ఆరు సన్నాహక పద్ధతులు

ఆరు సన్నాహక పద్ధతులు

వ్యాఖ్యానాల పరంపర సూర్య కిరణాల వంటి మనస్సు శిక్షణ సెప్టెంబర్ 2008 మరియు జూలై 2010 మధ్య ఇచ్చిన లామా త్సోంగ్‌ఖాపా శిష్యుడైన నామ్-ఖా పెల్. ఈ ప్రసంగం సెప్టెంబర్ 25, 2008 నాటిది.

  • గదిని శుభ్రపరచడం మరియు పూజా మందిరాన్ని ఏర్పాటు చేయడం
  • సంపాదించేందుకు సమర్పణలు
  • ఎనిమిది పాయింట్ల భంగిమ మరియు మంచి ప్రేరణను ఏర్పరుస్తుంది
  • సానుకూల సంభావ్య క్షేత్రాన్ని దృశ్యమానం చేయండి
  • మా ఏడు అవయవాల ప్రార్థన మరియు మండల
  • స్ఫూర్తిని అభ్యర్థిస్తున్నారు

MTRS 04: ఆరు సన్నాహక పద్ధతులు (డౌన్లోడ్)

ప్రేరణ

ఒక్క క్షణం తీసుకుని మన ప్రేరణను పెంపొందించుకుందాం. గత వారం నుండి మేము బోధనలు విన్నప్పుడు, మేము మరో వారం జీవించే గొప్ప అదృష్టాన్ని కలిగి ఉన్నాము. మా జీవితానికి అంత సులభంగా అంతరాయం కలిగించవచ్చు, కానీ అది కాదు. కాబట్టి బోధలను వినడానికి మనకు మళ్లీ ఈ అవకాశం వచ్చినందుకు సంతోషిద్దాం. కానీ మరణం ఎప్పుడైనా రావచ్చని కూడా తెలుసుకుందాం మరియు అందువల్ల, మనకు వృధా చేయడానికి సమయం లేదు, ఎందుకంటే మన జీవితం చాలా అర్ధవంతమైనది మరియు చాలా ఉద్దేశ్యాన్ని కలిగి ఉంది, ఎందుకంటే మనం చనిపోవడానికి కారణాలను సృష్టించడానికి దానిని ఉపయోగించవచ్చు. విముక్తి మరియు పూర్తి జ్ఞానోదయం కోసం కారణాలను సృష్టించడానికి, మంచి పునర్జన్మను కలిగి ఉండండి. కాబట్టి మనం నిజంగా అలా చేయడానికి మరియు నేర్చుకోవడం, ప్రతిబింబించడం మరియు ధ్యానం చేయడంలో మనల్ని మనం అన్వయించుకోవాలని దృఢ సంకల్పం చేద్దాం. బుద్ధయొక్క బోధనలు అన్ని జీవుల ప్రయోజనం కోసం.

ప్రిలిమినరీలో శిక్షణ

మేము ఆలోచిస్తున్నాము మైండ్ ట్రైనింగ్ సూర్యుని కిరణాల వలె and we’re on page 19. If you don’t have the book, don’t worry about it because I’m reading it, so you can listen to it while I’m reading. We’re starting the actual teachings which begin with the first phrase that says:

First, train in the preliminaries.

It doesn’t say, “First, go to the highest, most complicated, exotic practice with the longest name and the best advertisement.” That’s not what it says. It says, “First, train in the preliminaries.” The first paragraph here says:

ఇది ఒక స్వేచ్ఛా మరియు అదృష్ట మానవుడిగా జీవితం యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు అరుదుగా గురించి ఆలోచించడం, [అది మొదటి ప్రాథమిక మరియు]1 అశాశ్వతం మరియు మరణం గురించి ఆలోచించడం, ఇది మన జీవితం ఎప్పుడైనా ముగియవచ్చని గ్రహించడానికి దారితీస్తుంది2 [అది రెండవ ప్రిలిమినరీ], మరియు చర్యల యొక్క కారణాలు మరియు ఫలితాల గురించి ఆలోచించడం [అది మూడవ ప్రాథమిక] మరియు చక్రీయ ఉనికి యొక్క దుర్మార్గపు స్వభావం.

మరియు అది నాల్గవ ప్రిలిమినరీ. కాబట్టి నాలుగు: విలువైన మానవ జీవితం, అశాశ్వతం మరియు మరణం, కర్మ మరియు దాని ప్రభావాలు మరియు చక్రీయ ఉనికి యొక్క ప్రతికూలతలు. మనస్సును ధర్మం వైపు మళ్లించే నాలుగు విషయాలను కొన్నిసార్లు అంటారు.

ఈ ప్రాథమిక అభ్యాసాల నుండి అంతిమ మేల్కొలుపు మనస్సులో శిక్షణ వరకు [అంటే ది శూన్యతను గ్రహించే జ్ఞానం], అభ్యాసాన్ని రెండుగా విభజించవచ్చు: వాస్తవమైనది ధ్యానం సెషన్ మరియు సెషన్ల మధ్య కాలం. [ప్రాక్టీస్ ప్రతిదీ కలిగి ఉంటుంది: మా అధికారిక ధ్యానం మరియు విరామ సమయాలు.] అసలు సెషన్ మూడుగా విభజించబడింది-తయారీ, ధ్యానం మరియు అంకితభావం.3

మొదట, జీవిత కథగా గురు సుమత్రా యొక్క ధర్మమతి ప్రదర్శనలు [గురు ధర్మమతి సేర్లింగప్ప, కాబట్టి రచయిత ధర్మరక్షిత కాదు “వీల్ ఆఫ్ షార్ప్ వెపన్స్." వారు ఇద్దరు వేర్వేరు వ్యక్తులు. అతని జీవిత కథ ప్రకారం], మేము స్థలాన్ని అలంకరించాలి, ప్రాతినిధ్యాలను ఏర్పాటు చేయాలి మూడు ఆభరణాలు (ది బుద్ధ, పూర్తిగా మేల్కొన్న జీవి, అతని సిద్ధాంతం మరియు ఆధ్యాత్మిక సంఘం), ఒక మండలాన్ని (ప్రపంచ వ్యవస్థకు ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది) అందజేస్తుంది మరియు మూడు గొప్ప ఉద్దేశ్యాలు (స్వయం, ఇతరులు మరియు రెండూ) నెరవేరాలని అభ్యర్థన వరకు ఆరు రకాల ప్రవర్తనలను పూర్తి చేయండి. .

ఇది ఆరు సన్నాహక అభ్యాసాల గురించి మాట్లాడుతుంది, కాబట్టి నేను ఇప్పుడే దీనిని వివరిస్తాను.

ఆరు సన్నాహక పద్ధతులు

మొదటి సన్నాహక అభ్యాసం

మొదట, మేము గదిని తుడిచి శుభ్రం చేస్తాము. మీలో కొందరికి అది అంతగా నచ్చదని నాకు తెలుసు. మీరు మీ మురికి టీ కప్పులన్నింటినీ సింక్‌లో ఉంచి, వాటిని శుభ్రం చేయాలి. మీరు మీ మంచం మరియు ఇలాంటి వస్తువులను తయారు చేసుకోవాలి, కానీ వాస్తవానికి, మీరు మీ గదిని చాలా చక్కగా మరియు శుభ్రంగా ఉంచుకుంటే అది మీ మనస్సుపై చాలా మంచి ప్రభావాన్ని చూపుతుంది, ఎందుకంటే మీరు మీ వాతావరణాన్ని ఎలా ఉంచుకుంటారు అనేది మీరు మీ మనస్సును ఎలా ఉంచుతారో ప్రతిబింబిస్తుంది. కాబట్టి మీరు పర్యావరణాన్ని కూడా శుభ్రపరుస్తారు, ఆలోచన శిక్షణ అభ్యాసం ప్రకారం, మీరు జీవుల యొక్క అపవిత్రతలను తుడిచిపెట్టడం లేదా వాక్యూమ్ చేయడం వంటివి చేస్తున్నారు. కాబట్టి ఆరు ప్రిలిమినరీలలో ఇది మొదటిది.

మొదటి ప్రిలిమినరీ యొక్క ఇతర భాగం బలిపీఠాన్ని ఏర్పాటు చేసింది. మార్గం ద్వారా, బలిపీఠం స్పెల్లింగ్ చేయబడింది బలిపీఠం. చాలా మంది వ్యక్తులు నాకు వ్రాసి, “నేను ఎలా సెటప్ చేయాలి మార్చు? " ఆల్టర్ ప్రత్యామ్నాయ అహం వలె, కానీ అది బలిపీఠం, సరే? బలిపీఠం ఒక పుణ్యక్షేత్రం, సరేనా? కాబట్టి మీరు ఒకదాన్ని ఎలా సెటప్ చేస్తారు? సాధారణంగా, అత్యున్నత స్థానంలో మనం మన ఆధ్యాత్మిక గురువు చిత్రాన్ని ఉంచుతాము ఎందుకంటే ఆధ్యాత్మిక గురువు మనలను కలిపే వ్యక్తి. బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ. దాని క్రింద మనకు ఒక చిత్రం ఉంది బుద్ధ అది సూచిస్తుంది బుద్ధయొక్క రూపం-ది బుద్ధయొక్క శరీర. న బుద్ధయొక్క కుడివైపు, లేదా మన ఎడమవైపు మనం చూస్తున్నప్పుడు, ఒక వచనం ఉంది మరియు అది సూచిస్తుంది బుద్ధయొక్క ప్రసంగం, కాబట్టి మీకు వీలైతే, ప్రజ్ఞాపరమిత గ్రంథాలలో ఒకటి ఉంటే మంచిది. న బుద్ధమనం బలిపీఠం వైపు చూస్తున్నప్పుడు ఎడమవైపు లేదా మన కుడి వైపున ఇది ప్రాతినిధ్యం వహిస్తుంది బుద్ధయొక్క మనస్సు, మరియు అది గంట కావచ్చు లేదా అది ఒక కావచ్చు స్థూపం. ఒక స్థూపం నిర్మించబడిన స్మారక కట్టడాలలో ఒకటి-మీరు తరచుగా ఇక్కడ ప్రజలు ప్రదక్షిణ చేసే పెద్ద వాటిని చూస్తారు. మీరు మీ బలిపీఠం మీద ఒక చిన్నదాన్ని ఉంచండి. మీరు బలిపీఠం చుట్టూ చెన్‌రిజిగ్ మరియు మంజుశ్రీ మరియు మీరు మీ ఆచరణలో చేర్చుకున్న ఇతర దేవతల చిత్రాలను కూడా కలిగి ఉండవచ్చు. ఇది చాలా చక్కగా మరియు చక్కగా ఉంటుంది మరియు నేను ఎల్లప్పుడూ నా బలిపీఠాన్ని ఎత్తుగా ఉంచుతాను. అది నా పడకగదిలో ఉంటే, నేను దానిని నా మంచం ఉన్న చోట కంటే ఎత్తులో ఉంచాను ఎందుకంటే నేను దానిని క్రిందికి చూడకూడదు. బుద్ధ నేను నిద్రిస్తున్నప్పుడు. ది బుద్ధ నాకంటే ఉన్నతంగా ఉండాలి. అదేవిధంగా, మీరు నేలపై కూర్చున్నట్లయితే, ది బుద్ధఎత్తులో ఉంది. మీరు కుర్చీపై కూర్చున్నట్లయితే, మీరు దానిని పైకి లేపండి బుద్ధ ఇంకా ఎక్కువ. కాబట్టి బలిపీఠం ఏర్పాటు.

రెండవ సన్నాహక అభ్యాసం

అప్పుడు రెండవ సన్నాహక అభ్యాసం చేయడం సమర్పణలు. మేము అందంగా భావించే ఏదైనా అందించవచ్చు. ఉద్దేశ్యం సమర్పణ ఉదారంగా మరియు ఇవ్వడంలో ఆనందం మరియు ఆనందాన్ని సృష్టించడం, లోపము నుండి విముక్తి పొందడం మరియు చాలా యోగ్యతను సృష్టించడం బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ వారి ఆధ్యాత్మిక సాక్షాత్కారాల కారణంగా చాలా శక్తివంతమైన వస్తువులు, కాబట్టి మేము చాలా బలంగా సృష్టిస్తాము కర్మ వారితో. మనం తయారు చేస్తే సమర్పణలు వారికి, ఇది చాలా శక్తివంతమైనది కర్మ, కాబట్టి ఒక అభ్యాసం ఉంది సమర్పణ ఏడు నీటి గిన్నెలు. అలా చేస్తే, మన దగ్గర ఏడు గిన్నెలు శుభ్రంగా ఉన్నాయి మరియు ఒక్కొక్కటి గుడ్డతో తుడిచి, తలక్రిందులుగా ఉంచుతాము. మేము ఎప్పుడూ ఖాళీ గిన్నెలను బలిపీఠంపై కుడి వైపున ఉంచము, కాబట్టి మీరు దానిని తుడిచి, తలక్రిందులుగా ఉంచండి. వస్త్రం ది శూన్యతను గ్రహించే జ్ఞానం మరియు గిన్నె లోపలి భాగంలో ఉన్న ఏదైనా ధూళి తెలివిగల జీవుల అపవిత్రతలను సూచిస్తుంది. కాబట్టి మీరు బుద్ధి జీవుల మనస్సులను శుద్ధి చేస్తున్నారు శూన్యతను గ్రహించే జ్ఞానం. మీరు ప్రతి గిన్నెను తుడిచి, ఒకదానిపై ఒకటి, తలక్రిందులుగా ఉంచాలి. అప్పుడు మీరు వాటిని మీ చేతిలో ఉంచారు మరియు మీరు పై గిన్నెలో కొంచెం నీరు ఉంచండి. ఇది పూర్తిగా నిండి ఉండవలసిన అవసరం లేదు; కేవలం కొన్ని నీరు. అప్పుడు మీరు టాప్ గిన్నెను ఎంచుకొని, రెండవ గిన్నెలో కొంచెం మినహా మిగిలిన నీటిని పోయాలి. మీరు దానిని కింద పెట్టండి బుద్ధమీరు బలిపీఠానికి ఎదురుగా ఉన్నప్పుడు కుడివైపు, లేదా మీ ఎడమవైపు. తర్వాత మీరు తదుపరి దాన్ని ఎంచుకొని, కొద్దిగా మినహా మిగిలినవన్నీ పోసి, ఆ ఒక్క సెకను ఉంచి, వాటిని ఒక బియ్యపు గింజల దూరంలో ఉంచుతారు. ఇది పొడవాటి బియ్యమా లేక పొట్టి బియ్యమా అని నాకు ఎప్పుడూ అర్థం కాలేదు, దయచేసి నన్ను క్షమించండి. అప్పుడు మీరు మూడవది తీసుకొని, మీరు మొత్తం నీటిని పోసి, కొంచెం కొంచెంగా పోసి, దానిని క్రిందికి ఉంచండి మరియు మీరు వరుస చివరి వరకు ఇలాగే కొనసాగండి. ఉంచడం చాలా ముఖ్యం సమర్పణ వాటి మధ్య కేవలం తక్కువ దూరంతో సరళ రేఖలో బౌల్స్. వారు చాలా దగ్గరగా ఉండకూడదని మీరు కోరుకోరు ఎందుకంటే అది చాలా దగ్గరగా ఉండటం మరియు కాలిపోవడం లాంటిది. మీ టీచర్ల నుండి విడిపోయినట్లుగా వారు కూడా చాలా దూరం ఉండకూడదని మీరు కోరుకోరు. కాబట్టి వాటిని సరైన దూరంలో ఉంచండి. ప్రతి గిన్నెలో కొంచెం నీరు ఉన్నప్పుడు, మీరు దానిని క్రిందికి ఉంచేటప్పుడు “ఓం ఆహ్ హమ్” అని పాడతారు, ఎందుకంటే ఆ మూడు అక్షరాలు దానిని పవిత్రం చేస్తాయి. తర్వాత మొదటి గిన్నెకు తిరిగి వెళ్లి, పై నుండి బియ్యం గింజల దూరంలో మళ్లీ నింపండి. మీరు దానిని పూర్తిగా పూర్తి చేయరు, తద్వారా నీరు కొద్దిగా పైన ఉంటుంది మరియు అది చిందటానికి సిద్ధంగా ఉంది, ఎందుకంటే మీకు మీ సమర్పణలు చక్కగా ఉండాలి. జాగ్రత్తలు తీసుకోవడం మరియు గౌరవంగా ఉండటంలో ఇది చాలా అభ్యాసం, కాబట్టి మీరు మీ గిన్నెని నిండుగా నింపడం ఇష్టం లేదు, అన్ని చోట్లా నీరు ఉంటుంది, అయినప్పటికీ మీరు వాటిని ఖాళీగా ఉంచకూడదు. క్రూరమైన మరియు కాదు సమర్పణ చాలా ఎక్కువ. కాబట్టి మీరు ప్రతి ఒక్కటిని అందిస్తారు, దాన్ని దాదాపు పైకి నింపండి, కానీ పూర్తిగా కాదు. మరియు దానిని పవిత్రం చేయడానికి "ఓం అహ్ హమ్" అని మళ్లీ చెప్పండి. మీరు దాన్ని నింపుతున్నప్పుడు మీరు ఉన్నట్లు ఊహించుకోండి సమర్పణ ది బుద్ధ జ్ఞాన అమృతం. నీరు జ్ఞాన అమృతం వంటిది. లేదా మీరు దానిని పోస్తున్నప్పుడు మీరు ఈ చాలా ఆనందకరమైన జ్ఞాన అమృతంతో చైతన్య జీవులను నింపుతున్నారని మీరు ఊహించవచ్చు.

మీరు కొవ్వొత్తులను కూడా అందించవచ్చు లేదా ఎలక్ట్రిక్ లైట్లు ఉంటే ఇంకా మంచిది ఎందుకంటే అప్పుడు అగ్ని ప్రమాదం ఉండదు. మరియు నిజంగా, దీన్ని తేలికగా తీసుకోకండి, ఎందుకంటే నేను ఫ్రాన్స్‌లో నివసించిన ఒక ధర్మ కేంద్రం, గది నుండి బయలుదేరినప్పుడు ఎవరో వారి బలిపీఠంపై కొవ్వొత్తిని కాల్చివేయడం వల్ల రెక్క మొత్తం కాలిపోయింది. అందుకే అబ్బేలో కొవ్వొత్తులను కాల్చడాన్ని మరియు ప్రజల గదుల్లో ధూపం వెలిగించడాన్ని మేము అనుమతించము; ఇది చాలా ప్రమాదకరమైనది. కాబట్టి మీరు కొవ్వొత్తులు మరియు ధూపం సమర్పించవచ్చు మరియు మీరు అక్కడ కొంత ఆహారాన్ని మరియు పువ్వులను ఉంచవచ్చు. పువ్వులు సూచిస్తాయి సమర్పణ ధర్మం మరియు అవి కూడా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాయి సమర్పణ అశాశ్వతం ఎందుకంటే పువ్వులు చాలా అందంగా ఉంటాయి మరియు తరువాత అవి వాడిపోతాయి మరియు మీరు వాటిని విసిరేయాలి. కాబట్టి ఇది మా లాంటిది శరీర; నువ్వు యవ్వనంగా ఉన్నావు నువ్వు అందంగా ఉన్నావు శరీర కేవలం క్షీణిస్తుంది. మీరు కాంతిని అందించవచ్చు-అది జ్ఞానాన్ని సూచిస్తుంది మరియు అది సృష్టిస్తుంది కర్మ జ్ఞానం పొందేందుకు. సమర్పణ ధూపం నైతిక ప్రవర్తనను సూచిస్తుంది ఎందుకంటే చాలా స్వచ్ఛమైన నైతిక ప్రవర్తనను కలిగి ఉండే వ్యక్తులు తమ చుట్టూ చాలా సువాసన వాసన కలిగి ఉంటారని వారు చెప్పారు. మీరు సమాధిని సూచించే ఆహారాన్ని అందిస్తే, చాలా లోతైన సమాధి ఉన్న వ్యక్తులు వారి ధ్యాన ఏకాగ్రతతో పోషించబడతారు; వారు ఎక్కువగా తినవలసిన అవసరం లేదు. మీరు సంగీతాన్ని అందించవచ్చు. మా పూజల్లో కొన్నింటిలో మేము గంటలు మోగిస్తాము మరియు మేము డ్రమ్స్ వాయిస్తాము మరియు అది మళ్లీ అశాశ్వతత లేదా శూన్యతను సూచిస్తుంది. కాబట్టి మీరు ఇవన్నీ చేయండి సమర్పణలు మరియు మీరు ప్రతి ఒక్కరితో "ఓం ఆహ్ హమ్" అని చెప్పండి, దానిని మీలాగే పవిత్రం చేయండి సమర్పణ కు బుద్ధ. మీరు దీన్ని ఉదయం చేస్తారు మరియు మీరు మొదట లేచినప్పుడు చేయడం చాలా మంచి అభ్యాసం. మీరు సగం నిద్రలో ఉన్నప్పటికీ, మీరు చేస్తున్నందున మిమ్మల్ని మీరు పొందడం చాలా మంచి అలవాటు సమర్పణలు మరియు మీరు దాని గురించి ఆలోచిస్తున్నారు బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ.

ఆపై రోజు చివరిలో, మీరు తీసుకోవచ్చు సమర్పణలు క్రిందికి. కాబట్టి నీటితో మీరు ప్రారంభించండి బుద్ధఎడమవైపు, మీ కుడి వైపున ఉంది మరియు మీరు దానిని తీసుకొని ఒక కాడలో ఖాళీ చేయండి. ఆపై అవి మచ్చలు లేకుండా ఎండిపోయే రకమైన గిన్నెలైతే, మీరు వాటిని తుడవాల్సిన అవసరం లేదు. మీకు కావాలంటే మీరు దానిని తుడిచివేయవచ్చు, కానీ ఇది అవసరం లేదు. కాబట్టి మీరు నీటిని పోసి, ఆపై మీరు గిన్నెను తలక్రిందులుగా చేయండి. అప్పుడు మీరు తదుపరిదాన్ని తీసుకొని, దానిని కాడలో పోసి తలక్రిందులుగా చేయండి. మీరు గిన్నెలను పేర్చవచ్చు లేదా మీకు కావాలంటే ఒకదానిపై వాలవచ్చు. మీరు నీటిని క్రిందికి తీసుకుంటున్నప్పుడు, మీరు పఠించవచ్చు వజ్రసత్వము మంత్రం మరియు మీరు బుద్ధిగల జీవుల బాధలను మరియు ప్రతికూలతను పోగొట్టడం ద్వారా వారిని శుద్ధి చేస్తున్నారని భావించండి కర్మ పారాయణం చేస్తున్నప్పుడు వజ్రసత్వము. మీరు అన్ని గిన్నెలతో ఇలా చేసి, మిగిలిన నీటిని కొన్ని పువ్వులు లేదా కొన్ని మొక్కలలో ఉంచండి లేదా ఎవరూ నడవని చోట విసిరేయండి. దానిని టాయిలెట్‌లో ఫ్లష్ చేయవద్దు లేదా కాలువలోకి విసిరేయకండి, తద్వారా ఇది అన్ని ఇతర మురికి వస్తువులతో కలిసిపోతుంది. ఏదైనా శుభ్రమైన ప్రదేశంలో ఉంచడానికి ప్రయత్నించండి. ఆహారం-దీనిని లేఖనాల్లో చెప్పలేదు, కానీ నేను అభ్యర్థించడం చాలా సహాయకారిగా భావిస్తున్నాను బుద్ధఆహారం తీసుకోవడానికి అనుమతి. లేకపోతే, ఆహారాన్ని అందించే చాలా మందిని నేను గమనించాను బుద్ధ వారి భోజన సమయం లేదా డెజర్ట్ సమయం అయినప్పుడు దానిని బలిపీఠం నుండి తీసివేయండి. అప్పుడు వారు నిజంగా అందించారా అని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను. వారు "ఓం ఆహ్ హమ్" అన్నారు, కానీ వారు దానిని నిజంగా అందించారా లేదా వారు కోరుకునే వరకు వారు దానిని బలిపీఠం మీద ఉంచారా? అందుకే అడగడం మంచిదని నా అభిప్రాయం బుద్ధయొక్క సంరక్షకునిగా అనుమతి బుద్ధయొక్క ఆస్తులు, ఆహారం తీసుకోవడానికి. అప్పుడు మనమే తినవచ్చు లేదా స్నేహితులకు ఇవ్వవచ్చు. పువ్వులు కుళ్ళిపోయే చోటికి వెలుపల విసిరివేయాలి. అప్పుడు మీరు రోజు చివరిలో మీ బలిపీఠాన్ని ఆ విధంగా నిద్రించండి.

మీ రోజును రూపొందించడానికి ఇది చాలా మంచి మార్గం. సమర్పణలు నిజంగా చాలా బాగుంది. మీరు ఒక్కొక్కటి తయారు చేస్తున్నప్పుడు సమర్పణ, “ఓహ్, నేనే సమర్పణ ఒక చిన్న గిన్నె నీరు బుద్ధ,” కానీ ఇది చాలా ఆనందకరమైన జ్ఞాన అమృతంగా రూపాంతరం చెందుతుందని మరియు ఈ అందమైనవి ఉన్నాయని అనుకోండి సమర్పణలు కేవలం ఆకాశాన్ని నింపడం. మీరు కేవలం కాదు సమర్పణ ఒక పువ్వు కానీ ఆకాశమంతా అందమైన పూలతో నిండి ఉంటుంది. మరియు మీరు కేవలం కాదు సమర్పణ ఒక యాపిల్, కానీ ఆకాశమంతా యాపిల్స్‌తో నిండి ఉంది—సేంద్రీయమైనవి, ఎందుకంటే మీకు వద్దు బుద్ధ పురుగుమందులు తినవలసి వస్తుంది. కాబట్టి మీరు విషయాలు చాలా స్వచ్ఛంగా ఉంటారని మరియు యాపిల్స్‌లో కోర్లు మరియు అలాంటివి లేవని మీరు ఊహించవచ్చు. మీరు అందించడానికి చాలా మంచి విషయాలు ఊహించవచ్చు మరియు మీరు అసలు చేస్తున్నప్పుడు సమర్పణలు, మా వద్ద ఉన్న అత్యుత్తమ నాణ్యతను అందించడం మంచిది. కిరాణా దుకాణానికి వెళ్లవద్దు, మొత్తం పండ్ల గుత్తిని కొని, గాయపడిన వాటిని బలిపీఠంపై ఉంచి, మంచి వాటిని మీ కోసం ఉంచుకోండి. అలా ఉండకూడదు. మంచివాటిని బలిపీఠం మీద పెట్టి, చెడిపోయేవి తింటాం. మనం చాలా అందంగా తీర్చిదిద్దుకోగలిగినప్పుడు మనసు చాలా సంతోషంగా ఉంటుంది సమర్పణలు. అందాన్ని విజువలైజ్ చేయడంలో చాలా అద్భుతమైన విషయం ఉంది మరియు ముఖ్యంగా మీరు చాలా అద్భుతంగా భావించే అంశాలు. వాటితో నిండిన మొత్తం ఆకాశాన్ని దృశ్యమానం చేసి వాటిని అందించండి. ఇది చాలా బాగుంది మరియు ఇది నిజంగా మనస్సును చాలా సంతోషపరుస్తుంది.

మీరు తయారు చేస్తున్నప్పుడు మీరు దేనితోనైనా జోడించబడి ఉంటే సమర్పణలు, లక్షలాది మందిని ఊహించుకోండి. ఎన్ని మిలియన్ల కంప్యూటర్లు ఉన్నాయో నాకు తెలియదు బుద్ధ అన్ని విడ్జెట్‌లను, సాంకేతిక విడ్జెట్‌లను ఇష్టపడే వ్యక్తులందరి నుండి పొందుతుంది మరియు వారు ఎల్లప్పుడూ పత్రికల ద్వారా చూస్తున్నారు, “ఓహ్ తాజా విషయం ఏమిటి?” ఆపై, “సరే, నేను నన్ను నిగ్రహించుకోవాలి అటాచ్మెంట్, నాకు ఇది నిజంగా అవసరం లేదు. కాబట్టి మీ కత్తిరించడానికి ఒక అభ్యాసంగా అటాచ్మెంట్ దానికి, మీరు అందమైన ఐపాడ్‌లు మరియు అద్భుతమైన కంప్యూటర్‌లు మరియు వాస్తవానికి పని చేసే అద్భుతమైన కలర్ ప్రింటర్‌లు మరియు ఆకాశాన్ని నింపే అన్ని రకాల అందమైన వస్తువులను అందిస్తారు. బుద్ధ. బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలు వాటిని చాలా ఆనందంతో అంగీకరిస్తారని మీరు ఊహించుకుంటారు. కాబట్టి అది అసలు అర్థం సమర్పణలు. ఉన్నాయి సమర్పణలు మీరు బలిపీఠం మీద ఉంచారు మరియు మానసికంగా రూపాంతరం చెందినవి లేదా మీరు ఊహించినవి ఉన్నాయి.

మూడవ సన్నాహక అభ్యాసం

ఆరు సన్నాహక అభ్యాసాలలో మూడవది సౌకర్యవంతమైన స్థితిలో కూర్చుని మీ మనస్సును పరిశీలించడం. కాబట్టి మీరు ఆగి, “సరే, నా మనస్సు ప్రశాంతంగా ఉందా లేదా నా మనస్సు తొందరపడి అల్లకల్లోలంగా ఉందా? లేక నా మనసు నిద్రపోతున్నదా? ఏం జరుగుతోంది?" మీ మనస్సు ఒక రకమైన పరధ్యానంలో ఉంటే మరియు మీరు ఇప్పటికీ రోజు కార్యకలాపాల గురించి ఆలోచిస్తూ ఉంటే, కొంచెం శ్వాస తీసుకోండి ధ్యానం. కేవలం 21 శ్వాసలు లేదా కొన్ని చిన్నవి చేయండి ధ్యానం అలా మరియు మీ మనస్సు ప్రశాంతంగా ఉండనివ్వండి. కొంతమంది ఎక్కువసేపు శ్వాస తీసుకోవడానికి ఇష్టపడతారు ధ్యానం. మీరు కొన్నింటిని చేయబోతున్నట్లయితే నేను 21ని సూచిస్తున్నాను లామ్రిమ్ విశ్లేషణాత్మక ధ్యానాలు. కానీ మీరు మరింత శ్వాస తీసుకోవడానికి ఎక్కువ సమయం అవసరమైతే ధ్యానం మీ మనస్సును స్థిరీకరించడానికి, దయచేసి సమయాన్ని వెచ్చించి అలా చేయండి ఎందుకంటే మీరు విశ్లేషణాత్మక ధ్యానాలను ప్రారంభించే ముందు మీ మనస్సు ప్రశాంతంగా మరియు ప్రశాంతంగా ఉండాలని మీరు కోరుకుంటారు.

అలాగే, మూడవ దశలో భాగంగా, మీరు మంచి ప్రేరణను సృష్టిస్తారు మరియు మీరు నిజంగా ఆలోచిస్తారు, “నేను ఎందుకు ధ్యానం చేస్తున్నాను?” కొన్నిసార్లు మీరు అక్కడ కూర్చుని, "నేను ఎందుకు ధ్యానం చేస్తున్నాను?" ఇది ఇలాగే ఉంది, "అలాగే, నేను ప్రతిరోజు ఉదయం 5:30కి ఇదే చేస్తాను." మీరు కలిగి ఉన్న ఏకైక ప్రేరణ ఇది: “సమాజంలోని ప్రతి ఒక్కరూ దీన్ని చేస్తున్నారు, నేను వారితో లేచాను.” కాబట్టి మీరు ఆగి, మీ నిజమైన ప్రేరణ ఏమిటో చూసి, ఆపై దానిని పెంచుకోండి ఆశించిన అన్ని జీవుల ప్రయోజనం కోసం పూర్తి జ్ఞానోదయం కోసం.

ఇప్పుడు మూడవదానిలో భాగంగా "సౌకర్యవంతమైన స్థితిలో కూర్చోండి" అని చెప్పినప్పుడు, ఇది వైరోచన యొక్క ఏడు రెట్లు స్థానాన్ని సూచిస్తుంది. మీరు శ్వాసను కలిపితే ఇది ఎనిమిది రెట్లు ధ్యానం, కానీ నేను ఇప్పటికే దానిని కవర్ చేసాను. సిఫార్సు చేయబడిన స్థానం పూర్తి వజ్ర స్థితిలో కూర్చోవడం, అంటే మీ కుడి పాదం మీ ఎడమ తొడపై మరియు మీ ఎడమ పాదం మీ కుడి తొడపై ఉంటుంది. కొందరు దీనిని కమలం అని పిలుస్తారు, కానీ వాస్తవానికి దీనిని వజ్ర స్థానం అని పిలుస్తారు. మీరు అలా కూర్చోగలిగితే, చాలా బాగుంది. మీరు చేయలేకపోతే, సగం వజ్రాన్ని ప్రయత్నించండి, ఒక కాలు కిందకు మరియు మరొకటి పైకి ఉంచండి. అది అంత బాగా పని చేయకపోతే, తారా మీ ఎడమ కాలును లోపలకి ఉంచి, మీ కుడి కాలును ముందు ఉంచి, మీ రెండు కాళ్లను నేలపై ఉంచి కూర్చున్నట్లుగా కూర్చోండి. అది పని చేయకపోతే, కాళ్ళకు అడ్డంగా కూర్చోండి. అది పని చేయకపోతే, అప్పుడు ప్రయత్నించండి a ధ్యానం బెంచ్-మీకు తెలుసా, ఆ చిన్న బెంచీలు వెనుకకు వంగి ఉంటాయి. మీరు మీ కాళ్ళను బెంచ్ కింద ఉంచి, ఆపై మీరు చిన్న బెంచ్ మీద కూర్చుంటారు. అది పని చేయకపోతే, కుర్చీలో కూర్చోండి. మీరు కుర్చీలో కూర్చున్నప్పుడు, మీ పాదాలను నేలపై ఫ్లాట్‌గా ఉండేలా స్ట్రెయిట్ బ్యాక్‌డ్ కుర్చీలో కూర్చోండి. మంచి సౌకర్యవంతమైన లాంజ్ కుర్చీలో కూర్చోవద్దు ఎందుకంటే మీరు అలా చేస్తే ఏమి జరుగుతుందో మీకు తెలుసు. కాబట్టి మీరు కూర్చున్నప్పటికీ, మీ వీపును నిటారుగా ఉంచండి ఎందుకంటే ఇది మీలోని సూక్ష్మ గాలి లేదా గాలుల ప్రసరణకు సహాయపడుతుంది. శరీర.

[వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ క్రింది విభాగాలలో వివిధ భంగిమలు మరియు అవయవాల స్థానాలను ప్రదర్శిస్తారు.]

అప్పుడు మీ చేతులు ఎడమ అరచేతులపై కుడివైపున ఉంటాయి, ఇలా, మీ బొటనవేళ్లు తాకడం ద్వారా త్రిభుజం ఏర్పడుతుంది. కాబట్టి మీ బ్రొటనవేళ్లు వంగడం లేదు; వారు ఇలా ఉన్నారు మరియు అది మీ ఒడిలో ఉంది. మీ చేతులను మీ ఒడిలో తాకుతున్నాయి శరీర మీ పొత్తికడుపు స్థాయిలో-మీ కడుపు ఇక్కడ ఉంది, మీ పొత్తికడుపు తక్కువగా ఉంటుంది. ఆపై మీ చేతులు సహజంగా విశ్రాంతి తీసుకుంటాయి మరియు అవి చేసినప్పుడు, మీ మధ్య కొద్దిగా ఖాళీ ఉంటుంది శరీర మరియు మీ చేతులు. కాబట్టి మీ చేతులు మీ ఒడిలో ఉన్నప్పుడు, మీ చేతులు కోడి రెక్కలలాగా, అవి బయటకు పోయినట్లుగా మారేలా మిమ్మల్ని మీరు బిగుతుగా చేసుకోకండి మరియు మీరు ఇక్కడ ఇలా కూర్చున్నట్లుగా వాటిని ఫ్లాట్‌గా చేయకండి, కానీ కేవలం ఒక సాధారణ మార్గంలో.

ఆపై మీ భుజాలు సమంగా ఉంటాయి. మీకు వెన్నునొప్పి ఉంటే నేను కనుగొన్నది చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది, మీ భుజాలను ఇలా పైకి ఎత్తండి, మీ మెడను లోపలికి లాగి, ఆపై మీ భుజాలను చాలా గట్టిగా వదలండి, ఆపై మీ మెడను కొద్దిగా కదిలించండి. భుజాలలో టెన్షన్ ఉంటే అది చాలా సహాయకారిగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. కాబట్టి, ఎత్తండి... దాన్ని తాకడం... నిజంగా ఎత్తుకు ఎత్తండి, నా ఉద్దేశ్యం మీరు వాటిని పొందగలిగినంత ఎత్తులో. ఆపై, వారిని వెళ్లనివ్వండి. ఆపై, మీ మెడను లోపలికి లాక్కోండి. మీకు ఇక్కడ తిరిగి టెన్షన్ ఉంటే అది చాలా సహాయకారిగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను.

అప్పుడు, మీ ముఖం లెవెల్‌గా ఉంటుంది, లేదా ఏదైనా ఉంటే, గడ్డం కొద్దిగా లోపలికి తగిలింది. మీ గడ్డం చాలా తక్కువగా ఉంటే, అదే జరుగుతుంది, లేదా, మీరు మీ గడ్డాన్ని పైకి లేపితే, బైఫోకల్స్ ఉన్న కొంతమందిలాగా, నేను గమనించాను మీరు వారిని చూసినప్పుడు, వారు ఎల్లప్పుడూ మిమ్మల్ని ఇలాగే చూస్తున్నారు. మరియు ఇది గ్రహించడానికి నాకు చాలా సమయం పట్టింది, వారు నన్ను చిన్నచూపు చూడటం లేదు, వారు కేవలం దృష్టి పెట్టడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. కానీ మీ తల ఇలా ఉండకూడదని మీరు కోరుకోరు, ఎందుకంటే అప్పుడు మీ మెడ నొప్పి వస్తుంది కాబట్టి, మీరు ఈ స్థాయిని మాత్రమే కోరుకుంటారు.

ఆపై మీ నోరు మూసుకుపోతుంది మరియు మీరు మీ ముక్కు ద్వారా శ్వాస తీసుకుంటారు, మీకు అలెర్జీలు లేదా జలుబు ఉంటే తప్ప, ఆపై మీరు చేయగలిగిన విధంగా శ్వాస తీసుకోండి. తరచుగా జలుబు మరియు అలెర్జీలు వచ్చే వ్యక్తి అని నేను చెప్తున్నాను. శ్వాసను బోధించే చాలా తిరోగమనాలు నాకు గుర్తున్నాయి ధ్యానం మరియు నేను ఊపిరి తీసుకోలేను. కాబట్టి మీరు మీ ముక్కు ద్వారా శ్వాస తీసుకోలేకపోతే, మీ నోటి ద్వారా శ్వాస తీసుకోండి. ఊపిరి పీల్చుకోండి, సరే. కాబట్టి మీరు దీన్ని మీ ముక్కు ద్వారా చేయగలరని భావించి, మీ నోరు మూసుకుని ఉండండి. మీ అంగిలి మీద మీ నాలుకను ఉంచమని వారు అంటున్నారు; మీ నాలుక ఎక్కడికి పోతుందో నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు. నేను నోరు మూసుకుంటే నా నాలుక నా అంగిలి మీద ఉంటుంది. మీ నాలుకకు మరేదైనా స్థలం ఉందా? మీ నాలుక మరియు అంగిలి మధ్య ఖాళీ ఉందా?

ప్రేక్షకులు: ప్రజలు కొన్నిసార్లు తమాషా అలవాట్లను కలిగి ఉంటారని నేను అనుకుంటున్నాను…

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): ఓహ్, సరే, ప్రజలు తమాషా అలవాట్లను కలిగి ఉండవచ్చు…

కాబట్టి మీ నోరు మూసుకుని, మీ నాలుకను లోపల ఉంచడానికి ప్రయత్నించండి. అప్పుడు, మీ కళ్ళు తగ్గించబడ్డాయి కానీ అవి నిజంగా దేనినీ చూడటం లేదు. వాటిని మీ ముక్కు కొనపై ఉంచమని చెబుతారు. నాకు పెద్ద ముక్కు ఉంది కాబట్టి ఇది చాలా సులభం, కానీ అది ఎల్లప్పుడూ సుఖంగా ఉండదు కాబట్టి మీ ముందు భాగంలో చాలా బాగానే ఉందని నేను భావిస్తున్నాను. ఇది కొంత కాంతిని లోపలికి అనుమతిస్తుంది. ఆ విధంగా మీకు నిద్ర లేదా అలసట రాదు. మీరు నిజంగా నిద్రపోవడం లేదా అలసిపోవడం వంటి సమస్యలను కలిగి ఉంటే, ఒక చిన్న గిన్నె నీటిని తీసుకోండి-పెద్ద కప్పు కాదు-కొద్దిగా గిన్నె తీసుకోండి మరియు మీరు దానిని మీ తలపై బ్యాలెన్స్ చేయండి ధ్యానం. మీరు చాలా మంది వ్యక్తులతో నిండిన గదిలో ఉన్నప్పుడు మరియు గిన్నె పడిపోయినప్పుడు సాధారణంగా ఒక్కసారి మాత్రమే నిద్రపోతుంది-సాధారణంగా ఆ తర్వాత మీరు అంతగా నిద్రపోరు. ఇబ్బంది పడటానికి కొన్ని సానుకూల లక్షణాలు ఉన్నాయి.

మీరు పోతే ఒక సన్యాస మరియు మీరు ఒక డింగ్వా, ఒక సీటింగ్ క్లాత్‌ని కలిగి ఉన్నారు, మేము ఆలోచించడానికి కూర్చున్నప్పుడు ఇది చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది-ఎందుకంటే మా డింగ్వాకు నాలుగు మూలలు ఉన్నాయి మరియు అది మా సీటుపై ఉంది,-నా దృష్టి ఈ డింగ్వా పరిధిని దాటి వెళ్ళడం లేదు. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఇది కంప్యూటర్‌కు వెళ్లదు. ఇది అల్పాహారం ఫిక్సింగ్ కాదు. ఇది నేను 20 సంవత్సరాల క్రితం ఏమి చేశానో లేదా రేపు నేను ఏమి చేయాలో కాదు. ఇది నా సీటింగ్ క్లాత్ యొక్క ఈ నాలుగు మూలల్లో ఇక్కడే ఉంది. నేను చాలా సహాయకారిగా కనుగొన్నాను. కాబట్టి మీరు అక్కడ కూర్చున్నారు మరియు మీ పొరుగువారు ఏమి చేస్తున్నారో మీరు చూడటం లేదు. మీరు చాలా మంది వ్యక్తులతో నిండిన గదిలో ఉంటే, మీరు దీని గురించి ఆలోచించరు, “గీ, ఆ వ్యక్తి కదులుతున్నాడు లేదా వారితో ఎక్కువ శబ్దం చేస్తున్నాడు మాలా." లేదా, "గీ, ఎందుకు వారు చాలా బిగ్గరగా ఊపిరి పీల్చుకుంటున్నారు?" లేదా, “ఎలా వచ్చి నిశ్శబ్దం మధ్యలో తమ వెల్క్రో జాకెట్‌ని తీస్తున్నారు ధ్యానం?" మీ దృష్టిని మీపైనే మరియు మీతో ఏమి జరుగుతోందనే దానిపై మీకు ఉంది. కనుక ఇది మూడవ సన్నాహకము.

నాల్గవది మెరిట్ ఫీల్డ్‌ను విజువలైజ్ చేయండి అని చెప్పింది గురువులు, బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలు ఆపై మేము ఆశ్రయం పొందండి. ఓహ్ నన్ను క్షమించండి, ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు మూడో దశలో వచ్చింది. మూడవ దశకు తిరిగి వెళ్దాం. రివైండ్ చేయండి. కాబట్టి మూడవ దశ కోసం, నిశ్శబ్దంగా మరియు హాయిగా కూర్చుని, శ్వాస తీసుకోండి ధ్యానం, మీ ప్రేరణను సెట్ చేసి ఆపై ఆశ్రయం పొందండి మరియు ఉత్పత్తి చేయండి బోధిచిట్ట. మేము ఉన్నప్పుడు ఆశ్రయం పొందండి మేము సాధారణంగా ఆశ్రయం విజువలైజేషన్ కలిగి ఉన్నాము, కాబట్టి, ఇది చాలా వివరంగా ఉంటుంది. ఒక పెద్ద సింహాసనం ఉంది, దానిపై ఐదు చిన్న సింహాసనాలు ఉన్నాయి. ఇంకా బుద్ధ ముందు సింహాసనం మీద కూర్చుంటాడు. మీ అసలు గురువులు సింహాసనం ముందు కూర్చుంటారు బుద్ధ. మీద ఒకటి బుద్ధయొక్క కుడి మైత్రేయ మరియు ఇతర లామాలు విస్తృతమైన వంశ సిట్ నుండి. మీద సింహాసనం బుద్ధయొక్క ఎడమ మంజుశ్రీ మరియు ఇతర వంశం లామాలు లోతైన వంశం నుండి. వెనుక మీరు ఇతర కలిగి ఆధ్యాత్మిక గురువులు; శాంతిదేవా మరియు చెవిలో గుసగుసలాడే వంశానికి చెందిన వారు మొదలైనవి. ఆపై చుట్టూ, ఇప్పటికీ పెద్ద సింహాసనంపై కానీ ఐదు చిన్న సింహాసనాల చుట్టూ, మీకు ధ్యాన దేవతలు, బుద్ధులు, బోధిసత్వాలు, ఏకాంత సాక్షాత్కారాలు, శ్రోతలు, దాకులు, డాకినీలు మరియు ధర్మ రక్షకులు ఉన్నారు. వీరు ఆర్య ధర్మ రక్షకులు, ప్రాపంచిక ధర్మ రక్షకులు కాదు.

కాబట్టి వారందరూ ఈ ఒక్క సింహాసనంపై ఉన్నారు మరియు ఇది శరణు విజువలైజేషన్, యోగ్యత క్షేత్రంతో గందరగోళం చెందకూడదు. మీకు అవే ఫిగర్‌లు ఉన్నాయి, కానీ నాలుగవ దశలో ఉన్న మెరిట్ ఫీల్డ్‌లో, వారు సముద్రంలో ఉన్న చెట్టు పైభాగంలో కమలంతో కూర్చున్నారు, ఆపై వారందరూ కమలం యొక్క రేకుల మీద కూర్చున్నారు. వాటిలో కొన్ని లామాలు స్థలంలో కూర్చున్నారు మరియు జె సోంగ్‌ఖాపా అక్కడ కేంద్ర వ్యక్తిగా ఉన్నారు. అది మనలో ఉన్నది ధ్యానం హాలు, మెరిట్ క్షేత్రం. కానీ ఇక్కడ, ఇది శరణు విజువలైజేషన్.

మార్గం ద్వారా, మీరు ప్రతి ఒక్కటి చూడాలని ఆశించవద్దు బుద్ధ. మీరు గదిలోకి వెళ్లినప్పుడు, మీరు ప్రతి ఒక్కరినీ గమనించలేరు. అక్కడ చాలా మంది వ్యక్తులు ఉన్నారనే సాధారణ భావన మీకు వస్తుంది. మీరు వీటన్నింటి సమక్షంలో ఉన్నారనే భావనను కలిగి ఉండండి. మీరు ఎప్పటికప్పుడు వేర్వేరు వాటిపై దృష్టి పెట్టవచ్చు. మీ విజువలైజేషన్‌ను మీకు వీలైనంత స్పష్టంగా చెప్పడం మంచిది, కానీ మీరు చేయలేకపోతే లేదా అందరూ ఒకేసారి పూర్తిగా స్పష్టంగా కనిపించకపోతే నిరుత్సాహపడకండి. ఇది చాలా క్లిష్టంగా ఉన్నట్లయితే, దాన్ని దృశ్యమానం చేయండి బుద్ధ. అతనికి సింహాసనం, ఆపై కమలం, ఆపై చంద్రుడు మరియు సూర్యుడి డిస్క్ ఉన్నాయి. ఇంకా బుద్ధఆ పైన కూర్చున్నాడు. ఆపై ఆలోచించండి బుద్ధ అన్నింటి స్వరూపులుగా బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ. అది సులభంగా ఉంటుంది. మరియు మళ్ళీ, ప్రారంభంలో మీ కళ్ళు తగ్గించబడ్డాయి మరియు మీరు ఒక మానసిక చిత్రాన్ని రూపొందిస్తున్నారు బుద్ధ. చూడాలని అనుకోకండి బుద్ధ మీరు విజువలైజ్ చేస్తున్నప్పుడు మీ కళ్లతో లేదా అలాంటి వాటితో.

మెక్సికోలో ఒక సారి, నేను ఈ చిన్న పిల్లలతో ఒక మాంటిస్సోరి పాఠశాలకు వెళ్ళాను, వారికి కొద్దిగా ధర్మ ప్రసంగం మరియు బౌద్ధ విషయాలను పరిచయం చేశాను. కాబట్టి, మేము కూర్చోబోతున్నాము ధ్యానం మరియు పిల్లలు ఎలా చేయాలో చెబుతున్నారు ధ్యానం. మరియు ఒక చిన్న అమ్మాయి తన చేతిని పైకెత్తి, "నేను చేస్తాను" అని చెప్పింది. అప్పుడు ఆమె కూర్చుని ఆమె వెళ్తుంది (వెన్. చోడ్రాన్ ఇక్కడ పిల్లవాడిని అనుకరిస్తుంది). మరియు నేను చూశాను మరియు కొన్నిసార్లు పెద్దలు కూడా అలా చేస్తారు. మీరు కూర్చోండి ధ్యానం మరియు (వెన్. చోడ్రాన్ ప్రదర్శించాడు) మరియు మీరు చాలా రిలాక్స్‌డ్‌గా లేరు. లేదా మీ నోరు మూసుకుపోయి ఉండకపోవచ్చు, కానీ ఏదో విధంగా మీరు మీ దృష్టిని తగ్గించుకుంటున్నారు కాబట్టి మీ కనుబొమ్మలు ఎలాగో అల్లుకుపోతాయి. మీకు అలా చేసే అలవాటు ఉందో లేదో చూసుకోండి. ఎవరు చేస్తారో నేను ఇక్కడ ప్రస్తావించను. అప్పుడు నిజంగా ప్రయత్నించండి మరియు మీ ముఖ కండరాలను సడలించడం గురించి తెలుసుకోండి, కాబట్టి మీరు చూడటానికి పిండడం లేదు బుద్ధ. మీరు కేవలం చిత్రాన్ని అనుమతిస్తున్నారు బుద్ధ మీకు కనిపిస్తుంది.

మీకు దృశ్యమానం చేయడం కష్టంగా ఉంటే బుద్ధ తర్వాత రోజులో మీ బలిపీఠం వైపు చూస్తూ ఎక్కువ సమయం గడపండి బుద్ధ, ఎందుకంటే ఇది అదే యంత్రాంగం. నేను చెబితే, మీ బెస్ట్ ఫ్రెండ్ గురించి ఆలోచించండి, మీ మనసులో ఒక చిత్రం చాలా సులభంగా వస్తుంది. అని చెబితే, మీ అమ్మ గురించి ఆలోచించండి, చిత్రం చాలా తేలికగా మీ మనసులోకి వస్తుంది. మీరు మీ తల్లిని చాలా కాలంగా చూడకపోయినా, లేదా ఆమె మరణించినప్పటికీ. కానీ అదంతా పరిచయం వల్లనే జరుగుతుంది. మనం చూడటం మొదలుపెడితే అదే విషయం బుద్ధ మన చుట్టూ లేదా మన ఇంటి చుట్టూ ఉన్న చిత్రాలు మరియు మేము కూర్చుంటాము ధ్యానం, మేము దృశ్యమానం చేయవచ్చు బుద్ధ సులభంగా. కాబట్టి దృశ్యమానం చేయండి బుద్ధ ముందు మీరు మరింత విస్తృతమైన విజువలైజేషన్ చేయవచ్చు, ఆపై మీ తల్లి మీ ఎడమ వైపున, మీ తండ్రి కుడి వైపున ఉన్నారని మీరు అనుకుంటారు. వారు జీవిస్తున్నారా లేదా అనేది పట్టింపు లేదు. మీకు నచ్చని వ్యక్తులందరూ మీ ఎదురుగా, మీకు మరియు శరణాలయ క్షేత్రానికి మధ్య ఉన్నారు మరియు వారు ఆశ్రయ క్షేత్రం వైపు చూస్తున్నారు కాబట్టి వారు మీకు డర్టీ లుక్ ఇస్తూ మీ వైపు చూడరు; వారు వైపు చూస్తున్నారు బుద్ధ. అయితే వాటిని చూడాలంటే వాటిని చూడాల్సిందే బుద్ధ; మీరు తప్పించుకోలేరు. ఆపై మీ చుట్టూ ఉన్న అన్ని ఇతర జీవులు.

అప్పుడు మనం బుద్ధి జీవులందరినీ నడిపిస్తున్నామని అనుకుంటాము ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు మరియు ఉత్పత్తిలో బోధిచిట్ట. కాబట్టి ఆ సమయంలో మనం ఆగి కొద్దిగా చేయవచ్చు ధ్యానం ఆశ్రయం మరియు న బోధిచిట్ట ఆపై ప్రార్థన చెప్పండి, “నేను ఆశ్రయం పొందండి నాకు జ్ఞానోదయం అయ్యే వరకు." మనం ఎప్పుడూ చేసే ప్రార్థన. కాబట్టి మీరు అలా చేయండి లేదా మీరు వెంటనే ఆ శరణార్థి భావాన్ని పిలిచి, మంచి గుణాల గురించి ఆలోచించండి బుద్ధ మరియు ప్రార్థన చెప్పండి. మరియు మీరు ఊహించిన ప్రతి ఒక్కరూ అది చెబుతున్నారని మరియు ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు మరియు ఉత్పత్తి బోధిచిట్ట మీతో కలిసి. ఆపై మీరు ఆ సమయంలో నాలుగు అపరిమితమైన వాటిని కూడా చేస్తారు. మీరు నాలుగు అపరిమితమైన వాటి యొక్క పొడవైన సంస్కరణ లేదా చిన్న సంస్కరణను చేయవచ్చు. కొన్ని రోజులు చాలా త్వరగా ప్రతిదీ చేయడం చాలా ఆనందంగా ఉంది. కొన్ని రోజులు మీరు ఆగి, నలుగురిలో ప్రతి ఒక్కటి చాలా బలంగా ఆలోచించండి.

టిబెటన్ సంప్రదాయంలో మనం మన అభ్యాసాలను చేసే విధానం గురించి నాకు చాలా మంచి విషయం ఉంది; మీరు వివిధ పారాయణాలు చేసినప్పుడు ఎంత వేగంగా లేదా నెమ్మదిగా లేదా మీరు ఉపయోగించే మెలోడీకి స్థిరమైన వేగం ఉండదు. మీరు వాటిని చాలా వేగంగా చెప్పవచ్చు, ఇది కొన్నిసార్లు మంచిది ఎందుకంటే ఇది మీ మనస్సును ఏకాగ్రతగా చేస్తుంది లేదా మీరు వాటిని చాలా నెమ్మదిగా చెప్పవచ్చు, మీరు వాటిని చెప్పేటప్పుడు వాటి గురించి ఆలోచించడానికి మీకు ఎక్కువ సమయం ఇస్తుంది. మీరు వాటిని చెప్పి, ఆపై పాజ్ చేసి నిజంగా చెప్పవచ్చు ధ్యానం ప్రతి విషయం మీద. మీరు మీ అభ్యాసం చేస్తున్నప్పుడు మీరు దానిని రోజు నుండి మార్చవచ్చు. ప్రతి రోజు ఒకేలా ఉండాలని అనుకోకండి, సరే. ఇక్కడ కొంచెం సృజనాత్మకంగా ఉండండి. బహుశా మేము మూడవ దశను పూర్తి చేసాము. వాస్తవానికి, మీరు అలా చేసిన తర్వాత ఆశ్రయం విజువలైజేషన్, ఆశ్రయం ఫీల్డ్‌లోని అన్ని బొమ్మలు కరిగిపోతాయి బుద్ధ. మరియు బుద్ధ మీ తలపైకి వచ్చి మీలో కరిగిపోయి మీ హృదయంలోకి వెళుతుంది.

నాల్గవ సన్నాహక అభ్యాసం

నాలుగవ దశ మెరిట్ ఫీల్డ్‌ని విజువలైజ్ చేయడం గురువులు, బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాలు. అది నేను వివరించిన చెట్టుతో థాంకా. మా వెబ్‌సైట్‌లో తంగ్కా ఫోటో ఉందా? లేదా thubtenchodron.orgలోనా? అవును, ఫోటోలతో. వెబ్‌సైట్‌లలో ఒకదానిలో అవి తప్పనిసరిగా ఎక్కడో ఉండవచ్చని నేను అనుకుంటున్నాను, కానీ మీకు సముద్రం ఉంది మరియు దాని నుండి చెట్లు బయటకు వస్తున్నాయి. చెట్టు పైభాగంలో ఒక కమలం ఉంది, ఇక్కడ రేకుల పొరలు చెట్టు వైపు నుండి క్రిందికి వెళ్తాయి. ఆపై మీరు మధ్యలో జె త్సోంగ్‌ఖాపాను కలిగి ఉంటారు, ఆపై వంశంలో ఆకాశంలో అతని ఎడమవైపు మంజుశ్రీ ఉన్నారు. విస్తరించిన వంశంతో అతని కుడివైపున లోతైన మైత్రేయుడు మొదలైనవి. చుట్టుపక్కల రకరకాల బొమ్మలు అలానే ఉన్నాయి. మళ్ళీ, అది చాలా క్లిష్టంగా ఉంటే, మీరు దాని గురించి ఆలోచించండి బుద్ధ మీకు కావాలంటే ముందు ఉన్న స్థలంలో. మరియు ఆలోచించండి బుద్ధ అన్నింటి స్వరూపులుగా బుద్ధ, ధర్మం మరియు సంఘ.

మీకు కావాలంటే, మీరు దీన్ని తయారు చేయవచ్చు గురు యోగం మీరు దృశ్యమానం చేసినప్పుడు సాధన చేయండి బుద్ధ, లేదా ఈ సందర్భంలో మీరు దృశ్యమానం చేస్తారు లామా సోంగ్‌ఖాపా మరియు ది బుద్ధ అతని గుండె వద్ద, మరియు వజ్రధార బుద్ధయొక్క గుండె. అప్పుడు మీరు మీ ఆధ్యాత్మిక గురువు మరియు ది బుద్ధ అదే స్వభావం. మరియు నిజానికి మీ అన్ని ఆధ్యాత్మిక గురువులు ఇంకా బుద్ధ అదే స్వభావం. కాబట్టి మీరు దానిని మీ ఆధ్యాత్మిక గురువుగా భావించవచ్చు బుద్ధ లేదా జె రింపోచే రూపంలో. మీరు దీన్ని చేసినప్పుడు ఇది ముఖ్యం-మీరు దీన్ని చేయడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు a గురు యోగం అభ్యాసం - మీరు మీ గురువు యొక్క వ్యక్తిత్వం గురించి ఆలోచించడం లేదు. మా గురువుగారి వ్యక్తిత్వం మనకు నచ్చడం వల్ల మనం తరచుగా చేసే పెద్ద తప్పు ఇదేనని నేను అనుకుంటున్నాను. కానీ మా గురువుగారు చనిపోయాక, ఆ వ్యక్తిత్వం ఇప్పుడు లేనందున మనం కోల్పోయాము. నిజానికి, మనం మన గురువుగారి మిడిమిడి వ్యక్తిత్వానికి అతీతంగా చూసేందుకు ప్రయత్నించాలి మరియు నిజంగా “వారి మనస్సు ఏమిటి?” అని ఆలోచించాలి. మరియు ఇది ఒక అభ్యాసం కాబట్టి మనం వారిని అదే స్వభావంగా చూస్తున్నాము బుద్ధ, అప్పుడు అది ప్రతిబింబించే అభ్యాసం అవుతుంది, “ఏమిటి బుద్ధమనసుకి నచ్చింది,” ఆపై ఆ రెండింటినీ వేరుగా చూడడం. అలా చేయడం యొక్క ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే, మనం బోధలను విన్నప్పుడు, మనం బోధనలను బాగా వింటాము. ఎందుకంటే మనం బోధలను విని, ఆపై మనం అనుకుంటే, “ఓహ్, ఇదిగో నా ఆధ్యాత్మిక గురువు, అదే స్వభావం బుద్ధ నాకు బోధిస్తున్నారు," అప్పుడు మనం అనుకుంటాము, "ఓహ్, వారు నాకు అదే విషయం చెబుతున్నారు బుద్ధ నాకు చెప్తాను." కాబట్టి, “అవును, ఇదిగో ఇలాగే ఎవరైనా ఉన్నారు బుద్ధ, నాకు ఎవరు చెప్తున్నారు." అయితే మనం మన ఆధ్యాత్మిక గురువును కేవలం జో బ్లోగా భావించి, వారి ముక్కును ఎంచుకుని, బుర్రలు తీయడం, తప్పులు చేయడం, తమను తాము వ్యతిరేకించుకోవడం మరియు ఏదైనా చేయడం మీకు తెలుసు. వాళ్ల టీలో పాలు వేయమని చెప్పి, వాళ్ల టీలో పాలు పోయకండి, లేదంటే వాళ్ల మనసు చాలా మారిపోయి షెడ్యూల్‌ని చాలా మార్చేస్తారు. లేదా, వారు నిశ్శబ్దంగా ఉన్నప్పుడు మాట్లాడతారు. కాబట్టి, మీరు నిజంగా మీ గురువు యొక్క లోపాలను ఎంచుకుంటే, అప్పుడు మీరు లోపాలకు ఎప్పటికీ ముగింపును కనుగొనలేరు ఎందుకంటే మనస్సు చాలా సృజనాత్మకంగా ఉంటుంది మరియు అనేక లోపాల గురించి ఆలోచిస్తుంది. కానీ అది మాకు పెద్దగా ప్రయోజనకరం కాదు. మేము మా ఉపాధ్యాయులను చూస్తే, "నాహ్" లాగా ఉండే ఈ వ్యక్తి ఇక్కడ ఉన్నారని మీకు తెలుసు కాబట్టి మేము అంతకు మించి చూడటానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము. అప్పుడు వారు బోధించేటప్పుడు, మనం ఆలోచించబోతున్నాం, “వారు చెప్పేది నేను నిజంగా నమ్మవచ్చా? మరియు వారు దీన్ని నిజంగా అర్థం చేసుకుంటారా? మరి వాళ్ళు నన్ను పట్టించుకుంటారా? మరియు వారు ఏమి మాట్లాడుతున్నారో వారికి తెలుసా?" మరియు ఇవన్నీ సందేహం మన మనసులోకి వస్తుంది. మరియు ఆ రకమైన సందేహం చాలా ఉపయోగకరంగా లేదు, కాబట్టి మనం మా గురువుగారి మాట విని, “హల్లెలూయా, నేను నమ్ముతున్నాను” అని వెళ్లాలని కాదు. లేదు, అది కూడా కాదు. మనం విమర్శనాత్మక మనస్సు కలిగి ఉండాలి మరియు మేధావిగా ఉండాలి మరియు బోధనల గురించి ఆలోచించాలి మరియు వాటిని పరిశీలించాలి మరియు వాటిని ఆలోచించాలి, కానీ, మనం మన గురువును ప్రతినిధిగా చూస్తున్నట్లయితే బుద్ధ, యొక్క ప్రకాశం బుద్ధ, లేదా అలాంటిదేమైనా, మనం మరింత నిశితంగా విని, “ఓహ్, ఈ బోధనలు నా కోసమే” అని ఆలోచిస్తాము. మీరు అతని పవిత్రత వద్దకు వెళితే దలై లామాయొక్క బోధనలు, అక్కడ ఏమి ఉంది, 5,000 మంది, కొన్నిసార్లు అర మిలియన్ ప్రజలు. భారతదేశంలో, అక్కడ పెద్ద సంఖ్యలో ప్రజలు ఉన్నారు మరియు మీరు అనుకుంటారు, "ఓహ్, అతను దీన్ని బోధిస్తున్నాడు, ఇది నా కోసం కాదు." కాబట్టి అతని పవిత్రత సహనం మరియు దయ గురించి మాట్లాడుతుంది మరియు మీరు ఇలా అనుకుంటారు, "అవును, అతను ప్రేక్షకులలో ఉన్న ఇతర వ్యక్తుల గురించి మాట్లాడుతున్నాడు కానీ అతను నాతో మాట్లాడటం లేదు." మనం ఇలా ఆలోచించకూడదు. మనం బోధనలలో ఉన్నప్పుడు, మనం ఒక్కరే అయినా లేదా ఐదు మిలియన్ల మరియు ముగ్గురు వ్యక్తులు ఉన్నా, బోధనలు వ్యక్తిగతంగా మన వైపుకు మళ్లించబడుతున్నాయని మనం భావించాలి, ఎందుకంటే అవి. మనం సాధన చేయడానికి ఏదో ఉంది.

గురువును చూసి ది బుద్ధ as ఒక స్వభావం అలా చేయడానికి మాకు సహాయం చేస్తుంది; విషయాలను నిజంగా సీరియస్‌గా తీసుకోవడానికి మరియు మేము చేస్తున్నప్పుడు అక్కడ మనకు వ్యక్తిగత సంబంధం ఉన్నట్లు భావించడం ధ్యానం మరియు మేము బోధనలను వింటున్నప్పుడు కూడా. ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు మన అభ్యాసం ప్రారంభంలో, మా గురువుకు దగ్గరగా జీవించడం మరియు మా గురువును క్రమం తప్పకుండా చూడటం ఎల్లప్పుడూ ఉత్తమం. కొంత కాలం తర్వాత అది సాధ్యం కాకపోవచ్చు. నా ఉద్దేశ్యం, నేను నా ఉపాధ్యాయులను చాలా తరచుగా చూడలేను కాబట్టి ఈ అభ్యాసం గురు యోగం చాలా ముఖ్యమైనది ఎందుకంటే ప్రతి ఉదయం నేను వివిధ దేవతలను దృశ్యమానం చేస్తున్నప్పుడు బుద్ధ, లేదా ఏమైనా, ఇక్కడ నా టీచర్లు ఈ రూపంలో కనిపిస్తున్నారని నేను అనుకుంటున్నాను మరియు అంతా నా ఉపాధ్యాయులే. ఇది ఒక సమ్మేళన వ్యక్తిత్వం వంటిది కాదు, కాబట్టి నేను వారి వ్యక్తిత్వాల గురించి ఆలోచించడం లేదు; నేను వారి లక్షణాలు, వారి జ్ఞానం మరియు కరుణ మొదలైన వాటి గురించి ఆలోచిస్తున్నాను. మరియు వారందరూ ఇక్కడ ఉన్నారు మరియు నేను వారితో ఆ విధంగా కమ్యూనికేట్ చేయగలను. కాబట్టి ఆ విధంగా మీరు మీ గురువుల నుండి వేరుగా మరియు దూరంగా ఉన్నట్లు భావించరు, ప్రత్యేకించి మీ గురువు మరణించినట్లయితే. ఆ భౌతిక శరీరఅక్కడ లేదు కానీ, అదే స్వభావం యొక్క స్వభావం బుద్ధ ఇప్పటికీ ఉంది, కాబట్టి మేము ఇప్పటికీ మా ఆధ్యాత్మిక గురువు గురించి ఆ విధంగా ఆలోచిస్తాము మరియు వారు మరణించినప్పటికీ మేము వారికి సన్నిహితంగా ఉంటాము. నాకు ఆ రకంగా అనిపిస్తోంది ధ్యానం చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది, లేకుంటే నేను నా ఉపాధ్యాయులకు దూరంగా ఉంటే నా చుట్టూ ఉన్నదంతా పిచ్చిగా ఉంటుంది. ఈ సంసార పడవలో, ఈ సంసార సాగరంలో నేనంతా ఒంటరినని అనుకుంటే, సహాయం. అప్పుడు అది చాలా తీరనిది. కానీ నేను ఓకే అనుకుంటే, కళ్ళు మూసుకుని దృశ్యమానం చేయండి బుద్ధ మరియు Je Rinpoche, మరియు వారు నా గురువు వలె అదే స్వభావం కలిగి ఉన్నారు. అప్పుడు మీకు కొంత మద్దతు మరియు అవగాహన ఉన్నట్లు మీరు భావిస్తారు మరియు మీరు వారి లక్షణాల గురించి ఆలోచిస్తారు మరియు చాలా సన్నిహిత భావన వస్తుంది. కనుక ఇది నిజంగా చాలా సహాయకారిగా ఉంది. అలా చేయమని నేను గట్టిగా సిఫార్సు చేస్తున్నాను.

అలాగే మీకు సమస్య ఉన్నప్పుడు, ఇది నిజంగా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది ఎందుకంటే మీరు చాలా బోధనలు విన్న తర్వాత, కొన్ని సంవత్సరాల తర్వాత ఇది వస్తుంది. అప్పుడు మీరు మీ కళ్ళు మూసుకోండి, దృశ్యమానం చేయండి బుద్ధ లేదా అది ఏ దేవత అయినా మరియు మీరు వారిని మీ గురువు యొక్క స్వభావంగా భావించి, ఆపై మీరు మీ సమస్యను వినిపించండి. ఆపై మీరు ఆ సమయంలో తగినంత బోధనలను విన్నారు మరియు సమాధానం వస్తుంది. మీరు ప్రస్తుతం కలిగి ఉన్న ఈ సమస్యకు వర్తించే బోధనలలో మీ గురువు నుండి మీరు విన్నారో మీకు ఇప్పుడే తెలుసు. కాబట్టి మీకు అవసరమైనప్పుడు సహాయం పొందడానికి ఇది చాలా మంచి మార్గం. మీరు మీ స్వంత అంతర్గత 911ని చేస్తున్నారు బుద్ధ ఆపై మీరు మీ టీచర్‌ని పిలవడానికి నిరంతరం ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు మీరు అంతగా విసుగు చెందాల్సిన అవసరం లేదు మరియు మీరు దానిని పొందలేరు, లేదా మీరు వారి అటెండెంట్‌ని పొందండి మరియు అటెండర్ మీకు ఇలాంటి విషయాలను చెప్పలేదు. కాబట్టి మీరు మీ స్వంత డైరెక్ట్ లైన్‌లను కలిగి ఉన్నారు మరియు మీరు ఎలాంటి అటెండెంట్‌ల ద్వారా వెళ్లవలసిన అవసరం లేదు.

సరే, నేను అక్కడ ఒక టాంజెంట్ మీద దిగాను. సరే, ఇక్కడ మీరు మెరిట్ ఫీల్డ్ లేదా సింగిల్‌ని విజువలైజ్ చేస్తున్నారు బుద్ధ లేదా Je Rinpoche తో బుద్ధ అతని హృదయంలో మరియు వజ్రధార అతని హృదయంలో ఉన్నాయి.

ఐదవ ప్రిపరేటరీ ప్రాక్టీస్

అప్పుడు సన్నాహక పద్ధతులలో ఐదవ దశ చేయడం ఏడు అవయవాల ప్రార్థన. కాబట్టి, నేను నిజానికి వివరిస్తున్నాను, మీలో ఉన్నవారి కోసం జ్ఞానం యొక్క ముత్యం, నీలి పుస్తకం, ఇవన్నీ అక్కడ జాబితా చేయబడిన ప్రార్థనలు. మరియు నేను గుర్తుంచుకోలేను, మీరు ఏ పేజీని గుర్తుంచుకోగలరా?

ప్రేక్షకులు: పేజీ 37, సంక్షిప్త…

VTC: సంక్షిప్త పఠనాలు, పేజీ 37, అవును. కాబట్టి ఇది ఏమిటి. మీరు అందించే ఏడు అవయవాల ప్రార్థన. మేము చాలా విషయాలు, నాలుగు ప్రిలిమినరీలను కవర్ చేసాము మరియు మేము ఆరు సన్నాహక అభ్యాసాలను చేస్తున్నాము.

ఇప్పుడు నాలుగు అపరిమితమైనవి మరియు ది ఏడు అవయవాల ప్రార్థన. మీరు జాబితాలను ఇష్టపడితే, బౌద్ధంగా ఉండండి. కాబట్టి లో ఏడు అవయవాల ప్రార్థన, మొదటిది సాష్టాంగం. ఇది గౌరవం మరియు వినయాన్ని ఉత్పత్తి చేయడం, అహంకారాన్ని శుద్ధి చేయడం మరియు యోగ్యతను సృష్టించడం. కాబట్టి మనం భౌతికంగా నమస్కరిస్తాము లేదా ఇలా చేతులు కలుపుతాము. మరియు మళ్ళీ, మనతో పాటు అన్ని జీవులు కలిసి నమస్కరిస్తారని మేము ఊహించాము.

అప్పుడు తదుపరిది సమర్పణ. మరియు ఇక్కడ మనం ఊహించుకోండి, మళ్ళీ, అందమైన మేఘాలతో నిండిన ఆకాశం సమర్పణ మరియు దానిని ఆఫర్ చేయండి.

మూడవది ఏడు అవయవాల ప్రార్థన అనేది ఒప్పుకోలు. మరియు వాటిలో దేనినైనా సమర్థించడానికి, తిరస్కరించడానికి లేదా దాచడానికి లేదా హేతుబద్ధీకరించడానికి ప్రయత్నించకుండా ఇక్కడ మేము మా ప్రతికూల చర్యలన్నింటినీ గుర్తుచేసుకుంటాము. మేము పశ్చాత్తాపంతో మరియు వాటిని మళ్లీ చేయకూడదనే సంకల్పంతో వాటిని అక్కడ ఉంచాము.

ఏడు అవయవాలలో నాల్గవది సంతోషించడమే. కాబట్టి మనం ఒప్పుకోవడమే కాదు, మన స్వంత మరియు ఇతరుల ధర్మం మరియు యోగ్యత గురించి కూడా సంతోషిస్తాము.

ఐదవ మరియు ఆరవవి, కొన్నిసార్లు అవి ఒక క్రమంలో వస్తాయి, కొన్నిసార్లు అవి మరొక క్రమంలో వస్తాయి. కొన్నిసార్లు ఇది మొదట మీ ఉపాధ్యాయులను బోధించమని అభ్యర్థిస్తుంది మరియు సంసారం ముగిసే వరకు బుద్ధులు ఉండమని అభ్యర్థిస్తుంది. ఒక్కోసారి ఇది వ్యతిరేక క్రమంలో ఉంటుంది మరియు మీరు బుద్ధులను మరియు మీ గురువులను సంసారం ముగిసే వరకు ఉండమని అభ్యర్థిస్తున్నారు, ఆపై వారిని బోధనల కోసం అభ్యర్థించండి. అవి ఐదవ మరియు ఆరవవి.

మరియు ఏడవది అంకితభావం. మీరు మీ మరియు ఇతరుల ప్రయోజనం, జ్ఞానోదయం కోసం అన్ని యోగ్యతలను అంకితం చేస్తున్నారు, కాబట్టి మీరు ఏడు అవయవాల ప్రార్థన. అసలైన, మీరు చేస్తే ప్రార్థనల రాజు, యొక్క అసాధారణ ఆకాంక్షల ప్రార్థనలు బోధిసత్వ, సమంతభద్ర, ప్రార్థనల రాజు, అది రెడ్ బుక్ పేజీలో ఉంది…

ప్రేక్షకులు: X పేజీ.

VTC: పేజీ 55? సరే. మీరు మొదటి రెండు పేజీలను పరిశీలిస్తే, దాని యొక్క పొడిగించిన సంస్కరణ ఉంది ఏడు అవయవాల ప్రార్థన. సాష్టాంగం మరియు నివాళి యొక్క అనేక శ్లోకాలు ఉన్నాయి, అనేక పద్యాలు ఉన్నాయి సమర్పణ ఆపై ఒప్పుకోలు, సంతోషించడం, ధర్మ చక్రం తిప్పమని వారిని అభ్యర్థించడం, సంసారం మరియు అంకితభావంతో ఉండమని అభ్యర్థించడం నుండి ఒక పద్యం. కాబట్టి అది పొడవైన వెర్షన్ ఏడు అవయవాల ప్రార్థన. అప్పుడు మీరు మండలాన్ని సమర్పిస్తారు. కాబట్టి ఇక్కడ, మండల అంటే మన విశ్వం మరియు మన విశ్వంలో అందంగా ఉన్న ప్రతిదీ. విశ్వం యొక్క పురాతన భారతీయ దృష్టి ప్రకారం, ఇది ఒక మధ్య పర్వతం మరియు నాలుగు ఉపఖండాలతో చదునుగా ఉంది-నా ఉద్దేశ్యం, నాలుగు ఖండాలు మరియు ఎనిమిది ఉపఖండాలు- ఆపై సూర్యుడు మరియు చంద్రుడు మరియు ఈ అందమైన వస్తువులన్నీ ఉన్నాయి. కాబట్టి మీరు పొడవైన మండలాన్ని చేస్తే అది కొన్నిసార్లు 25 విషయాలు మరియు కొన్నిసార్లు 37 విషయాలను జాబితా చేస్తుంది, నేను అనుకుంటున్నాను. మీరు దీర్ఘ మండలాన్ని పఠించినా చేయకున్నా, మీకు ఈ విభిన్న వస్తువుల గురించిన ఆలోచన ఉంటుంది మరియు మీరు దానిని అందిస్తారు. ఆలోచన ఏమిటంటే, విశ్వంలోని అందమైన ప్రతిదాని గురించి నిజంగా ఆలోచించడం మరియు "నాకు కావాలి" అని ఆలోచించే బదులు, అందమైన దేనికైనా మన సాధారణ ప్రతిచర్య, అది "నేను ఇస్తాను, నేను అందిస్తాను."

మరియు మీరు లోపలి మండలాన్ని చేయగలిగితే చాలా బాగుంది సమర్పణ. ఇది చాలా సహాయకారిగా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను ఎందుకంటే ఇక్కడ మీరు తీసుకున్నట్లు ఊహించవచ్చు శరీర మరియు దానిని మండలంగా మార్చడం. మీ చర్మం ఫ్లాట్ బేస్ అవుతుంది; మీలోని ద్రవాలు శరీర, మీ రక్తం ముఖ్యంగా, మహాసముద్రాలుగా మారుతుంది; మీ మొండెం ఉంది మేరు పర్వతం; మధ్యలో, నాలుగు ఖండాలు మీ చేతులు మరియు కాళ్ళు మరియు మీ రెండు పాదాలు; ఎనిమిది ఉపఖండాలు ప్రతి అవయవం యొక్క ఎగువ మరియు దిగువ భాగాలు, ఆపై కళ్ళు సూర్యుడు మరియు చంద్రులు మరియు మీ చెవులు పారసోల్ మరియు విజయ పతాకం. మీ మొండెం ఉంది మేరు పర్వతం, కాబట్టి అక్కడ భారీ కడుపు కోసం చాలా స్థలం ఉంది. మీ తల రాజభవనం, ఇంద్రుని రాజభవనం, పైన ఉంది మేరు పర్వతం, ఆపై మీ అంతర్గత అవయవాలన్నీ అందంగా ఉంటాయి సమర్పణలు అన్ని చుట్టూ. అది నాకు చాలా ఇష్టం ధ్యానం ఎందుకంటే ఇది నా పునర్నిర్మాణానికి సహాయపడుతుందని నేను కనుగొన్నాను శరీర మరియు నా దూరంగా ఇవ్వడం సాధన శరీర దానితో నేను అంతగా అటాచ్ అవ్వను. ఇది చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంది ఎందుకంటే అటాచ్మెంట్ మనకి శరీర ముఖ్యంగా మరణ సమయంలో మనల్ని చాలా దయనీయంగా చేస్తుంది. వ్రేలాడదీయడం ఈ మురికి సంచిలో, దాని భావం ఏమిటి? కాబట్టి దానిని తీసుకొని ఈ అందమైన వస్తువుగా మార్చడం మరియు దానిని ఇవ్వడం మరియు అందించడం చాలా మంచిది. కనుక ఇది ఆరు సన్నాహక పద్ధతులలో ఐదవది.

ఆరవ సన్నాహక అభ్యాసం

మరియు ఆరవది వంశానికి అభ్యర్థనలు చేయడం గురువులు అభ్యర్థించే ప్రార్థనలను చదవడం ద్వారా ప్రేరణ కోసం. అతను ఇలా చెబుతున్నాడు, "మూడు గొప్ప ఉద్దేశ్యాలు (స్వయం, ఇతరులు మరియు రెండూ) నెరవేరాలని అభ్యర్థన వరకు ఆరు రకాల ప్రవర్తనలను పూర్తి చేయండి." కాబట్టి మీరు వంశానికి అభ్యర్థనలు చేస్తున్నప్పుడు మీరు పఠించే శ్లోకాలలో మూడు గొప్ప ప్రయోజనాల అభ్యర్థన ఒకటి కావచ్చు. గురువులు ఆరవ సన్నాహక అభ్యాసం సమయంలో. కొన్నిసార్లు నీలిరంగు ప్రార్థన పుస్తకంలో, నేను దీనిని పఠించినప్పుడల్లా “అమూల్యమైనది మరియు ...” అని అంటాము.

ప్రేక్షకులు: ఇది నా రూటు గురు?

VTC: “విలువైన మరియు పవిత్రమైన మూలం గురువులు నా తల కిరీటం వరకు." ఆపై, "ఎవరి ద్వారా కళ్ళు విశాలమైన గ్రంధాలను ...," ఆ పద్యం మీకు తెలుసా? మీరు ప్రార్థనలను అభ్యర్థించినట్లుగా వాటిని పఠించవచ్చు లేదా వాస్తవానికి మొత్తం పెద్ద సుదీర్ఘ ప్రార్థన కూడా ఉంది లామ్రిమ్ ఉపాధ్యాయులు. మీరు దీన్ని కూడా చేయవచ్చు, ఇది కనుగొనబడింది మార్గం యొక్క దశలపై గొప్ప గ్రంథం జె రిన్‌పోచే ద్వారా, అతను వంశాన్ని అభ్యర్థించడం గురించి భాగం కింద సన్నాహక విభాగాలను వివరించే విభాగం కింద. కాబట్టి నన్ను ఈ ప్రార్థన చదవనివ్వండి; చాలా బాగుంది:

ఆధ్యాత్మిక గురువును గౌరవించక పోవడంతో ప్రారంభించి, రెండు రకాల స్వభావాల యొక్క నిజమైన ఉనికి సంకేతాలను గ్రహించడం ద్వారా అన్ని లోపభూయిష్ట మానసిక స్థితిగతులనూ త్వరగా విడిచిపెట్టడానికి దయచేసి నా తల్లులు, బుద్ధి జీవులు మరియు నాకు స్ఫూర్తిని ఇవ్వండి. ఆధ్యాత్మిక గురువును గౌరవించడంతో ప్రారంభించి, నిస్వార్థత యొక్క వాస్తవికతను తెలుసుకోవడం వరకు అన్ని దోషరహితమైన మానసిక స్థితిని మేము సులభంగా సృష్టించేలా దయచేసి మాకు స్ఫూర్తిని ఇవ్వండి. దయచేసి దీవించమని మేము అన్ని అంతర్గత మరియు బాహ్య అడ్డంకులను అరికట్టడానికి.

ఇది చాలా బాగుంది. మీరు అక్కడ చేస్తున్నది అన్నింటి గురించి మా అపోహలన్నింటినీ అభ్యర్థించడం లామ్రిమ్ బోధలు-ఆధ్యాత్మిక గురువును ధ్యానించడంతో ప్రారంభించి, శూన్యతను గ్రహించడం ద్వారా-వాటిని గ్రహించడానికి అన్ని అస్పష్టతలు తొలగిపోతాయి, వాటి గురించి అన్ని అవగాహనలు మరియు జ్ఞానం వస్తాయి మరియు అన్ని బాహ్య మరియు అంతర్గత అడ్డంకులు తొలగించబడతాయి. కాబట్టి బయటి అడ్డంకులు వ్యక్తులు మిమ్మల్ని బగ్ చేయడం మరియు మిమ్మల్ని అనుమతించకపోవడం ధ్యానం. అంతర్గత అడ్డంకులు అనారోగ్యానికి గురికావడం లేదా మీ మనస్సు చెడ్డ మానసిక స్థితిలో ఉండటం.

కాబట్టి అవి ఆరు సన్నాహక పద్ధతులు మరియు మనం చేసేవి. దానిని తిరిగి ఇక్కడ టెక్స్ట్‌కి తీసుకువద్దాం. అలా గది ఊడ్చి బలిపీఠం ఏర్పాటు చేయడం, తయారు చేయడం సమర్పణలుసరైన స్థితిలో కూర్చోవడం, ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు, శ్వాస ధ్యానం, ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు మరియు మీ ప్రేరణను ఉత్పత్తి చేస్తుంది. అప్పుడు, మెరిట్ ఫీల్డ్‌ను దృశ్యమానం చేయడం నాల్గవది. ఐదవది సమర్పణ ది ఏడు అవయవాల ప్రార్థన మరియు మండల సమర్పణ. ఆరవది మీ స్వంత ఆధ్యాత్మిక గురువుతో సహా వంశానికి అభ్యర్థన చేస్తోంది. కాబట్టి మేము అసలు సెషన్ గురించి మరియు అసలు సెషన్ యొక్క ప్రిపరేషన్ భాగం గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు చేర్చబడినది. అతను అక్కడ ఆ పేరాలో మాట్లాడుతున్నది కూడా అదే, మనం స్థలాన్ని అలంకరించాలి, ప్రాతినిధ్యాలను ఉంచండి మూడు ఆభరణాలు, మండలాన్ని సమర్పించండి మరియు మూడు గొప్ప ఉద్దేశ్యాలు నెరవేరాలని అభ్యర్థన వరకు ఆరు రకాల ప్రవర్తనను పూర్తి చేయండి.

కాబట్టి, మేము రెండు పేరాలు చేసాము. మాకు రెండు ప్రశ్నలకు సమయం ఉంది.

ప్రేక్షకులు: ప్రాతఃకాల ఆచరణలకు సంబంధించి, మనం నిర్దిష్ట దేవతా ఆచరణలు చేస్తున్నప్పుడు, ఆరు పూర్వాపరాలు, కొన్ని సాధనల వరకు, నాలుగు అపరిమితమైనవి ఎలా ఉంటాయి, ఏడు అవయవాల ప్రార్థన మరియు మండల సమర్పణ. వాటిలో కొన్ని లేవు. మరియు సాధారణంగా సాధనలో మీరు దృశ్యమానం చేస్తున్న దేవతకి సంబంధించి ఆశ్రయ క్షేత్రం ఎక్కడ ఉంది. ఇంతకు ముందు ఇవన్నీ చేస్తారా?

VTC: మీరు సాధనా సాధన చేస్తున్నట్లయితే, చాలా సాధనలు దీన్ని సరిగ్గా నిర్మించినట్లు మీరు కనుగొంటారు. అక్కడ ఆశ్రయం మరియు బోధిచిట్ట, ఏడు అవయవాలు, మండలం సమర్పణ మరియు చెన్‌రిజిగ్ సాధన వంటి కొన్ని రకాల అభ్యర్థనలు ఉన్నాయి: బూమ్, బూమ్, బూమ్ మరియు బూమ్. వజ్రసత్వము అది లేదు. మీకు ఆశ్రయం ఉంది మరియు బోధిచిట్ట ప్రారంభంలో మరియు మీరు దేవతా సాధన చేస్తున్నట్లయితే, మీరు ఉన్నప్పుడు చేయవచ్చు ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు, గాని దృశ్యమానం చేయండి బుద్ధ కేంద్ర వ్యక్తిగా, లేదా మీరు ఆ నిర్దిష్ట దేవతను కేంద్ర వ్యక్తిగా ఊహించవచ్చు. దేవతా సాధనలో ఏడు అవయవాలు లేకపోయినా, మీరు దానిని జోడించాలనుకున్నా, తప్పు లేదు. వరసత్త్వుడు “అరే, దేనికి అలా చేస్తున్నావు? మీరు ఈ పుణ్యాన్ని సృష్టించి, ఇవన్నీ చేయకూడదు శుద్దీకరణ.”నేను అనుకోను వజ్రసత్వము అభ్యంతరం చెప్పబోతోంది, కాబట్టి మీరు కావాలనుకుంటే మీరు వాటిని జోడించవచ్చు.

ప్రేక్షకులు: వజ్రధారను వెనుక ఉంచడానికి ఏదైనా ప్రాముఖ్యత ఉందా? బుద్ధ ఆ ఆశ్రయం యొక్క విజువలైజేషన్‌లో?

VTC: మీరు శరణు విజువలైజేషన్ చేసినప్పుడు, వజ్రధరుడు వెనుక ఉన్న సింహాసనంపై ఉంటాడని కొన్నిసార్లు వారు చెబుతారు. బుద్ధ. అలాంటప్పుడు, అన్ని తాంత్రిక వంశాలు ఇక్కడే ఉంటాయి, ఎందుకంటే వజ్రధార అనేది స్వరూపంగా కనిపిస్తుంది. బుద్ధ తాంత్రిక బోధనలు చేస్తున్నప్పుడు కనిపించింది.

ప్రేక్షకులు: మీరు హయ్యర్ క్లాస్ కలిగి ఉండేవారు తంత్ర అది చేయడానికి?

VTC: లేదు. మీరు ఇతర తరగతులను కలిగి ఉండవచ్చు తంత్ర అలాగే.

[అంకితత్వం బోధనను ముగించింది.]

ఈ అంశంపై మరిన్ని బోధనలను వర్గంలో చూడవచ్చు ఆరు ప్రిపరేటరీ పద్ధతులు.


  1. గౌరవనీయమైన చోడ్రాన్ యొక్క వ్యాఖ్యానం మూల వచనంలో చదరపు బ్రాకెట్లలో [ ] కనిపిస్తుంది 

  2. అసలు వచనం ఇలా ఉంటుంది, "... మన జీవితాలు ఎప్పుడైనా ముగియవచ్చు." 

  3. అసలు వచనం ఇలా ఉంది, “అసలు సెషన్ కూడా మూడుగా విభజించబడింది-తయారీ, ధ్యానం మరియు ప్రవర్తన." 

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.