నాలుగు వక్రీకరణలు: అశాశ్వతమైన దానిని శాశ్వతంగా చూడటం

ఇది కొన్ని రోజుల క్రితం ప్రారంభమైన చర్చకు కొనసాగింపుగా ఉంది ఎందుకంటే మేము గత చాలా రోజులుగా తీసుకున్నాము మరియు ఇంటిలో రిట్రీట్ చేసాము. ఆ ప్రసంగం ఈ ఆలోచనతో ప్రారంభమైంది: “బహుశా ఇప్పుడు మీ మనస్సులో ఏదో తప్పు ఉందని మీరు అనుకోవచ్చు.” [నవ్వు] అప్పుడు మేము మా అంచనాల గురించి మరియు అవి మళ్లీ మళ్లీ ఎలా అబద్ధమని నిరూపించబడుతున్నాయి, మనం వాటిని ఎలా అంటిపెట్టుకుని ఉంటాము మరియు అవి మన జీవితంలో చాలా కష్టాలను ఎలా సృష్టిస్తాయి అనే దాని గురించి మాట్లాడుకుంటూ ఒక రోజు గడిపాము. ఆ తర్వాత గత రెండు రోజులుగా మనం విశ్వం యొక్క మన నియమాల గురించి మాట్లాడుతున్నాము-విశ్వం మనతో పాటు నడుస్తుందని స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచన ఎలా భావిస్తుంది.

ఈ రోజు మనం కొన్ని లోతైన అపోహలకు, మన మనస్సు తప్పుగా ఉన్న కొన్ని మార్గాల్లోకి వెళ్లబోతున్నాం. నేను నాలుగు వక్రీకరణల గురించి మాట్లాడాలనుకున్నాను. నేను ఈ రోజు వాటన్నింటినీ కవర్ చేయను, కానీ మేము ప్రారంభిస్తాము. ఇది చక్రీయ ఉనికిలో వస్తువులను చూసే నాలుగు వక్రీకరించిన మార్గాలను సూచిస్తుంది.

నాలుగు వక్రీకరించిన అభిప్రాయాలు అవి: చెడుగా ఉన్నదాన్ని అందంగా చూడటం, ప్రకృతిలో బాధ లేదా దుఃఖాన్ని ఆనందంగా చూడటం, అశాశ్వతమైన వాటిని శాశ్వతంగా చూడటం మరియు నేనే లేనిదాన్ని స్వీయంగా చూడటం. ఈ నాలుగు వక్రీకరణలు మనం విషయాలకు సంబంధించి అన్ని సమయాలలో మన మనస్సులో పనిచేస్తాయి. మేము వస్తువులను ఆబ్జెక్టివ్ ఎంటిటీలుగా చూస్తున్నామని, అవి నిజంగా ఈ నాలుగు మార్గాల్లో మనకు ఎలా కనిపిస్తాయో అని మేము నిరంతరం అనుకుంటాము. కానీ మేము పరిశోధించినప్పుడు, ఎప్పటిలాగే, మేము తప్పు అని తెలుసుకుంటాము. అశాశ్వతమైన దృక్కోణం గురించి మనం ప్రత్యేకంగా తప్పుగా ఉన్నాము; శాశ్వతత్వంపై మన పట్టుదలలో మనం నిజంగా చిక్కుకుపోయే చోట ఇది ఒకటి.

విషయాలు విరిగిపోతాయి మరియు ప్రజలు చనిపోతారని మనందరికీ తెలుసు. మనకు అది మేధోపరంగా తెలుసు మరియు అది స్థూలమైన అశాశ్వతం అని అర్థం చేసుకుంటాము. కానీ సాధారణంగా, మనం అశాశ్వతం యొక్క సూక్ష్మ స్థాయి గురించి కూడా ఆలోచించము - విషయాలు ఎలా ఉత్పన్నమవుతున్నాయి మరియు క్షణక్షణం ఆగిపోతాయి. స్థూల స్థాయిలో కూడా, విషయాలు మారుతాయని మనకు తెలిసినప్పటికీ, అవి మారినప్పుడు మనం ఊహించిన మార్పు కానప్పుడు మనం ఎల్లప్పుడూ ఆశ్చర్యపోతాము. మనం చనిపోతామని మనందరికీ తెలుసు మరియు మనం శ్రద్ధ వహించే వ్యక్తులు చనిపోతారని మనందరికీ తెలుసు. కానీ ఎవరైనా చనిపోయినప్పుడు, మేము చాలా షాక్ అవుతాము.

ప్రాణాంతకమైన అనారోగ్యంతో ఉన్న ఎవరైనా కూడా మేము ఆశ్చర్యపోతాము. వారు చనిపోయిన రోజు ఇప్పటికీ ఈ భావన ఉంది “వారు ఎలా చనిపోయారు? అది జరగాల్సింది కాదు.” లేదా మన ప్రతిష్టాత్మకమైన వస్తువులు పడిపోయి, విరిగిపోయినప్పుడు, మేము ఆశ్చర్యపోతాము-అవి విరిగిపోతాయని మాకు తెలిసినప్పటికీ. మా ఐశ్వర్యవంతమైన కారు గీతలు పడుతుందని మాకు తెలుసు; అది దెబ్బతింటుందని మాకు తెలుసు. కానీ అది జరిగినప్పుడు, మనం అనుకుంటాము, “ఇది ఎలా జరిగింది? ఇది జరగాల్సింది కాదు.”

కాబట్టి, ఇది మనం మేధోపరంగా అర్థం చేసుకునే అశాశ్వతత యొక్క స్థూల స్థాయి మాత్రమే, కానీ గట్ స్థాయిలో మనం దానితో సంబంధం లేకుండా ఉంటాము, దానితో అంతగా పరిచయం లేదు. అందుకే ది ధ్యానం అశాశ్వతం మరియు మరణం మనలో చురుకుగా పాల్గొనడానికి చాలా ముఖ్యమైనది ధ్యానం సాధన. ఎందుకంటే మనం శాశ్వతంగా జీవించబోతున్నామనే భావన ఉన్నంత కాలం, లేదా మరణం సంభవిస్తుంది, కానీ అది ఇతరులకు జరుగుతుంది, లేదా మరణం నాకు సంభవిస్తుంది, కానీ తరువాత, మరణం వచ్చినప్పుడు, మేము చాలా షాక్ అవుతాము. ది బుద్ధ మనం ఈ స్థూల అశాశ్వతతను అర్థం చేసుకోవడానికి అభ్యాసం ప్రారంభించినప్పటి నుండి మరణం గురించి ధ్యానం చేస్తుంది. మరియు దానిని అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా, ఇది మనకు ఉన్న అవకాశాలను నిజంగా ఆదరించేలా చేస్తుంది మరియు మనకు ఉన్న అవకాశాలను వడకట్టడానికి బదులుగా వాటిని సద్వినియోగం చేసుకోవడానికి ఇది అనుమతిస్తుంది ఎందుకంటే ప్రతిదీ ఎల్లప్పుడూ ఉంటుందని మేము భావిస్తున్నాము.

ధర్మాన్ని ఆచరించడానికి మన జీవితాన్ని నిజంగా ఉపయోగించుకోవడం మరియు మనం ప్రేమించే మరియు ప్రేమించే వ్యక్తులు ఎల్లప్పుడూ ఇక్కడ ఉండరనే ఆలోచనను అలవాటు చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యం. ఆ విధంగా వారు చనిపోయినప్పుడు, మనం పూర్తిగా విసిగిపోము. మరియు మరణం మన దారికి వచ్చినప్పుడు, అది జరుగుతోందని మనం అంతగా ఆశ్చర్యపోము. కానీ దానికి చాలా అవసరం ధ్యానం ఆ స్థూలమైన అస్పష్టతలను వదిలించుకోవడానికి మరియు కొంత గట్ ఫీలింగ్ పొందడానికి: “అవును, నేను చనిపోతాను,” మరియు “అది ఎప్పుడు జరుగుతుందో నాకు తెలియదు,” మరియు “నేను చనిపోయే సమయంలో నాకు ముఖ్యమైనది నా అభ్యాసం మరియు ది కర్మ నేను సృష్టించాను. నా శరీర అనేది ముఖ్యం కాదు. నా స్నేహితులు, బంధువులు ముఖ్యం కాదు. నా సామాజిక హోదా ముఖ్యం కాదు. నా ఆస్తులు ముఖ్యం కాదు.” ఆ స్థాయికి రావాలంటే చాలా శ్రమ అవసరం.

ఈ ధ్యానం ప్రారంభంలో ఉంది లామ్రిమ్. మేము దీన్ని చాలా సంవత్సరాలుగా అభ్యసిస్తున్నాము, కానీ ఇది నిజంగా మన తలల్లోకి రావడం చాలా కష్టం, తద్వారా ఇది మన జీవితాలను ఎలా జీవిస్తున్నామో దానిలో మార్పు వస్తుంది.

మేము రాబోయే రోజుల్లో శాశ్వత మరియు ఇతర వక్రీకరణలతో మరింత కొనసాగిస్తాము.