేము కొత్త కథ గురించి మాట్లాడుకోవచ్చు. నా ఉద్దేశ్యం, తరచుగా EMLలో, నేను దీన్ని చేస్తాను. నేను ఎలా మాట్లాడతాను బుద్ధ అతని తల్లితండ్రులకు తెలియకుండా బయటికి వెళ్లాడు మరియు మేము చిన్నతనంలో ఎలా చేసేవాళ్ళం. ఆపై మేము కుటుంబ శ్రేణిని సరిగ్గా చేయవలసి ఉన్నందున మా తల్లిదండ్రులు చూడకూడదనుకునే అన్ని రకాల విషయాలను మేము ఎలా చూశాము మరియు అది బుద్ధయొక్క కథ, కానీ అది మన జీవితానికి ఎలా సంబంధం కలిగి ఉందో మేము దాని గురించి మాట్లాడుతాము. కానీ బుడ్డా కథను తిరిగి వ్రాయడం నాకు కనిపించడం లేదు, ఎందుకంటే ఇది ఈ రోజుల్లో ప్రజలతో మాట్లాడదు.

కాబట్టి నేను ఇక్కడ పొందేందుకు ప్రయత్నిస్తున్న ముఖ్య కాన్సెప్ట్ ఏమిటంటే, మనం మన గుర్తింపులను ఎలా పట్టుకుంటాము, ఎందుకంటే ఇది మన ప్రస్తుత గుర్తింపుపై వేలాడదీయడం, అప్పుడు ప్రతిదీ నా గుర్తింపును ప్రతిబింబించాలని మేము కోరుకుంటున్నాము. కాబట్టి నేను ప్రతిచోటా కనిపిస్తాను. సరే? ఐడెంటిటీ పాలిటిక్స్ ఇప్పుడు చాలా ఎక్కువ కాబట్టి నేను ఇలా మాట్లాడినప్పుడు కొంతమందికి కోపం వస్తుంది. మనకు గుర్తింపులు లేవని నేను అనడం లేదు. మిమ్మల్ని మీరు పట్టించుకోవద్దని లేదా ఇతరులను పట్టించుకోవద్దని నేను చెప్పడం లేదు. నేను చెప్పేది ఏమిటంటే, మనం సంప్రదాయ గుర్తింపుల ప్రాముఖ్యతను అతిశయోక్తి చేసి, వాటిని పటిష్టం చేసినప్పుడు- అవునా? అప్పుడు, మీకు తెలుసా, మనం పెట్టుకునే పెట్టెలను సృష్టిస్తున్నాము మరియు మనం ఇతర వ్యక్తులను ఉంచుతాము మరియు ఆ పెట్టెలు కొన్నిసార్లు చాలా కాంక్రీటుగా మారవచ్చు మరియు అవి మనకు జైలుగా మారతాయి.

నేను అలా మాట్లాడినందుకు మీరందరూ నాపై కోపం తెచ్చుకోవచ్చు. కొంతమంది ప్రేక్షకులకు మరియు ప్రజలు నాపై నిజంగా కోపంగా ఉన్నారని నేను చెప్పాను. అవునా? నేను- గెషె లా, మీరు దీన్ని అభినందిస్తారు. ఒక ధర్మ కేంద్రంలో మాట్లాడమని నన్ను అడిగారు- ధర్మంలోని స్త్రీల గురించి, మరియు మీకు తెలుసా... నేను ఐడెంటిటీల గురించి మాట్లాడటం మొదలుపెట్టాను మరియు మనం ఐడెంటిటీలను ఎలా అంటిపెట్టుకున్నాము మరియు తర్వాత, ప్రశ్నోత్తరాల సెషన్‌లో, ఎవరో చెప్పారు, సరే, ఎవరు చేస్తారు మీరు అలా ఉండాలనుకుంటున్నారా? మీ రోల్ మోడల్ ఎవరు? మరియు నేను, అతని పవిత్రత, ది దలై లామా మరియు వారంతా వెళ్ళిపోయారు... మీరు తారా అని చెప్పాలి. మీకు తెలుసా, నేను మనిషిని నా రోల్ మోడల్ అని చెప్పడానికి ఎంత ధైర్యం. తార ఉండాలి.

మీకు తెలుసా, నేను నా రోల్ మోడల్‌లను వారి శరీర ఆకృతిని బట్టి అంచనా వేయను. సరే? తారా కంటే అతని పవిత్రత గొప్పదని లేదా అతని పవిత్రత కంటే తార గొప్పదని కాదు, కానీ అతని పవిత్రత ఏమిటంటే- మీకు తెలుసా, నేను అతనిని ముఖాముఖిగా కలిశాను. తారా, మీకు తెలుసా, చాలా విజువలైజేషన్‌లు ఉన్నాయి కానీ దర్శనాలు లేవు. (నిట్టూర్పు) అవునా? కానీ ప్రజలు- వారు దాని కారణంగా నాపై నిజంగా పిచ్చిగా ఉన్నారు. అది ఆసక్తికరంగా లేదా? మీకు తెలుసా... కాబట్టి, అవును, ఎందుకంటే మీరు స్త్రీ అయితే, మీరు తారను మీ రోల్ మోడల్‌గా చేసుకోవాలి అనే ఆలోచన వారికి ఉంది. తార కాకపోతే వజ్రయోగిని. అప్పుడు మచిగ్ లాబ్డ్రాన్. సరే? (ప్రేక్షకుడి నుండి వాయిస్ వినబడదు.) మహాపజాపతిబూటి, కానీ మీరు మీ రోల్ మోడల్‌గా ఒక వ్యక్తిని కలిగి ఉండలేరు. హాస్యాస్పదంగా ఉంది, కాదా?

సమస్థితిని అర్థం చేసుకోవడం

సరే, సమస్థితికి వెళ్దాం. ఇది మిమ్మల్ని కొద్దిగా ప్రశాంతపరుస్తుంది. (నవ్వు) కానీ ఈ కారణంగానే సమస్థితి చాలా ముఖ్యమైనది- మనం ఈ విషయాలలో చిక్కుకోలేము, మీకు తెలుసా. సరే, కాబట్టి ప్రశాంతత కోసం ప్రార్థన యొక్క పదాలు- అవునా? మనం ఆ ఒక్క లైన్ చేద్దామా? బుద్ధి జీవులందరూ పక్షపాతం లేకుండా సమానత్వంతో ఉండనివ్వండి, అటాచ్మెంట్ మరియు కోపం. సరే, అలా లామా వాటి అర్థం చాలా పవర్ ఫుల్ అని చెబుతోంది. మీరు కోరికతో కొందరిని దగ్గరగా పట్టుకోవడం మరియు ఇతరులను ద్వేషంతో వెనక్కి నెట్టడం నుండి అన్ని మాతృ చైతన్య జీవులను విడుదల చేయాలనుకుంటున్నారు. నీతో సహా సమస్త జీవులను ఈ విపరీతాల నుండి విడుదల చేసే స్థితిని సమస్థితిని సాధించాలని మీరు కోరుకుంటున్నారు. ప్రజలు ఇప్పుడు ఈక్విటీ అంటున్నారు. అది నాకు తెలియదు, కానీ సోషల్ యాక్షన్ డైలాగ్‌లో ప్రజలు ఈక్విటీకి బదులుగా ఈక్విటీ అంటున్నారు. రెండింటి మధ్య తేడాపై నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు. ఈక్వనిమిటీ అంటే ఏమిటి బుద్ధ ఇక్కడ మాట్లాడుతున్నారు. ఈక్విటీ అంటే ఏమిటి? మీలో ఒకరికి తెలుసా? (ప్రేక్షకుల చుట్టూ చూస్తుంది.)

ప్రేక్షకుల సభ్యుడు: నేను న్యూజిలాండ్‌లో పబ్లిక్ హెల్త్‌లో పని చేస్తున్నప్పుడు, ఈక్విటీ అనేది ప్రజలకు అవసరమైన వనరులను ఇవ్వడం, తద్వారా వారు అదే స్థితిని సాధించగలరు. కాబట్టి వారు కంచెని చూసేందుకు ప్రయత్నిస్తున్న ఇద్దరు వ్యక్తుల సారూప్యతను పొందుతారు. ఒక వ్యక్తికి మెట్ల నిచ్చెన అవసరం లేదని చెప్పవచ్చు. అవతలి వ్యక్తి చాలా పొట్టిగా ఉన్నాడు కాబట్టి మీరు వారికి స్టెప్ స్టూల్ ఇవ్వాలి. ఇతర వ్యక్తుల పరంగా, కొన్నిసార్లు న్యూజిలాండ్‌లో స్వదేశీ జనాభాలో లేదా ఇతరులు, వెనుకబడిన లేదా సమూహాల పట్ల వివక్షకు గురవుతారు, అదే సామాజిక ఆర్థిక అవకాశాలను, విద్యా అవకాశాలను సాధించడానికి వారికి మరింత సహాయం అవసరం. కాబట్టి ఇది ప్రజలకు అదే విషయం ఇవ్వడం లేదు. ఇది వారిని అదే విధంగా చూడటం కాదు, వాస్తవానికి వారికి అవసరమైన వాటిని ఇవ్వడం, అయితే సమానత్వం అనేది సమానత్వం కాబట్టి ఈక్విటీ భిన్నంగా ఉంటుంది.

విభిన్న ప్రేక్షకుల సభ్యులు: సామాజిక సమానత్వం విషయానికి వస్తే సమదృష్టి అనే పదాన్ని నేను ఎప్పుడూ వినలేదు. నిజానికి ఇది చాలా మంది వినని పదం.

వెన్ చోడ్రాన్: కాబట్టి మేము రెండు వేర్వేరు పదజాలం మాట్లాడుతున్నాము-

విభిన్న ప్రేక్షకుల సభ్యులు: ఈక్విటీ అంటే వస్తువులు మరియు వనరులు. సమానత్వం ఒక లక్షణం. సమానత్వంతో కూడిన లక్షణం కాదు- ఇది ఒక నాణ్యత.

వెన్ చోడ్రాన్: ఇక్కడ బౌద్ధమతంలో, మనం దాని గురించి ఇతర జ్ఞాన జీవుల పట్ల వైఖరిగా మాట్లాడుతున్నాము. నేను దానిని తీసుకువస్తున్నాను ఎందుకంటే, మీకు తెలుసా, మళ్ళీ, కొన్నిసార్లు నా పదజాలం వేగంతో ఉండదని ప్రజలు నాకు సూచించారు. మీరు బూమర్ నుండి ఏమి ఆశించారు? (నవ్వు)

మీరు కోరికతో కొందరిని దగ్గరగా పట్టుకోవడం మరియు ఇతరులను ద్వేషంతో వెనక్కి నెట్టడం నుండి అన్ని తల్లి-భావన జీవులను విడుదల చేయాలనుకుంటున్నారు. మీరు అలా ఎందుకు చేయాలనుకుంటున్నారు? కోరికతో కొన్ని జీవులను దగ్గరగా పట్టుకోవడం ఆనందంగా భావిస్తారు. అవునా? అదే సమాజానికి నిర్మాణాన్ని అందిస్తుంది. మనకు అది లేకపోతే, ప్రజలు ఒకరినొకరు పట్టించుకోరు. ఒకరినొకరు చూసుకునే చిన్న యూనిట్లు ఉండవు. మరియు తల్లిదండ్రులు పిల్లలను విడిచిపెడతారు మరియు అందరి పట్ల మనం ఎందుకు సమానత్వం కలిగి ఉండాలి? అవునా? అలాగే, మీరు సన్నిహితంగా ఉండే వ్యక్తులను కలిగి ఉండటం మీకు చాలా ఆనందాన్ని మరియు చాలా ఆనందాన్ని కలిగిస్తుందని వారు అంటున్నారు. మీరు ప్రతిఒక్కరితో సమానంగా భావించినట్లయితే, ప్రతిదీ చాలా బోరింగ్‌గా ఉంటుంది. సరే? కాబట్టి మీరు అలా అనుకోవచ్చు లేదా ఇతర వ్యక్తులు చెప్పడం విని ఉండవచ్చు. దానికి అంతర్లీనంగా ఉన్న ఊహ, సరే, కొన్ని ఊహలు... ఒకటి కోరిక ఆనందాన్ని తెస్తుంది, మీకు తెలుసా, అటాచ్మెంట్ ఆనందాన్ని కలిగిస్తుంది. కాబట్టి మీరు దానిపై విచారణ చేయాలి. ఇక్కడ మన తెలివితేటలను వర్తింపజేయడం ముఖ్యం. అందుకే మంజుశ్రీని ప్రార్థిస్తున్నాం. మీకు తెలుసా, అది నిజమేనా అటాచ్మెంట్ ఆనందం తెస్తుంది? ఆపై మీరు మీ జీవితాన్ని మరియు మీరు కలిగి ఉన్న అన్ని సమయాలను పరిశీలించండి అటాచ్మెంట్, మరియు ప్రారంభంలో, ఆనందం ఉంది, మరియు భద్రత ఉంది కానీ సంబంధం ఎల్లప్పుడూ సంతోషంగా ఉందా? మీరు అనుబంధించబడిన వ్యక్తులతో? ఇక్కడ ఎవరైనా ఎవరితోనైనా సంబంధం కలిగి ఉన్నారు, తల్లిదండ్రులు, పిల్లలు, మీ పెంపుడు కప్ప కూడా, మీరు ఎల్లప్పుడూ ఎక్కడ సంతోషంగా ఉంటారో తెలుసా? సరే, ఆ ఊహ తప్పు. ఇతర ఊహ ఏమిటంటే, మీరు లేకపోతే అటాచ్మెంట్ మరియు విరక్తి, లేదా ద్వేషం, కోపం, మీకు ఆ రెండూ లేకుంటే, మీ జీవితం పూర్తిగా బోరింగ్‌గా ఉంటుంది మరియు మీరు జోంబీలా ఉదాసీనంగా ఉంటారు. జాంబీస్ ఉదాసీనంగా ఉంటారో లేదో నాకు తెలియదు. కాని ఏదోవిధముగా. మీకు తెలుసా, మీరు లోపిస్తే అది నిజమే అటాచ్మెంట్ మరియు ద్వేషం, మీ జీవితం బోరింగ్? మీరు సమదృష్టితో ఉండకపోతే, మీరు అందరి పట్ల ఉదాసీనంగా ఉన్నారనేది నిజమేనా? అవునా?

మీరు అనుకుంటున్నారు బుద్ధఅన్ని జీవుల పట్ల ఉదాసీనంగా ఉందా? అతను సృష్టించాడు గొప్ప కరుణ తద్వారా అతను ఉదాసీనంగా ఉండగలడు. కాదు. అది కాదు. సరే? ఈక్వినిమిటీ అంటే ఏమిటో మనం నిజంగా అర్థం చేసుకోవాలి. మరియు ఇక్కడ సమానత్వం అనేది మనస్సు యొక్క నిష్కాపట్యత, మీకు తెలుసా, అది ఈ తీర్పులో లేదు. మరి ఇది ఎక్కడ ఉందో చూస్తే- ఈ తీర్పు మధ్యలో ఏముంది. తీర్పులో కేంద్రం ఎవరు? నేను. మీరు నాకు మంచిగా ఉంటే, మీరు నా స్నేహితుడు. నేను జోడించబడి ఉన్నాను. నువ్వు నాతో అసభ్యంగా ప్రవర్తిస్తే, నువ్వు శత్రువువి. నువ్వంటే నాకు ఇష్టం లేదు. సరే? కాబట్టి, ఇది పూర్తిగా ప్రజలు మనతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటారు అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది, వారి మిగిలిన జీవితమంతా లెక్కించబడదు. ఇది ప్రజలకు చాలా న్యాయం కాదు. కాబట్టి ఇక్కడ సమదృష్టితో మేము నిజంగా మనస్సును విస్తృతం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము మరియు ప్రతి ఒక్కరూ ఒక సమయంలో లేదా మరొక సమయంలో దయతో ఉండేలా చూస్తాము. మేము ప్రారంభం లేని సమయం గురించి మాట్లాడుకుంటున్నందున ప్రతి ఒక్కరూ కూడా ఒక సమయంలో లేదా మరొక సమయంలో నీచంగా ఉంటారు. కాబట్టి వారు నాతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉన్నారు, నాకు అన్నింటికంటే ముఖ్యమైనది అనే దాని ఆధారంగా వ్యక్తులను అంచనా వేయడానికి బదులు, మేము వారిని తెలివిగల జీవులుగా చూస్తాము- సమానంగా ఆనందాన్ని కోరుకుంటారు మరియు బాధలు కాదు, సమానంగా దయతో ఉంటారు మరియు మొదలైనవి. కాబట్టి ఇది ఉదాసీనత లేని చాలా భిన్నమైన మానసిక స్థితి. ఎందుకంటే మీరు వారి పట్ల ఉన్న వ్యతిరేకతను అధిగమించడానికి వారి దయ గురించి ఆలోచిస్తున్నారు. అవును, కాబట్టి ఒక నిర్దిష్ట రకమైన బహిరంగత ఉంది మరియు ఒక ఇటాలియన్ పదం ఉంది- డిస్పోనిబిల్. నేను చూసిన ఒక ఆంగ్ల పదం లేదు, కానీ ఏమైనప్పటికీ. మీకు తెలుసా, ఇది ఇతరులతో ఒక రకమైన సాన్నిహిత్యం యొక్క భావన, కానీ ఏ విధమైన గ్రహించడం కాదు, గౌరవప్రదమైన సాన్నిహిత్యం, బహుశా. ఇది చాలా మంచి అనువాదం కాదు. ఎలాగైనా సరే, కాబట్టి మీరు కోరికతో కొందరిని దగ్గరగా పట్టుకోవడం మరియు ఇతరులను ద్వేషంతో వెనక్కి నెట్టడం నుండి అన్ని మాతృ జీవులను విడుదల చేయాలనుకుంటున్నారు. నీతో సహా సమస్త జీవులను ఈ విపరీతాల నుండి విడుదల చేసే స్థితిని సమస్థితిని సాధించాలని మీరు కోరుకుంటున్నారు. ఆ సమానత్వం యొక్క సాక్షాత్కారానికి అన్ని మాతృ చైతన్య జీవులను నడిపించే బాధ్యత మీరు తీసుకుంటారు మరియు మీరు వారి ఆశీర్వాదాలను అభ్యర్థిస్తున్నారు గురు మంజుశ్రీ దీన్ని చేయగలదు. సరే?

అపరిమితమైన ఈక్వానిమ్- నా ఉద్దేశ్యం, మీరు కూడా ఒక వ్యక్తి పట్ల సమానత్వం కలిగి ఉన్నారని, మీ మనస్సు ఆ వ్యక్తి పట్ల రోలర్ కోస్టర్ లాగా ఉండకుండా చేస్తుంది. అన్ని జీవుల పట్ల మనం అపరిమితమైన సమానత్వాన్ని కలిగి ఉండగలిగితే, అది నిజంగా మనస్సు యొక్క ఈ రోలర్ కోస్టర్‌ను ఆపివేస్తుంది. నేనేం చెప్పానో నీకు అర్ధం అయ్యిందా? అవునా? మీరు ఉదయాన్నే లేచి, తర్వాత సరే అనుకుంటారు, నేను ఏమి చేయాలి- ఈ రోజు నేను ఎవరిని చూడబోతున్నాను? ఓహ్, నేను అలా చూడగలుగుతున్నాను. ఓహ్, నేను సంతోషంగా ఉన్నాను. అప్పుడు నేను సో-అండ్-సో మరియు బ్లెహ్‌తో మీటింగ్‌కి వెళ్లాలి. ఆ తర్వాత నేను ఆ స్నేహితుడితో కలిసి లంచ్‌కి బయటకు వెళ్తాను. అవునా మంచిది. ఆ తర్వాత ఈ కుదుపుతో ఈ ప్రాజెక్ట్‌లో పనిచేయాలి. బ్లెహ్. అప్పుడు నేను ఇంటికి వెళ్లి నా కుటుంబాన్ని చూస్తున్నాను. అవును. నిన్న మనం గొడవ పడ్డాం తప్ప. బ్లెహ్. నీకు తెలుసు? మరియు మీ మనస్సు యో-యో లాగా, పైకి, క్రిందికి, పైకి క్రిందికి ఉంటుంది. అవునా? మరియు, మీకు తెలుసా, సరే… మీకు తెలుసా, అదే జరుగుతుంది కానీ మీరు యో-యోగా కొనసాగాలనుకుంటున్నారా?

నేను ఒక కాన్ఫరెన్స్‌లో ఉన్నాను- కాదు, కాన్ఫరెన్స్ కాదు, పబ్లిక్ టాక్, మరియు ఎవరో ఆయన పవిత్రతను అడిగారు, మీకు తెలుసా, మీరు వదిలించుకుంటే అటాచ్మెంట్ మరియు కోపం, అప్పుడు మీ జీవితం చాలా బోరింగ్‌గా ఉంటుంది. మీకు కావాలి అటాచ్మెంట్ మిమ్మల్ని సంతోషపెట్టడానికి. మీకు కావాలి కోపం కు- నీకు బాధ కావాలి. అది ఏమిటి. ఆనందం అంటే ఏమిటో తెలుసుకోవాలంటే మీకు బాధ అవసరం. అవును. తృప్తిగా ఉన్నవాళ్లే అంటున్నారు. ప్రజలు సంతోషంగా లేనప్పుడు, ఆనందం అంటే ఏమిటో తెలుసుకోవడానికి మీకు బాధలు అవసరమని వారు అనరు. బాధలో ఉన్నవారు ఇలా చెప్పడం నేను ఎప్పుడూ వినలేదు. ఇది మంచి వ్యక్తులు మాత్రమే. అందుకని నీకు బోరింగ్ లైఫ్ లేదా? నా ఉద్దేశ్యం, అతని పవిత్రత అతను విసుగు చెందినట్లు కనిపిస్తాడా?

అవును, ఇది ఇలా ఉంది... నేను ప్రతిరోజూ అదే పని చేయాలి. నా అభ్యాసాలను చెప్పండి, అప్పుడు వారు ఈ జీవులన్నింటితో చాలా ఇంటర్వ్యూలను షెడ్యూల్ చేస్తారు. ఓహ్, ఏమి డ్రాగ్. నేను పూర్తిగా విసుగు చెందాను. నాకు మరో ఉత్తేజకరమైన జీవితం కావాలి. నేను డాలియాగా అలసిపోయాను లామా. నేను ఇక్కడ నుండి ఉన్నాను. అవునా? అతని పవిత్రత అతని జీవితంలో చూపుతుందా? లేదు, అతను మీరు కలుసుకోగలిగే అత్యంత సంతోషకరమైన వ్యక్తి. కాబట్టి అతను ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం ఇచ్చాడు. మరియు అతను చెప్పాడు, మీకు తెలుసా, అవును, అది నిజం కావచ్చు. మీరు సంతోషంగా ఫీలవుతారు. మీరు దుఃఖాన్ని అనుభవిస్తారు. మీ జీవితం ఎక్కువ, అమ్మో- అతను ఏ పదాన్ని ఉపయోగించాడు? యానిమేటెడ్. యానిమేటెడ్ లాంటిది. మీరు మరింత చురుకైన, యానిమేటెడ్ జీవితాన్ని కలిగి ఉన్నారు. కానీ అతను చెప్పాడు, నేను శాంతియుతంగా మరియు స్థిరంగా ఉండటానికి ఇష్టపడతాను. అవునా? కాబట్టి నేను అనుకున్నాను, మీకు తెలుసా, బహుశా డిస్కోకి వెళ్లడానికి ప్రత్యామ్నాయంగా ఉన్న ఎవరైనా మరియు ఇంటికి రావడం మరియు క్రాష్ చేయడం మరియు అసహ్యంగా అనిపించడం వంటి మత్తులో ఉన్నవారికి నిజంగా మంచిది. అలాంటి వారికి మరియు మిగిలిన వారికి ఇది నిజంగా మంచి స్పందన.

కాబట్టి ప్రభూ బుద్ధఆలోచన ఏమిటంటే- ఓహ్, ఒక్క నిమిషం ఆగండి... అపరిమితమైన సమస్థితి అనేది చాలా ఉన్నతమైన మానసిక స్థితి. ప్రజలందరికీ సమానత్వం అనే కమ్యూనిస్టు ఆలోచన లాంటిది కాదు. ప్రభువు బుద్ధయొక్క ఆలోచన పూర్తిగా భిన్నమైనది. కానీ కమ్యూనిజం ప్రభువును తీసుకుంటుంది బుద్ధరాజకీయాల్లోకి రావాలనే ఆలోచన. ఇది నాకు ఆసక్తికరంగా ఉంది. వారు తయారు చేస్తారు- వారు ఉపయోగించడానికి అనేక లోతైన మత తత్వాలను బాత్రూంలోకి తీసుకుంటారు. (నవ్వు)

అవును, అతనికి నిజంగా మంచి సారూప్యతలు ఉన్నాయి. మీకు తెలుసా, మేము కొన్ని అందమైన ఆలోచనలను తీసుకొని, మన స్వంత స్వార్థపూరిత కోరికలను నెరవేర్చుకోవడానికి దానిని తప్పుగా అర్థం చేసుకుంటాము. కాబట్టి ఈ నమ్మశక్యం కాని తార్కిక తత్వశాస్త్రం ప్రాపంచిక రాజకీయాల్లోకి తీసుకోబడింది మరియు ఆదర్శవంతమైన మార్గంలో ఉపయోగించబడుతుంది. కానీ దీన్ని చేయడం అసాధ్యం. నిశ్చలత అనేది మనస్సు యొక్క అభివ్యక్తి. నీలోపల సమదృష్టి లేదు. మీలోపల సమదృష్టి లేకుంటే, మీరు ఇతరులకు సమానత్వం కలిగించలేరు. అది మీలో భాగం కాకపోతే, అది ఎప్పటికీ మనుషుల్లో భాగం కాదు. ఇది కేవలం అబద్ధం. కాబట్టి మనం సమానత్వం గురించి చాలా మాట్లాడవచ్చు కానీ చర్యలు పదాల కంటే బిగ్గరగా మాట్లాడతాయి. కాబట్టి మన జీవితాలను మనం చూసుకోవాలి మరియు మనం సమదృష్టితో వ్యవహరిస్తున్నామా? లేదా మనం ఇష్టమైనవి ఆడతామా? అవునా?

ఈ రకమైన తప్పుడు భావజాలంతో మీరు గందరగోళానికి గురికాకూడదు, బౌద్ధమత సమభావన ఆలోచనను తీసుకొని దానిని రాజకీయ అంశంగా మార్చడం, కమ్యూనిజాన్ని సమర్థించడం వంటివి. ముఖ్యంగా కమ్యూనిజం ఎలా వ్యక్తమయిందో - రష్యా మరియు చైనాలలో అది భిన్నంగా వ్యక్తమైంది, కానీ రెండు దేశాలలో బాధలు అద్భుతంగా ఉన్నాయి. సరే.

ఈ రకమైన తప్పుడు భావజాలంతో మీరు గందరగోళానికి గురికాకూడదు. ఈ రోజుల్లో పాశ్చాత్య దేశాలలో, యువకులు చాలా ఆదర్శప్రాయంగా ఉన్నారు, వారు అందరూ సమానంగా ఉండాలనే తత్వాన్ని వింటే వారు ఉద్వేగానికి గురవుతారు. ఇక్కడ మనకు చాలా పదార్థాలు ఉన్నాయి, ముఖ్యంగా ధనవంతులు. సంభావ్యత కారణంగా వారు కోపంగా మరియు అసూయపడతారు కోపం ఉంది. యువత కష్టకాలంలో జీవిస్తున్నారని, తత్వం వస్తే నిప్పులు చెరుగుతున్నారు. అవునా? ఇది నిజం మరియు ఇప్పుడు కూడా నిజం. అవునా? మీరు నిజంగా అర్థం చేసుకుంటారు- మీరు కొంత తత్వశాస్త్రం మరియు (పేలుడు వంటి కదలికలు) వింటారు. వారు సమాజంపై కోపంగా ఉంటారు మరియు ధనవంతుల పట్ల కోపంగా ఉంటారు, అలాగే వారి ఆవేశం కొంతవరకు అసూయతో ఉంటుంది. సమానత్వం అనే ఆలోచన మంచిదే కానీ దాన్ని ఆచరణలో పెట్టే వాస్తవిక మార్గం వారికి తెలియదు. ఈ జ్ఞానం మనకు ముఖ్యం.

కాబట్టి బౌద్ధమతం దాని గురించి మాట్లాడుతుంది- ఇది సమస్థితిని కలిగి ఉన్న మనస్సును సృష్టించే పద్ధతిని ఇస్తుంది. కానీ మన చర్యల పరంగా దాని అర్థం ఏమిటో మనం గుర్తించాలి. సరే, ఎందుకంటే కొందరు వ్యక్తులు- నేను పాశ్చాత్యులతో చూశాను, సమానత్వం, మీకు తెలుసా- అది ఏమిటి? పీటర్‌కు ఆహారం ఇవ్వడానికి పాల్ నుండి దోచుకుంటున్నారా? లేక పౌలుకు ఆహారం ఇవ్వడానికి పేతురు నుండి దోచుకున్నారా? లేదా అలాంటిదే. కాబట్టి ధనవంతుల నుండి వస్తువులను తీసివేయడానికి మరియు పేదలకు ఇవ్వడానికి సమానత్వం ఒక కారణం కావచ్చు. అవునా? లేదా ఈక్వానిమిటీ ఒక కారణం కావచ్చు- మనం మిక్కీ మౌస్ ఈక్వానిమిటీ అని పిలుస్తాము. నాకు అందరి పట్ల సమాన భావన ఉంది. కాబట్టి మఠాలు, ఆర్థిక వ్యవహారాలను నిర్వహించేది మీరే కాబట్టి, మీకు తెలుసా, ఈ వ్యక్తులు లోపలికి వస్తారు మరియు వారు విరిగిపోయారు. కాబట్టి, మీకు తెలుసా, మీరు కొంత ఈ వ్యక్తికి మరియు మరికొంత వ్యక్తికి ఇస్తారు మరియు అకస్మాత్తుగా మఠం యొక్క ఖజానా ఖాళీ అవుతుంది. మరియు మీకు తెలుసా, దానినే సమానత్వం అంటారు. సరే, అలా లామా నిన్న ఉదాహరణగా చెప్పాను మరియు అతను ఏమి చెప్తున్నాడో… మీరు నిశ్చింతగా ఉన్నారు కాబట్టి అవును నేను అందరితో పడుకుంటాను ఎందుకంటే నాకు ఇక్కడ ప్రాధాన్యతలు లేవు. మీకు తెలుసా, ఇది నిజంగా చాలా హాస్యాస్పదంగా ఉంటుంది. కాబట్టి విషయం ఏమిటంటే, మనం సాంప్రదాయ ఆచారాలు ఉన్న సమాజంలో జీవిస్తున్నాము మరియు అన్ని సాంప్రదాయ ఆచారాలు మంచివి కావు, కానీ కొన్ని ఉన్నాయి మరియు కొన్ని విలువైనవి. మరియు మర్యాదగా ఉండటం వాటిలో ఒకటి, మీకు తెలుసా, ఒక నిర్దిష్ట సంస్కృతిలో మర్యాదగా కనిపించేది. దానిని పాటించడం మంచిది.

కాబట్టి, సమాజంలో మన పాత్రల ప్రకారం మేము వ్యక్తులతో విభిన్నంగా వ్యవహరిస్తాము. మన పాత్రలు మనం కాదు. సరే? మా పాత్ర అనేది మనం తాత్కాలికంగా చేసే పాత్ర మాత్రమే, కానీ మనం ఆ పాత్రలో ఉన్నప్పుడు, మీరు నటించడం ఆచారం అని మీకు తెలిసిన కొన్ని మార్గాలు ఉన్నాయి. సరే? మీరు ప్రాజెక్ట్ మేనేజర్ అయితే... అవునా? మీరు ప్రాజెక్ట్ను నిర్వహించాలి. నీకు తెలుసు? అంటే మీరు నియంత అని కాదు. కానీ అది అర్థం కాదు, మీకు తెలుసా, మీరు ఇప్పుడే లోపలికి వచ్చి మీరు బృందంతో ఉంటే, మీరు బాగా చెబితే, దీని గురించి నాకు తెలియదు. అవునా? మేము దీన్ని ఎలా చేయబోతున్నాం? మీకు తెలుసా, మీకు ఒక నిర్దిష్ట స్థానం మరియు బాధ్యత ఇచ్చినట్లయితే అది తగినది కాదు. సరే? ఈక్వానిమిటీ అంటే మీకు రెండేళ్ల వయస్సు ఉంది- సరే, మీరు మీ ఇరవై ఏళ్ల మ్యాచ్‌లను ఇస్తారు కాబట్టి మీరు మీ రెండేళ్ల మ్యాచ్‌లను కూడా ఇవ్వవచ్చు. మీరు సమదృష్టితో ఉన్నారు. అవునా? మీరు ఆడటానికి రెండేళ్ల మ్యాచ్‌లను పొందాలనుకుంటున్నారా? కాబట్టి మనం ఇప్పటికీ ఒక నిర్దిష్ట సాంప్రదాయిక నటనా విధానాన్ని అనుసరించాలి- మర్యాదలు మరియు మర్యాదగా ఉండటం. కానీ మనలో మనం వ్యక్తుల పట్ల ఇష్టాలను ప్రదర్శించని మరియు ఎవరినీ నిరోధించని వైఖరిని కలిగి ఉంటాము. అది సమంజసమా?

బౌద్ధమతం మరియు రాజకీయాలు

ఇది వినడానికి చాలా తేలికగా ఉంటుంది, కానీ మీ స్వంత జీవితంలో నేను ఎలా సమదృష్టితో ప్రవర్తించబోతున్నాను అని ఆలోచించండి? ఈ విభిన్న పరిస్థితుల్లో. నేను నా హృదయంలో సమానత్వాన్ని ఎలా పెంపొందించుకోబోతున్నాను? మరి దానితో నేను ఎలా నటించబోతున్నాను? సరే. సమానత్వం యొక్క ఆలోచన జ్ఞానం, కానీ దానిని ఎలా సాధించాలో తెలుసుకోవడం అనేది వేరే విషయం. కాబట్టి అతను ఇక్కడ జ్ఞానం మరియు జ్ఞానం మధ్య భేదం చూపుతున్నాడు. కేవలం జ్ఞానంతో, ఆలోచనను ఆచరణలో పెట్టడం కష్టం. కమ్యూనిస్ట్ చైనీయులు కూడా వారి స్వంత సమాజంలో జీవన ప్రమాణాలను కలిగి ఉన్నారు. ప్రొఫెసర్లు ఒక నిర్దిష్ట ప్రమాణంలో నివసిస్తున్నారు, తరువాత సైనికులు, తరువాత మధ్యతరగతి. సరే? కాబట్టి సమానత్వం గురించి ఒక ఆలోచన ఉంది కానీ కమ్యూనిజం అక్కడ ఎలాంటి సమానత్వాన్ని పొందలేదు. కనుక ఇది భిన్నమైనది. నేను నేర్చుకున్న ఈ ఆలోచన మీకు ప్రమాదకరం లామా అహంభావం గురించి. బౌద్ధమతం అహంకారాన్ని బోధిస్తుంది. ఓహ్, అద్భుతమైన, చాలా మంచి ఆలోచన. ఆపై మీరు లండన్‌లోని సమాజంలోకి వెళ్లి అందరినీ ఆందోళనకు గురిచేసి వెర్రివాళ్లను చేస్తారు. మీరు దీన్ని ఈ విధంగా అర్థం చేసుకోకూడదు. నేను రాజకీయంగా లేను. నేను ఈ ఉదాహరణ ఇస్తున్నాను ఎందుకంటే మనం గందరగోళంలో ఉంటే, అది ప్రమాదకరం. కాబట్టి మేము బౌద్ధ ఆలోచనను తీసుకుంటాము, మనం నమ్మే దానిని ధృవీకరించడానికి దానిని ఏదో ఒక విధంగా ట్విస్ట్ చేస్తాము మరియు దానిని మేము ప్రయత్నించి వ్యాప్తి చేస్తాము మరియు అది గందరగోళాన్ని సృష్టిస్తుంది. అందుకే స్పృహ స్థాయిలో ఆచరించాల్సిన ఈ గాఢమైన తత్త్వాన్ని తీసుకోవద్దని, దానిని బాహ్య విషయంగా మార్చుకోవద్దని చెబుతున్నాను.

కాబట్టి మేము మన మనస్సులో సమానత్వాన్ని అభ్యసిస్తున్నాము, కానీ దాని అర్థం మనం సమాజం గుండా వెళుతున్నామని కాదు, మీకు తెలుసా, ప్రతి ఒక్కరినీ సమానంగా చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. ఎందుకంటే, మీకు తెలుసా, మేము ప్రతి ఒక్కరినీ తయారు చేస్తాము- ప్రతి ఒక్కరికీ ఒకటే ఉంటుంది, కానీ ప్రతి ఒక్కరూ ఒకే విషయాన్ని కోరుకోరు. అంటే సమానత్వమా? ప్రతి ఒక్కరికీ ఒకే విషయం ఉంది, కానీ ప్రతి ఒక్కరూ తమకు ఇచ్చినది కోరుకోరు? సరే. అన్ని సార్వత్రిక చైతన్య జీవుల పట్ల సమానత్వ ఆలోచన కలిగి ఉండటం వలన ఆందోళన నుండి విముక్తి లభిస్తుంది, ఎందుకంటే స్పృహ ప్రాథమికంగా సమానత్వం, సమతుల్యతలో లేకుంటే, తీవ్రమైన మరియు శృంగార దృక్పథం అయితే, యోగాభ్యాసంలో ఒక కోణాల చేతన శక్తిని ఏకీకృతం చేయడం అసాధ్యం.

సరే, చైతన్య జీవుల పట్ల మనకు సమానత్వం లేకపోతే, మన- మన స్పృహ చాలా ఆందోళన చెందుతుందని అతను చెప్పాడు. ఇది నాకు నచ్చింది. ఇది నాకు ఇష్టం లేదు. అదే. నేను ఈ వ్యక్తి కోసం దీన్ని పొందాలనుకుంటున్నాను. నాకు ఇష్టం- నేను ఏ ఆనందాన్ని భరించలేని వ్యక్తిని తిరస్కరించాలనుకుంటున్నాను. కాబట్టి మనస్సు నిజంగా ఆందోళన చెందుతుంది మరియు అలాంటి మనస్సుతో, మీరు అభ్యాసానికి అవసరమైన ఏకాగ్రతలో మనస్సును స్థిరపరచడానికి మార్గం లేదు. విపరీతమైన మనస్సు కష్టం. దాని గురించి నాకు చెప్పండి. ఇక్కడ ఎవరికైనా విపరీతమైన బుద్ధి ఉందా? (ప్రేక్షకుల వైపు చూస్తూ) అవునా? మనం ఇంత విపరీతంగా ఉన్నాము అప్పుడు మనం అంత విపరీతంగా ఉన్నాము? ప్రభువులో ఒకరు బుద్ధఅతని సోదరులు నమ్మశక్యం కాని కామంతో పగలు మరియు రాత్రి ఆడవాళ్ళతో నడుస్తున్నారు. ఇది అతని కజిన్, నందా అని నేను అనుకుంటున్నాను. అవునా? అసాధ్యం. కానీ ప్రభువు బుద్ధ అతని సోదరుని పూర్తిగా భ్రాంతి కలిగించే విపరీతమైన కామానికి ఒక పరిష్కారం ఉంది. నేను నైట్‌క్లబ్‌లో ఇరవై మంది అమ్మాయిలతో సరదాగా గడిపి, తాగుతూ, డ్యాన్స్ చేస్తూ, ఎవరో వచ్చి, ఇదిగో ధర్మం వినండి అని చెప్పే పరిస్థితిలా ఉంటుంది కాబట్టి అతను నేరుగా బోధించలేకపోయాడు. (నవ్వు)

అవునా? నేను పూర్తిగా నిస్సత్తువగా వెళ్ళబోతున్నాను. ఆ సమయంలో మార్చడం అసాధ్యం. ఒకవేళ ప్రభువు బుద్ధ వచ్చి మీ మనసు ఆ విధంగా వెళుతోందని వివరిస్తుంది, నేను దానిని వినకూడదనుకుంటున్నాను. రండి, నన్ను ఒంటరిగా వదిలేయండి. సరే? కాబట్టి మీరు ఏదైనా బోధించడానికి లేదా ఏదైనా చెప్పడానికి సరైన సమయాన్ని కలిగి ఉండాలి. మరియు ఏదైనా నిర్దిష్ట సమయంలో చెప్పడానికి తగిన విషయం కూడా మీరు తెలుసుకోవాలి. మీరు గొప్ప ఆలోచనను కలిగి ఉండలేరు, ఆపై, అతను చెప్పినట్లుగా, నైట్‌క్లబ్‌కు వెళ్లి ప్రజలను మతమార్పిడి చేయడం మరియు మతం మార్చడం ప్రారంభించండి. ఇది పని చేయదు. సరే. కానీ ఇది ప్రజలు, మీకు తెలుసా, నేను ధర్మాన్ని ప్రారంభించే అనేక మంది వ్యక్తులను కలుసుకున్నాను మరియు ఇది నిజంగా మంచిది మరియు నేను తీసుకోవాలనుకుంటున్నాను ఉపదేశాలు. మొదటి నాలుగు ఉపదేశాలు. నేను ఐదవది తీసుకోవాలనుకోవడం లేదు సూత్రం. ఐదవది సూత్రం అనేది చాలా మందికి అంటుకునే అంశం. సరే. లేదు, నేను మద్యానికి బానిసను కాదు. నేను అన్ని వేళలా మందు తాగడం లేదు. కానీ ఏదో ఒక చిన్న సిప్ తీసుకోవడం చాలా ఆనందంగా ఉండే సామాజిక పరిస్థితులు ఉన్నాయి, ఎందుకంటే నేను డ్రింక్‌ని తిరస్కరిస్తే, ప్రజలు నేను చాలా తెలివితక్కువవాడిని అని అనుకుంటారు, ఆపై వారు బౌద్ధమతాన్ని తెలివితక్కువదని చూస్తారు ఎందుకంటే మీరు అలా చేయలేరు. కొంచెం ఆల్కహాల్ కూడా ఉంది. కాబట్టి మీరు చూడండి, బౌద్ధమతం యొక్క ప్రయోజనం కోసం, బౌద్ధేతరులకు బౌద్ధమతం గురించి సరైన ఆలోచన ఇవ్వడానికి, నేను ఐదవది తీసుకోబోవడం లేదు. సూత్రం. మరియు ఏమైనప్పటికీ, నా పాత స్నేహితులందరూ- నేను వారిని ఎక్కడ చూడబోతున్నాను? ఇది చర్చిలో లేదు. నేను వారితో తాగి మందు తాగాను, మీకు తెలుసా, ఎందుకంటే మేమంతా కలిసి ఇంతకు ముందు చేసేది అదే. మరియు, మీకు తెలుసా, నేను వారితో ఎలా గడుపుతాను. మనం తాగుతూ, మందు కొడుతున్నప్పుడు, నేను వారికి ధర్మం గురించి చెబుతాను. నేను ఎన్నిసార్లు విన్నానో చెప్పలేను. అవునా? మరియు నేను వెళుతున్నాను... నేను దానిని నమ్మాలని మీరు నిజంగా ఆశిస్తున్నారా? నేను ఖచ్చితంగా చెప్పను, కానీ నేను అదే ఆలోచిస్తున్నాను. కాబట్టి మీకు తెలుసా, మనం తరచుగా చేసేది ఇదే- మనం- అవును, మేము హేతుబద్ధం చేస్తాము, సమర్థిస్తాము, సాకులు చెబుతాము.

మరియు మీరందరూ బ్లాహ్ లాగా లేదా ఏదో భ్రమపడుతున్నప్పుడు మీ పాత స్నేహితులతో అలా ప్రయత్నించినట్లయితే, మీకు తెలుసా, మీ పాత స్నేహితులు ఏమి చేయబోతున్నారు? ఓహ్, అవును, నేను ఇప్పుడు సైలోసిబిన్‌లో ఉన్నాను. లేదా కొత్త విషయం ఏమిటి? అయాహుస్కా. నేను ఇప్పుడు అయాహుస్కాలో ఉన్నాను మరియు అది నాకు మరణం గురించి అంతర్దృష్టిని అందించాలి. కాబట్టి దయచేసి నాకు బౌద్ధాన్ని బోధించండి ధ్యానం మరణం మీద. ఆపై, మీకు తెలుసా, మీరు మీ స్నేహితుడితో అయాహస్కా తీసుకున్నట్లయితే, వారికి ధర్మాన్ని బోధించడానికి మీకు ఇప్పుడు సరైన అవకాశం ఉంది. మీకు తెలుసా, ఎందుకంటే అయాహువాస్కా మిమ్మల్ని ఆ కొంత మరణానుభవం ద్వారా తీసుకువెళుతుందని మీకు తెలుసు. ఓహ్, కాబట్టి ఇప్పుడు నేను వారికి మరణం గురించి బోధిస్తాను ధ్యానం. కాబట్టి మొదటి విషయం ఏమిటంటే... (అంతరం చేసి పాజ్ చేస్తుంది)... మరణం ఖచ్చితంగా ఉంది మరియు ప్రతి ఒక్కరూ చనిపోతారు. మీకు అర్థమైందా? అర్థం అయిందా? మరియు మరణ సమయం మీకు తెలియదు కాబట్టి అది ఎప్పుడైనా రావచ్చు. ఇప్పటి వలే! (అంతరంలో నటనను కొనసాగిస్తున్నాను.) మీకు తెలుసా, ఇప్పుడు నేను మరణం కోసం ఎనిమిది దర్శనాలను నేర్చుకోవాలనుకుంటున్నాను. అవును, సరే. ముందుకి వెళ్ళు. అక్కడ బోధించడానికి నన్ను పిలవకండి. సరే, కానీ అవును, ఇది నేను విన్న మరొక విషయం. మరియు ఇలా మాట్లాడినందుకు నాపై పిచ్చివాళ్ళు కూడా ఉన్నారని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. సరే.

కాబట్టి గొప్ప నైపుణ్యంతో, ప్రభూ బుద్ధ చాలా దయనీయమైన ప్రదేశానికి తన సోదరుడిని తీసుకెళ్లాడు మరియు అతని సోదరుడు ఈ స్థలాన్ని చూసినప్పుడు, వావ్, ఈ దయనీయమైన వాతావరణానికి ఏమైంది? అక్కడ ఒక పెద్ద కుండ ఉంది, దాని కింద ఎవరో నిప్పు పెడుతున్నారు మరియు ఈ కుండలో ఏమి జరుగుతుందని మరొక వ్యక్తి అడిగాడు. అగ్నిని తయారు చేసే వ్యక్తి మానవ లోకంలో శాక్యముని అన్నాడు బుద్ధసోదరుడు పగలు మరియు రాత్రి కామపు మనస్సుతో మత్తులో ఉన్నాడు మరియు అతను మరణించినప్పుడు, అతను ఈ కుండలో పునర్జన్మ పొందుతాడు. దాంతో తమ్ముడు విస్తుపోయాడు. ఈ దయనీయ పరిస్థితిని చూసినప్పుడు మరియు ఆ సంభాషణ విన్నప్పుడు అతనికి చాలా సున్నితత్వం మరియు అవగాహన కలిగింది. ఆ అనుభవానికి అతను ఎంతగానో షాక్ అయ్యాడు, అతను తినకుండా, తాగకుండా ఆలోచిస్తూ, ఆలోచిస్తూ కూర్చున్నాడు. అప్పుడు మళ్ళీ గొప్ప నైపుణ్యంతో, స్వామి బుద్ధ తన సోదరుడికి చాలా అందమైన వాతావరణాన్ని చూపించాడు మరియు అతని మనస్సు కొంత సమతుల్యతను పొందింది. అతను చాలా కలత చెందలేదు లేదా చాలా సంతోషంగా లేడు. అతని మనస్సు విపరీతమైన భ్రాంతుల నుండి విముక్తి పొందింది మరియు స్థలం ఉంది. అప్పుడు బుద్ధ అతనికి బోధలు ఇచ్చాడు మరియు అతని మనస్సులో అరచేతిలో (ఒక చేతిని మరొకదానిపై కొట్టాడు) వెళ్ళాడు. అకస్మాత్తుగా అతను అర్హత్ అయ్యాడు మరియు ఈ అహం నుండి విడుదల పొందాడు. అది నిజంగా జరిగింది.

సమానత్వం ప్రేమ మరియు ఆనందానికి పునాది

యోగా సాధన అవసరం తంత్ర బలమైన ప్రాథమిక సమతుల్యతను కలిగి ఉన్న మనస్సుతో పద్ధతి. మన మనస్సు అదుపులో ఉండాలంటే మరియు ఒక దిశలో ఉంచబడాలంటే, సమస్థితిని పొందడం ద్వారా దానిని సిద్ధం చేయాలి. ఈ విపరీతమైన అన్ని మార్గం, దానిని పొందడం చాలా కష్టం. ద్వంద్వ, విపరీతమైన అసమతుల్యమైన, అసమానమైన మనస్సు బాధాకరమైనది కాబట్టి, సమస్త జీవుల పట్ల సమాన భావన, సమానత్వం యొక్క అనుభవం ఆనందదాయకం. మీలో ఎవరైనా గోరు పెడితే శరీర, ఇది బాధాకరమైనది. అదేవిధంగా, విపరీతమైన మనస్సు ఆనందకరమైన, ప్రశాంతమైన స్పృహ స్థితిని నిరోధిస్తుంది.

కాబట్టి మీ మనస్సు ఎప్పుడు విపరీతంగా ఉంటుందో ఆలోచించండి. మీరు ఎప్పుడైనా తీవ్ర నిరాశకు గురయ్యారా? ప్రపంచం గురించి మీ దృష్టి అంతా అబ్బురపరుస్తుంది, ఇక్కడ ఏమీ లేదు. ఇది వాస్తవం అని మీరు అనుకుంటున్నారా? ఇది వాస్తవమా? ఇది విపరీతమైన మనస్సు, కాదా? మీరు ఓహ్ అని అనుకుంటే, నేను చాలా ప్రత్యేకమైనవాడిని మరియు అద్భుతమైన ప్రతిదీ నాకు జరుగుతుంది. నేను ప్రతిదానికీ అర్హులు. అప్పుడు అది కూడా విపరీతమైనది. అవునా? సరే, విపరీతమైన మనస్సు కోసం వెతకడానికి. నేను ఈ సంబంధం కలిగి ఉంటే, ప్రతిదీ ఖచ్చితంగా ఉంటుంది. ఈ వ్యక్తి మాత్రమే నాతో ఈ మాటలు చెబితే, నేను వారిని మరియు నా అందరినీ పూర్తిగా క్షమించాను కోపం వెళ్ళిపోయేది. అవునా? రెడీ కోపం దశాబ్దాలుగా మనం పెంపకం చేస్తున్నది ఎవరో కొన్ని మాటలు చెప్పడం వల్ల అదృశ్యమైపోతుందా? నాకు తెలియదు.

సరే. విపరీతమైన మనస్సు ఆనందకరమైన, ప్రశాంతమైన స్పృహ స్థితిని నిరోధిస్తుంది. సరే, ఆ చర్చ ముగిసింది. చివరి వాక్యం మాత్రమే. పట్టా పొందిన మార్గంలో వివరించబడినట్లుగా, మీకు సమానత్వం లేకపోతే మీరు రాతి పర్వతం వంటివారు. రాళ్లను తొలగించకుండా మీరు విత్తనాలను నాటలేరు. సమానత్వం పునాదిగా లేకుండా, ప్రేమ, కరుణ మరియు ఆనందం కలిగి ఉండటం అసాధ్యం. కాబట్టి ఇది మహాయాన దృక్కోణం నుండి మీరు అన్ని జీవుల పట్ల ప్రేమ, కరుణ మరియు ఆనందాన్ని పెంపొందించుకోవాలనుకుంటున్నారు. సరే, మీరు అభివృద్ధి చేయాలనుకుంటే మెట్టా ఒకటి, రెండు, లేదా మీకు తెలిసిన, కొన్ని చైతన్య జీవుల పట్ల, మీకు అలాంటి సమతౌల్య సమతౌల్యం అవసరం లేదు. అన్ని జీవుల పట్ల మీకు ఇది అవసరం లేదు. అవునా?

సరే, ఈ రోజు ప్రశ్నోత్తరాల కోసం మాకు కొంచెం సమయం ఉంది. మేము తదుపరి అంశానికి వెళ్ళే ముందు. అవునా?

ప్రేక్షకుల సభ్యుడు: సమానత్వం అనేది కేవలం ప్రేమ, కరుణ మరియు సంతోషం పరంగా, ఇతర వ్యక్తుల పట్ల ఆ విషయాలతో సమానంగా ఉండగలదా? అన్ని జీవుల పట్ల సమానమైన ప్రేమ, కనికరం మరియు ఆనందాన్ని కలిగి ఉన్నట్లుగా దీనిని నిర్వచించవచ్చా? ఎందుకంటే సమానమైన ప్రేమ, కరుణ మరియు ఆనందాన్ని కలిగి ఉండటం వంటి సమానత్వం గురించి నేను విన్నాను.

వెన్ చోడ్రాన్: కాబట్టి మీరు అందరి పట్ల సమాన ప్రేమను, సమాన కరుణను, అందరి పట్ల సమాన ఆనందాన్ని అనుభవిస్తారు. ఇది అంతిమ ఫలితం, కానీ మీరు ప్రేమ, కరుణ మరియు ఆనందాన్ని పెంపొందించుకోవడానికి ముందు మీరు ప్రారంభంలో సమానత్వాన్ని పెంపొందించడం ప్రారంభించాలి. ఎందుకంటే ఇతనిపై బంధించిన మనస్సును వదిలించుకుని, దాని పట్ల విరక్తి కలిగి ఉండాలి. సరే? కాబట్టి ఆ సాయంత్రం ఆట మైదానం నుండి అన్ని జీవుల పట్ల ప్రేమ, కరుణ మరియు ఆనందాన్ని పెంపొందించడానికి మన మనస్సుకు స్థలం ఇస్తుంది. మీకు తెలుసా, మీరు కొంతమందిని సహించలేకపోతే మరియు ఇతరులను అద్భుతంగా భావిస్తే మీరు అన్ని జీవుల పట్ల సమానమైన ప్రేమను ఎలా కలిగి ఉంటారు?

ప్రేక్షకుల సభ్యుడు: కాబట్టి మీరు తగ్గించుకోవాలి అటాచ్మెంట్ మరియు కోపం ముందుగా మీరు ప్రతి ఒక్కరి పట్ల ఇతర మూడు అపరిమితమైన వాటిని పెంపొందించుకునే ముందు.

వెన్ చోడ్రాన్: నువ్వు చేయగలవు ధ్యానం ఇతర మూడు అపరిమితమైన వాటిపై కానీ మీ ధ్యానం చాలా ఎక్కువ భరిస్తుంది- మీకు తెలుసు- అవును, మీరు ముందు సమదృష్టి కలిగి ఉంటే మరింత ఏదో తెస్తుంది. మీరు గదిని అలంకరించాలనుకుంటున్నారు, కానీ గది మొత్తం చెత్తతో నిండి ఉంది. కాబట్టి మీరు దానిని అలంకరించడానికి అన్ని మంచి వస్తువులను తీసుకురావచ్చు కానీ మీరు ముందుగా చెత్తను తీయకపోతే…

విభిన్న ప్రేక్షకుల సభ్యులు: నేను సమానత్వంపై యేషి తాబ్ఖే బోధనలను సమీక్షిస్తున్నాను. మరియు నేను ఒక రకమైన స్పష్టీకరణ విధానం, నేను అనుకుంటున్నాను. ప్రేమపూర్వక దయను ఉత్పత్తి చేసే సామర్థ్యాన్ని సమానత్వం అనుసరించాలని అతను బోధించాడు. ప్రేమపూర్వక దయను ఉత్పత్తి చేసే సామర్థ్యాన్ని సమానత్వం తప్పనిసరిగా అనుసరించాలని ఇది చెబుతుంది. కాబట్టి అతను ప్రేమపూర్వక దయను పెంపొందించుకోగలగడం యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి కొంచెం మాట్లాడాడు. దీని గురించి ఒక ప్రశ్న వచ్చింది మరియు అతను తిరిగి వెళ్లి, అవును, ప్రేమపూర్వక దయ కోసం సాధన చేయడం చాలా ముఖ్యం అని చెప్పాడు. ఆపై అతను ఇలా అన్నాడు- మీరు సహనాన్ని పెంపొందించుకోవడానికి వీలైనంత తరచుగా ప్రేమపూర్వక దయ వైపు మిమ్మల్ని మీరు అలవాటు చేసుకోవాలి.

వెన్ చోడ్రాన్: నాకు అర్థం కాలేదు. నీకమైనా తెలుసా? (మరొక ప్రేక్షకుల సభ్యుడిని ఎదుర్కొంటుంది.)

అదే ప్రేక్షకుల సభ్యుడు: నేను ఎంత ఆసక్తికరమైన, ఇష్టం- ఏది, ఇష్టం... ఆర్డర్ అని ఆశ్చర్యపోతున్నాను.

వెన్ చోడ్రాన్: అతను కమలాశిల మధ్య దశలను బోధించేవాడు ధ్యానం అతను అని చెప్పినప్పుడు.

అదే ప్రేక్షకుల సభ్యుడు: మార్గం యొక్క దశలు.

గెషే టెన్జిన్ చోడ్రాక్: నా రెండు సెంట్లు ఇక్కడ ఉన్నాయి. ఇది ఏమిటో తెలుసుకోవడానికి నేను ఈ నిర్దిష్ట బోధనను చూడలేదు కాబట్టి కేవలం ఒక అంచనా వేస్తున్నాను. అయ్యో, వింటుంటే, 'ఫాలో' లేదా 'ఫాలోడ్ బై' పరంగా కొన్ని అనువాద విషయాలు ఉండవచ్చు. అక్కడ చాలా తేడా ఉంది. మనం సాధారణంగా చేసే ఈక్వానిమిటీ మరియు ఈ విభాగంలో వలె ఏడు పాయింట్ల కారణం మరియు ప్రభావం యొక్క అభ్యాసం మరియు సమం చేయడం మరియు మార్పిడి చేయడం మధ్య వ్యత్యాసం ఉంది. కాబట్టి, సమం చేయడం మరియు మార్పిడి చేయడం- అంటే ఖచ్చితంగా కరుణను అనుసరించడం అంటే కరుణను పెంచడం. ఆ సందర్భంలో, ఈక్వనిమిటీని పోలి ఉండే ఈక్వలైజింగ్ అని పిలవబడేది పొరపాటు అయి ఉండవచ్చు.

విభిన్న ప్రేక్షకుల సభ్యులు: నేను ఎక్కడ ఇరుక్కుపోయాను, దాని గుండా వెళ్ళడం ఇష్టం కోపం, ఆగ్రహం వంటిది- నా విషయంలో, రక్షణ యంత్రాంగం లాంటిదని నేను కనుగొన్నాను. గాయపడకుండా లేదా మళ్లీ ఇబ్బందుల్లో పడకుండా ఉండటానికి ఇష్టపడండి, లేదా ఏదైనా. అక్కడ చిక్కుకోకుండా ఉండేందుకు మీరిచ్చే సలహా ఏమిటి?

వెన్ చోడ్రాన్: కాబట్టి దుర్బలత్వ భావన ఉంది. ఎవరైనా మిమ్మల్ని మళ్లీ బాధపెడతారని మీరు భయపడే దుర్బలత్వం. కాబట్టి రక్షణ పద్ధతిగా, మీరు ఆగ్రహాన్ని విడుదల చేయకూడదనుకోవడం వల్ల మీరు చిక్కుకుపోవచ్చని చెబుతున్నారు ఎందుకంటే అది మిమ్మల్ని ఇతరులకు తెరిచేలా చేస్తుంది కోపం మరియు నిందలు మరియు మొదలైనవి. అవును, దానికి విరుగుడు ఏమిటి? సరే, కాబట్టి మేము అసహ్యకరమైన మాటలు వినడానికి ఆ విరక్తిని గుర్తించినప్పుడు, మీకు తెలుసా, ఆ విరక్తి వెనుక కూడా ఉంది అటాచ్మెంట్ కీర్తి మరియు అటాచ్మెంట్ మధురమైన, అహంకారాన్ని కలిగించే పదాలను వినడానికి, ఒక అటాచ్మెంట్ ప్రశంసలు మరియు ఆమోదం. అవునా? కాబట్టి ప్రజలు మిమ్మల్ని ఒక విధంగా చూడాలని మరియు మీతో మరో విధంగా మాట్లాడాలని మీరు కోరుకుంటున్నారు.

కానీ మీరు ఆగ్రహాన్ని వారు మిమ్మల్ని ట్రాష్ చేయడం లేదా క్రూరంగా ప్రవర్తించడం లేదా అలాంటి వాటి నుండి మిమ్మల్ని రక్షించే అంశంగా చూస్తున్నారు. ఎందుకంటే మీకు పగ ఉంటే, మీకు ఉంటే కోపం అప్పుడు మీరు వాటిని దూరం వద్ద పట్టుకుంటారు. వారు నన్ను తాకలేరు. కానీ మనం ఇతరుల పట్ల అలాంటి ప్రతిచర్యను కలిగి ఉన్నప్పుడు, మనం ఇప్పటికీ ఆ వ్యక్తులచే చాలా ఆకర్షించబడతాము. మనం అనే అర్థంలో తగులుకున్న వారి పట్ల ఈ భావోద్వేగం మరియు అది మన ప్రవర్తనను ప్రతికూలంగా ప్రభావితం చేస్తుంది. ఎందుకంటే మనం ప్రజలతో ఎప్పుడూ ఇలాగే ఉంటాం. మనం తగ్గించుకోగలిగితే అటాచ్మెంట్ కీర్తికి, ఆమోదానికి, ప్రశంసలకు... మనం దానిని ఎంత ఎక్కువగా తగ్గించగలము అటాచ్మెంట్, మనకు నచ్చని పదాలు వినడం పట్ల విరక్తిని తగ్గించుకుంటాం. మరియు నాకు నేను- నేను ఈ సమస్యను పరిశీలిస్తున్నప్పుడు, ఏమి జరుగుతోంది? నన్ను నేను ఎలా విశ్లేషించుకోవాలో నాకు తెలియదు. నాతో నాకు సంబంధం లేదు. నా గురించి నాకు వాస్తవిక దృక్పథం లేదు. కాబట్టి నేను ఓకే అని చెప్పడానికి ఇతర వ్యక్తుల కోసం వెతుకుతున్నాను. అవునా?

మరియు ఇతర వ్యక్తులు నేను అద్భుతంగా ఉన్నాను మరియు నేను మంచివాడిని, మరియు నేను ఇది మరియు అది అని చెప్పినట్లయితే, నేను నిజంగా అలాంటివాడిని అని అర్థం. మరియు నేను (నిట్టూర్పు) సరే, నేను ఎవరో ఉన్నాను. నాకు విలువ ఉంది. నేను ప్రేమించబడ్డాను. నేను ఆదరిస్తున్నాను. నేను ముఖ్యం. ఆపై అవతలి వ్యక్తి వచ్చి ఇలా చెబితే, మీరు కుదుపు మరియు మీరు దీన్ని గందరగోళపరిచారు మరియు మీరు దానిని గందరగోళానికి గురిచేస్తే- మళ్లీ నేను నా స్వంత మానసిక స్థితిని మరియు నా స్వంత చర్యలను సరిగ్గా అంచనా వేయలేనందున, నేను వాటిని నమ్ముతాను, ఆపై నేను ఓహ్, నేను చాలా డిప్రెషన్‌లో ఉన్నాను. ఈ వ్యక్తి చెప్పినట్లు నేను నిజంగా భయంకరంగా ఉండాలి. కాబట్టి నా ఆత్మగౌరవం ఈ యో-యో విషయం. మీకు తెలుసా, మీరు నన్ను ప్రశంసించారు మరియు నేను నా గురించి మంచిగా భావిస్తున్నాను. మీరు నన్ను నిందించండి, నేను నా గురించి చెడుగా భావిస్తున్నాను. నీకు తెలుసు? నాతో నేను టచ్‌లో లేనందున మొత్తం విషయం. మరియు నాతో సన్నిహితంగా ఉండటం ద్వారా, నా ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే మన స్వంత మనస్సును చూడటం మరియు అక్కడ ఉన్న విభిన్న మానసిక స్థితిని గుర్తించగలగడం. మీరు లోరిగ్ అనే టెక్స్ట్‌ని అధ్యయనం చేసారు, తద్వారా సద్గుణ మానసిక స్థితిగతులు ఏమిటో, ధర్మం లేనివి ఏమిటో మీకు తెలుసు. మీరు వాటిని మీ మనస్సులో గుర్తించడం ప్రారంభించవచ్చు. ఆపై, మీరు వాటికి విరుగుడులను తెలుసుకోవచ్చు మరియు మీరు విరుగుడులను వర్తింపజేయవచ్చు. మరియు మీరు దీన్ని చేయగలిగినప్పుడు, మీరు అలా కాదు- మిమ్మల్ని మీరు మరింత స్పష్టంగా చూడగలరు. మీ లోపాలు మీకు తెలుసు, కానీ మీరు వాటికి విరుగుడును ఉపయోగించవచ్చని కూడా మీకు తెలుసు. మీ మంచి గుణాలు మీకు తెలుసు, కానీ దేని గురించి గొప్పగా ఉత్సాహంగా మరియు గర్వించాల్సిన అవసరం లేదని కూడా మీకు తెలుసు. సరే? కాబట్టి, మీ మనస్సు మరింత సమతుల్యంగా ఉంటుంది. జనాలు మీతో ఎక్కువగా చెప్పేదానిని బట్టి ఇది పైకి క్రిందికి వెళ్లదు. కాబట్టి అంతర్గత శాంతి చాలా ఎక్కువ. అవునా? చాలా శ్రమ పడుతుంది. ఇది మనం చేయవలసిన అంతర్గత పని. కాబట్టి ఇది పని పడుతుంది, కానీ అది విలువైనది.

విభిన్న ప్రేక్షకుల సభ్యులు: ఆనందం పరంగా, మరియు ఆనందాన్ని పెంపొందించుకోవడం మరియు అసూయను తగ్గించుకోవడం కోసం, నేను అసూయపడే చాలా విషయాలు ఇప్పుడు నేను త్యజిస్తున్నట్లు నేను కనుగొన్నాను. కాబట్టి నేను నిజంగా అసూయపడే విషయాలు నేను వదులుకుంటున్నాను. కాబట్టి నేను కొంచెం అయోమయంలో ఉన్నాను- నా స్నేహితులు ఇప్పటికీ ఆ విషయాలు కలిగి ఉన్నప్పుడు నేను వారి పట్ల సంతోషిస్తానా లేదా నేను కనికరాన్ని కలిగిస్తానా?

వెన్ చోడ్రాన్: ఓహ్, నా స్నేహితుడు, వారు బయటకు వెళ్లి, గత రాత్రి నిజంగా లోడ్ అయ్యారు. నేను సంతోషిస్తున్నాను. మీరు ఆ ప్రశ్నకు సమాధానం చెప్పగలరని నేను భావిస్తున్నాను. నీవు ధర్మం లేనిదానిని చూసి సంతోషించదలచుకోలేదు. మీరు ధర్మాన్ని చూసి సంతోషించాలనుకుంటున్నారు. కాబట్టి మేము ఇప్పుడు మూసివేస్తాము.