ஒரு நீண்ட கீழ்ப்படிதல்

• எக்ஸோடஸ் என்பது அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுதலை பெறுவது மட்டுமல்ல, மீண்டும் பிணைப்பதும் ஆகும்
• நெறிமுறை மதிப்புகள், நாம் எப்படி வாழ விரும்புகிறோம் என்பதைக் கண்டறிவதன் மூலம் கிளர்ச்சியைத் தொடர்ந்து பின்பற்ற வேண்டும்
• நம்மை மீறிய ஒன்றின் முக்கியத்துவத்தை சட்டங்கள் நமக்கு நினைவூட்டுகின்றன
• நாங்கள் எடுக்கிறோம் கட்டளைகள் தானாக முன்வந்து அவர்கள் நம்மை வளர்க்கிறார்கள் என்பதை நாங்கள் அறிவோம்

வெளியேற்றம் (பதிவிறக்க)

டேவிட் புரூக்ஸ்-நேற்று கட்டுரையை எழுதியவர்-அவர்தான்-எக்ஸோடஸ்-பாஸ்காவைப் பற்றி மற்றொரு பகுதியைச் செய்தார். நான் முழுவதையும் படிக்கப் போவதில்லை, அதன் சில பகுதிகளை மட்டும் எடுத்து எழுதுகிறேன். அவன் சொன்னான்:

திங்கட்கிழமை இரவு பஸ்காவின் ஆரம்பம், யூதர்கள் இஸ்ரவேலர்களை அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுதலை பெற்றதைக் கொண்டாடும் காலம்.

இது எக்ஸோடஸ் கதையின் பகுதி, இது நவீன கலாச்சாரத்துடன் மிக எளிதாக அமர்ந்திருக்கிறது. அடக்குமுறையின் நுகத்தடியை உதறிவிட்டு முதலில் சுவைக்கும் மனிதர்களின் கதைகளை விரும்புகிறோம் பேரின்பம் சுதந்திரம். பெய்ஜிங், தெஹ்ரான், கெய்ரோ அல்லது கியேவில் உள்ள நகர சதுக்கங்களில் சுதந்திரத்திற்காக ஏங்கிக்கொண்டிருக்கும் மக்கள் கூட்டம் கூடும்போது நாங்கள் அதை விரும்புகிறோம்.

ஆனால், எக்ஸோடஸ் கதை அதுவல்ல, அல்லது முக்கியமாக அது இல்லை. ஜான் ஆடம்ஸ், தாமஸ் ஜெபர்சன் மற்றும் பெஞ்சமின் ஃபிராங்க்ளின் ஆகியோர் அமெரிக்காவின் பெரிய முத்திரையில் மோசஸை ஒரு மைய நபராக வைக்க விரும்பியபோது, ​​​​அவர்கள் அவரை ஒரு விடுதலையாளராகக் கொண்டாடவில்லை, மாறாக மீண்டும் பிணைப்பவராகக் கொண்டாடினர். அவர் இஸ்ரவேலர்களை அநீதியான சட்டங்களின் ஒரு தொகுப்பிலிருந்து வெளியேற்றியது மட்டுமல்ல. அவர் அவர்களை மற்றொரு சட்டத்தின் மூலம் மீண்டும் பிணைத்தார். சுதந்திரத்தை விடுவிப்பது எளிதான பகுதியாகும். நியாயமான ஒழுங்கு மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நிர்பந்தத்துடன் மீண்டும் பிணைப்பது கடினமான பகுதியாகும்.

நிர்ப்பந்தம் என்பதன் மூலம் இங்கு கட்டுப்பாடு என்று பொருள். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கட்டுப்பாடு.

எனவே இது உண்மை, இல்லையா? “எனக்கு சுதந்திரம் வேண்டும். என் முதுகில் மூச்சு விடுகிற இவர்களையெல்லாம் தூக்கி எறிந்து விடுங்கள். என்னை விட்டுவிடு. நான் என்ன செய்ய வேண்டுமோ அதைச் செய்யப் போகிறேன்!” அதுதான் எளிதான பகுதி. கிளர்ச்சி. ஆனால் பின்னர் நமது சொந்த நெறிமுறை மதிப்புகள், நமது சொந்த கொள்கைகள், எது முக்கியம் என்று நாம் நினைக்கிறோமோ அதைக் கண்டுபிடிக்க கற்றுக்கொள்வது, சுய கட்டுப்பாட்டை நாமே கற்றுக்கொள்வது, அது மிகவும் கடினமானது, இல்லையா? மேலும் நமது சமுதாயத்தில் பல மக்கள் கலகம் செய்யும் பகுதி வழியாக செல்கின்றனர். “எனக்கு சுதந்திரம் வேண்டும்! என் பெற்றோர் மற்றும் சமூகத்திடமிருந்து, முதலியன. ஆனால் (அவர்கள்) நாம் எப்படி வாழ விரும்புகிறோம் என்பதை மீண்டும் இணைக்கும் பகுதியை ஒருபோதும் முடிக்க மாட்டார்கள், ஏனெனில் அது நிறைய சிந்தனைகளை எடுக்கும். அது சில சோதனை மற்றும் பிழை எடுக்கும். மேலும் அதற்கு சுய ஒழுக்கம் தேவை. எனவே, மற்றவர்கள் நம்மீது விஷயங்களைத் திணிக்கும்போது நாங்கள் விரும்புவதில்லை, உங்களுக்குத் தெரியும், நாங்கள் நினைக்கிறோம்: “கட்டமைப்பு இல்லை! அராஜகம்!” ஆனால் அராஜகம் ஒரு பேரழிவு. பின்னர் அவர் கூறினார்:

நீங்கள் ஒரு சமூக ஒழுங்கை உருவாக்கும்போது முதலில் கட்டுப்பட வேண்டியவர்கள் தலைவர்கள்தான் என்பதை அமெரிக்காவின் நிறுவனர்கள் புரிந்துகொண்டனர்.

எது இன்று காணாமல் போகிறது, இல்லையா? தலைவர்கள் கட்டுப்பாடற்றவர்கள்.

எனவே, உங்களுக்குத் தெரியும், தலைவர்கள் பொதுவான மதிப்புகள் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விஷயங்களுக்கு கட்டுப்பட்டால்…

இது கீழ்ப்படிதலுள்ள தலைமைத்துவத்தின் பார்வை. பண்டைய உலகில் உள்ள தலைவர்கள், இன்றைய தலைவர்களைப் போலவே, ஆடம்பரமான கம்பீரத்தையும் தேர்ச்சியையும் வெளிப்படுத்த முயன்றனர். ஆனால் மோசேயின் தரத்தை எடுத்துக்காட்டுவதாக இருந்தது அணிவுட். அனிவுட் கடுமையான சவாலுக்கு மென்மையான பதில்; துஷ்பிரயோகத்தை எதிர்கொள்ளும் போது மௌனம்;–

ஆனால் துஷ்பிரயோகத்தை எதிர்கொள்ளும் போது மௌனமாக இருப்பது உங்களை துஷ்பிரயோகம் செய்ய அனுமதிப்பதாக அர்த்தமல்ல. எனவே நீங்கள் அதை வேறுபடுத்த வேண்டும்.

-கௌரவம் பெறும்போது கருணை;-

ஆணவத்திற்கு பதிலாக.

அவமானத்திற்கு பதில் கண்ணியம்;-

எனவே மற்றவர்கள் உங்களைப் பற்றி சொல்வதையோ அல்லது உங்களைச் செய்வதையோ விடாமல் உங்கள் சொந்த கண்ணியம் மற்றும் உங்கள் தன்னம்பிக்கையை இழக்கச் செய்துவிடுங்கள்.

- ஆத்திரமூட்டல் முன்னிலையில் கட்டுப்பாடு;-

இது நிச்சயமாக பயனுள்ளதாக இருக்கும், இல்லையா? மக்கள் நம்மைத் தூண்டும் போது, ​​நாம் நம்மைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளாவிட்டால், நாம் அடிக்கடி குழப்பத்தில் ஆழ்ந்து விடுகிறோம் என்பதை நாம் அனைவரும் அறிவோம்.

- சகிப்புத்தன்மை மற்றும் அவதூறு மற்றும் கார்ப்பிங் விமர்சனங்களை எதிர்கொள்ளும் போது அமைதியான அமைதி.

So வலிமை, சகிப்புத்தன்மை, அமைதியான நிதானம், உங்களைச் சுற்றியுள்ள அனைவரும் கோபமடைந்து உங்கள் மீது குற்றம் சாட்டினாலும். ஓ (பெருமூச்சு) [சிரிப்பு]

தலைவர்களுக்கு பிணைப்பு தேவைப்படுவது போல், வழக்கமான மக்களுக்கும் தேவை. எக்ஸோடஸில் உள்ள இஸ்ரவேலர்கள் சிணுங்குகிறார்கள்; அவர்கள் முனகுகிறார்கள்; அவர்கள் சிறிய காரணங்களுக்காக கிளர்ச்சி செய்கிறார்கள். அவர்கள் ஒரு தார்மீக வனாந்தரத்தில் தொலைந்து போனால், அவர்கள் உடனடியாக ஒரு சிலையை உருவாக்கி வணங்கி தங்கள் வாழ்க்கைக்கு அர்த்தம் கொடுக்கிறார்கள்.

தார்மீக வனாந்தரத்தில் தொலைந்து போன சமூகத்தைப் போலவே, "தங்கள் வாழ்க்கைக்கு வழிபடுவதற்கும் அர்த்தமூட்டுவதற்கும்" நுகர்வோரை அதன் சிலையாகக் கட்டமைக்கிறது.

ஆனால் எக்ஸோடஸ் என்பது ஸ்டேட் கிராஃப்ட் என்பது ஆன்மா, நல்ல சட்டங்கள் சிறந்த மனிதர்களை வளர்க்கும் என்பதை நினைவூட்டுகிறது.

இதுதான் முக்கியமான புள்ளி. இதனால்தான் தர்மம் செய்பவர்கள் இதை எடுத்துக்கொள்ள விரும்புகிறோம் கட்டளைகள், ஏனென்றால் நல்ல விதிகள் நம்மை வளர்க்கின்றன என்பதை நாம் காண்கிறோம். நாம் விரும்பாததை எப்படியும் செய்யவிடாமல் தடுக்கிறார்கள். அவை நம்மை சிக்கலில் சிக்கவிடாமல் தடுக்கின்றன, நாம் மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து வாழும்போது அவர்கள் அமைதியான மற்றும் நல்ல உறவைப் பேணுகிறார்கள். எனவே விதிகளை விட்டு ஓடுவதற்குப் பதிலாக, "நல்ல சட்டங்கள் சிறந்த மனிதர்களை வளர்க்கும்" என்று கூறுவதைப் பார்க்கிறோம். அது உண்மை, இல்லையா? எந்தக் கட்டுப்பாடுகளும் இல்லாமல், நாம் நஷ்டமடைந்து, நமக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதைப் பற்றி கவலைப்படாமல் இருக்கலாம்.

613 கட்டளைகளை எப்படி சரியாகக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும் என்பதில் யூதர்கள் கூட வித்தியாசமான கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் பொதுவான பார்வை என்னவென்றால், சட்டங்கள் பல நடைமுறை மற்றும் ஆன்மீக நோக்கங்களுக்காக சேவை செய்கின்றன. உதாரணமாக, அவை அன்றாட வாழ்க்கைக்கு ஒரு ஆறுதல் கட்டமைப்பை வழங்குகின்றன. உங்கள் வாழ்க்கையில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் குறித்து நீங்கள் பதட்டமாக இருந்தால், நீங்கள் ஒரு கதவு இடுகையைக் கடந்து செல்லும் தருணங்கள், உண்மையில் அல்லது உருவகமாக, அந்த தருணங்களில் சட்டங்கள் உங்களுக்கு ஏதாவது செய்து, உங்கள் வழியில் உங்களை எளிதாக்கும்.

எனவே எங்களிடம் நிறைய இருக்கிறது என்று நீங்கள் நினைத்தீர்கள் கட்டளைகள்… எனவே 613 mitzvot, அதாவது கட்டளைகள்... அவை அடிப்படையில் சிந்தனைப் பயிற்சி கேடாக்கள் போன்றவை. நாம் இருந்து தான் செய்து கொண்டிருந்த போது அவதம்சக சூத்திரம்: [எ.கா.] "நீங்கள் மேலே செல்லும்போது இதை நினைக்கிறீர்கள், நீங்கள் கீழே செல்லும்போது அதை நினைக்கிறீர்கள், நீங்கள் பாத்திரங்களைக் கழுவும்போது அதை நினைக்கிறீர்கள், முதலியன." எனவே யூத மதத்தில் இந்த வகையான சிந்தனை பயிற்சி நடைமுறைகளின் ஒத்த தொகுப்பு உள்ளது. "நீங்கள் கதவு வழியாக செல்லும்போது ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்தை நினைக்கிறீர்கள்." யூத வீடுகளின் கதவுகளில் அவர்கள் வைத்திருப்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள்…மெசுசா. உள்ளே என்ன இருக்கிறது மெசுசா? சில வகையான பிரார்த்தனைகள். நீங்கள் அதை முத்தமிட வேண்டுமா அல்லது ஏதாவது? அல்லது அதைத் தொட்டு முத்தமிடுங்கள்... மேலும் அவர்கள் அணியும் சில ஆடைகள் மற்றும் அது போன்ற விஷயங்கள் உள்ளன. எனவே அது வாழ்க்கைக்கு அர்த்தத்தையும் கட்டமைப்பையும் கொடுக்க உதவுகிறது. நிச்சயமாக, நீங்கள் அதை மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும் வெறும் சட்டங்கள். மக்களை விரிவுபடுத்தும் சட்டங்கள் அல்லது சட்டங்கள் அடக்குமுறை காரணியாக இருக்கலாம் […] அல்லது சட்டங்கள் மிகவும் அடக்குமுறையாக மாறும் போது. உதாரணமாக, யூத சட்டத்தின் கீழ் உள்ள பெண்கள், பல விஷயங்களில் அவர்களுக்கு மிகவும் கடினம். நீங்கள் எப்படி வாழ வேண்டும் என்பது மரபுவழி பெண்களுக்கு மிகவும் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. மறுபுறம், பல பெண்கள் அதை விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் யார் என்று அவர்களுக்குத் தெரியும். நீங்கள் இப்போது 30 முதல் 40 வயதுக்குட்பட்ட தலைமுறையினரைப் பார்க்கிறீர்கள் என்று நான் சொல்கிறேன், அவர்களில் பலர், நீங்கள் யூதராக இருந்தால், ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத மதத்திற்கு அல்லது அடிப்படைவாத கிறித்தவத்திற்குச் சென்றுள்ளனர், மிகவும் பாரம்பரியமான கத்தோலிக்கப் பழக்கவழக்கங்களை அணிந்துகொள்கிறார்கள். முழு விஷயம், ஏனென்றால் அவர்கள் உண்மையில் ஒரு அர்த்தத்தை விரும்புகிறார்கள், அது ஒருவித அர்த்தத்தை அளிக்கிறது. எனவே ஒவ்வொருவரும் அர்த்தமுள்ளவை மற்றும் அடக்குமுறையாக இருக்கக்கூடிய சில வித்தியாசமான சமநிலையைப் பெறுவார்கள்.

சட்டங்கள் ஈகோவைக் கட்டுப்படுத்துகின்றன மற்றும் நிரந்தரமான ஒன்றிற்கு நீங்கள் கீழ்ப்படிவதை நினைவூட்டுவதன் மூலம் மரியாதைக்குரிய பழக்கங்களை உருவாக்குகின்றன.

அல்லது முக்கியமான ஒன்று, நம்மைத் தாண்டிய ஒன்று, நமது ஈகோ அதற்குக் கீழ்ப்படிகிறது.

சட்டங்கள் விஷயத்தை ஆன்மீகமாக்குகின்றன, அதனால் மிகவும் சாதாரணமான ஒன்று, உணவை உட்கொள்வது போன்றது, அதில் ஒரு புனிதமான கூறு உள்ளது.

உதாரணமாக, நாங்கள் எங்கள் உணவை வழங்கும்போது.

சட்டங்கள் பொதுவான நடைமுறைகளில் நம்பிக்கை வைப்பதன் மூலம் சமூகத்தை உருவாக்குகின்றன.

எனவே நாம் அனைவரும் நமது பொதுவான நம்பிக்கைகளைக் குறிக்கும் ஒரே காரியத்தைச் செய்கிறோம்.

சட்டங்கள் மத ஆர்வத்தை மிதப்படுத்துகின்றன;

அவர்கள் இல்லையா? சட்டம் சொல்லும் ஒன்றைப் பற்றி மக்கள் மிகவும் உற்சாகமடைந்தால், "இவ்வளவு மட்டும் பொறுங்கள்."

நம்பிக்கை என்பது நெருப்புச் செயல்களில் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அன்றாட பழக்கவழக்கங்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

எனவே இது உங்களை தியாகம் செய்வது அல்லது எதையாவது எதையாவது தியாகம் செய்வது அல்ல, எனவே நீங்கள் சொர்க்கத்திற்கு அல்லது நீங்கள் எங்கு செல்ல விரும்புகிறீர்களோ அங்கு செல்வீர்கள். மேலும் இது வெகு தொலைவில் உள்ள ஒரு விஷயம் அல்ல தியானம் நீங்கள் ஓடிச்சென்று உங்கள் நண்பர்கள் அனைவருக்கும் சொல்லக்கூடிய அனுபவங்களை அவர்கள் அனைவரும் நீங்கள் அற்புதம் என்று நினைக்கிறார்கள். ஆனால் அன்றாட பழக்கவழக்கங்கள், நம் வாழ்க்கையை நாம் எப்படி வாழ்கிறோம், நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களை எப்படி நடத்துகிறோம், இது நமது தர்ம நடைமுறையில் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான அறிகுறியாகும்.

சட்டங்கள் இன்பங்களை மிதப்படுத்துகின்றன;

எங்களை மிகவும் துன்புறுத்துவதைத் தடுக்கவும், எங்கள் நியாயமான பங்கை விட அதிகமாகப் பயன்படுத்துவதைத் தடுக்கவும்.

அவர்கள் உணர்ச்சி அல்லது சிற்றின்ப உச்சநிலைகளுக்குச் செல்வதைக் கட்டுப்படுத்தும் வகையில் பாதுகாப்புத் தடுப்புகளை உருவாக்குகிறார்கள்.

சிற்றின்ப உச்சநிலைகள், மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பது, இந்த இன்பத்திற்கும் அதன் பின்னும் ஓடுகிறது. "ஆ, ஆ, எங்களுடையது, நான் உலகைக் காப்பாற்றப் போகிறேன், நான் இதைச் செய்யப் போகிறேன், அதைச் செய்வேன், இவர்கள் தவறு செய்கிறார்கள், இந்த மக்கள் தீயவர்கள், நாம் அவர்களை அழிக்க வேண்டும்..." என்ற உணர்ச்சி உச்சகட்டங்கள். அல்லது, "எனது உணர்வுகள் உலகின் மிக முக்கியமான உணர்வுகள், அவற்றை நான் அனைவருக்கும் சொல்ல வேண்டும்..." எனவே, ஒருவித நிதானம்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவஞானி எலியாஹு டெஸ்லர் எழுதினார், "எங்கள் அனைத்து சேவைகளின் இறுதி நோக்கம் சுதந்திரத்திலிருந்து கட்டாயத்திற்கு பட்டம் பெறுவதாகும்."

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சுதந்திரம் முதல் கட்டுப்பாடு வரை. சுவாரஸ்யமாக இல்லையா? மேலும் சிலர் கூறுவதையும் இங்கு குறிப்பிட விரும்புகிறேன் தந்த்ரா, “ஓ, நீங்கள் ஒரு தாந்த்ரீக பயிற்சியாளராக இருக்கும்போது நீங்கள் ஒழுக்கத்திற்கு அப்பாற்பட்டவர் கட்டளைகள், நல்லது இல்லை, கெட்டது இல்லை, உங்களுக்கு அது எதுவும் தேவையில்லை. எனவே, "சுதந்திரத்திலிருந்து தடைக்கு பட்டம் பெற" என்று அவர் கூறும்போது, ​​அது இல்லை என்று அர்த்தம் தந்த்ரா, "ஓ நீங்கள் எல்லாவற்றையும் தாண்டிவிட்டீர்கள், நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யலாம்." காரணம் மற்றும் விளைவு எவ்வாறு செயல்படுகிறது, எப்படி என்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்கள் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் அதன் விளைவு வேலை செய்கிறது, நீங்கள் மிகவும் பாவம் செய்ய முடியாத நெறிமுறை நடத்தை, நீங்கள் மிகவும் வேண்டும் நெறிமுறை கட்டுப்பாடு யாருடையது. எனவே நீங்கள் அதற்கு அப்பாற்பட்டவர்கள் என்று இவர்கள் கூறுவதற்கு முற்றிலும் எதிரானது. மாறாக நீங்கள் அதை மிகவும் பொதிந்துள்ளீர்கள் உள்ளன அது.

எக்ஸோடஸ் வெறும் தப்பித்தல் மற்றும் விடுதலையிலிருந்து வேறுபட்ட இயக்கத்தின் பார்வையை வழங்குகிறது. இஸ்ரவேலர்கள் ஒரே நேரத்தில் விலகிச் சென்று மேல்நோக்கி பிணைக்கப்படுகிறார்கள்.

நாம் சம்சாரத்தை விட்டு விலகிச் செல்வது போல கட்டளைகள்-பிரதிமோக்ஷம் கட்டளைகள், புத்த மதத்தில் கட்டளைகள், தாந்திரீக கட்டளைகள்- நாம் அவற்றை வைத்திருக்கும்போது மேல்நோக்கி பிணைக்கப்படுகிறோம்.

யாத்திராகமம் பயணம் மற்றும் மாற்றம் ஆகியவற்றால் குறிக்கப்பட்ட வாழ்க்கையின் பார்வையை வழங்குகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் இனிமையான கட்டுப்பாடுகளால், அது அன்பு, நட்பு, குடும்பம், குடியுரிமை, நம்பிக்கை, ஒரு தொழில் அல்லது மக்கள் ஆகியவற்றின் கட்டுப்பாடு.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், வாழ்க்கையில் நாம் எதைச் செய்தாலும் அதைச் சரியாகச் செய்ய சில வகையான கட்டுப்பாடுகள் தேவை, இல்லையெனில் நம் பாதிக்கப்பட்ட மனம் கொட்டையாகிவிடும். "இனிப்பு கட்டுப்பாடுகள்." நமக்குத் தெரிந்த கட்டுப்பாடுகள் நமக்கு நல்லது, அவை வளர்க்கின்றன. நாம் தானாக முன்வந்து மேற்கொள்ளும் கட்டுப்பாடுகள், அவற்றின் நோக்கத்தையும் காரணத்தையும் நாங்கள் பார்த்திருக்கிறோம். அவை நம்மில் சிறந்ததை வளர்க்கின்றன. அவை நமக்கு வளர உதவுகின்றன. அது பௌத்தத்தில் மிகவும் முக்கியமானது அதனால் தான்... நாம் பார்க்கவே இல்லை கட்டளைகள் வெளியில் இருந்து அநியாயமாக நம்மீது சுமத்தப்பட்ட ஒன்று, மாறாக, நாம் நம்மைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்பதை உணர்ந்ததால், அவற்றை எடுத்துக் கொள்ள நாங்கள் தானாக முன்வந்து தேர்ந்தெடுத்துள்ளோம். உடல், பேச்சு மற்றும் மனம். அதனால் அந்த வழியில் தி கட்டளைகள் மிகவும் நல்ல திசையில் வளர உதவும் உண்மையான பாதுகாப்பாக மாறுங்கள். மேலும் மற்றவர்களுடன் நல்ல உறவில் சேர்ந்து வாழ எங்களுக்கு உதவுங்கள்.