Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

சுயத்தை விட்டுவிடுதல்

சுயத்தை விட்டுவிடுதல்

ஞானிகளுக்கு ஒரு கிரீடம் ஆபரணம், முதல் தலாய் லாமாவால் இயற்றப்பட்ட தாரா பாடல், எட்டு ஆபத்துகளில் இருந்து பாதுகாப்பு கோருகிறது. வெள்ளை தாரா குளிர்கால பின்வாங்கலுக்குப் பிறகு இந்த பேச்சுக்கள் வழங்கப்பட்டன ஸ்ரவஸ்தி அபே 2011 உள்ள.

  • சம்சாரத்தில் இருப்பதே நமது பிரச்சனைகளுக்கு அடிப்படை
  • கோபம் மற்றும் இணைப்பு எங்களுக்குள் கடினமாக இணைக்கப்படவில்லை
  • சுயத்தை மறுபரிசீலனை செய்வதன் மூலம் நாம் பாலியல் மற்றும் வன்முறையில் ஈர்க்கப்படுகிறோம்

எட்டு ஆபத்துகள் 13: கஞ்சத்தனத்தின் சங்கிலி, பகுதி 2 (பதிவிறக்க)

நாங்கள் கஞ்சத்தனத்தைப் பற்றி பேசிக்கொண்டிருந்தோம். இது my நூல். உன்னால் முடியாது. [சிரிப்பு]

பொறுக்க முடியாத சிறைச்சாலையில் உடலமைந்த உயிர்களைக் கட்டுவது
சுதந்திரம் இல்லாத சுழற்சியான இருப்பு,
அது அவர்களைப் பூட்டுகிறது ஏங்கிஇறுக்கமான அரவணைப்பு:
கஞ்சத்தனத்தின் சங்கிலி - இந்த ஆபத்திலிருந்து எங்களைக் காப்பாற்றுங்கள்!

"சுதந்திரம் இல்லாமல் சுழல் வாழ்வின் தாங்கமுடியாத சிறைக்குள் உள்ளடங்கிய உயிரினங்களை பிணைத்தல்." நான் கடைசியாக அதைப் பற்றி பேசினேன், நமது தர்ம நடைமுறைக்கு அடிப்படையாக அதை மனதில் வைத்திருப்பது எவ்வளவு முக்கியம், எனவே இங்கும் இப்போதும் சிறிய பிரச்சனைகளால் நாம் திசைதிருப்பப்படுவதில்லை: நாம் விரும்புவதைப் பெறவில்லை, அல்லது யாராவது நம்மை விமர்சிக்கிறார்கள், அல்லது நாம் விரும்பும் விதத்தில் விஷயங்கள் நடக்கவில்லை... அந்த விஷயங்களால் நாம் மிகவும் திசைதிருப்பப்படுகிறோம்-அவற்றில் சிக்கிக்கொள்கிறோம், அவர்களால் கிளர்ச்சியடைகிறோம்-ஆனால் உண்மையில் அவை எங்கள் பிரச்சனை அல்ல. சம்சாரத்தில் இருப்பதுதான் நமது பெரிய பிரச்சனை. எனவே இதில்தான் நாம் கவனம் செலுத்த வேண்டும். பின்னர் சிறிய பிரச்சினைகள், உங்களுக்குத் தெரியும், அவை அவ்வளவு பெரியவை அல்ல.

இதுவும் நம்மைக் கேட்கிறது, சரி, நமது சுழற்சியான இருப்புக்கு என்ன காரணம்? பௌத்த கண்ணோட்டத்தில் அது அறியாமை.

இப்போது, ​​சனிக்கிழமையன்று நான் கோன்சாகாவில் [பல்கலைக்கழகம்] வெறுப்பு ஆய்வுகளுக்கான நிறுவனத்தால் நிதியுதவி செய்யப்பட்ட “வெறுப்பு” குறித்த இந்த மாநாட்டில் இருந்தபோது, ​​​​எங்கள் கலந்துரையாடல் குழு ஒன்றில் நாங்கள் பேசிக் கொண்டிருந்தோம் - உண்மையில் அது கோன்சாகா சட்டப் பள்ளியின் டீன், ஏனென்றால் நாங்கள் பாலியல் மற்றும் வன்முறை கொண்ட படங்களில் மக்கள் எவ்வாறு ஈர்க்கப்படுகிறார்கள் என்பதைப் பற்றி பேசினர். எனவே டீன், “ஏன் இப்படிப்பட்ட விஷயங்களில் நாம் ஈர்க்கப்படுகிறோம்? நாம் ஏன் அதற்குச் செல்கிறோம்?" டென்வர் பல்கலைக்கழகத்தில் இருந்து அங்கு வந்த புதிய மாணவர்களில் ஒருவர், “ஆம், அந்த வகையான வீடியோ கேம்கள், நானும் எனது நண்பர்களும் பார்க்க விரும்பும் திரைப்படங்கள். நாங்கள் அவர்களை விரும்புகிறோம். ” எனவே ஏன்? பின்னர் ஒரு உளவியலாளரான ஒருவர், "சரி, அது எங்களுக்குள் கடினமாக உள்ளது" என்றார். இணைப்பு மற்றும் வன்முறை நமக்குள் கடுமையாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், தனிப்பட்ட முறையில், நான் அதை ஆழமற்றதாகக் காண்கிறேன். அது நமக்குள் கடின வயப்பட்டிருக்கிறது என்றால் என்ன அர்த்தம்? இது நமது மரபணுக்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது என்று அர்த்தமா? நமது மூளையில் உள்ள இரசாயன செயல்முறைகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறதா?

வேதியியல் செயல்முறைகள் மற்றும் மரபணுக்கள்-நிச்சயமாக, நம் மனதிற்கும் இந்த விஷயங்களுக்கும் இடையே ஒரு உறவு இருக்கிறது என்று நான் சொல்கிறேன் - ஆனால் அது ஒரு காரண உறவா? ஏனெனில் அந்த விஷயங்கள் இயற்கைப் பொருளில் அல்லது பொருளில் உள்ளன. இந்த புத்தகம் பொருள் மற்றும் பொருள். இந்த கண்ணாடிகளும் அப்படித்தான். மேலும் அவை அனைத்தும் அணுக்கள் மற்றும் மூலக்கூறுகளால் ஆனவை. அப்படியானால், அணுக்களும் மூலக்கூறுகளும் என்னை வன்முறையிலும் பாலுறவிலும் ஈர்க்கின்றன என்று சொல்கிறீர்களா? அணுக்களும் மூலக்கூறுகளும் நான் ஈர்க்கப்படுவதைக் கட்டுப்படுத்துகின்றனவா? அது எனக்குப் புரியவில்லை. அது மட்டும் இல்லை. நமது மூளையும், ஜீன்களும் தான் வேர் என்று சொல்ல, இந்த விஷயமே சம்சாரத்தின் ஆணிவேரா? என்னால் அதை வாங்க முடியாது.

பௌத்த கண்ணோட்டத்தில், நீங்கள் பகுப்பாய்வு செய்து பார்க்கும்போது இணைப்பு மற்றும் வெறுப்பு-பாலியல் மீதான நமது ஈர்ப்பு மற்றும் வன்முறை மீதான நமது ஈர்ப்பு-ஏன்? அதற்குக் காரணம் நாம் சுயமாகப் புரிந்துகொள்வதே. மறுசீரமைக்கப்பட்ட ஒரு சுயத்தை உருவாக்குகிறோம், இங்கே உண்மையான ME இருப்பதாக நாங்கள் நினைக்கிறோம், பின்னர் உண்மையான MEக்கு இன்பம் தேவை - அது உண்மையான இன்பத்தில் ஈர்க்கப்படுகிறது; மேலும் அது அச்சுறுத்தப்பட்டதாக உணர்கிறது, அதனால் அது [சைகையைத் தள்ளிவிடும்], வேறு எதையாவது எதிர்த்து நிற்க வேண்டும். எனவே நீங்கள் பெறுவீர்கள் இணைப்பு மற்றும் வன்முறை. ஆனால் நான் நினைப்பது என்னவென்றால், நாம் செக்ஸ் மற்றும் வன்முறைப் படங்களுக்குள் வரும்போது அல்லது அவற்றைப் பற்றிய விவாதங்களில் நுழையும்போது, ​​நாம் ஏன் அதில் ஈர்க்கப்படுகிறோம்? ஏனென்றால் அந்த தலைப்புகள் நாம் இருப்பதைப் போன்ற உணர்வை ஏற்படுத்துகின்றன. ஏனெனில் இணைப்பு மற்றும் வெறுப்பு - அல்லது கோபம்- மிகவும் வலுவான உணர்ச்சிகள். தி இணைப்பு பாலினத்துடன் வருகிறது. தி கோபம் வன்முறையுடன் வருகிறது. அந்த உணர்வுகள் எதை அடிப்படையாகக் கொண்டவை? அவர்கள் இதை அடிப்படையாகக் கொண்டவர்கள் தவறான பார்வை சுயத்தின். இந்த உணர்ச்சிகள் எதை அதிகரிக்கின்றன மற்றும் நிரூபிக்கின்றன? ஒரு உண்மையான ME இருக்கிறார் என்பது இந்த பார்வை. ஏனென்றால் உண்மையான ME பற்றிய இந்த பார்வை இல்லாமல், நாம் செக்ஸ் மீது ஈர்க்கப்பட மாட்டோம். உண்மையான ME பற்றிய இந்த பார்வை இல்லாமல், நாங்கள் வன்முறையில் ஈர்க்கப்பட மாட்டோம். இந்த விஷயங்களைக் கவர்ந்திழுப்பது என்னவென்றால், இந்த உணர்ச்சிகள் நம் மனதில் இருக்கும்போது, ​​நாம் ஒரு பெரிய அவசரத்தைப் பெறுகிறோம், மேலும் நாம் உண்மையில் இருப்பதை உணர்கிறோம். எனவே உணர்ச்சிகள் விரும்பத்தகாததாகவும், சங்கடமானதாகவும் இருந்தாலும், அல்லது தற்காலிகமாக சில மகிழ்ச்சியைத் தந்தாலும், இந்த உண்மையான "நான்" இருப்பதாக உணரவைக்கும். அதற்குத்தான் நாம் அடிமையாகி இருக்கிறோம், இது உண்மையான “நான்” என்ற உணர்வா.

சில சமயங்களில் ஒரு சீரான வழியில் செல்லும் ஒரு வகையான வாழ்க்கையை மக்கள் எவ்வாறு தாங்க முடியாது என்பதைப் பற்றி நாங்கள் முன்பு பேசியுள்ளோம். அவர்களுக்கு நாடகம் தேவை. அவர்களுக்கு சில உண்மையான தேவை இணைப்பு அல்லது சில உண்மையான வன்முறை ஏதோ உண்மையில் நடக்கிறது அதனால் அவர்கள் இருப்பதாக உணர்கிறார்கள். எனவே அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் சில நாடகங்களை உருவாக்குகிறார்கள். இவை அனைத்தும் "நான்" என்ற தவறான கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, நாங்கள் மிகவும் அடிமையாகிவிட்டோம், மேலும் எல்லா விலையிலும் இருப்பதை நிரூபிக்க முயற்சிக்கிறோம். எனவே நாம் உணர்வை விரும்புகிறோம்.

பொறாமையும் கூட. இது ஒரு வேதனையான உணர்வு. ஆனால் நாம் பொறாமைப்படும் போது, ​​பையன், அங்கே ஒரு "நான்" இருக்கிறது. நாங்கள் சலிப்பில் சிக்கவில்லை. நாமா? சலிப்பு ஒருவித விரும்பத்தகாதது. சலிப்பதை விட பொறாமைப்படுவது நல்லது, ஏனென்றால் நீங்கள் இருக்கிறீர்கள். குறைந்த பட்சம் இது எனது அவதானிப்பு, என் சொந்த மனதைப் பார்க்கிறது.

பார்வையாளர்கள்: எனவே, வணக்கத்திற்குரியவர்களே, தீவிரம் அதிகரிக்கும் வரை - ஆண்டுகள் செல்லச் செல்ல - செக்ஸ், ஆபாசப் படங்கள், அதன் வெளிப்படையான தன்மை. வன்முறையின் அளவு அதிகரித்துள்ளது. தன்னைப் பற்றிக் கொள்வது தான் இன்னும் மேம்படுத்தப்படுகிறதா... அதிகரிப்பதற்கான காரணம் என்ன?

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): நமது சமூகத்தில் ஆபாசப் படங்கள் மற்றும் வன்முறைகள் மற்றும் இவை அனைத்தும் அதிகரிப்பதற்கு என்ன காரணம்.

இது சீரழிவின் காலம் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அதாவது மக்கள் அதை புரிந்துகொள்கிறார்கள் தவறான பார்வை "நான்" இன்னும் வலிமையானது. அதனால் துன்பங்கள் வலுப்பெறுகின்றன. எனவே, ஒரு அப் என்று இருந்தது இனி UP போதுமானது. டிரைவ்-இன் மூலம் வெளியேறுவது போதுமானதாக இல்லை, எனவே உங்களுக்கு இப்போது ஹார்ட்-கோர் ஆபாசங்கள் தேவை. மேலும் மருந்துகள் முன்பை விட கடினமானவை. டிவியில் நடக்கும் வன்முறையும், பொழுதுபோக்கு என்று நாம் அழைக்கும் வன்முறையும் மிகவும் வெளிப்படையானவை. மேலும் இது பொதுவாக உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் மனதின் சீரழிவின் அறிகுறியாகும், அதாவது துன்பங்கள் மிக மிக வலிமையானவை. மேலும் நாம் துன்பங்களுக்கு அடிமையாகிவிட்டோம். மற்றும் துன்பங்கள் - நீங்கள் பற்றி பேச போகிறீர்கள் என்றால் உடல்- நம் மனதில் துன்புறுத்தப்பட்ட எண்ணங்கள் இருக்கும்போது, ​​​​ஹார்மோன்கள் செல்லத் தொடங்குகின்றன. அதாவது, அட்ரினலின். *பவ்!* பின்னர் உங்களிடம் அட்ரினலின் இருக்கும்போது, ​​​​அந்த வகையான "நான்" என்ற பெரிய உணர்வுடன் சரியாக செல்கிறது, இல்லையா? "நான் உண்மையில் இருக்கிறேன், ஏனென்றால் இந்த அட்ரினலின் என் வழியாக செல்கிறது." தெரியுமா?

பார்வையாளர்கள்: அப்படியானால், மற்ற உயிரினங்கள் இதைப் போன்ற அவசரங்களுக்கு அடிமையாக வேண்டிய அவசியமில்லை என்பதைப் பார்க்க நாம் எவ்வாறு உதவ முடியும்…

VTC: சரி, மற்ற உயிரினங்கள் அதற்கு அடிமையாகாமல் இருக்க நாம் எப்படி உதவுவது?

என்பதை முதலில் நாம் பார்க்க வேண்டும் we அதற்கு அடிமையாக இருக்க தேவையில்லை. அதுதான் மிக முக்கியமான ஒன்று. அதுதான் பெரியது. ஏனென்றால், நாம் பொருட்களை நாமே விட்டுவிட முடிந்தால், நம் நடத்தையில் நாம் முயற்சி செய்யாமல், மற்றவர்களிடம் எதையாவது மாதிரியாகக் காட்டுகிறோம். ஆனால் நம் மனம் முழுவதுமாக வசப்படும் வரை இணைப்பு மற்றும் வெறுப்பு, மற்றவர்களுக்கு உதவ முயற்சிப்பது என்பது பார்வைக் குறைபாடுள்ள மற்றவர்களை வழிநடத்துவதைப் பார்க்க முடியாத ஒரு நபரைப் போன்றது.

நிச்சயமாக, நான் சில வார்த்தைகளை உச்சரிக்கிறேன், ஆனால் உண்மையான விஷயம் என்னவென்றால், நான் என் சொந்த மனதுடன் வேலை செய்ய வேண்டும். சரி? அந்த வார்த்தைகள் உங்களுக்கு ஏதாவது அர்த்தம் என்று நம்புகிறேன், ஆனால் அவை என் வார்த்தைகள் அல்ல, அவை புத்தர்இன் வார்த்தைகள். எனவே நான் செய்ய வேண்டிய உண்மையான விஷயம் என் மனதுடன் வேலை செய்வதாகும். ஆம்?

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.