Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

నిజమైన మార్గాల లక్షణాలు: సాఫల్యం మరియు తిరుగులేనిది

16 శీతాకాల విడిది సమయంలో ఇవ్వబడిన ఆర్యల నాలుగు సత్యాల యొక్క 2017 లక్షణాలపై చిన్న చర్చల శ్రేణిలో భాగం శ్రావస్తి అబ్బే.

  • యొక్క రెండవ లక్షణాన్ని స్పష్టం చేస్తోంది నిజమైన మార్గాలు
  • ఈ మార్గం మన అంతిమ లక్ష్యాన్ని ఎలా సాధించడానికి అనుమతిస్తుంది
  • జ్ఞానం ఎలా తిరుగులేని విముక్తిని తెస్తుంది

యొక్క రెండవ లక్షణంపై నేను దాన్ని తనిఖీ చేసాను నిజమైన మార్గాలు, మరియు సంస్కృత పదానికి "పద్ధతి" లేదా "సరిపోయేది" లేదా "సరైనది" అని అర్థం. కాబట్టి, ఇది స్పష్టంగా "అనుకూలమైనది," ఇది "అవగాహన" కాదు.

రెండవది:

నిస్వార్థతను ప్రత్యక్షంగా గ్రహించే జ్ఞానం అనుకూలంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే ఇది బాధలకు ప్రత్యక్ష ప్రతిఘటనగా పనిచేస్తుంది.

ఇది మార్గానికి తగినది ఎందుకంటే ఇది యొక్క విధిని నిర్వహిస్తుంది నిజమైన మార్గం, ఎందుకంటే ఇది అజ్ఞానం గ్రహించే దానికి పూర్తి వ్యతిరేకం.

మూడవది:

నిస్వార్థతను ప్రత్యక్షంగా గ్రహించే జ్ఞానం సాఫల్యం, ఎందుకంటే అది మనస్సు యొక్క స్వభావాన్ని నిస్సందేహంగా గ్రహించింది.

ఇది సాఫల్యం ఎందుకంటే, ప్రాపంచిక మార్గాల వలె కాకుండా, ఈ మార్గం మన అంతిమ లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి అనుమతిస్తుంది. ప్రాపంచిక మార్గాలను మీరు సాధన చేయవచ్చు, మీరు నిర్దిష్ట ఫలితాలను పొందుతారు, కానీ మేము విముక్తి లేదా మేల్కొలుపును పొందలేము. అయితే ఈ మార్గం మన ఆధ్యాత్మిక లక్ష్యాన్ని సాధించేందుకు వీలు కల్పిస్తుంది. ఎందుకంటే ఇది అజ్ఞానానికి ప్రత్యక్ష విరుగుడు.

దీన్ని అర్థం చేసుకోవడం ప్రాపంచిక మార్గాలు దుక్కాను తొలగిస్తాయనే అపోహను వ్యతిరేకిస్తుంది. అంటే ఎవరైనా ధ్యాన శోషణలు రూపంలో లేదా నిరాకార ప్రాంతాలలో దుఃఖానికి విరుగుడు అని అనుకోవచ్చు. లేదా విపరీతమైన సన్యాస పద్ధతులు చేయడం దుఃఖానికి విరుగుడు. మార్గం ఏమిటి అనే దాని గురించి చాలా భిన్నమైన ఆలోచనలు ఉన్నాయి. కానీ ఇది ఒక సాఫల్యం అని చూపడం, ఇది వాస్తవానికి పని చేసేది అని మనకు చూపుతుంది. ఇది చాలా ముఖ్యమైనది ఎందుకంటే ఇది పని చేయకపోతే దానిని అభ్యసించడం వల్ల ప్రయోజనం ఉండదు.

నేను దానిని ఆసక్తికరంగా భావిస్తున్నాను బుద్ధయొక్క జీవిత కథ, అతను ఆరు సంవత్సరాలు చాలా చాలా తీవ్రమైన సన్యాస అభ్యాసాలను చేసాడు, ఆపై వాటిని విడిచిపెట్టాడు. ప్రజలు వాటిని ఆ సమయంలో ఆచరించారు-ఇప్పటికీ భారతదేశంలో వాటిని ఆచరిస్తున్నారు. మీరు వాటిని చూడవచ్చు. మీరు హింసిస్తే అని ఆలోచిస్తూ శరీర మీరు ఎలా ఆపండి అటాచ్మెంట్ కు శరీర. కానీ మనల్ని మనం హింసించుకోవడం వల్ల అది తొలగిపోదు అటాచ్మెంట్. కొన్నిసార్లు ఇది వాస్తవానికి పెరుగుతుంది అటాచ్మెంట్, ఎందుకంటే మీరు చేయకపోవడం లేదా చేయకపోవడం గురించి మిమ్మల్ని మీరు హింసిస్తున్న వాటిపై మీరు చాలా దృష్టి సారిస్తారు. ది బుద్ధవదిలించుకోవాలని ఎప్పుడూ చెబుతోంది అటాచ్మెంట్ అది మానసిక మార్గంగా ఉండాలి, దానిని ఎదుర్కొనే జ్ఞానం ద్వారా అది ఒక మార్గంగా ఉండాలి అటాచ్మెంట్.

యొక్క నాల్గవ లక్షణం నిజమైన మార్గాలు ఉంది

నిస్వార్థతను ప్రత్యక్షంగా గ్రహించే జ్ఞానం విముక్తి ఎందుకంటే అది తిరుగులేని విముక్తిని తెస్తుంది.

దీన్ని సాధన చేయడం ద్వారా నిజమైన మార్గం, అప్పుడు అన్ని బాధలు కోలుకోలేని విధంగా తొలగించబడతాయి. నిజమైన విరమణలు తిరిగి పొందలేని విధంగా సాధించబడతాయి. మీరు గమనిస్తున్నారో లేదో నాకు తెలియదు, కానీ ఈ మార్గంలోని చాలా లక్షణాలు నిజమైన విరమణల లక్షణాలతో సమానంగా ఉంటాయి.

నిజమైన విరమణలో మొదటిది (నిజమైన విరమణ లేదని ప్రజలు అనుకుంటున్నారు). మార్గంలో మొదటిది (మార్గం లేదని ప్రజలు అనుకుంటున్నారు). ఇలా, వారు చాలా దగ్గరగా ఉన్నారని మేము కనుగొన్నాము. నిజమైన విరమణల కోసం ప్రాపంచిక స్థితులను తప్పుగా అర్థం చేసుకోవడం. ప్రాపంచిక మార్గాలను ముక్తి మార్గంగా తప్పుబడుతోంది.

ఇది కూడా, ఎందుకంటే నిజమైన విరమణ సమయంలో మీరు దాని నుండి వెనక్కి తగ్గగలరని గుర్తుంచుకోండి? ఇది ఫైనల్ కాదని, అది రివర్సబుల్. నిజమైన విరమణ యొక్క చివరి లక్షణం ప్రతిఘటించిన అపార్థం అది. ఇక్కడ కూడా ఇది ఒకటి నిజమైన మార్గాలు ఒక మార్గం మిమ్మల్ని ఇంత దూరం మాత్రమే తీసుకువెళుతుంది మరియు మీరు పూర్తిగా విముక్తిని పొందలేరు అనే ఆలోచనను వ్యతిరేకిస్తుంది. లేదా మీరు పూర్తిగా విముక్తిని పొందినప్పటికీ, మార్గం కొనసాగదు మరియు బాధలు తిరిగి వస్తాయి మరియు మీరు దాని నుండి పడిపోతారు. అన్ని రకాల తప్పుడు ఆలోచనలు, మనం ఆ తప్పుడు ఆలోచనలను విశ్వసిస్తే, మనం ఎప్పుడూ ఆచరించబోము. మార్గం నిజంగా పని చేయదని మేము అనుకుంటాము, లేదా అది మనల్ని ఇంత దూరం మాత్రమే తీసుకువస్తుంది కానీ అది మనల్ని పూర్తిగా దుఃఖం నుండి బయటపడేయదు. లేదా మనం మోక్షానికి చేరుకున్నా కూడా మనం మోక్షం నుండి వెనక్కి తగ్గుతాము. లేదా ఈ మార్గం వలయాకారంగా ఉంటుంది, ఇది అజ్ఞానాన్ని నేరుగా ఎదుర్కోదు, ఇది ఒక రకమైన మార్గం ద్వారా వెళుతుంది మరియు (వంకరగా ఉంటుంది). వాస్తవానికి మార్గాన్ని అభ్యసించకుండా మనల్ని నిరుత్సాహపరిచే అన్ని రకాల తప్పుడు ఆలోచనలు.

ఈ 16ని మనం నిజంగా నేర్చుకుని, ఆలోచించినప్పుడు, మన పరిస్థితి ఏమిటో, దానికి కారణం ఏమిటో, బయటపడే మార్గం ఏమిటో మరియు ఫలిత స్థితి ఏమిటో స్పష్టంగా అర్థం చేసుకోవడానికి ఇది చాలా సహాయపడుతుంది. పొందు. మరియు మనకు అలాంటి నమ్మకం ఉన్నప్పుడు, ఆచరించడం అర్ధమే. చాలా నమ్మకం లేకుండా మనం సాధన చేయడం ప్రారంభిస్తాము, కానీ మనకు కావలసినంత త్వరగా ఫలితాలు రానప్పుడు, మరేదైనా ప్రయత్నిద్దాం. మనం అలా ఉన్నాం కదా? మేము త్వరగా ఫలితాలు కోరుకుంటున్నాము. పూర్తి ప్రయత్నం లేకుండా. మీరు మీ మార్గం గురించి ఈ ప్రకటనలన్నింటినీ చేస్తూ ఉంటే మరియు అది ఫలితాలను తీసుకురాకపోతే మరియు నేను నా $99.99 చెల్లించాను, అప్పుడు నేను మరొక మార్గానికి వెళ్లబోతున్నాను, అక్కడ అది $999.99 కావచ్చు, కానీ అది హామీ ఇవ్వబడుతుంది. ఇది హామీ ఇవ్వబడింది, కానీ అది కూడా విరిగిపోతుంది. మనం ధర్మంలో అతిపెద్ద, ప్రకాశవంతమైన ప్రకటనల కోసం వెళ్లే వినియోగదారుల వలె మారడం ప్రారంభిస్తే, మార్గాన్ని తనిఖీ చేయడానికి మరియు దానిని బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి మా ప్రయత్నాన్ని నిజంగా ఉంచడానికి బదులుగా, కాలక్రమేణా శ్రద్ధతో ఆచరించాలి. మనం చేయవలసింది అదే.

ప్రేక్షకులు: రెండవది, నిజమైన మూలం గురించిన ప్రశ్న, నేను నిజంగా అస్పష్టంగా ఉన్నాను, ఆ మూడవది “అవిజ్ఞానం మరియు కర్మ బలమైన నిర్మాతలు ఎందుకంటే వారు మళ్లీ మళ్లీ దుక్కాను ఉత్పత్తి చేయడానికి బలవంతంగా పని చేస్తారు. నేను దాని గురించి ఆలోచించగలను మరియు అది నాకు పూర్తిగా అర్ధమే. కానీ అది సృష్టికర్త యొక్క ఆలోచనను తిరస్కరించేది అని నేను అనుకుంటే? ఆ నిర్దిష్ట ఆలోచనా విధానం సృష్టికర్తకు ఎందుకు తిరస్కారమనే దాని గురించి నేను కనెక్ట్ చేయలేను.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: సరే, ఎందుకు బాధలు మరియు అని ఆలోచిస్తున్నారు కర్మ సృష్టికర్త ఉన్నారనే ఆలోచనకు పదేపదే విరుగుడుగా దుక్కాను ఉత్పత్తి చేయండి. మొదట తనిఖీ చేద్దాం, ఇది మూలాలలో మూడవది అని మీరు చెప్పారు. "వారు బలమైన నిర్మాతలు ఎందుకంటే వారు బలమైన బాధను ఉత్పత్తి చేయడానికి బలవంతంగా వ్యవహరిస్తారు." పై రాజ్యాలు మరియు దిగువ ప్రాంతాలలో బాధలు. మరియు మన సమస్యలు సృష్టికర్త నుండి వచ్చాయని మేము అనుకుంటాము.

అలాంటప్పుడు ఆ ఆలోచనా విధానం సృష్టికర్తను ఎందుకు ఖండించింది? ఎందుకంటే మీరు ఆ అజ్ఞానాన్ని చూసినప్పుడు మరియు కర్మ ఎగువ ప్రాంతాలలో, దిగువ ప్రాంతాలలో, ప్రతిచోటా బాధలను ఉత్పత్తి చేస్తుంది, అప్పుడు ప్రపంచాన్ని ఉత్పత్తి చేసే మరియు బాధను కలిగించే సృష్టికర్త యొక్క ఆలోచన మీకు అవసరం లేదు, ఎందుకంటే వాస్తవానికి దానిని ఉత్పత్తి చేసే దాని గురించి మీరు ఇప్పటికే నొక్కారు.

బాహ్య సృష్టికర్త యొక్క ఈ ఆలోచనను తిరస్కరించడం మరియు శాశ్వత కారణాన్ని తిరస్కరించడం గ్రంథాలలో చాలా ఉన్నాయి. ఆ రెండూ. ఈ రకమైన ఆలోచన, మనం ఇంతకు ముందు మాట్లాడుకున్నట్లుగా, ఇది భారతీయ మతాలలోనే కాకుండా పాశ్చాత్య మతాలతో సహా అనేక మతాలలో బాగా ప్రాచుర్యం పొందింది. మరియు మనలో చాలా మందికి ఎక్కడో మనసులో ఉన్న విషయం ఏమిటంటే, మన దుఃఖాన్ని సృష్టించేది ఏదో ఒక బాహ్య జీవి అని మరియు మన కష్టాల నుండి బయటపడే మార్గం ఆ జీవిని సంతోషపెట్టడం ద్వారానే. కాబట్టి, మీరు ఆ రకమైన విషయాన్ని విశ్వసిస్తే, మీరు ఆచరించేది, మార్గం యొక్క వివేకం అంశం పరంగా మనం ఆచరించే దానికి పూర్తిగా భిన్నంగా ఉంటుంది. క్షమాపణ మరియు ప్రేమ మరియు కరుణను ఉత్పత్తి చేసే విషయంలో, అవి చాలా పోలి ఉంటాయి, ఎందుకంటే ఆస్తిక మతంలో మీరు ఇతర వ్యక్తుల పట్ల శ్రద్ధ వహించే దేవుడిని సంతోషపెట్టాలనే ఆలోచన ఉంటుంది. మా కోసం, మీరు ఇతర జీవులను జాగ్రత్తగా చూసుకుంటారు ఎందుకంటే అవి మీలాగే ఉన్నాయి, ఆనందాన్ని కోరుకుంటాయి మరియు బాధలు కాదు. కాబట్టి, అదే ఫలితం, వివిధ కారణాలు.

ఈ 16 గురించి ఆలోచించండి మరియు మీ వద్ద ఏవైనా ఉన్నాయో లేదో చూడండి తప్పు అభిప్రాయాలు లోపల చుట్టూ తేలియాడే.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.