ఒక మార్గంలో స్థిరపడటానికి అసమర్థత

• సందేహం మన ఆచరణను దెబ్బతీయవచ్చు
• మనం చేసే పని మీద నమ్మకం లేదు
• మా ఉపాధ్యాయులు మరియు బోధనలపై అనుమానం

ఎనిమిది ప్రమాదాలు 21: మాంసాహార భూతం సందేహం, భాగం 2 (డౌన్లోడ్)

చీకటి గందరగోళ ప్రదేశంలో తిరుగుతూ,
అంతిమ లక్ష్యాల కోసం ప్రయత్నించే వారిని హింసించడం,
ఇది విముక్తికి ఘోరంగా ప్రాణాంతకం:
యొక్క మాంసాహార భూతం సందేహం- దయచేసి ఈ ప్రమాదం నుండి మమ్మల్ని రక్షించండి!

కాబట్టి మేము మాట్లాడుతున్నాము సందేహం. మరియు నేను ఒక నిర్దిష్ట రకం గురించి మాట్లాడాలని అనుకున్నాను సందేహం ధ్యానం చేసేవారు కలిగి ఉంటారు. నా ఉద్దేశ్యం, పక్కన పెడితే సందేహం గురించి "వస్తువులు అంతర్లీనంగా ఉన్నాయా లేదా, అవి అశాశ్వతమా, శాశ్వతమా?" ఈ రకమైన విషయాలు.

[ఈ ప్రత్యేక రకం సందేహం] అంటే, మీరు ప్రారంభించినప్పుడు ధ్యానం—లేదా మీరు తిరోగమనంలోకి వెళ్లడానికి చాలా కష్టపడి పని చేస్తారు- ఆపై మీరు తిరోగమనంలోకి వెళ్లి, మీరు తిరోగమనంలో ఉన్నారు, మరియు మొదటి వారం ఇది చాలా బాగుంది. ఆపై మీరు వెళ్ళండి, “గీ, నేను నా తిరోగమనంలో ఎక్కడికీ రావడం లేదు. అక్కడ మనుషులు ఉన్నారు సమర్పణ సేవ, వారు సమాజంలో పనిచేస్తున్నారు, మరియు వారు నిజంగా కరుణతో పని చేస్తున్నారు మరియు చాలా మందికి సహాయం చేస్తున్నారు, మరియు నేను ఇక్కడ నా బొడ్డు బటన్‌ను చూస్తున్నాను. బహుశా నేను బయటకు వెళ్లి కొన్ని సామాజిక సేవా కార్యక్రమాలు చేసి ప్రజలకు సహాయం చేసి వారికి నేర్పించి కరుణను వ్యాప్తి చేయాలి. ”

ఆపై మీరు మీ తిరోగమనాన్ని విడిచిపెట్టి, మీరు బయటకు వెళ్లి కొంత పని చేయండి. ఆపై మీరు రండి … మరియు ఇది చాలా బాగుంది, మరియు ఈ వ్యక్తులు ప్రయోజనం పొందుతారు మరియు ఇది ఒక వారం పాటు నిజంగా మంచిది. ఆపై మీరు ఇంటికి వచ్చి, మీరు వెళ్లి, “సరే, అవును, నేను ఈ వ్యక్తులందరికీ సహాయం చేస్తున్నాను, కానీ నాకు నిజంగా ఏమీ తెలియదు. నా ధర్మ జ్ఞానం అంత మంచిది కాదు. మరియు నా కరుణ నాకు చాలా స్థిరంగా లేదు. కాబట్టి నేను ఎవరికైనా సహాయం చేయడానికి ముందు నేను మరింత నేర్చుకోవాలి.

కాబట్టి, మీరు ప్రజలకు సహాయపడే పనిని ఆపండి, ఆపై మీరు వెళ్లి ధర్మ పాఠశాలలో నమోదు చేసుకోండి. ఆపై మీరు నిజంగా కష్టపడి చదువుతారు. మరియు అది ఒక వారం లేదా అంతకంటే ఎక్కువ కాలం పాటు నిజంగా మంచిది. మరియు, "నేను నిజంగా చాలా నేర్చుకుంటున్నాను, ఇది నిజంగా ప్రయోజనకరమైనది." కానీ ఒక వారం తర్వాత మీరు వెళ్ళండి, “అయితే ఇదంతా కేవలం మేధోపరమైన జ్ఞానం, ఇది కేవలం పదాలు మరియు మరిన్ని పదాలు మరియు ప్రజల సిద్ధాంతాలు మరియు భావనలు. నాకు సిద్ధాంతాలు మరియు భావనలు అవసరం లేదు. నేను చేయాల్సింది ధ్యానం. నాకు అనుభవం కావాలి."

కాబట్టి మీరు పాఠశాలను విడిచిపెట్టి, వెళ్లి మీరు పని చేస్తారు మరియు మీరు తిరోగమన పరిస్థితిని కనుగొంటారు మరియు మీరు కూర్చోండి ధ్యానం. మరియు ఇది ఒక వారం కోసం నిజంగా మంచిది. ఆపై మీరు వెళ్ళండి, "కానీ నేను ఇక్కడ కూర్చున్నాను మరియు ఈ ఇతర వ్యక్తులందరూ ప్రజలకు ప్రయోజనం చేకూరుస్తున్నారు మరియు నేను ప్రజలకు ప్రయోజనం చేకూర్చాలి."

కాబట్టి మీరు మీ తిరోగమనాన్ని విడిచిపెట్టి, మీరు వెళ్లి మీ సామాజిక పనిని చేస్తారు, మీకు తెలుసు, సహాయం, ప్రయోజనం మరియు ప్రజలకు నేర్పండి. ఆపై మీకు ఏమీ తెలియనందున మీరు దానితో అలసిపోతారు, ఆపై మీరు తిరిగి వెళ్లి మరికొన్ని నేర్చుకుంటారు. ఆపై మీరు దానితో విసుగు చెందుతారు, ఇది చాలా భావనలు మరియు పదాలు. ఆపై మీరు తిరిగి వెళ్లాలనుకుంటున్నారు మరియు కేవలం ధ్యానం. మరియు మీరు సర్కిల్‌లలో తిరుగుతూ ఉంటారు.

నేను ఇక్కడ తల ఊపడం చాలా చూస్తున్నాను.

కాబట్టి ఇదంతా దీనివల్ల కలుగుతుంది సందేహం. ఎందుకంటే మనం చేసే పని మీద మనకు నమ్మకం లేదు. మరి మా టీచర్ ఏదైనా చేయమని చెబితే, ఆ సూచనలను పాటించాలనే నమ్మకం గురువుపై ఉండదు. మరియు బదులుగా మనం, “ఓహ్, గురువుగారికి నా గురించి ఏమి తెలుసు? వాళ్ళు నాకు తెలియదు. నా గురించి నాకు బాగా తెలుసు. నా ఉద్దేశ్యం, అన్ని తరువాత, నేను దాదాపు సర్వజ్ఞుడిని. నేను ఈ జన్మలో జ్ఞానోదయం పొందబోతున్నాను. నేనే గైడ్ చేసుకోగలను. నేను ఏమి చేయాలో నాకు చెప్పడానికి మరియు నాకు బాస్‌గా ఉండే స్క్రూ టీచర్ అవసరం లేదు. అది మర్చిపో. నాకు అది చాలు."

ఇది నిజం, కాదా? మనది అలానే ఉంది.

కాబట్టి మేము సందేహం మా గురువు. మేము సందేహం మా అభ్యాసం. మేము సందేహం ప్రతిదీ. కానీ నేను నిన్న చెప్పినట్లు, ఎప్పుడు సందేహం అనేది మన మనస్సులో ఉంది, దానిని మనం గుర్తించలేము సందేహం, మరియు మనం ఆలోచించే ప్రతిదాన్ని మేము నమ్ముతాము. అందుకే ఈ పుస్తకాన్ని పిలవబోతున్నారు మీరు అనుకున్న ప్రతిదాన్ని నమ్మవద్దు. ఎందుకంటే ఇది జరుగుతుంది, కాదా? మరియు మేము కేవలం రౌండ్ మరియు రౌండ్, రౌండ్ మరియు రౌండ్, మరియు, మీకు తెలుసా, ఇది మేము ప్రారంభం లేని సమయం నుండి చేస్తున్నాము. కాదా? వారు ఒక కారణం కోసం దీనిని చక్రీయ ఉనికి అని పిలుస్తారు. మరియు మేము మనకు మార్గనిర్దేశం చేస్తున్నాము మరియు మన స్వంత మార్గాన్ని కనిపెట్టాము మరియు కొన్నిసార్లు ధ్యానం చేస్తున్నాము, ఆపై దానిని చదువుకు వదిలివేస్తాము, ఆపై దానిని సామాజిక సేవ చేయడానికి వదిలివేస్తాము, ఆపై దానిని వదిలివేస్తున్నాము ధ్యానం. మరియు ఇవన్నీ మనం మళ్లీ మళ్లీ చేస్తూనే ఉన్నాము మరియు మేము ఇప్పటికీ చక్రీయ ఉనికిలో ఉన్నాము, కాదా.

కానీ బుద్ధ మాకు కొన్ని సలహాలు ఇస్తుంది మరియు మేము, “నాకు దాని గురించి తెలియదు. దేనిని బుద్ధ తెలుసు? అతను 2,600 సంవత్సరాల క్రితం జీవించాడు. అతను నా జీవితాన్ని అర్థం చేసుకోలేడు. సరే.

అయితే ఇది ఎలా సందేహం మన చుట్టూ తిరుగుతుంది. మరియు మన స్వంత అజ్ఞానం మరియు మన స్వంత అహంకారం ఎలా ఉంటుంది ... ఎందుకంటే మనని నమ్మే ఒక నిర్దిష్ట రకమైన అహంకారం ఉంది. సందేహం. కాదా? మరియు ఈ కలతపెట్టే మానసిక కారకాలన్నీ మన చుట్టూ తిరుగుతాయి మరియు భూమిలో ఆ రంధ్రాలను తవ్వేలా చేస్తాయి, వీటిని మనం అలంకరిస్తూ ఉంటాము. [నవ్వు]

అందుకే మనం గుర్తించాలి సందేహం as సందేహం, మరియు మొండితనం మరియు అవి ఏమిటో అజ్ఞానం. ఆపై మన స్వంత జ్ఞానాన్ని అభివృద్ధి చేసుకోండి. కానీ ఇది సహాయపడుతుంది ... మీకు తెలుసా, కొన్నిసార్లు ఇతర వ్యక్తులు విషయాలు తెలుసుకోవచ్చు. నీకు తెలుసు? అప్పుడప్పుడు. చాలా తరచుగా కాదు, వాస్తవానికి. కానీ ఒక్కోసారి వారు నిజంగా కొన్ని మంచి సలహాలను కలిగి ఉండవచ్చు మరియు వారికి ఏదైనా తెలిసి ఉండవచ్చు. [నవ్వు]

అయితే నేను చెప్పినట్లు ఎప్పుడో ఒకసారి మాత్రమే. చాలా తరచుగా కాదు. ఎందుకంటే వారిలో చాలా మంది సాధారణంగా చాలా తెలివితక్కువవారు. మరియు అందుకే వారి పట్ల మనకు చాలా కనికరం ఉంది. [నవ్వు]