పరోపకార ఉద్దేశం

• ఈ అమూల్యమైన అవకాశాన్ని సద్వినియోగం చేసుకుంటున్నారు
• ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలను ఎదుర్కోవడం
• ఉత్పత్తి చేయడానికి ఏడు పాయింట్ల కారణం మరియు ప్రభావ పద్ధతి బోధిచిట్ట
• ఇతరుల ఆదరాభిమానాలు చూసి దాన్ని తీర్చుకోవాలనుకుంటారు

MTRS 22: 7-పాయింట్ కారణం మరియు ప్రభావం (డౌన్లోడ్)

ప్రేరణ

అందరికీ శుభ సాయంత్రం. మన ప్రేరణను పెంపొందించడం ద్వారా ప్రారంభిద్దాం. ముందుగా మనం కలిగి ఉన్న ఈ జీవితాన్ని అభినందించడం ద్వారా అది చాలా త్వరగా ముగుస్తుంది, ఇది చాలా త్వరగా గడిచిపోతుంది. ఇది సాధన చేయడానికి, మన మైండ్ స్ట్రీమ్‌లో మంచి ముద్రలు వేయడానికి చాలా గొప్ప అవకాశం. ఈ రకమైన అవకాశాన్ని మళ్లీ ఎప్పుడు పొందబోతున్నామో మాకు తెలియదు, కాబట్టి దాన్ని సద్వినియోగం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యం.

అలా చేయడంలో మొదటి అడుగు ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనల పంజాల నుండి మనల్ని మనం వేరుచేయడం. ఆ పంజాలు బాహ్య వస్తువులు కాదు, అవి అంతర్గతమైనవి అటాచ్మెంట్ మరియు విరక్తి ఈ జీవితం యొక్క ఆనందంతో పూర్తిగా ముడిపడి ఉంది. ఈ జీవితంలోని ఆనందమే విశ్వంలో అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం-ప్రస్తుతం ఈ జీవితంలో మన స్వంత ఆనందం అని ఆలోచించకుండా మన మనస్సును బయటకు తీయాలి. బదులుగా మనం మన మనస్సును విశాలం చేసుకుంటాము మరియు భవిష్యత్తు జీవితాల ఆనందం గురించి ఆలోచిస్తాము, ఇది విభిన్నమైన ఆనందం, విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయం యొక్క ఆనందం మరియు ఇతర జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చే ఆనందం. ఆ ఇతర రకాల ఆనందాలను చూడడానికి మన మనస్సును విశాలపరచడం ద్వారా, వాటి కోసం ఆకాంక్షించి, ఆపై విడుదల చేద్దాం తగులుకున్న ఈ జీవిత ఆనందానికి. సమస్త జీవరాశులు సంపూర్ణ జ్ఞానోదయం పొందాలని ఆకాంక్షిద్దాం. దానిని ఇప్పుడే ఉత్పత్తి చేద్దాం.

ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలను ఎదుర్కోవడం

మనం చూస్తే, ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలు నిజంగా ఎనిమిది పెద్ద సమస్యాత్మకమైనవి. అవి మన ధర్మ సాధనకు అడ్డుపడటమే కాకుండా ప్రస్తుతం మనల్ని పూర్తిగా దయనీయంగా మారుస్తాయి, ఎందుకంటే మన మనస్సు బాహ్య విషయాల నుండి "ఇప్పుడు నా ఆనందం"లోకి పూర్తిగా కట్టిపడేస్తుంది. “నా గది ఇలా ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను,” మరియు “ప్రజలు ఇలా ప్రవర్తించాలని నేను కోరుకుంటున్నాను,” మరియు “నాకు ఇలాంటి ఆహారం కావాలి,” మరియు “నేను ఈ రకమైన బట్టలు ధరించాలనుకుంటున్నాను,” మరియు “నేను గదిలో ఉష్ణోగ్రత ఇలా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాను,” మరియు “నాకు షవర్‌లో వేడి నీటి ఉష్ణోగ్రత ఇలా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాను,” మరియు “ప్రజలు నా వైపు కన్నెత్తి చూడడం నాకు ఇష్టం లేదు,” మరియు “నేను చేయను వారు హలో చెప్పనప్పుడు ఇష్టం లేదు,” మరియు “మంచు కరిగి జారడం నాకు ఇష్టం లేదు.” మరియు, మీకు తెలుసా, “నాకు ఇది ఇష్టం లేదు మరియు అది నాకు ఇష్టం లేదు,” మరియు ఈ లిటనీ, “నాకు కావాలి, నాకు కావాలి. నాకు ఇష్టం లేదు, ఇష్టం లేదు.” సరే? స్థిరంగా!

వాస్తవానికి మేము అన్ని విషయాలు కోరిక కోసం మరియు కోరిక మరుసటి క్షణంలో అదృశ్యం కాకుండా ఉండటానికి. అయినప్పటికీ మనం మన జీవితమంతా ఈ విషయాల గురించి చింతిస్తూనే గడుపుతాము. మనసు మాత్రం చింతిస్తూ చుట్టూ తిరుగుతుంది, “ఇదేమంటే?” మరియు "అలా అయితే?" మరియు "ఓహ్, బహుశా ఇది మరియు అది కావచ్చు." మనమందరం చుట్టుముట్టిన అన్ని చింతలు-అన్నీ ఈ జీవిత ఆనందంతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి. ఇది మనల్ని చాలా దయనీయంగా చేస్తుంది, ఆపై మనం మన విలువైన మానవ జీవితాన్ని వృధా చేస్తాము. కాబట్టి పుణ్యాన్ని కూడగట్టుకుని, ప్రతికూలతల నుండి విముక్తి పొందడం కంటే, మనం ప్రతికూలతలను కూడబెట్టుకుని ఆనందం నుండి విముక్తి పొందుతాము. ఇది నిజంగా స్వీయ విధ్వంసం.

మన మనస్సులో ఒక భాగం ఉంది, అది ఈ జీవితంలోని ఆనందంతో ముడిపడి ఉంది, అది మనకు లేకుంటే మనం వణుకుతున్నామని మేము భయపడతాము, మీకు తెలుసా - జీవితం కొనసాగదు, లేదా నేను చాలా దయనీయంగా ఉండబోతున్నాను! కానీ మనం నిజంగా వెనక్కి తగ్గితే, మన మనస్సు మాత్రమే ఈ విషయాన్ని చెబుతుంది. దానికి నిజంగా పరిస్థితితో సంబంధం లేదు, ఎందుకంటే చాలా సార్లు మనం దయనీయంగా ఉంటామని భావించిన పరిస్థితుల్లో మనం సంతోషంగా ఉంటాము. “నేను ఉన్నాను దయనీయంగా ఉంటుంది."

మేము నిజంగా మా "సంసారిక్ బాతులను" క్రమాన్ని మార్చడానికి ప్రయత్నించడం మానేయాలి ఎందుకంటే అది పని చేయదు! అవునా? చూడండి, మీరు మీ చిన్న బాతుని స్థానంలో ఉంచుకోలేరు, అప్పుడు మార్పు జరుగుతుంది-మరియు మీ బాతు క్రమం తప్పుతుంది. అప్పుడు మీరు దానిని తిరిగి స్థానంలోకి తీసుకురావాలి, కానీ అది మీరు సెట్ చేసిన లైన్‌లోకి వెళ్లడానికి ఇష్టపడదు. చివరకు మీరు దానిని ఆ లైన్‌లో పొందారు మరియు మీకు ఇకపై అది అక్కర్లేదు, మీరు మీ మనసు మార్చుకున్నారు . కాబట్టి, మీకు తెలుసా, మొత్తం విషయం కేవలం పనికిరానిది.

కాబట్టి ఈ జీవితంలో ఆనందం చెడ్డదని అర్థం కాదు. అది నిజం కాదు. మీరు అది విన్నారా? నేను మాజీ క్యాత్‌లందరినీ చూస్తున్నాను. [నవ్వు] సరేనా? ఈ జీవితంలో ఆనందం చెడ్డది కాదు. దానికి మనం అంటిపెట్టుకున్నప్పుడే మన సమస్య.

బోధిచిట్టను ఉత్పత్తి చేయడం: ఏడు పాయింట్ల కారణం మరియు ప్రభావ పద్ధతి

మేము ఇప్పుడు ఉత్పత్తి చేసే పద్ధతుల ద్వారా వెళుతున్నాము బోధిచిట్ట. ఉత్పత్తికి అతిపెద్ద అవరోధాలలో ఒకటి బోధిచిట్ట ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలు. మేము సమం చేయడంలో భాగంగా ప్రవేశించినప్పుడు మేము ఇందులోకి వస్తాము స్వీయ మరియు ఇతరులను మార్పిడి చేసుకోవడం ఎందుకంటే మేము ప్రతికూలతల గురించి మాట్లాడినప్పుడు స్వీయ కేంద్రీకృతం, మా ఏమి చేస్తుంది స్వీయ కేంద్రీకృతం చుట్టూ తిరుగుతావా? ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనలు. అవును, కాదా? దాని చుట్టూ పూర్తిగా తిరుగుతుంది మరియు అది మనల్ని దయనీయంగా చేస్తుంది. “నాకు ఈ కలర్ కార్పెట్ అంటే ఇష్టం లేదు,” లేదా “పిల్లి కార్పెట్ మీద ఎక్కువ బొచ్చు పెడుతుంది,” లేదా “అంటూ మనం చాలా బిజీగా ఉన్నందున మన స్వంత ముక్కును మించి చూసే మరియు ఇతరుల గురించి పట్టించుకునే సామర్థ్యం మనకు లేదు. అచ్ [అచలా, ఒక అబ్బే పిల్లి], మీరు నీలంగా మారాలి. అప్పుడు మీ బొచ్చు కార్పెట్‌తో సరిపోతుంది. కాబట్టి మేము నిజంగా హాస్యాస్పదంగా ఉన్న అన్ని రకాల విషయాలలోకి ప్రవేశిస్తాము.

మేము ఉత్పత్తి చేయడానికి రెండు మార్గాల గురించి మాట్లాడుతున్నాము బోధిచిట్ట. రెండు మార్గాలు ఏమిటి? మొదటిది?

ప్రేక్షకులు: ఏడు పాయింట్ల సూచన.

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): ఏడు పాయింట్ల సూచన, కారణం మరియు ప్రభావం. రెండవది?

ప్రేక్షకులు: సమం చేయడం, స్వీయ మరియు ఇతరులను మార్పిడి చేసుకోవడం.

VTC: సమం చేయడం, స్వీయ మరియు ఇతరులను మార్పిడి చేసుకోవడం. సరే. కారణం మరియు ప్రభావం యొక్క ఏడు-పాయింట్ల సూచనకు ప్రాథమికమైనది ఏమిటి?

ప్రేక్షకులు: సమానత్వం.

VTC: సమదృష్టి. మరియు ఆ కోణంలో సమానత్వం అంటే ఏమిటి?

VTC మరియు ప్రేక్షకులు: ఆందోళన చెందిన మనస్సును తెరవండి మరియు కలిగి ఉండకూడదు అటాచ్మెంట్ స్నేహితుల కోసం, శత్రువుల పట్ల విరక్తి మరియు అపరిచితుల పట్ల ఉదాసీనత.

VTC: ఆపై ఏడు పాయింట్లు, మొదటిది?

VTC మరియు ప్రేక్షకులు: సమస్త జీవరాశులను మన తల్లిగా చూడడం.

VTC: రెండవ?

వారి దయ చూసి మా అమ్మానాన్నలు.

మూడవది?

తిరిగి చెల్లించాలని కోరుతున్నారు.

నాల్గవ?

హృదయాన్ని కదిలించే ప్రేమ.

ఐదవ?

కంపాషన్.

ఆరో?

గొప్ప సంకల్పం.

మరియు, బోధిచిట్ట.

మా అమ్మానాన్నల దయ చూసి

మీరు మీ కలలో వీటిని పఠించగలగాలి. ఈ రాత్రి ప్రయత్నించండి. మీరు బాత్రూమ్‌కి వెళ్లడానికి అర్ధరాత్రి నిద్రలేచినట్లయితే, వీటిని ప్రయత్నించండి మరియు గుర్తుంచుకోండి. సరే?

చివరిసారి మేము సమదృష్టి గురించి మాట్లాడాము మరియు తెలివిగల జీవులు మన తల్లులుగా ఎలా ఉన్నాం అనే దాని గురించి కూడా మాట్లాడాము, కాని మేము వారిని ఒక జీవితం నుండి మరొక జీవితానికి గుర్తించలేము. అప్పుడు మేము మా అమ్మ యొక్క దయ గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించాము. సరే, మా నాన్నగారి దయ కూడా, మేము లింగ సమాన వయస్సులో ఉన్నాము. వారు మాకు దీన్ని ఇవ్వడంలో దయ శరీర, మాకు విద్యను అందించడం, మాకు ఆనందాన్ని ఇవ్వడం మరియు మమ్మల్ని చూసుకోవడం. నిజంగా దాని గురించి ఆలోచించడం: దీన్ని చాలా వ్యక్తిగతంగా చేయడం-అందువల్ల మనకు నిజంగా విపరీతమైన ప్రేమ గ్రహీత అనే భావన ఉంటుంది.

మా పట్ల వారి దయ చూడండి! మేము ప్రవేశించినప్పుడు మేము పూర్తిగా అపరిచితులం, కాదా? నా ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, ప్రజలు తమకు బిడ్డ ఉన్నప్పుడు, “ఓహ్ ఇది నా బిడ్డ” అని ఎప్పుడూ అనుకుంటారు. వాస్తవానికి ఇది పూర్తిగా అపరిచితుడు, మీపై తట్టడం శరీర మాట్లాడుతూ, “నేను రాబోయే 18 నుండి 40 సంవత్సరాలకు మారుతున్నాను. నేను నీ నుండి పుడతాను శరీర తొమ్మిది నెలల్లో, కానీ ఆ తర్వాత మీరు నన్ను అంత తేలికగా వదిలించుకోలేరు! నిజానికి మనం ఒకరి కుటుంబంలో పునర్జన్మ పొందినప్పుడు మనం పూర్తిగా అపరిచితులమే అయినప్పటికీ వారు మనవైపు చూస్తారు మరియు వారు మనల్ని చూసి చాలా సంతోషిస్తారు. పిల్లలు అందంగా ఉంటారని అందరూ అనుకుంటారు.

వారు ఎల్లప్పుడూ మమ్మల్ని తీసుకెళతారు, "ఓహ్ చూడండి!" నేను ఆశ్చర్యపోయాను. పిల్లలను కలిగి ఉన్న నా స్నేహితులు మరియు వారు తమ పిల్లలను చూసే విధానం, ఈ గ్రహం మీద మరెవరూ ఇంతవరకు బిడ్డను కననట్లుగా ఉంది. నిజమే! మీరు ఎప్పుడైనా తల్లిదండ్రుల వైపు చూశారా? ఇంతవరకు ఎవరికీ బిడ్డ పుట్టలేదు. ఈ మలమూత్ర విసర్జన, మూత్ర విసర్జన, క్రయింగ్ మెషిన్ వంటి పూజ్యమైన మరియు ప్రత్యేకమైన మరియు విలువైనది ఎవరూ చూడలేదు మరియు వారు మనల్ని బిట్స్‌గా ప్రేమిస్తారు! మరియు మనం ఏమి చేస్తాము? మేము విసర్జన చేస్తాము మరియు మూత్ర విసర్జన చేస్తాము మరియు మేము ఏడుస్తాము మరియు వారు మనలను ప్రేమిస్తారు. అది ఊహించుకోండి! అది మిమ్మల్ని ఆశ్చర్యపరచలేదా? అవునా? నా ఉద్దేశ్యం, మనలో ఎవరో ఒకరు అబ్బేకి వచ్చి మలమూత్రాలు పీల్చి ఏడ్చినా వాళ్ల పట్ల అలాంటి వైఖరి ఉంటుందా?

మా తల్లిదండ్రులు మా పట్ల నిజంగా నమ్మశక్యం కానివారు-మరియు వారు మనకంటే ముందు చాలా మంది పిల్లలను కలిగి ఉన్నప్పటికీ మనం చాలా ఆరాధనీయంగా ఉన్నామని అనుకుంటారు. మరొకటి వచ్చే వరకు చిన్నది చాలా ఆరాధనీయమైనది, కానీ మేము ఇంకా ఆరాధనీయంగా ఉంటాము! కాబట్టి ఇది నిజంగా చూడటం: ఇతరుల దయను అనుభూతి చెందడం. మరి మన చిన్నప్పుడు వాళ్ళు మనల్ని జాగ్రత్తగా చూసుకోకుంటే ఇప్పుడు మనల్ని మనం చూసుకోలేమని తెలుసు. వారు మనకు నేర్పించారు మరియు రక్షించడం వలన మాత్రమే మేము పెద్దల ప్రపంచంలో పని చేస్తాము.

వారి దయకు ప్రతిఫలం

మనము బుద్ధిగల జీవులను మన తల్లిదండ్రులుగా చూసినప్పుడు మరియు వారి దయను చూసినప్పుడు, స్వయంచాలకంగా, వారి దయను తిరిగి పొందాలనుకునే మూడవ దశ - అది స్వయంచాలకంగా వస్తుంది. మనుష్యులు ఇలాగే ఉంటారు: మనల్ని మనం దయ గ్రహీతగా చూసినప్పుడు, మనం దానిని తిరిగి చెల్లించాలనుకుంటున్నాము.

ఇది చాలా మంచిది ధ్యానం మా తల్లిదండ్రుల దయపై చాలా మరియు ఆ దయను తిరిగి చెల్లించాలనుకుంటున్నాను. మరియు ఈ జీవితంలోని తల్లిదండ్రుల దయ మాత్రమే కాదు, బుద్ధిగల జీవులందరూ మన తల్లిదండ్రులు అని గుర్తుంచుకోండి మరియు ఈ జీవితంలో వారు మన తల్లిదండ్రులు కానప్పటికీ వారి దయను తిరిగి పొందాలని కోరుకుంటారు. దయను తిరిగి చెల్లించాలని కోరుకుంటూ, "వారి దయను తిరిగి చెల్లించడానికి ప్రయోజనకరమైన మార్గాలు ఏమిటి?" మన తల్లితండ్రులు మనం చేయాలనుకున్న ప్రతిదాన్ని చేయడానికి ప్రయత్నించవచ్చు లేదా వారు మనం చేయాలనుకున్న ప్రతిదానికి మనం ప్రయత్నించవచ్చు, కానీ వారి దయను తిరిగి చెల్లించడానికి ఇది ఉత్తమమైన మార్గమా? ఈ జీవితకాలం దాటి మనం ఆలోచించాలి. మేము ఈ జీవితకాలంలో మా తల్లిదండ్రులను సంతోషపెట్టవచ్చు మరియు ప్రక్రియలో చాలా ప్రతికూలతను సృష్టించవచ్చు కర్మ, ఆపై తదుపరి జీవితంలో తక్కువ పునర్జన్మ ఉంటుంది. మరియు వారికి తక్కువ పునర్జన్మ కూడా ఉండవచ్చు. కాబట్టి ఈ జీవితంలో మనం వారిని సంతోషపెట్టడానికి ప్రయత్నించడం వల్ల ప్రయోజనం ఏమిటి? ఇది వారికి నిజంగా ప్రయోజనం కలిగించలేదు. ఇది నిజంగా మాకు ప్రయోజనం కలిగించలేదు. ఈ విధంగా మనం ఈ జీవితంలో తెలివిగల జీవులకు మనం చేయగలిగినంత సహాయం చేయడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, ఈ జీవితకాలం దాటి వారికి ఎలా ప్రయోజనం చేకూర్చాలనే దాని గురించి కూడా మనం పెద్ద మనస్సు కలిగి ఉండాలి.

హృదయాన్ని కదిలించే ప్రేమ

వారి దయను తిరిగి చెల్లించాలని కోరుకోవడం నుండి నాల్గవది వస్తుంది హృదయాన్ని కదిలించే ప్రేమ. హృదయాన్ని కదిలించే ప్రేమ బుద్ధి జీవులను అనురాగానికి యోగ్యమైనదిగా, ఆప్యాయత గలవానిగా-నీకు అనురాగం ఉన్న జీవులుగా చూస్తోంది. కాబట్టి వారు హృదయపూర్వకంగా ఉన్నారని ఈ అనుభూతిని కలిగి ఉంటారు, మీరు ఎవరినైనా చూసినప్పుడు చాలా విలువైనదిగా భావించవచ్చు. అప్పుడు మీరు వారి పట్ల హృదయపూర్వకమైన అనుభూతిని కలిగి ఉంటారు, మరియు శుభాకాంక్షలు, మరియు సంరక్షణ మరియు ఆందోళన. మరియు ప్రతి ఒక్కరికీ సమానంగా అనుభూతి చెందుతుంది, ఎందుకంటే గుర్తుంచుకోండి, మేము వాటిని వదిలించుకున్నాము అటాచ్మెంట్ స్నేహితుల కోసం, శత్రువుల పట్ల విరక్తి మరియు అందరి పట్ల ఉదాసీనత. ప్రతి ఒక్కరూ మన తల్లిదండ్రులుగా ఉన్నప్పుడు వారి మునుపటి జీవితకాలంలో మనతో దయ చూపినట్లు చూసేందుకు మేము మా మనస్సుకు శిక్షణ ఇచ్చాము; మరియు మేము ఆ దయను తిరిగి చెల్లించాలనుకుంటున్నాము. కాబట్టి మనం వారందరినీ చాలా విలువైనవిగా, మన అభిమానానికి చాలా విలువైనవిగా చూస్తాము.

కంపాషన్

అక్కడ నుండి మనం కరుణ వైపు వెళ్తాము. ఇప్పుడు హృదయాన్ని కదిలించే ప్రేమ మరియు ప్రేమ కొద్దిగా భిన్నంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే హృదయాన్ని కదిలించే ప్రేమ మనోహరమైన జీవులను అందంలో చూస్తున్నాడు మరియు అది తప్పనిసరిగా కరుణ ముందు రావాలి. మనం కేవలం బుద్ధి జీవులు క్రీప్స్ అని అనుకుంటే మనం కరుణించలేము. మనం ముందు వాటిని అందంలో చూడాలి, కాబట్టి హృదయాన్ని కదిలించే ప్రేమ కరుణ ముందు రావాలి.

క్రమమైన ప్రేమ ఇతరులకు సంతోషాన్ని కలిగి ఉండాలనే కోరిక. వారికి బాధలు లేకుండా ఉండాలన్నదే కరుణ. మేము వాటిని ఉత్పత్తి చేసే స్థిరమైన క్రమం లేదు. కొందరు వ్యక్తులు మొదట కరుణను పుట్టించవచ్చు, వారు బాధ నుండి విముక్తి పొందాలని కోరుకుంటారు, తద్వారా వారు ప్రేమ అనే ఆనందాన్ని పొందాలని కోరుకుంటారు. ఇతర వ్యక్తులు వాటిని ఒకే సమయంలో సృష్టించవచ్చు లేదా వారు సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకోవచ్చు కానీ "ఓహ్, కానీ వారు సంతోషంగా ఉండాలంటే బాధలు లేకుండా ఉండాలి" అని అనుకోవచ్చు. కాబట్టి ప్రేమ మరియు కరుణకు స్థిరమైన క్రమం లేదు, కానీ హృదయాన్ని కదిలించే ప్రేమ కరుణ ముందు రావాలి.

ఇప్పుడు మొదటి మూడు పాయింట్లు: బుద్ధి జీవులను మన తల్లిగా చూడటం, వారి దయను స్మరించుకోవడం మరియు దానిని తిరిగి చెల్లించాలని కోరుకోవడం-ఇవి ఉత్పత్తికి ఆధారం. ఆశించిన ఇతరులకు మేలు చేయడానికి. వాటి గురించి ధ్యానించడం ద్వారా మనం మన మనస్సును కలిగి ఉండటానికి ఆధారంతో నింపుతాము ఆశించిన వారికి ప్రయోజనం చేకూర్చేందుకు. అప్పుడు ప్రేమ మరియు కరుణ అనేది వారికి ప్రయోజనం చేకూర్చాలనుకునే వాస్తవ వైఖరులు, ఎందుకంటే ప్రేమతో వారు సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాము, కరుణతో వారు బాధలు లేకుండా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాము.

గొప్ప సంకల్పం

మేము తదుపరి దశకు వెళ్లబోయే రెండు గొప్ప పరిష్కారాలు, ఏడవ దశ, అవి ఇతరుల కోసం పని చేయాలని నిర్ణయించే వాస్తవ ఆలోచనలు. మొదటి మూడు పాయింట్లు ఉత్పత్తికి ఆధారం ఆశించిన వారికి ప్రయోజనం చేకూర్చేందుకు. ప్రేమ మరియు కరుణ వారికి ప్రయోజనం కలిగించే కోరికలు. మనం పొందబోయే రెండు గొప్ప సంకల్పాలు వారికి ప్రయోజనం చేకూర్చాలని నిర్ణయించే వాస్తవ ఆలోచనలు. ఆపై బోధిచిట్ట ఉంది ఆశించిన వారికి ప్రయోజనం చేకూర్చేందుకు పూర్తి జ్ఞానోదయం పొందేందుకు. కాబట్టి ఇక్కడ ఒక క్రమం జరుగుతోంది.

ప్రేమ మరియు కరుణ అనేది వారికి ప్రయోజనం చేకూర్చాలనుకునే వాస్తవ వైఖరులు. వారు సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకోవడం ప్రేమ, వారు బాధలు లేకుండా ఉండాలని కరుణ. అప్పుడు అక్కడ నుండి మనకు ఆరవ పాయింట్ వస్తుంది, దీనిని పిలుస్తారు గొప్ప సంకల్పం మరియు రెండు గొప్ప పరిష్కారాలు ఉన్నాయి. వాటిలో ఒకటి ప్రేమపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు ఇది "నేనే బుద్ధి జీవులకు ఆనందాన్ని ఇవ్వబోతున్నాను" అని చెబుతుంది మరియు మరొకటి కరుణపై ఆధారపడి ఉంటుంది, "నేనే వారిని బాధ నుండి విముక్తి చేయబోతున్నాను." కాబట్టి ది గొప్ప సంకల్పం దీన్ని తీసుకురావడానికి కొంత బాధ్యత తీసుకుంటోంది.

మీకు ప్రశ్న ఉందా?

ప్రేక్షకులు: ఉందని మీరు చెప్పకముందే హృదయాన్ని కదిలించే ప్రేమ మరియు ఇప్పుడు మీరు దానిని సాధారణ అర్థంలో సూచిస్తున్నారు, కాబట్టి ఇది ఏది?

VTC: బుద్ధి జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చే అసలు పద్ధతి అని నేను చెబుతున్నప్పుడు మనం సాధారణ అర్థంలో ప్రేమను సూచిస్తున్నాము.

ప్రేక్షకులు: మీరు దాని గురించి నాల్గవ మరియు ఐదవ దశగా మాట్లాడుతున్నారు ఆశించిన.

VTC: అవును, నాల్గవది హృదయాన్ని కదిలించే ప్రేమ-కానీ అప్పుడు వారు సాధారణ ప్రేమలో కూడా జారిపోతారు. ది గొప్ప సంకల్పం ఉంది ఆశించిన నిజానికి దాని గురించి ఏదైనా చేయడానికి.

ఇప్పుడు మన ప్రేమ మరియు కనికరం స్థిరంగా ఉండటం మరియు అవి అన్ని బుద్ధి జీవుల కోసం ఉత్పన్నం కావడం చాలా ముఖ్యం. ఎందుకంటే అవి పాక్షికంగా ఉంటే, అది ఉండబోతోందని సూచిస్తుంది అటాచ్మెంట్ మరియు విరక్తి చేరి ఉంది. మరియు ఉన్నప్పుడు అటాచ్మెంట్ మరియు విరక్తి మన ప్రేమ మరియు కరుణ స్థిరంగా ఉండవు.

మనం మన దైనందిన జీవితంలో చాలా స్పష్టంగా చూడవచ్చు, కాదా? ఉన్నప్పుడు అటాచ్మెంట్ ఎవరికైనా, వారు సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకోవడం చాలా సులభం. కానీ మనకు నచ్చని పనిని వాళ్లు చేసిన క్షణంలో మనం వాళ్లు సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకోవడం మానేస్తాం. మనం వారితో జతకట్టినప్పుడు ప్రేమ స్థిరంగా ఉండదు మరియు అందుకే సమానత్వం చాలా ముఖ్యమైనది. వారందరినీ మన తల్లులుగా భావించడం మరియు మన పట్ల దయ చూపడం కూడా ఎందుకు - ఇది చాలా ముఖ్యమైనది. ఈ విధంగా మనం నిజంగా ఈ విషయంలో సమానమైన జీవులను చూస్తాము మరియు మనల్ని మనం విడిపించుకుంటాము అటాచ్మెంట్ మరియు విరక్తి. మేము ప్రేమ మరియు కరుణను ఉత్పత్తి చేస్తున్నప్పుడు నిజంగా జాగ్రత్తగా ఉండవలసిన ఒక అంశం ఇది.

రెండవ అంశం ఏమిటంటే ఇది వ్యక్తిగత బాధ మరియు వ్యక్తిగత ఎజెండా. వారు సంతోషంగా ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను, అయినప్పటికీ నా వ్యక్తిగత ఎజెండా మార్గంలో ఉంది, ఎందుకంటే వారు సంతోషంగా ఉండటానికి నా ఎజెండాను తప్పక చేయాలని నేను భావిస్తున్నాను. కాబట్టి కాలేజీకి వెళ్లండి, ఉద్యోగం సంపాదించుకోండి, ఈ వ్యక్తిని పెళ్లి చేసుకోండి, బ్లా, బ్లా, బ్లా; అవతలి వ్యక్తి కోసం మా ఎజెండా. మనం మాట్లాడుతున్నది దాని గురించి కాదు, ఎందుకంటే అక్కడ ఉన్నట్లు మనం చూడవచ్చు అటాచ్మెంట్ ఇందులో వ్యక్తిగత ఎజెండా ఉంది. వారు ఉన్నందున వారు సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకోవడం నిజమైన ప్రేమ కాదు.

అదేవిధంగా కనికరంతో, వ్యక్తిగత బాధలు రాకుండా చూసుకోవాలి, తద్వారా ఇతరులు బాధపడటం చూసి మనం తట్టుకోలేనంతగా బాధపడతాము. అప్పుడు విషయాల దృష్టి మనకు మరియు మన బాధాకరమైన అనుభూతికి మారుతుంది. మనం నిజంగా అవతలి వ్యక్తి యొక్క బాధను మరచిపోయాము మరియు అది మరింతగా మారుతుంది, "వారు బాధపడటం చూసి నేను తట్టుకోలేను!" మనం బుద్ధి జీవుల ప్రయోజనం కోసం పని చేయబోతున్నట్లయితే, వారు బాధపడటం చూసి మనం భరించగలగాలి - మనం వారి బాధలను కలిగించడం వల్ల కాదు, కానీ మనం ఒక బటన్‌ను నొక్కి దాన్ని వదిలించుకోలేము.

ఇది మీలో సహాయక వృత్తులలో, నర్సుగా మరియు ఫిజికల్ థెరపిస్ట్‌గా ఉన్నవారిలాగే, కొన్నిసార్లు మీరు మీ రోగులకు సహాయం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు, కానీ మీరు చేయలేరు కాబట్టి మీరు బాధపడటం చూసి భరించవలసి ఉంటుంది. అది ఒక్కసారిగా వెళ్ళిపోతుంది. ది శరీర కేవలం ఆ విధంగా పని చేయదు. "నేను తట్టుకోలేను" అని మీరు వారి బాధలను చూసి చాలా బాధపడితే, వారికి నర్సు లేరు మరియు వారికి చికిత్సకుడు లేరు. మీరు వారి బాధలను చూసి తట్టుకోగలగాలి మరియు ఇప్పటికీ వారికి సహాయం చేయాలనుకోవాలి మరియు మీరు వాటిని ఒకేసారి వదిలించుకోలేరని తెలుసుకుని సరే.

ఉత్పత్తి చేయడానికి ఇది చాలా ముఖ్యం బోధిచిట్ట ఎందుకంటే బుద్ధి జీవులను జ్ఞానోదయం వైపు నడిపించడానికి చాలా సమయం పడుతుంది. నా ఉద్దేశ్యం, బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలు మనల్ని జ్ఞానోదయం వైపు నడిపించడానికి ఎంత సమయం పడుతుందో చూడండి. మరియు మేము ఇంకా అక్కడ లేము మరియు వారు ప్రారంభం లేని సమయం నుండి పని చేస్తున్నారు! స్వర్గలోకం నుండి నరక రాజ్యానికి అనేక సార్లు మనం సంసారంలో పైకి క్రిందికి వెళ్లడాన్ని వారు చూస్తూనే ఉన్నారు. మరియు మేము బాధపడటం చూసి వారు భరించలేరు అని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను, కానీ వారు మమ్మల్ని వదిలిపెట్టలేదు కాబట్టి వారు దానిని భరించలేరు మరియు ఇలా అన్నారు, “ఈ వ్యక్తికి ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు, వారిని జ్ఞానోదయం వైపు నడిపించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు, కానీ ఆమె మళ్లీ ఏమి చేస్తుందో చూడండి, నీకు తెలుసా, తెలివితక్కువ విషయం, దీన్ని మరచిపో." వారు అలా చేయరు.

బుద్ధి జీవులను వదులుకోని ఒకే రకమైన వైఖరిని కలిగి ఉండాలి: మనం దానిని సరిదిద్దలేమని మనకు తెలిసినప్పటికీ, వారు ఏమి చేయాలో మనం స్పష్టంగా చూడగలిగినప్పటికీ మరియు వారు చేయవద్దు, బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలు మనం ఏమి చేయాలో చాలా స్పష్టంగా చూస్తారు మరియు మనం ఇలా ఉన్నాము. కాబట్టి మనం ఈ దీర్ఘకాలిక వైఖరిని కలిగి ఉండాలి మరియు దీర్ఘకాలికంగా ప్రయోజనం పొందాలని కోరుకుంటాము.

వారి దయను తీర్చుకోవాలన్నారు

ప్రేమ మరియు కరుణతో జాగ్రత్తగా ఉండవలసిన మరో విషయం గొప్ప సంకల్పం వారు మన దయను తిరిగి చెల్లించాలని కోరుకుంటున్నాను: “నేను మీకు సహాయం చేసాను, మీకు కృతజ్ఞత లేదా? నీకు అర్హతగా నేను ఏమి చేసాను? మరియు నేను మీ కోసం చేసిన ప్రతిదాని తర్వాత మీరు నాతో ఎలా వ్యవహరిస్తున్నారో చూడండి! ” నాకు యాస హక్కు ఉందా? “ఓయ్, నేను నీ కోసం చాలా కష్టపడుతున్నాను. దీనికి అర్హత సాధించడానికి నేను ఏమి చేసాను? ”

సరే, మనం అలా చేయడం లేదు. ఎందుకంటే ఇది చాలా ఉత్సాహంగా ఉంది, కాదా? ప్రత్యేకించి మనం స్క్రిప్ట్‌ని కలిగి ఉన్నప్పుడు ఇతర వ్యక్తులు మనతో చెప్పారు కాబట్టి; కాబట్టి దాన్ని మార్చుకుని, "ఇప్పుడు నేను వారికి సహాయం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను మరియు వారు చాలా కృతజ్ఞత లేనివారు" అని చెప్పండి. కాబట్టి ఇక్కడ మనం వారి దయను తీర్చుకోవడమే పాయింట్ అని గుర్తుంచుకోవాలి. వారి దయను తీర్చుకోవాలనుకునే మూడో అడుగు. ఈ ప్రక్రియలో వారు మన దయను తిరిగి చెల్లించేలా చేసే దశ ఏదీ లేదు, మేము వారి దయను తిరిగి చెల్లించడంపై దృష్టి పెట్టాలి.

మేము వాటిని అప్పుల పరంగా చూడబోతున్నట్లయితే, మనం వారి కోసం చేసే పనుల కోసం వారు మనకు ఏదైనా రుణపడి ఉండరు. గత జన్మలలో వారు మన కోసం చేసిన ప్రతిదానికీ మరియు ఈ జీవితంలో వారు మన కోసం చేస్తున్న ప్రతిదానికీ మనం వారికి కొంత రుణపడి ఉంటాము. మీకు అప్పుల ఆలోచన ఉంటే, అది ఆ దారిలోనే సాగాలి. ఎందుకంటే "నేను దయను తిరిగి చెల్లించాలనుకుంటున్నాను, నేను దయను తిరిగి చెల్లించాలనుకుంటున్నాను" అని చెప్పే మనస్సు మీకు ఉంటే, మన మనస్సు దానిపైనే కేంద్రీకృతమై ఉంటుంది మరియు వారు నన్ను ఎలా ప్రవర్తిస్తున్నారు అనే దానిపై దృష్టి పెట్టదు. సరే? కాబట్టి మనం జాగ్రత్తగా ఉండవలసినది.

ఇప్పుడు కొన్నిసార్లు మనం ఇతర వ్యక్తులు ప్రతిఫలంగా మనతో బాగా వ్యవహరించడం లేదని గమనించవచ్చు. మనం తట్టుకోగలగాలి. లేదా ప్రతిఫలంగా వారు మనతో మంచిగా ప్రవర్తించకపోవడం వారిని అధోగతి పాలు చేస్తుందని మనం చూస్తే, వారికి సహాయం చేయడానికి-వారి ప్రయోజనం కోసం వారి వైఖరిని మార్చడానికి మనం ఒక నైపుణ్యం గల మార్గాన్ని కనుగొనవలసి ఉంటుంది. వారు తమ వైఖరిని మార్చుకోవాల్సిన అవసరం ఉన్నందున కాదు, కానీ వారు విషయాలను తేలికగా తీసుకున్నప్పుడు లేదా ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో ప్రవర్తించినప్పుడు అది వారి స్వంత మానసిక స్థితిని దిగజార్చుతుంది.

సరే? నా ఉద్దేశ్యం మీకు అర్థమవుతోందా?

బుద్ధి జీవులకు మనం ఎలా ఎక్కువ ప్రయోజనం చేకూర్చగలం?

"నేను పాలుపంచుకుంటున్నాను, వారి ఆనందాన్ని తీసుకురావడానికి మరియు వారి బాధలను తొలగించడానికి నేను కట్టుబడి ఉన్నాను" అనే ఈ రెండు గొప్ప సంకల్పాలు మా వద్ద ఉన్నాయి. ఇక్కడ మనం ఆనందం మరియు బాధలను ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనల ఆనందం మరియు బాధగా చూస్తున్నాము. ఇది కూడా చాలా చాలా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే మనం కేవలం ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనల యొక్క ఆనందాన్ని ప్రజలకు తీసుకురావాలనుకుంటే-ఆ రకమైన ఆనందం పరిమితం. కాబట్టి ప్రజలు ఆకలితో ఉంటే మేము వారికి ఆహారం ఇవ్వాలనుకుంటున్నాము, మరియు వారికి ఇల్లు ఇవ్వడానికి వారికి ఇల్లు అవసరమైతే మరియు మొదలైనవి.

మనం నిజంగా వారికి ఎక్కువ కాలం మేలు చేయాలనుకుంటే, వారిని ధర్మ మార్గంలో నడిపించవచ్చు మరియు వారికి ధర్మాన్ని బోధించవచ్చు. లేదా వారికి ప్రయోజనకరంగా ఉండే కొన్ని ఆధ్యాత్మిక మార్గాన్ని తెలుసుకోవడానికి వారికి సహాయం చేయండి. అప్పుడు అది వారికి ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి మరియు వారికి ఆనందాన్ని ఇవ్వడానికి మరియు బాధల నుండి వారిని విముక్తి చేయడానికి గొప్ప మార్గం, ఎందుకంటే మేము ఆనందం మరియు బాధల యొక్క నిజమైన కారణంతో పని చేస్తున్నాము - బాధలు మరియు కర్మ. బుద్ధి జీవులు సంతోషంగా మరియు బాధలు లేకుండా ఉండాలని కోరుకున్నప్పుడు మనకు ఆ ఆలోచన లేకపోతే తప్ప (వాటిని బాధల నుండి విముక్తి చేయడంలో మరియు కర్మ), అలా చేయాలనే ఆలోచన మనకు ఉంటే తప్ప, వారి ఆనందాన్ని తీసుకురావడానికి మరియు బాధల నుండి వారిని విముక్తి చేయడానికి మనం ఎప్పటికీ మార్గం లేదు.

ఇది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది, మీరు కొన్నిసార్లు వ్యక్తులను చూడవచ్చు-ఎవరికైనా నిజంగా సహాయం కావాలి. ఇతర వ్యక్తులు వారికి సహాయం చేస్తారు. వారు దానిని చూడలేరు. లేదా వారి కర్మ జోక్యం చేసుకుంటుంది మరియు వారు సహాయం పొందలేరు. లేదా అది వృధా అవుతుంది. లేదా ఏదో జరుగుతుంది. కాబట్టి మనం నిజంగా కర్మ స్థాయిలో పని చేయాలి అంటే సద్గుణ మరియు అధర్మ ఆలోచనలు మరియు ఉద్దేశాల యొక్క మానసిక స్థాయిలో పని చేయడం చాలా కాలం పాటు వారికి నిజంగా ప్రయోజనం చేకూర్చడం.

మేము విదేశీ సహాయాన్ని అందించినప్పుడు మీరు కొన్నిసార్లు దీనిని చూడవచ్చు. మేము అంతర్యుద్ధంలో దేశాలకు విదేశీ సహాయం అందిస్తాము, ఆపై అన్ని సైన్యాలు ఆహారాన్ని తీసుకుంటాయి మరియు ఆహారం ప్రజలకు అందదు. కాబట్టి మీరు ప్రజలకు ఆహారం ఇవ్వాలనుకుంటే మీరు సైన్యాల గురించి ఏదైనా చేయాలని మరియు శాంతిని తీసుకురావాలని అక్కడ మీరు చూడవచ్చు. అయితే మీరు కూడా చూడాలి కర్మ వారికి ఆహారం ఇవ్వాలనుకునే వ్యక్తులను కలిగి ఉంటారు, కానీ సైన్యాల కారణంగా ఆహారం వారికి అందదు.

అక్కడ చాలా పరస్పర ఆధారిత కారకాలు జరుగుతున్నాయి మరియు మేము వాటన్నింటితో పని చేయగలగాలి, కానీ నిజంగా పరంగా పని చేస్తున్నాము కర్మ అంటే ప్రతికూలతను నివారించడం ఎలాగో బుద్ధి జీవులకు నేర్పడం కర్మ మరియు సానుకూలతను ఎలా సృష్టించాలి కర్మ. అది చాలా ముఖ్యం. మరియు దానిని ప్రాథమిక స్థాయిలో చేయడం, ఎందుకంటే అది మన అభ్యాసం యొక్క ప్రాథమిక స్థాయి, కాదా? ధర్మం కానిది త్యజించు, ధర్మాన్ని సృష్టించు. ఇది వారి ఎనిమిది ప్రాపంచిక ఆందోళనల కోసం పని చేయడం కంటే దీర్ఘకాలికంగా చాలా ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది.

అలాంటప్పుడు అందరం కలిసి కష్టాల నుంచి ఎలా బయటపడాలో నేర్పించాలి. ఎందుకంటే వారందరూ కలిసి బాధల నుండి విముక్తి పొందకపోతే, వారు మళ్లీ మళ్లీ మళ్లీ సంసారంలో పునర్జన్మ పొందుతూనే ఉంటారు: కొన్నిసార్లు ఎగువ రాజ్యాలలో, కొన్నిసార్లు అధో రాజ్యాలలో. ఆపై మనం అన్ని జీవుల గురించి నిజంగా శ్రద్ధ వహిస్తే, ప్రతి ఒక్కరినీ జ్ఞానోదయం వైపు నడిపించాలనుకుంటున్నాము, తద్వారా అన్ని బుద్ధి జీవుల ప్రయోజనం కోసం ఎక్కువ మంది బుద్ధులు పనిచేస్తున్నారు.

మనం నిజంగా పెద్ద మనసు కలిగి ఉండాలి. “కనికరం అంటే వారు బాధలు లేకుండా ఉండాలని కోరుకుంటారు” అని మనం చెప్పినప్పుడు బాధ అంటే 'అయ్యో' బాధ అని అనుకోకండి. మార్పు యొక్క దుఃఖం యొక్క బాధల గురించి ఆలోచించండి, చక్రీయ అస్తిత్వంలో ప్రతిదానికీ వ్యాపించే దుఃఖం గురించి ఆలోచించండి.

మీరు బాధను 'అయ్యో' రకమైన బాధగా చూస్తే, మీరు తెలివిగల జీవులకు పూర్తిగా ప్రయోజనం పొందలేరు. నేను ఈ మాట పదే పదే చెబితే మీరు విన్నారు. ఎందుకంటే మనం బాధపడటం గురించి ఆలోచిస్తూనే ఉంటాము: నేను నన్ను కొట్టాను, లేదా నేను నా బొటనవేలును సుత్తితో కొట్టాను, లేదా అలాంటిదేదో. కాబట్టి మనం నిజంగా పెద్దగా ఆలోచించాలి. మరియు మనం అలా పెద్దగా ఆలోచిస్తే, మనం సంపన్నుడిని చూడగలము మరియు పేదరికంలో ఉన్నవారిని చూడవచ్చు మరియు ఇద్దరి పట్ల మనకు సమానమైన ప్రేమ మరియు కరుణ ఉంటుంది, ఎందుకంటే సంపన్నుడు తాత్కాలికంగా మాత్రమే ధనవంతుడు. కాబట్టి ప్రతి ఒక్కరూ స్థలాలను మార్చబోతున్నారు. మరో వంద సంవత్సరాలలో మనమందరం వెళ్ళిపోతాము, అందరూ వేర్వేరు రంగాలలో పుడతాము, వేర్వేరు పరిస్థితులలో, బహుశా పూర్తిగా స్థలాలను మారుస్తాము. కాబట్టి జీవుల మధ్య వివక్ష చూపని పెద్ద మనస్సు మనకు ఉండాలి.

బోధిచిత్త యొక్క కారణ ఆకాంక్ష

తో ముందే చెప్పాను బోధిచిట్ట: అది ఆశించిన జీవులకు అత్యంత ప్రభావవంతంగా ప్రయోజనం చేకూర్చడం కారణం ఆశించిన. మరియు ఆ బోధిచిట్ట దానిపైనే దృష్టి ఉంది, దాని వస్తువు జ్ఞానోదయం. అందువలన ది ఆశించిన జ్ఞానోదయం పొందడం అనేది వాస్తవానికి తోడుగా ఉంటుంది బోధిచిట్ట. అదేవిధంగా కరుణ కూడా తోడు కాదు బోధిచిట్ట, ఇది ఒక కారణం బోధిచిట్ట.

మేము ప్రాథమిక మనస్సు గురించి మాట్లాడేటప్పుడు గుర్తుంచుకోండి, ప్రాథమిక మనస్సు దానితో అనుబంధించబడిన కొన్ని మానసిక కారకాలను కలిగి ఉంటుంది - లేదా మానసిక కారకాలు కలిసి ఉంటాయి. కాబట్టి కనికరం సారూప్యమైనది కాదు బోధిచిట్ట. ఇది ఒక కారణం బోధిచిట్ట, అంటే ముందు వస్తుంది బోధిచిట్ట. మీరు ఎప్పుడు పొందారో అర్థం కాదు బోధిచిట్ట మీరు కనికరం చూపడం మానేయండి. మీరు ఉత్పత్తి చేయండి బోధిచిట్ట ఆపై ఇతర సమయాల్లో మీరు ఉండవచ్చు ధ్యానం మళ్ళీ కరుణ మీద. మీ కరుణ ఆగిపోయిందని దీని అర్థం కాదు. మీరు కలిగి ఉన్నప్పుడు అది పూర్తిగా మానిఫెస్ట్ కాదని అర్థం బోధిచిట్ట. కానీ మనసులో కరుణ ఉంటుంది. ఈ వ్యక్తికి కరుణ ఉంది.

ఏడు పాయింట్ల సూచనల కారణం మరియు ప్రభావం: మొదటి ఆరు కారణం, బోధిచిట్ట అనేది ప్రభావం. ప్రశ్నలు?

సమానత్వం మరియు శూన్యత

ప్రేక్షకులు: నాకు రెండు ప్రశ్నలు ఉన్నాయి, కానీ వాటిలో ఒకటి, ఈక్వానిమిటీ గురించి ఆలోచిస్తూ, ముఖ్యంగా గత వారం మీరు దాని గురించి మాట్లాడిన విధానం. అభివృద్ధి చెందడానికి, ఆ ఆలోచనతో ఎక్కడికైనా వెళ్లడానికి కూడా శూన్యత గురించి మీకు చాలా బలమైన అవగాహన ఉండాలి.

VTC: [ప్రశ్నను పున:ప్రారంభిస్తూ] సరే, మనం లేమని భావించినప్పుడు సమానత్వాన్ని పెంపొందించుకోవడానికి అటాచ్మెంట్ మరియు విరక్తి, మీరు శూన్యత గురించి కొంత అవగాహన కలిగి ఉండాలి.

శూన్యత గురించి మీకు ఎంత ఎక్కువ అవగాహన ఉంటే ఈ ధ్యానాలన్నింటికీ ప్రయోజనం చేకూరుతుందని నేను భావిస్తున్నాను. శూన్యత గురించి అవగాహన లేకుండా ధర్మంలో ఈ స్థాయికి చేరుకునే వారు ఎవరూ ఉండరు, ఎందుకంటే ప్రతి ఒక్కరూ ఏదో ఒక సమయంలో శూన్యత గురించి బోధలు విన్నారు, కాదా?

ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే మేము తరచుగా మార్గం యొక్క దశలను విన్నప్పుడు మీరు దీన్ని చేస్తారనే ఆలోచనను పొందుతాము మరియు మీరు దానిని చేరుకోవడానికి ముందే దాన్ని పూర్తిగా పూర్తి చేయండి. మరియు మీరు దీన్ని పొందే ముందు పూర్తిగా పూర్తి చేయండి. మరియు మీరు దీన్ని పూర్తి చేయడానికి ముందు దీన్ని చేయలేరు. మరియు అది అలా కాదు, ఈ విషయాలన్నీ నిజంగా పరస్పరం పరస్పరం పరస్పరం పరస్పరం ప్రభావితం చేస్తాయి.

బోధిసత్వ మార్గంలోకి ప్రవేశించడం

ప్రేక్షకులు: మరియు నా మరో ప్రశ్న ఏమిటంటే: మీరు ఒకసారి అభివృద్ధి చెందితే-ఆ తక్షణం కలిగిందని మీరు విన్నారు బోధిచిట్ట- మీరు ఒక అవుతారు బోధిసత్వ ఆ సాక్షాత్కారాన్ని కలిగి ఉండే అంతరార్థాన్ని కలిగి ఉంటుంది బోధిచిట్ట అంటే ఇప్పుడు అది కొంత వరకు కొనసాగుతోంది.

VTC: ఒక్క నిమిషం ఆగండి, మీకు తక్షణం ఉందని ఎవరు చెప్పారు బోధిచిట్ట మరియు అది సాక్షాత్కారం బోధిచిట్ట?

ప్రేక్షకులు: సరే, బహుశా అది అపార్థం కావచ్చు.

VTC: అవును అది!

ప్రేక్షకులు: … కానీ ఏదో ఒకవిధంగా మీరు ఉత్పత్తి చేస్తారు బోధిచిట్ట- మీరు ఒక కావడానికి ద్వారంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు బోధిసత్వ.

VTC: అవును. అవును. ఇది కేవలం ఉత్పత్తి కాదు బోధిచిట్ట. మేము ఉత్పత్తి చేస్తాము బోధిచిట్ట ప్రతి ఉదయం, మనం లేదా?

ప్రేక్షకులు: మేము నిజంగా ఉత్పత్తి చేస్తాము బోధిచిట్ట?

VTC: కల్పితం ఉంది బోధిచిట్ట మరియు అక్కడ తయారు చేయబడలేదు బోధిచిట్ట. మేము కల్పితాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తాము బోధిచిట్ట అన్ని వేళలా. తయారుకానిది కూడా బోధిచిట్ట: మీరు దీన్ని మొదటిసారి పొందినప్పుడు, అది ఎప్పటికీ పోదని అర్థం? లేదు. మీరు దానిని చాలా చాలా బలంగా చేయాలి. సరే? కాబట్టి ఇది కేవలం ఒక ఇన్‌స్టంట్ మాత్రమే కాదు బోధిచిట్ట మరియు ఇప్పుడు మీరు ఎప్పటికీ వెళ్ళడం మంచిది.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి మీరు ఎప్పుడు అవుతారు బోధిసత్వ?

VTC: మీరు సంచిత మార్గంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, మీరు స్థిరంగా ఉన్నప్పుడు బోధిచిట్ట. మీరు దానిని ఎప్పటికీ కోల్పోలేరని దీని అర్థం కాదు. సంచితం యొక్క చిన్న మార్గంలో దానిని కోల్పోవడం ఇప్పటికీ సాధ్యమే. కానీ సంచిత మార్గంలోకి ప్రవేశించడానికి, మొదటిది బోధిసత్వ మార్గం, మీరు కలిగి ఉండాలి బోధిచిట్ట అది తగినంత స్థిరంగా ఉంటుంది కాబట్టి మీరు చైతన్య జీవులను చూసినప్పుడు వారికి మీ ప్రతిస్పందన, "నేను వారికి ప్రయోజనం చేకూర్చేందుకు జ్ఞానోదయం పొందాలనుకుంటున్నాను." కాబట్టి మీ మనస్సు దానిలో బాగా తడిసిపోయింది మరియు మీరు దానిని పండించడానికి గంటలు గడపవలసిన అవసరం లేదు. ఇది అసంకల్పితం లాంటిది.

తెలుసుకోవడం మంచిది ఎందుకంటే, ఉదాహరణకు, అతని పవిత్రత ఆశించే వేడుకను చేసినప్పుడు బోధిచిట్ట మాతో మరియు మనమందరం ఉత్పత్తి చేస్తాము బోధిచిట్ట ఆయన సన్నిధిలో, అంటే మనమందరం బోధిసత్వాలు అవుతామా? లేదు. మనం తలుపు తీసిన వెంటనే, అది మీకు తెలుసా, "నా మార్గం నుండి బయటపడండి!" కానీ మనం అలా చేయడం మంచిది, కాదా? అది మన మనసుపై మంచి ముద్ర వేసింది. అందుకే మేము ఉత్పత్తి చేస్తాము బోధిచిట్ట మా ప్రతి ఒక్కరి ముందు మళ్లీ మళ్లీ ధ్యానం సెషన్‌లు, మేము ఉదయం మేల్కొన్న ప్రతిసారీ, ప్రతి కార్యాచరణకు ముందు. దానితో మన మనస్సును పరిచయం చేసుకోవడానికి మేము మళ్లీ మళ్లీ ప్రయత్నిస్తాము.

మాకు కావలసింది ఏమిటంటే...అందమైనదాన్ని మీరు చూసినప్పుడు ఎలా ఉంటుందో మీకు తెలుస్తుంది అటాచ్మెంట్ మీ మనస్సులో అలా వస్తుంది? అదే నీకు కావాలి బోధిచిట్ట మీరు బాధపడే జ్ఞాన జీవిని చూసినప్పుడు అలా ఉండాలి.

దయ మరియు కారణం మరియు ప్రభావం తిరిగి చెల్లించడం

ప్రేక్షకులు: ఈ రోజుల్లో దయతో నేను ఏదైనా చేయాలని ఆలోచిస్తున్నాను మరియు అది దయను తెస్తుంది. కానీ మీ చర్యకు మరియు మీ దయకు ఎవరైనా తిరిగి చెల్లించే విషయంలో ఏమీ లేదని నేను గ్రహించాను. నాకు తెలియదు. ఏదో తెలివితక్కువది లాగా: మీరు మీ సాక్స్‌లను తీసివేసినట్లు చెప్పండి మరియు మీరు ఒక ఆపిల్ పడిపోతుందని లేదా అలాంటిదేదో ఆశిస్తున్నారు. కాబట్టి ఇతరులు దయను తిరిగి చెల్లించాలని మేము ఆశించడం మూర్ఖత్వం.

VTC: దయను తిరిగి చెల్లించడం ఏదో మూర్ఖత్వమా?

ప్రేక్షకులు: లేదు. మీరు ఎవరైనా ఆశించినట్లయితే లైక్ చేయండి.

VTC: అవునా అలాగా. సరే, కాబట్టి మీరు ఇలా అంటున్నారు, “ఎవరైనా మీ దయను తిరిగి చెల్లించాలని ఆశించడం చాలా వెర్రి పని ఎందుకంటే మీరు ఏమి చేస్తారు మరియు ఇతరులు ఏమి చేస్తారు…”

ప్రేక్షకులు: అవును. వాటి మధ్య సంబంధం ఎలా ఉంటుంది లేదా ఎలా ఉంటుంది? ఇది కారణం మరియు ప్రభావం కాదు.

VTC: సరే, కాబట్టి మీరు ఇలా చెప్తున్నారు: “మేము ఇతరులపై దయ చూపినప్పుడు, అది ఒక కారణం మరియు ప్రభావ సంబంధం కాదు, కాబట్టి వారు తిరిగి దయ చూపుతారు. కాబట్టి వారు తిరిగి దయ చూపిస్తారని ఆశించడం వెర్రి పని.

అవును. చాలా ఖచ్చితంగా. కానీ మన భ్రమలో ఉన్న మనస్సు కారణం మరియు ప్రభావ సంబంధం ఉందని భావిస్తుంది.

సంచితం మరియు ఒకరి బోధిచిట్టను కోల్పోయే మార్గం

ప్రేక్షకులు: మరియు నేను అడగాలనుకుంటున్న ప్రశ్న ఏమిటంటే, మనం ఒక మార్గంలోకి ప్రవేశిస్తున్నప్పుడు బోధిసత్వ ఆపై విని గ్రహించే వ్యక్తి యొక్క చిన్న అభ్యాసం ఉంది ...

VTC: సంఖ్య. యొక్క ఐదు మార్గాలు ఉన్నాయి బోధిసత్వ, శ్రోతల ఐదు మార్గాలు, ఏకాంత సాక్షాత్కారాలు ఐదు మార్గాలు. ది బోధిసత్వ సంచితం యొక్క మార్గం, మీరు ఆకస్మికంగా ఉత్పత్తి చేసినప్పుడు మీరు నమోదు చేస్తారు బోధిచిట్ట, దానికి మూడు భాగాలు ఉన్నాయి: సంచిత మార్గంలోని చిన్న భాగం, మధ్యస్థం మరియు గొప్ప భాగం. ఆ చిన్న భాగంలో, మీ బోధిచిట్ట వంద శాతం స్థిరంగా లేదు; అలాంటప్పుడు ఏదో ఒక వివేకవంతమైన జీవితో నిజంగా విసుగు చెందడం ద్వారా దానిని కోల్పోవడం సాధ్యమవుతుంది.

ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే తరచుగా జ్ఞానోదయం పొందకుండా మనల్ని నిరుత్సాహపరిచేది మార్గం చాలా పొడవుగా ఉందని లేదా జ్ఞానోదయం చాలా ఎక్కువగా ఉందని భావించడం. మీకు తెలుసా, దారిని చూస్తూ, ఫలితాన్ని చూసి, వారు మనల్ని మించిన వారు అని అనుకుంటున్నారు. మరియు అది తరచుగా అభ్యాసం చేయకుండా నిరోధిస్తుంది.

వారు మిమ్మల్ని కోల్పోవడం గురించి మాట్లాడినప్పుడల్లా చాలా ఆసక్తికరమైన విషయం బోధిచిట్ట ఇది ఎల్లప్పుడూ మీతో సరిగ్గా ప్రవర్తించని కొన్ని తెలివిగల జీవులపై కోపం తెచ్చుకునే కోణం నుండి జరుగుతుంది. మీరు జ్ఞానోదయం చాలా ఎక్కువగా ఉందని మరియు మీరు దానిని వదులుకోవాలనుకుంటున్నారని భావించడం ప్రారంభించినప్పుడు నేను దానిని వివరించడం ఎప్పుడూ వినలేదు. ఎవరైనా అలా చేస్తారని నేను ఊహించగలను, కానీ వారు దానిని ఆ విధంగా వివరించలేదు. వారు ఎల్లప్పుడూ ఏదో ఒక జ్ఞాన జీవిని చూసి, “నేను విసిగిపోయాను. నేను ఎప్పుడూ అతని ప్రయోజనం కోసం పని చేయను. ” ఇది చాలా ప్రమాదకరమైనది అని వారు మమ్మల్ని హెచ్చరిస్తున్నారు.

ప్రేక్షకులు: చిన్నది, మధ్యస్థం [సంచితం యొక్క మార్గం యొక్క ఉపవిభాగాలు], మీరు వాటి మధ్య ఎలా విభేదిస్తారు?

VTC: మర్చిపోయా. ఇది ప్రతి భాగంలో మీరు సేకరించిన మెరిట్ మొత్తానికి సంబంధించి ఉండాలి. ఒక భాగం మీ ఎంత స్థిరంగా ఉందో దానికి సంబంధించినది బోధిచిట్ట ఉంది. ఇది మెరిట్ మొత్తానికి సంబంధించినది మరియు మీరు ఒక కలిగి ఉండటానికి ఎంత దగ్గరగా ఉన్నారనే దానితో కూడా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది ప్రశాంతత మరియు అంతర్దృష్టి యొక్క యూనియన్ శూన్యతపై దృష్టి సారించింది. ఇది చేరడం యొక్క మూడు భాగాల మధ్య వివక్ష చూపే అంశంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే కొత్తగా ప్రవేశించిన ఎవరైనా బోధిసత్వ చేరడం మార్గంలో, వారు ఒక కలిగి వరకు వారు ప్రిపరేషన్ మార్గంలో వెళ్లరు ప్రశాంతత మరియు అంతర్దృష్టి యొక్క యూనియన్ శూన్యతపై దృష్టి సారించింది.

వారు ఇంతకు ముందు శూన్యతను గ్రహించకపోతే లేదా వారి ఏకాగ్రత నిజమైన స్థిరంగా లేకుంటే, వారు చేరడం మార్గంలో ఆ పని చేస్తున్నారు. మీరు యోగ్యతను కూడగట్టుకుంటారు కాబట్టి దానిని సంచిత మార్గం అంటారు. న బోధిసత్వ యోగ్యత చేరడం అనేది మిమ్మల్ని తదుపరి మార్గానికి నెట్టివేసే శక్తిగా పని చేస్తుంది, కానీ మీరు వాస్తవానికి మీ శూన్యతను గ్రహించే పరంగా తదుపరి మార్గానికి వెళతారు: అది ఎలా వస్తోంది మరియు అది ఎంతటి కష్టాలను ఎదుర్కోగలదు.

మా ప్రేరణలు మరియు చర్యలను చూస్తున్నాము

ప్రేక్షకులు: ప్రశ్న ఎలా అడగాలో నాకు పూర్తిగా తెలియదు, కానీ ఎవరైనా మనకు హాని చేసినందుకు బాధగా మనం గ్రహించినప్పుడు వాటిని భరించే అవకాశం ఉందని మీరు మాట్లాడుతున్నారు. ఆపై ఉపయోగం ఉంది నైపుణ్యం అంటే తాము దిగజారిపోతున్నామని చూసిన తర్వాత ఉత్తమమైన మార్గాన్ని కనుగొనడం. కానీ కనీసం నా అనుభవంలో ఇది ఎల్లప్పుడూ చాలా గజిబిజిగా ఉంటుంది మరియు ఆ ప్రదేశానికి చేరుకోవడం చాలా కష్టంగా అనిపిస్తుంది, “అవును, తార్కికంగా నేను ఎవరికైనా ప్రయోజనం చేకూర్చాలనుకుంటున్నాను, కానీ అదే సమయంలో నేను చాలా అలవాటు పడ్డాను మరియు మీరు నన్ను బాధపెట్టారు మరియు కొంత తిరిగి చెల్లింపు ఉంది."

VTC: నేను ఇంతకు ముందు చెప్పేదేమిటంటే, కొన్నిసార్లు మీకు హాని కలిగించిన తెలివిగల జీవులను మీరు చూసినట్లయితే మరియు అది వారిని అధోకరణం చేయడాన్ని మీరు చూస్తే, ఆ ప్రవర్తనను ఆపడానికి మీరు వారికి సహాయపడవచ్చు. మరియు "మీరు నన్ను బాధపెట్టారు" లేదా "నేను మనస్తాపం చెందాను" అని మేము బాగా అలవాటు చేసుకున్నందున ఇది నిజంగా గందరగోళంగా ఉందని మీరు అంటున్నారు. ఆపై మేము వెళ్తాము, "అందువలన వారి ప్రయోజనం కోసం, నేను వారిని మార్చడానికి సహాయం చేస్తాను."

ఇది చాలా గజిబిజిగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే నిజంగా మన మనస్సులో ఒక ప్రేరణ ఉంది, అది చాలా స్వీయ-కేంద్రీకృతమైనది, బాధ కలిగించేది: మేము బాధపడ్డాము, మన అహం తాకింది. మరొక విషయం ఏమిటంటే: నేను వారికి ఎలా ప్రయోజనం చేకూర్చగలను?

కాబట్టి ఇది నిజంగా మన మనస్సుతో పని చేసే ప్రక్రియ. ఈ బాధాకరమైన ప్రేరణ ఎక్కడ వస్తుందో చూడాలి, ధర్మాన్ని మన స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సుకు సరిపోయేలా చేయడానికి మనం ధర్మాన్ని ఎలా వక్రీకరిస్తున్నామో చూడాలి, ఆపై అది సరైన ప్రవర్తన కాదని మనకు చెప్పండి. నిజంగా వెనక్కి తిరిగి చూడండి స్వీయ కేంద్రీకృతం. ఈ రకమైన ప్రేరణతో ఎవరినైనా సరిదిద్దడానికి ఇది సరైన ప్రవర్తన కాదు. కాబట్టి మీరు మీ ప్రేరణను మార్చుకోవాలి.

తల్లితండ్రులు పిల్లలను చూసుకోవడం లాంటిది. మీరు ధర్మ అభ్యాసకుల తల్లిదండ్రులు అయితే, మీరు దీని యొక్క ప్రతికూలతల గురించి వింటారు కోపం. మీరు మీ బిడ్డను కోపంగా లేకుండా పెంచాలనుకుంటున్నారు, కానీ కొన్నిసార్లు మీరు నిజంగా ఈ పిల్లవాడిని చూసి ఇష్టపడతారు. కాబట్టి, "సరే, నాకు చాలా చెడ్డ ప్రేరణ ఉంది కాబట్టి నేను ఏమీ చేయబోవడం లేదు?" లేదు, ఎందుకంటే మీ పిల్లవాడు క్రూరంగా పరిగెత్తాడు మరియు వెర్రివాడు. కాబట్టి మీకు చెడ్డ ప్రేరణ ఉందని గుర్తించండి, ఆపై మీరు వీలైనంత వరకు దాన్ని సరిదిద్దండి మరియు మీరు నిజంగా పని చేస్తారు, "నేను నా బిడ్డకు మనిషిగా సహాయం చేయాలనుకుంటున్నాను." మీరు వీలైనంత ఉత్తమంగా ఒక మంచి ప్రేరణను ప్రయత్నించండి మరియు రూపొందించండి మరియు మీరు ఏదైనా చేయాలి.

ప్రతి పరిస్థితి నిజంగా భిన్నంగా ఉంటుంది కాబట్టి మనం ఈ విషయంలోకి రాకూడదు, “సరే, ఈ వ్యక్తులందరూ నన్ను బాధిస్తున్నారు మరియు ఈ విభిన్న వ్యక్తులందరూ అభ్యంతరకరంగా ఉన్నారు. కాబట్టి నేను అందరినీ సరిదిద్దాలి. ” ప్రస్తుతం మన MO అదే కదా? అవునా? "అందరూ నాకు నచ్చనిది చేస్తారు కాబట్టి వారి ప్రయోజనం కోసం వారిని సరిదిద్దుకుందాం." అది పిక్కీ అయిపోతోంది.

మా తల్లిదండ్రుల దయ చూడటం విలువ

ప్రేక్షకులు: నేను చెప్పాలనుకుంటున్నాను, సంవత్సరాలు మరియు సంవత్సరాల క్రితం మీరు అందరినీ మన తల్లిదండ్రులుగా చూడాలని మరియు మా తల్లిదండ్రుల దయను చూడటం గురించి మీరు మాట్లాడటం విన్నప్పుడు, అలా చేయడం ఎంతవరకు ప్రతిదీ మారుస్తుందో నాకు తెలియదు. ప్రత్యేకించి ఈ గత సంవత్సరం నా తల్లి చనిపోయినప్పుడు మరియు నేను ఆమెతో ఉండగలిగాను: ఆ విధమైన అభ్యాసం మరియు చూడటం చాలా ముఖ్యమైనది మరియు చాలా విలువైనది మరియు కేవలం అక్కడికి వెళ్లి ఆమె పట్ల దయ చూపడానికి అటువంటి బలమైన పునాదిని ఇచ్చింది. దారిలో ఏం జరిగినా పర్వాలేదు. కాబట్టి నేను మీకు నిజంగా కృతజ్ఞతలు తెలుపుతున్నాను ఎందుకంటే ఇది చాలా పెద్ద మార్పు చేసింది.

VTC: ఇక్కడికి వచ్చి చెబుతావా? ప్రతి ఒక్కరూ వినడానికి ఇది మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను. రండి. రండి.

ప్రేక్షకులు: తల్లిదండ్రుల దయ మరియు దీని గురించి ధ్యానం చేయడం గురించి ఈ అభ్యాసాల గురించి నేను సంవత్సరాల క్రితం పూజ్యుల నుండి విన్నాను అని నేను పంచుకుంటున్నాను. నేను దాని గురించి చాలా ధ్యానం చేసాను. నేను మొదట చాలా కష్టపడ్డాను, ఎందుకంటే చాలా మంది పాశ్చాత్యుల మాదిరిగానే, నా తల్లిదండ్రులు నిజంగా చిత్తు చేసి, గందరగోళానికి గురయ్యారని మరియు నన్ను చాలా నష్టపరిచారని నేను భావించాను. మరియు నేను ఆలోచనలతో పని చేస్తున్నప్పుడు, మమ్మల్ని బాగా పెంచడానికి వారు చేసిన అద్భుతమైన దయ మరియు విపరీతమైన త్యాగాలను నేను నిజంగా చూడగలిగాను మరియు వారి వంతు కృషి చేసాను. ఆ ధ్యానం నేను చేసినది నాకు చాలా పెద్ద మార్పు చేసింది. నా తల్లి గత సంవత్సరం మరణించింది మరియు ఆమె చనిపోయినప్పుడు నేను ఆమెతో ఉండగలిగాను. ఆమె పట్ల దయ చూపడం చాలా సులభం మరియు ఆ ధ్యానాల కారణంగా గతంలోని అన్ని ఇతర విషయాలను వదిలివేయండి, కాబట్టి అలా చేయడం చాలా ముఖ్యం. ధన్యవాదాలు.

VTC: కాబట్టి ఇది ధ్యానం కొన్నిసార్లు కష్టంగా ఉండవచ్చు, ముఖ్యంగా మనం ప్రారంభించినప్పుడు. కానీ కష్టంగా ఉన్న సంబంధాలను నయం చేయడం ఈ జీవితంలో మన మనస్సుపై చాలా వైద్యం ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది. మా అమ్మతో, మా నాన్నతో, మా తోబుట్టువులతో, ఎవరితోనైనా మనకు బలమైన ప్రతికూల భావాలు ఉంటే, నిజంగా ప్రయత్నించండి మరియు తిరిగి వెళ్లి వారి దయను చూడండి. తరచుగా మనం ప్రతికూల భావాలను కలిగి ఉన్న వ్యక్తి మనం చాలా సన్నిహితంగా ఉన్నాము, కాబట్టి వారు మాకు చాలా దయను అందించే అవకాశం ఉంది.

ప్రేక్షకులు: నాకు సహాయపడిన ఇతర భాగం ఏమిటంటే, చాలా శారీరక బాధల నేపథ్యంలో, చాలా ఆర్థిక సవాళ్లను ఎదుర్కొన్నప్పుడు, ఇద్దరి మధ్య చాలా సంబంధాల సవాళ్లలో నా తల్లిదండ్రుల దయను నేను ఎప్పుడూ చూడలేదు. వాటిని, మరియు కేవలం వారి స్వంత జీవితాల కండిషనింగ్. నేను ఎప్పుడూ దానిని విస్మరించి, “సరే, నేను పట్టించుకోను. నేను మరింత సమయం కోరుకున్నాను. నేను మరింత ప్రేమను కోరుకున్నాను. నేను మరింత శ్రద్ధ కోరుకున్నాను. కానీ వారు ఏమి భరించాలని ప్రయత్నిస్తున్నారో నేను చూసినప్పుడు మరియు వారు ఒకే సమయంలో ముగ్గురు పిల్లలను పెంచినప్పుడు, అది వారితో నా సంబంధాన్ని మార్చింది.

VTC: అని చెప్పాలనుకుంటున్నారా? మనం ఇప్పుడు అందరినీ ఇక్కడకు తీసుకురావాలని నేను అనుకుంటున్నాను. అవును, ఎందుకంటే మీరు చెబితే చాలా మంచిదని నేను భావిస్తున్నాను.

ప్రేక్షకులు: నేను నా తల్లిదండ్రులతో సంబంధంలో నా వైద్యం ప్రక్రియలో భాగంగా, సంవత్సరాలు మరియు సంవత్సరాలుగా నేను పొందని ప్రేమ గురించి మరియు అన్ని శ్రద్ధ మరియు మందలింపులు మరియు అలాంటి విషయాల గురించి ఆలోచించాను. వాళ్ళు పడుతున్న కష్టాలు నాకెప్పుడూ అర్థం కాలేదు. ఇది చేయడం ద్వారా మాత్రమే అని ధ్యానం వారు నా ముఖంలో చూపిన దయ, ఖచ్చితంగా కారు గాయం కారణంగా మా అమ్మకు అద్భుతమైన శారీరక నొప్పి ఉంది, ఆమె ఎప్పుడూ కోలుకోలేదు. మా నాన్న ఆర్థిక మార్కెట్‌లో పోటీ పడేందుకు ప్రయత్నిస్తున్నారు, అక్కడ అతను పని చేస్తున్న చాలా మంది పురుషుల కంటే రెట్టింపు వయస్సు. మరియు వారు సంబంధాలలో వారి స్వంత ఇబ్బందులు కలిగి ఉన్నారు. వారు మమ్మల్ని పెంచుతారు, మమ్మల్ని జాగ్రత్తగా చూసుకుంటారు మరియు వారి స్వంత వ్యక్తిగత జీవితంలో చాలా అధిగమించలేని ఇబ్బందులను కలిగి ఉన్న మధ్యలో మాకు విద్యను అందించారు-మరియు వారు చాలా విభిన్న స్థాయిలలో ఏమి ఎదుర్కోవాల్సి వచ్చిందో పరిశీలిస్తే చాలా ఆశ్చర్యంగా ఉంది.

VTC: సరే, ఇంకెవరైనా ఉన్నారా?

ప్రేక్షకులు: నేను నా కోసం చెబుతాను, ధ్యానాలు చేయడం మరియు అది నా హృదయాన్ని ఎలా తెరిచిందో అనుభూతి చెందడం నిజంగా నన్ను విడిచిపెట్టింది కోపం మరియు ప్రతికూలత. ఇది నిజంగా నా మనస్సులో చాలా స్థలాన్ని తీసుకువచ్చింది, తద్వారా నేను పురోగతి సాధించగలిగాను. నేను చాలా ఇరుక్కుపోయాను. నేను ఎల్లవేళలా సీలింగ్‌ను కొట్టడం మరియు ఎలాంటి పురోగతి సాధించలేకపోయినట్లు అనిపించింది ధ్యానం నన్ను విడుదల చేసింది. నేను విడుదలైనట్లు అనిపించింది. కాబట్టి అది చాలా శక్తివంతమైంది.

VTC: ఎందుకంటే ఇది విషయాలపై మన మొత్తం టేక్‌ను పూర్తిగా మారుస్తుంది, కాదా?

ఈ వారం ఈ అంశాలపై ధ్యానం చేస్తూ కొంత సమయాన్ని వెచ్చించండి: ప్రత్యేకించి మీకు బోధన ఉంటే మరియు అది మీ మనస్సులో తాజాగా ఉంటే, మీరు కొంత చేస్తే ధ్యానం ఇది నిజంగా చాలా అద్భుతంగా ఉంటుంది.