నిజమైన విరమణల లక్షణాలు: అద్భుతమైన మరియు స్వేచ్ఛ

• నిర్వాణాన్ని (లేదా బౌద్ధం) మించిన స్థితి ఉందనే ఆలోచనను ఎదుర్కోవడం
• మోక్షం పొందిన తర్వాత దానిని కోల్పోలేమని స్థాపించడం
• విముక్తి గురించి మనకు ఉన్న తప్పుడు భావాలను అధిగమించడం యొక్క ప్రాముఖ్యత

మేము నిజమైన విరమణల యొక్క నాలుగు లక్షణాల గురించి మాట్లాడుతున్నాము. ఇది అర్హత్ యొక్క మోక్షం యొక్క ఉదాహరణను ఉపయోగిస్తోంది. పునఃసమీక్ష:

మోక్షం అనేది దుఃఖం యొక్క మూలాలను విడిచిపెట్టిన రాష్ట్రంగా ఉండటం వలన దుఃఖాన్ని నిలిపివేయడం.

దుఖా ఇకపై తలెత్తదని ఇది నిర్ధారిస్తుంది. అది విముక్తిని పొందడం అసాధ్యం అనే అభిప్రాయాన్ని వ్యతిరేకిస్తుంది. మార్చడం అసాధ్యం. మనము అపవిత్రమైన బుద్ధిగల జీవులము, కాబట్టి మనము అలాగే ఉన్నాము, కాబట్టి వదిలివేయండి. మొదటిది ఆ ఆలోచనను వ్యతిరేకిస్తుంది.

రెండవది:

మోక్షం శాంతి ఎందుకంటే ఇది బాధలను తొలగించినది వేరు.

కొంతమంది వ్యక్తులు రూపం మరియు నిరాకార రాజ్యం యొక్క ధ్యాన శోషణలలో చిక్కుకున్నప్పుడు తీసుకునే ప్రక్కదారిని ఇది ప్రతిఘటిస్తుంది. అవి చాలా ఆనందకరమైనవి, మరియు మీరు బాధల యొక్క స్పష్టమైన స్థితిని అణచివేస్తారు, మరియు కొంతమంది దానిని విముక్తిగా తీసుకుంటారు మరియు వారు చాలా కాలం పాటు ఉంటారు, కానీ అది అసలైన విముక్తి కాదు కాబట్టి, కారణ శక్తి అయిపోయినప్పుడు, కెర్ప్లంక్. కోరికల రాజ్యంలోకి దిగండి.

ఈ రోజు మనం చేస్తున్నది:

మోక్షం అద్భుతమైనది [అద్భుతమైనది మూడవ లక్షణం] ఎందుకంటే ఇది ప్రయోజనానికి మరియు ఆనందం.

మోక్షం పూర్తిగా మోసపూరితమైనది కాదు మరియు దానిని అధిగమించే ఇతర విముక్తి స్థితి లేదు. సరే, బుద్ధత్వం దానిని అధిగమిస్తుంది అని మేము ఎల్లప్పుడూ చెబుతాము, కానీ బాధలను (బాధకరమైన అస్పష్టతలు) తొలగించే అర్థంలో మోక్షం కంటే ఉన్నతమైన స్థితి మరొకటి లేదు. మేము దానిని విశ్వసించగలము, ఇది పూర్తిగా మోసపూరితమైనది కాదు మరియు ఇది మూడు రకాల దుక్కాలకు పూర్తిగా ఉచితం.

మూడు రకాల దుఖాలు ఏమిటి?

1. నొప్పి యొక్క దుఃఖం
2. మార్చు
3. విస్తృతమైన కండిషనింగ్.

ఇది ఆ మూడు రకాల దుక్కాలకు ఉచితం.

ఇది మీరు పొందగలిగే మోక్షానికి ఒక రకమైన ఉన్నతమైన స్థితి ఉండవచ్చు అనే ఆలోచనను ప్రతిఘటిస్తుంది. ప్రజలు ఏదో ఒక ఉన్నత స్థితి ఉందని అనుకుంటారు కాబట్టి వారు మోక్షాన్ని దాటవేయవచ్చు. లేదా మార్గంలో ప్రారంభించి పూర్తి చేయని వ్యక్తులను మళ్లీ ప్రతిఘటిస్తుంది. కాబట్టి మోక్షం కంటే ఉన్నతమైన స్థితి ఉందని వారు భావిస్తారు, వాస్తవానికి, మోక్షం కంటే ఉన్నతమైనది కాదు.

ఉదాహరణకు, ఎవరైనా ఉత్పత్తి చేస్తారని అనుకుందాం శూన్యతపై ప్రశాంతత మరియు అంతర్దృష్టి యొక్క యూనియన్. ఇది మీ మనస్సులో చాలా స్థలాన్ని, మీ మనస్సులో చాలా శాంతిని తెస్తుంది. కాబట్టి, "అది బాగుంది, బాగుంది, నేను అక్కడే ఉంటాను" అని మీరు చెబితే, మీరు మీ లక్ష్యాన్ని సాధించలేరు, ఎందుకంటే మీరు మోక్షం కంటే ఉన్నతమైన దాని కోసం మోక్షం మార్గంలో ఉన్న స్థితిని గందరగోళానికి గురి చేస్తున్నారు. . మేము అలా చేయకూడదనుకుంటున్నాము, ఎందుకంటే మనం మార్గంలో ఆత్మసంతృప్తి చెందితే-మనం కొంత మంచి అనుభవాన్ని పొందుతాము, ఆపై మనం ఆత్మసంతృప్తి చెందుతాము-అప్పుడు అది కొంతకాలం కొనసాగుతుంది మరియు అది ఆగిపోతుంది.

ఇక్కడ నాల్గవది:
"మోక్షం స్వాతంత్ర్యం...." (పదం నిఃసారణ. సింగపూర్‌లో నిఃసరణ అనే శ్రీలంక దేవాలయం ఉంది. నిఃసారణను "ఖచ్చితమైన ఆవిర్భావం" అని కూడా అనువదించవచ్చు.)

మోక్షం అనేది స్వాతంత్ర్యం ఎందుకంటే ఇది సంసారం నుండి పూర్తిగా తిరుగులేని విడుదల.

ఇది మీరు విముక్తిని పొందవచ్చు మరియు దానిని కోల్పోవచ్చు అనే ఆలోచనను వ్యతిరేకిస్తుంది. మీరు జాక్‌పాట్‌ను గెలుచుకుని, మీ డబ్బు మొత్తాన్ని ఖర్చు చేసినందున మీరు మళ్లీ పేదలుగా మారవచ్చు. అలాంటిది. మోక్షం అనేది అన్ని బాధాకరమైన అస్పష్టతలను ఖచ్చితంగా విడిచిపెట్టడం అని ప్రజలు అర్థం చేసుకున్నారని ఇది నిజంగా నిర్ధారిస్తుంది. ఇది తాత్కాలికంగా విడిచిపెట్టడం కాదు, ఆపై వారు మళ్లీ తిరిగి వస్తారు, కానీ ఒకసారి మనం బాధలను తిరిగి పొందలేనంతగా తొలగించిన తర్వాత వారు మళ్లీ తిరిగి వచ్చే అవకాశం లేదు. ఎందుకు? ఎందుకంటే మీకు వాస్తవికతను చూసే జ్ఞానం ఉన్నప్పుడు, మరియు అది అజ్ఞానాన్ని ప్రతిఘటించినప్పుడు, ఆ జ్ఞానం వస్తువులను ఉన్నట్లుగా చూస్తుంది కాబట్టి, తొలగించబడిన అజ్ఞానాన్ని మీరు ఎలా తిరిగి పొందగలరు? మీరు గదిలోని లైట్‌ని ఒకసారి వెలిగించినట్లే మరియు కాంతి శాశ్వతంగా ఉంటుంది, మీరు గదిలో చీకటిని ఎలా తీసుకురాబోతున్నారు? మీరు చేయలేరు. అర్హత్‌షిప్ పొందిన తర్వాత మీరు ఎప్పటికీ వెళ్లడం మంచిది. ఇది దిగజారడం లేదు. సంసారంలో మళ్లీ పుట్టడానికి మార్గం లేదు. ఇది నిజంగా శుభవార్త, కాదా?

ఇవి నిజమైన విరమణ యొక్క నాలుగు లక్షణాలు. మేము ఉన్నప్పుడు ధ్యానం వాటిపై లోతుగా అది విముక్తి గురించి మనకున్న "అది లేదు" లేదా, "ధ్యాన శోషణను పొందడం సరిపోతుంది," లేదా కేవలం కలిగి ఉండటం వంటి తప్పుడు భావాలను అధిగమించడంలో సహాయపడుతుంది. అనుమితి సాక్షాత్కారము శూన్యత ఉంటే చాలు, లేదా మీరు మోక్షం పొందినప్పటికీ, మీరు దానిని మళ్లీ కోల్పోవచ్చు కాబట్టి ఎందుకు ప్రయత్నం చేయాలి. మన మనస్సులో అలాంటి అపోహలు ఉంటే, మనం హృదయపూర్వకంగా సాధన చేయము. అయితే మనం వీటి గురించి ఆలోచించి, వాటిని నిశితంగా పరిశీలించి, "అలా ఎందుకు?" మరియు అర్థం చేసుకోండి, "సరే ఈ నాలుగు ఉన్నాయి, తరువాత ఏమిటి?" అయితే ఈ నాలుగు గుణాలు ఎందుకు నిజమో నిజంగా అర్థం చేసుకోండి, అది మనలోని చాలా వాటిని తొలగించగలదు సందేహం మరియు విముక్తి అంటే ఏమిటి అనే గందరగోళం. మరియు దానిని తొలగించిన తర్వాత, ప్రాక్టీస్ చేయడానికి మాకు చాలా ఖాళీ స్థలాన్ని ఇస్తుంది. ఎందుకంటే మనల్ని తరచుగా ఆపేది ఏమిటి? ఇది సందేహం, కాదా? "ఇది సాధ్యమా?" లేదా మీరు పక్కదారి పట్టండి, మీరు తప్పు మార్గంలో వెళతారు. ఈ నాలుగు దానిని నివారించడానికి మనకు సహాయపడతాయి మరియు విముక్తి కోసం నిజంగా స్వచ్ఛమైన ఉద్దేశాన్ని అభివృద్ధి చేయడానికి మనకు సహాయపడతాయి. లేదా మన విషయంలో మనం కోరుకునేది నిరాధారమైన మోక్షం.

ప్రేక్షకులు: వినేవారు మరియు ఒంటరిగా ఉన్నవారిలో కొంతమందికి ఇంకా కొన్ని బాధలు ఉండవచ్చనే ఆలోచనతో ఇది ఎలా సరిపోతుంది. అది తక్కువ పాఠశాల దృక్కోణమేనా?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): అది తక్కువ పాఠశాల దృక్కోణం అయి ఉండాలి, ఇది ఖచ్చితంగా ప్రసంగిక దృక్కోణం కాదు. అశోకుడి కాలంలో లేదా అతని తర్వాత కొంత కాలంగా, అర్హట్‌లు తమ బాధల్లో కొంత భాగాన్ని తిరిగి పొందగలరా అనే దానిపై పెద్ద చర్చ జరిగినట్లు నాకు తెలుసు. ఒకరకమైన చర్చ జరిగింది. కానీ వారు దానిని పరిష్కరించుకున్నారని నేను అనుకుంటున్నాను, వారికి మరొక కౌన్సిల్ ఉంది, మరియు వారు వద్దు అని చెప్పారు, ఒకసారి అర్హత్‌షిప్ పొందిన తర్వాత వారు బాధలు లేకుండా ఉంటారు మరియు అంతే.

ప్రేక్షకులు: దానిలో పడటం ఎంత సులభమో నేను ఎప్పుడూ కొంచెం భయపడతాను ఆనందం of ధ్యానం మరియు కొనసాగించవద్దు, కాబట్టి నేను విరుగుడుల గురించి ఆలోచించాను మరియు అది అనిపించవచ్చు బోధిచిట్ట మిమ్మల్ని ముందుకు నడిపించే ఒక నిజంగా శక్తివంతమైన విషయం అవుతుంది, కానీ వినేవారికి మరియు ఒంటరిగా గ్రహించేవారికి, వారు వాటిని నేరుగా మరియు ఇరుకుగా ఉంచే దాని గురించి మాట్లాడతారా...?

VTC: వినేవారికి మరియు ఒంటరిగా గ్రహించేవారికి, వారి ప్రేరణ ఉంటుంది పునరుద్ధరణ ఇంకా ఆశించిన విముక్తి కోసం. వారికి ఒక రకమైన ఆత్మపరిశీలన అవగాహన ఉంటే, వారు ఇంకా అర్హత్‌లు కాలేదని వారు చెప్పగలరు, ఆపై వారు మార్గంలో కొనసాగుతారు.

అదే విధంగా బోధిచిట్ట మిమ్మల్ని దారిలో ఉంచుతుంది, కానీ "నేను చాలా దూరం వచ్చాను, ఇది సరిపోతుంది" అని చెప్పే వారిని మీరు బహుశా పొందవచ్చు. మరియు అది లేనప్పుడు పూర్తి మేల్కొలుపు అని పొరపాటు.

మళ్ళీ, మీరు కొంత అధ్యయనం చేసినప్పుడు మరియు గుణాలు ఏమిటో మీకు తెలిసినప్పుడు ఇది కొంత ప్రయోజనం

లేదా మోక్షం యొక్క లక్షణాలు. మేల్కొలుపు యొక్క లక్షణాలు ఏమిటి, అప్పుడు మీరు మీ మనస్సును తనిఖీ చేసి, “నాకు ఆ లక్షణాలు ఉన్నాయా?” అని చూడవచ్చు. లేదా నా వస్తువు ధ్యానం, దానికి ఆ లక్షణాలు ఉన్నాయా? మిమ్మల్ని మీరు తనిఖీ చేసుకోవడానికి మీకు కొంత సూచన ఉందని తెలుసుకోవడం యొక్క ప్రయోజనం అది. మరియు వాస్తవానికి, మీకు మంచి ఉపాధ్యాయుడు ఉంటే, అతను లేదా ఆమె మిమ్మల్ని మీ కాలి మీద ఉంచుతారు. మీరు ఎంత విముక్తి పొందారో చూడడానికి అతిషా వంటవారిలో కొందరిని పంపండి. [నవ్వు] “మీ విముక్తిని పరీక్షించుకుందాం. కొంతమంది అతిషా కుక్‌లు, ఇటలీ నుండి కొంతమంది సన్యాసులు…” [నవ్వు] అక్కడ మేము వెళ్తాము. మనం మళ్ళీ వినయంగా మారతాము.