సందేహం యొక్క మాంసాహార భూతం

• సందేహం మనం విముక్తిపై దృష్టి కేంద్రీకరించినప్పుడు మనల్ని వేధిస్తుంది
• మేము తరచుగా గుర్తించలేము సందేహం ఒక బాధగా

ఎనిమిది ప్రమాదాలు 20: మాంసాహార భూతం సందేహం, భాగం 1 (డౌన్లోడ్)

సరే. కాబట్టి మేము చివరి ప్రమాదంలో ఉన్నాము. సరే, నిజంగా చివరిది కాదు, ఈ శ్లోకాలలో చివరిది. దీనిని మాంసాహార భూతం అంటారు సందేహం.

చీకటి గందరగోళ ప్రదేశంలో తిరుగుతూ,
అంతిమ లక్ష్యాల కోసం ప్రయత్నించే వారిని హింసించడం,
ఇది విముక్తికి ఘోరంగా ప్రాణాంతకం:
యొక్క మాంసాహార భూతం సందేహం- దయచేసి ఈ ప్రమాదం నుండి మమ్మల్ని రక్షించండి!

దీని నుండి మమ్మల్ని రక్షించమని తారా జ్ఞానాన్ని అభ్యర్థిస్తున్నాము.

కాబట్టి, "చీకటి గందరగోళ ప్రదేశంలో తిరుగుతున్నాను." అంటే అజ్ఞానం ఆధారంగా. కాబట్టి మనస్సు అంటే… మరియు అజ్ఞానం ద్వారా మనం అంతిమ వాస్తవికతను స్పష్టంగా చూడలేమని అర్థం కాదు. అది వాస్తవంగా ఎలా ఉందో దానికి వ్యతిరేక మార్గంలో ఉనికిని గ్రహించడం అని మేము అర్థం. కాబట్టి మేము ఇక్కడ “గందరగోళం” అని చెప్పినప్పుడు, మీరు ఉదయాన్నే లేచి, మీ చెప్పులు దొరకనంత గందరగోళం గురించి మేము మాట్లాడటం లేదు. మేము అలాంటి గందరగోళం గురించి మాట్లాడటం లేదు. లేదా మీరు తాగిన తర్వాత వంటి గందరగోళం. సంసారానికి మూలమైన అజ్ఞానం గురించి మనం ఇక్కడ మాట్లాడుతున్నాం.

కాబట్టి, "చీకటి గందరగోళం యొక్క ప్రదేశంలో తిరుగుతూ, అంతిమ లక్ష్యాల కోసం ప్రయత్నించేవారిని హింసించడం." అంతిమ లక్ష్యాలు విముక్తి మరియు, వాస్తవానికి, జ్ఞానోదయం. మీరు ఒక అయితే విముక్తి వినేవాడు లేదా ఒంటరిగా గ్రహించే అభ్యాసకుడు. మీరు మహాయాన అభ్యాసకులైతే పూర్తి జ్ఞానోదయం లేదా పూర్తి మేల్కొలుపు. కాబట్టి మీరు నిజంగా విముక్తి లేదా జ్ఞానోదయంపై దృష్టి కేంద్రీకరించినట్లయితే, సందేహం నిన్ను వేధిస్తుంది. ఇది మిమ్మల్ని పూర్తిగా శాంతితో ఉండనివ్వని విషయం అవుతుంది. ఇది మిమ్మల్ని మార్గాన్ని అనుసరించడానికి మరియు మీ లక్ష్యాన్ని అనుసరించడానికి అనుమతించదు మరియు మీరు ఎక్కడికి వెళ్లాలనుకుంటున్నారో అక్కడికి వెళ్లనివ్వదు, ఎందుకంటే మీరు “ఇది ఇలాగే ఉండాలి,” లేదా, “ఇదే దారి లేదా ఆ దారి?” అందుచేత వారు ఎల్లప్పుడూ ఆ రకమైన సాధన కోసం ప్రయత్నిస్తున్నారని చెబుతారు సందేహం- రెండు కోణాల సూదితో కుట్టడానికి ప్రయత్నించడం లాంటిది, మీకు తెలుసా, మీరు ఎక్కడికీ రాలేరు.

కాబట్టి మనం అక్కడ నిలబడి, “సరే, అదే బుద్ధ మంచి గైడ్, లేదా మంచి గైడ్ కాదా? ధర్మం నిజమా కాదా? చేస్తుంది సంఘ ఉనికిలో లేదా ఉనికిలో లేదు? నా మనసు నిజంగా సంతోషానికి, బాధలకు మూలమా, లేక... బహుశా దేవుడు ఉన్నాడా... రాష్ట్రపతి ఉన్నాడా, లేక నా భర్త ఉన్నాడా... నా సంతోషానికి, బాధలకు కారణం వాళ్లే.” బాహ్యంగా ఏదో. మరియు మీకు తెలుసా, మీరు ఎటువంటి నిర్ధారణకు రాలేరు. మరియు మీరు అక్కడ నిలబడి ఉన్నారు మరియు ఇది ఒక రకమైనది సందేహం అది తప్పు ముగింపు వైపు ఎక్కువగా మొగ్గు చూపుతుంది. కాదు సందేహం అది సరైన వైపుకు వెళుతుంది. కనుక ఇది భ్రమ సందేహం.

కాబట్టి, మీరు అభ్యాసం చేయాలనుకుంటున్నారు, కానీ మీ మనస్సు మిమ్మల్ని అనుమతించదు ఎందుకంటే అభ్యాసం ఎక్కడికైనా దారితీస్తుందో లేదో మీకు ఖచ్చితంగా తెలియదు. మీరు కూడా సందేహం సూచనలు, కాబట్టి మీరు ఎలా సాధన చేయాలో తెలియదు. “నేను శ్వాస చేస్తానా ధ్యానం, లేదా నేను విశ్లేషణ చేస్తాను ధ్యానం? బహుశా నేను కొంత విజువలైజేషన్ చేయాలి. చాలా విషయాలు ఉన్నాయి. నేను ఏమి సాధన చేయాలి?" మనందరికీ అది బాగా తెలుసు, కాదా?

కాబట్టి ఈ రకమైన సందేహం మనలను వేధిస్తుంది. మరియు మనకు స్పష్టత రాకపోతే మనం దానిలో కూర్చుని ఏదైనా నిజమైన అభ్యాసం చేస్తాము, ఎందుకంటే మన మనస్సు మనల్ని అనుమతించదు.

ఒక రకంగా, "ఓహ్, బాగా, తంత్రఅత్యున్నతమైన విషయం, కాబట్టి నేను ఇప్పుడు అలా చేయాలి. కానీ నాకు సరైన పునాది లేదు, కానీ నేను దానిని తర్వాత పొందగలను. అయితే సరైన పునాది ఏమిటి? నాకు నిజంగా తెలియదు."

కాబట్టి మేము కదలలేము.

మరియు నేను గమ్మత్తైన విషయాలలో ఒకటి అనుకుంటున్నాను సందేహం తరచుగా మనం దానిని బాధగా గుర్తించలేము. “ఓహ్, ఇది బాధాకరమైన మానసిక స్థితి. అవును, అభ్యాసం చాలా విలువైనదని నేను నిజంగా అనుకోను. ఏది ఏమైనా నేను చేసినా సరిగ్గా చేయలేను.” నీకు తెలుసు? ఇలాంటి సందేహాలు. మనల్ని మనం అనుమానించడం, మార్గం, ప్రతిదీ అనుమానించడం. మరియు మేము దానిని బాధగా గుర్తించలేము. ఆలోచించడం సరైన మార్గం అని మేము భావిస్తున్నాము. వాస్తవానికి, మన బాధల్లో చాలా వరకు ఆలోచించడానికి సరైన మార్గం అని మేము భావిస్తున్నాము. అందుకే మేము "చీకటి గందరగోళంలో తిరుగుతున్నాము." [నవ్వు]

అది ప్రారంభం సందేహం. మేము దాని గురించి కొంచెం మాట్లాడుతాము. కానీ మీకు తెలుసా, ప్రయత్నించండి-మీ మనస్సు ఆ స్థితిలోకి వచ్చినప్పుడు-ముఖ్యంగా మీ మనస్సు చాలా సంతోషంగా మరియు చాలా బాధతో ఉంది-వెనక్కి వెళ్లి, మీ మనస్సు సంతోషంగా మరియు బాధతో ఉంటే, అక్కడ బాధ ఉందని చెప్పడానికి ప్రయత్నించండి. సరే? కాబట్టి వెనక్కి వెళ్లి, “ఇది ఏ బాధ?” అని చెప్పండి. మరియు తరచుగా, ఈ రకమైన విషయంలో, మీరు ఇలా అంటారు, “ఓహ్, ఇది సందేహం." అది కాదు కోపం, ఔనా? అది పగ కాదు. కానీ అది సందేహం.