నాలుగు వక్రీకరణలు: సూక్ష్మ అశాశ్వతం

నిన్న మేము స్థూల అశాశ్వతత గురించి మాట్లాడుతున్నాము-వాస్తవం విరిగిపోతుంది మరియు ప్రజలు చనిపోతారు-మరియు ఇది మనకు మేధోపరంగా ఎలా తెలుసు, అయినప్పటికీ అది జరిగినప్పుడు, మేము దాని గురించి పూర్తిగా ఆశ్చర్యపోతున్నాము!

స్థూల అశాశ్వతమైన ఈ స్థాయికి దిగువన సూక్ష్మ అశాశ్వతం ఉంటుంది; లేదా విషయాలు సూక్ష్మంగా అశాశ్వతమైనవి కాబట్టి స్థూల అశాశ్వతం ఉందని మనం చెప్పాలి. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మీరు పుట్టారు మరియు మీరు చనిపోతారు, మరియు మరణం అనేది స్థూల మార్పు; పుట్టుక కూడా. కానీ మనం పుట్టుక నుండి మరణానికి ఎందుకు వెళ్తాము? ఎందుకంటే వృద్ధాప్యం ప్రతి క్షణం జరుగుతోంది. మనం శాశ్వత స్థితిలో స్థిరంగా ఉండి, అకస్మాత్తుగా-వామ్-దాని నుండి మనం చనిపోతామని కాదు. అదే విధంగా, అతని పవిత్రత సూర్యుడు ఉదయిస్తాడు మరియు తరువాత అస్తమిస్తాడు మరియు దాని అస్తమయం జరుగుతుంది, ఎందుకంటే అది ఉదయించినప్పటి నుండి ప్రతి క్షణం అది కదులుతుంది. 

సూక్ష్మ అశాశ్వతం అంటే వస్తువులు ప్రతి క్షణం కదలడం కాదు, అవి ప్రతి క్షణం ఉనికిలోకి రావడం మరియు ఉనికి నుండి బయటపడటం. కాబట్టి, విషయాలు రెండవ క్షణం ఉనికిలో లేవు మరియు దానిని మార్చడానికి ఏదైనా చర్య తీసుకోవాల్సిన అవసరం లేదు. ఏదో పుడుతుంది అనే వాస్తవం-ఈ వాస్తవం-అది ఉనికి నుండి బయటపడటానికి సరిపోతుంది. మనం సాధారణంగా ఏదో పుడుతుంది, అది పరిష్కరించబడింది, ఆపై మరొక కారణం వస్తుంది మరియు-వామ్మో-దానిని విచ్ఛిన్నం చేస్తుంది. లేదు! నా ఉద్దేశ్యం, అది స్థూల స్థాయిలో కనిపించవచ్చు, కానీ వాస్తవానికి, అది ఎందుకు జరుగుతోంది? ఎందుకంటే ఏదో ఒక క్షణం కూడా ఉనికిలో ఉండదు.

స్థూల అశాశ్వతత అనేది మనం స్థూల స్థాయిలో గమనించడం జరుగుతుంది, కానీ, వాస్తవానికి, ప్రతి ఒక్క క్షణం విషయాలు ఉత్పన్నమవుతాయి మరియు ఆగిపోతాయి, ఉత్పన్నమవుతాయి మరియు ఆగిపోతాయి, ఉత్పన్నమవుతాయి మరియు ఆగిపోతాయి. ఈ సూక్ష్మ అశాశ్వతత ద్వారా మాత్రమే గ్రహించబడుతుంది ధ్యానం. మన కళ్ళతో చూడలేము; అయినప్పటికీ, దాని గురించి అవగాహన కలిగి ఉండటం, సంభావిత స్థాయిలో కూడా, మనం జీవితాన్ని చూసే విధానాన్ని నిజంగా మారుస్తుంది. మన స్వంత మరణం వంటి స్థూల అశాశ్వతత గురించి అవగాహన కలిగి ఉండటం కూడా సంభావిత స్థాయిలో మనం జీవించే విధానాన్ని మారుస్తుంది. కాబట్టి, ప్రత్యక్ష అవగాహన ద్వారా సూక్ష్మ అశాశ్వతత గురించి అవగాహన కలిగి ఉండవచ్చని మీరు ఊహించగలరా, అక్కడ మీరు సూక్ష్మ స్థాయిలో, విషయాలు తలెత్తడం మరియు వాటిపై ఎటువంటి కారణం లేకుండా ప్రతి క్షణం ఆగిపోవడాన్ని చూడగలరా? వారి స్వంత ఉద్భవమే వారి ఆగిపోవడానికి కారణం. 

మీరు దీన్ని చూసినప్పుడు, సంసారం ఎంత అస్థిరంగా ఉందో స్పష్టంగా తెలుస్తుంది ఎందుకంటే సంసారంలోని ప్రతిదీ మొత్తంగా ఉంటుంది; మనం మరియు మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచం మొత్తం అన్ని సమయాలలో తలెత్తుతుంది మరియు ఆగిపోతుంది మరియు దానిని ఆపడానికి మార్గం లేదు. ఎవరో బటన్‌ను నొక్కి, విషయాలు తలెత్తేలా చేయడం మరియు ఆగిపోవడం లాంటిది కాదు. మేము బటన్‌ను నొక్కి, అన్నింటినీ ఆపలేము. ప్రతి క్షణంలో అవి తలెత్తడం మరియు ఆగిపోవడం సంప్రదాయ విషయాల స్వభావం. కాబట్టి, అవి అస్థిరంగా ఉన్నాయి.

మనం దాని గురించి ఈ విధంగా మాట్లాడినప్పుడు, విషయాలు దుఃఖ స్వభావంలో ఉండటానికి అశాశ్వతమే కారణం, ఎందుకంటే సంసారంలో మనం లెక్కించగలిగేది ఏమీ లేదు; అదంతా సూక్ష్మంగా అశాశ్వతం. ది బుద్ధయొక్క లక్షణాలు కూడా ప్రతి క్షణంలో ఉత్పన్నమవుతాయి మరియు ఆగిపోతాయి బుద్ధయొక్క దాతృత్వం మరియు జ్ఞానం. అవన్నీ షరతులతో కూడినవి విషయాలను అవి ప్రతి క్షణం ఉత్పన్నమవుతాయి మరియు ఆగిపోతాయి, కానీ అవి అజ్ఞానం యొక్క ప్రభావంతో తలెత్తడం మరియు ఆగిపోవడం లేదు కాబట్టి, అవి చాలా నమ్మదగినవి.

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

ప్రేక్షకులు: ఉత్పన్నం మరియు ఆగిపోవడం ఏకకాలంలో? 

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): అవును.

ప్రేక్షకులు: ఏకకాలంలో?

VTC: ఏకకాలంలో! ఉద్భవించడం మరియు ఆగిపోవడం ఏకకాలంలో జరగడం విచిత్రంగా అనిపిస్తుంది. అవి ఎదురుగా ఉన్నాయని మనం సాధారణంగా అనుకుంటాము-మొదట అది పుడుతుంది, తర్వాత కొంత కాలం ఉంటుంది, ఆపై అది ఉనికిలో లేకుండా పోతుంది. కానీ మీరు అలా పోజిట్ చేస్తే, మీరు అక్కడ కొంత శాశ్వతత్వాన్ని విసురుతున్నారు. శాశ్వతత్వం అంటే అది పుడుతుంది, అలాగే ఉంటుంది (ఒక సెకనుకు కూడా), ఆపై అది నిలిచిపోతుంది. కానీ అది అలా కాదు. ఇది అదే క్షణంలో పుడుతుంది మరియు ఆగిపోతుంది. ఉత్పన్నమయ్యే ప్రక్రియలో, అది వేరొకదానిగా మారుతుంది. కాబట్టి, నిజంగా దాని గురించి ఆలోచించండి. దాని గురించి ఆలోచించడం చాలా శక్తివంతమైనది.

ప్రేక్షకులుఇ: “అబిడింగ్” అనే క్రియ గురించి ఏమిటి? కట్టుబడి ఉండటం కూడా అశాశ్వతమేనా?

VTC: వైభాసికలోని కొందరు వ్యక్తులు అలా అన్నారు, కానీ అందరూ, “లేదు, కట్టుబడి ఉండరు” అని అంటారు. స్థూల స్థాయిలో, మేము కట్టుబడి ఉండటం గురించి మాట్లాడుతాము, కానీ మీరు నిజంగా దాని అర్థం ఏమిటో పరిశీలిస్తే, అది వాస్తవానికి ఉనికిలో లేదు. 

ప్రేక్షకులు: మనం తలెత్తడం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, ఆ క్షణం తలెత్తడం అనేది మనం లేబుల్ చేసే విషయం. ఎక్కడా బయటకు వచ్చిన అసలు ఉద్భవం లేదు. కాబట్టి, సంఘటనల గొలుసు ద్వారా, మనం లేబుల్ చేసే కొన్ని విషయాలు ఆ అది ఎప్పుడు పుడుతుంది, మనం దానిని లేబుల్ చేసినప్పుడు? మేము దానిని లేబుల్ చేయడం ద్వారా సృష్టించడం కాదు... కానీ ఉత్పన్నమయ్యేది చాలా ఘనమైనదిగా అనిపిస్తుంది.

VTC: “నిజంగా ఏమి పుడుతుంది?” అని మీరు అడగడం ప్రారంభించే వరకు తలెత్తడం చాలా దృఢంగా కనిపిస్తుంది. మరియు మీరు ఏదో ఉత్పన్నమయ్యే ఖచ్చితమైన క్షణాన్ని కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తారు. అలాంటప్పుడు మీరు నిజంగా శూన్యత యొక్క పరిశోధనలోకి ప్రవేశిస్తున్నారు, ఎందుకంటే ఏదైనా వాస్తవంగా ఎక్కడ తలెత్తుతుందో మీరు కనుగొనగలిగే క్షణం లేదని మీరు చూస్తారు. మరియు అది నాగార్జున యొక్క మొత్తం ఆలోచనలోకి వస్తుంది, “ఏదైనా స్వీయ, ఇతర, రెండింటి నుండి లేదా కారణం లేకుండా ఉద్భవించిందా?” 

వారు ఎల్లప్పుడూ తోటపని గురించి, విత్తనాలు మరియు మొలకలు గురించి మాట్లాడుతున్నారు; ఇది బాధకు సారూప్యత, బాధ ఎలా ఉద్భవిస్తుంది. ఒక విత్తనం ఉంది మరియు తరువాత ఉన్నట్లుగా మనకు ఈ అనుభూతి ఉంటుంది ఒక విత్తనం మొలకెత్తిన క్షణం, మరియు మీరు చాలా స్పష్టమైన గీతను గీయవచ్చు. దీని క్రింద ఒక విత్తనం, పైన అది మొలక. సంభావితంగా మనం దాని గురించి ఎలా ఆలోచిస్తాము, కానీ మీరు దానిని చూసినప్పుడు, మీరు విత్తనం మరియు మొలక మధ్య ఒక గీతను గీయగలరా? మీరు ఒక నిశ్చయాత్మక గీతను గీయగలరా మరియు ఇది వాస్తవానికి సంభవించినప్పుడు అని చెప్పగలరా? మీరు కాదు! 

మీరు ఇలా విశ్లేషించడం ప్రారంభించినప్పుడు, ఏదో ఎలా పుడుతుంది అనేది ఒక రకమైన రహస్యం. ఆపై మన భావనలు అన్నింటినీ చిన్న పెట్టెల్లో ఎలా ఉంచాయో మీరు చూస్తారు. మరియు ఇది చాలా కష్టాలను సృష్టిస్తుంది. మేము దీన్ని ఎలా చేయాలో మీరు మా ప్రపంచంలో చూడవచ్చు. మీరు విమానాశ్రయానికి వెళ్లి, వారు విమానం వచ్చే లేదా దిగే సమయాన్ని షెడ్యూల్ చేస్తున్నప్పుడు, అక్కడ ఒక లైన్ ఉంటుంది. లేదా వారు సమయానుకూలంగా ఉన్నప్పుడు-ఓహ్, ఒలింపిక్స్ నిజంగా మంచివి! ఎవరైనా ఎంత వేగంగా ఈత కొడుతున్నారో మీరు టైమింగ్ చేస్తున్నప్పుడు, ఈ లైన్ ఉంది మరియు అది ఏమిటి? ఒక వ్యక్తి సెకనులో వందవ వంతు గోడను తాకిన వ్యక్తి ముందు, అతను విజేత! మేము సమయాన్ని విభజిస్తాము; అతను గోడను తాకినప్పుడు ఈ ఖచ్చితమైన క్షణం. కానీ మీరు దానిని చూడటం ప్రారంభించినప్పుడు, అతను గోడను తాకినప్పుడు మీరు నిజంగా ఖచ్చితమైన క్షణాన్ని కనుగొనగలరా? మీరు నిజంగా దానిని కనుగొనలేరు. 

ఈ రోజు నా పుట్టిన రోజు! కాబట్టి, నేను ఎప్పుడు 61 అయ్యాను? అర్ధరాత్రి అయిందా? లేదా అది 11:11 చికాగో సమయమా (నేను పుట్టిన సమయం ఇది)? కానీ చికాగో సమయం 11:11కి ఏ సమయంలో? అది మొత్తం నిమిషం, అక్కడ చాలా సమయం ఉంది! అప్పుడే కిరీటం చూపించడం మొదలెట్టాడా? నా ఉద్దేశ్యం, మీరు ఏ సమయంలో జన్మించారు? మీరు కిరీటం ఎప్పుడు? లేదా మొత్తం ఉన్నప్పుడు శరీర బయటకు వస్తుంది? లేదా వారు మిమ్మల్ని కొట్టినప్పుడు, లేదా వారు బొడ్డు తాడును కత్తిరించినప్పుడు? రికార్డ్ చేయబడిన అసలు సమయం ఎంత? కాబట్టి, మేము-సాంప్రదాయ స్థాయిలో-ఈ వివక్షలన్నింటినీ తయారు చేస్తాము మరియు వాటిని పరిష్కరిస్తాము, కానీ మనం దానిని నిజంగా పరిశీలించినప్పుడు, అది కొద్దిగా పాచికగా మారుతుంది. కాబట్టి మనం అనుకుంటున్నాము, ఏ క్షణం నాకు 61 ఏళ్లు వచ్చేలా చేసింది? ఇది నిన్న 11:59:59కి చివరి క్షణమా? లేక ఈరోజు 11:10:59కి ఉందా? మీకు 61 ఏళ్లు వచ్చేలా చేసింది ఒక్క సెకనా? కానీ ఒక్క సెకను మిమ్మల్ని సంవత్సరం మొత్తం ఎలా మార్చగలదు? లేదా 60 ఏళ్ల తర్వాత మీరు 61 ఏళ్లుగా మారడం ప్రారంభించిన మొదటి క్షణమా? కానీ మీకు అప్పటికి 60 ఏళ్లు, అప్పుడు 61 ఏళ్లు కాదు. కాబట్టి, ఏ క్షణం అది సంవత్సరానికి దారి తీస్తుంది? [నవ్వు]