Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

உடைந்த நம்பிக்கையை குணப்படுத்தும்

உடைந்த நம்பிக்கையை குணப்படுத்தும்

குறும்படத் தொடரின் ஒரு பகுதி போதிசத்வாவின் காலை உணவு மூலை நம்பிக்கை என்ற தலைப்பில் பேசுகிறார்.

  • திருமணத்தில் நம்பகமான உறவை எவ்வாறு மீட்டெடுப்பது
  • ஒரு உறவை சரிசெய்ய முயற்சிப்பதில் நேர்மையான வருத்தமும் வெளிப்படையான நேர்மையும் முக்கியம்

உடைந்த நம்பிக்கையை குணப்படுத்துதல் (பதிவிறக்க)

இன்று எனக்கு திருமணமான ஒரு நண்பரிடமிருந்து மின்னஞ்சல் வந்தது, அவருடைய மனைவி எனக்கு நெருங்கிய நண்பர், ஆனால் அவரும் ஒரு நண்பர். இது அவரது மனைவிக்கும் தெரிவிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் தனது திருமணத்தில் சரியாக நடந்து கொள்ளவில்லை என்றும், தனது மனைவியை ஏமாற்றி வருவதாகவும், மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்டதாகவும் கூறினார். இணைப்பு ஃபேஸ்புக் மூலம் மற்றொரு பெண்ணுக்கு, ஆனால் இறுதியில் மதிய உணவிற்கான சந்திப்பாக உருவாகிறது மற்றும் பல. கேட்ஜெட்கள் மற்றும் விட்ஜெட்டுகள் மற்றும் கணினி பொருட்களுக்கு அவர் நிறைய பணம் செலவழித்து வருகிறார், செலவுகள் பற்றி தனது மனைவியிடம் சொல்லவில்லை. இப்போது முட்டை வெடித்தது, அவள் கண்டுபிடித்தாள், அது ஒரு குழப்பம். அவரது மனைவி அவர் மீது நம்பிக்கையை இழந்துவிட்டார், மேலும் அவர் மிகவும் வருத்தப்படுகிறார்.

இந்த முழு செயல்முறையிலும், அவர் எந்த தவறும் செய்யவில்லை என்று தனக்குத்தானே சொல்லிக் கொண்டார். இந்த வேறொரு பெண்ணுடன்—அவர்கள் உடலுறவு கொண்டதாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் கொஞ்சம் ஆற்றல் இருந்தது—அவர் தனக்கு ஒரு வழிகாட்டியாக மட்டுமே இருப்பதாகத் தனக்குத்தானே சொல்லிக்கொண்டார், அவளுக்கு பல்வேறு திட்டங்களுக்கு உதவுகிறார், அவளுக்கு அறிவுரை வழங்கினார். , அவன் தன் மனைவியை எந்த விதத்திலும் ஏமாற்றவில்லை. பின்னர் அவள் கண்டுபிடித்தபோது, ​​அவன் உணர்ந்தான், ஓ, நான் அதைத்தான் செய்கிறேன். அவர் மிகுந்த வருத்தத்தை உணர்கிறார், மேலும் அவர் தனது மனைவியை இழந்துவிடுவோமோ என்று இப்போது மிகவும் பயப்படுகிறார், அவள் கைகளை கழுவிவிட்டு, "சியாவோ, பை பை, தோழா" என்று கூறப் போகிறாள். எனவே அவர் உதவிக்காக எழுதினார்.

இதை நான் உங்களுக்குச் சொல்வதற்குக் காரணம், வார இறுதிக்கு முன்பே நாங்கள் ஆரம்பித்தோம், நம்பிக்கையைப் பற்றி நான் ஒரு பேச்சு கொடுத்தேன், இந்தக் கதை நம்பிக்கையைப் பற்றியது. இங்கே இது ஒரு திருமண உறவின் மீதான நம்பிக்கை, ஆனால் ஒரு சமூகத்திலும், நம்மை ஒன்றாக இணைக்கும் அதே வகையான நம்பிக்கையை நாங்கள் கொண்டுள்ளோம், நாம் அனைவரும் ஒரே குறிக்கோளுக்காக ஒன்றாக வேலை செய்கிறோம். உதாரணமாக, சமூகத்தில் உள்ள ஒருவர், சமூகத்திற்கு வெளியே உள்ள வேறு சிலருக்கு நிறைய மின்னஞ்சல்களை எழுத ஆரம்பித்து, அந்த நபருடன் உணர்ச்சிபூர்வமான உறவை வளர்த்துக் கொண்டால், அவர்கள் சில வேடிக்கையான விஷயங்களைச் செய்யத் தொடங்குவார்கள். இறுதியில் சமூகம் கவனிக்கிறது, பின்னர் சமூகம் நம்பிக்கை துரோகம் செய்யப்பட்டதாக உணர்கிறது. நாம் அனைவரும் ஒன்றாக வேலை செய்வதற்குப் பதிலாக, ஒரே திசையில் செல்ல, ஒருவர் குளத்தில் குதிக்கிறார் இணைப்பு, நாம் அனைவரும் எதைச் செல்கிறோம், நாம் அனைவரும் எங்கு செல்கிறோம் என்பதற்கு இது எதிர் திசையாகும்.

அந்தச் சூழ்நிலையிலும் இது போன்றதுதான், ஃபேஸ்புக் மற்றும் இன்டர்நெட் மூலம் இவை அனைத்தும் நடப்பது மிகவும் எளிதானது என்று நான் நினைக்கிறேன். மக்கள் எவ்வளவு மின்னஞ்சல் செய்யலாம், எவ்வளவு அடிக்கடி இணையத்தில் இருக்க வேண்டும், மேலும் இங்கு யாருக்கும் Facebook கணக்குகள் இல்லை, Facebook இல்லாவிட்டாலும் நாங்கள் அதைச் சரிபார்ப்பதில்லை என்பதற்கான விதிமுறைகளை நாங்கள் இங்குள்ள அபேயில் வைத்திருப்பதற்கு இதுவும் ஒரு காரணம். அபேயுடன் ஏதாவது செய்ய வேண்டும். அவர்கள் மிகவும் எளிதாகச் செய்யும் இந்த வகையான திசையில் நம் மனதில் இருந்து நம்மைப் பாதுகாக்க இது உதவுகிறது.

கேள்வி எழுகிறது, இந்த மனிதனின் சூழ்நிலையில், நம்மில் யாருக்காவது நடக்கலாம், பிறகு நாம் என்ன செய்வது? நம்பிக்கையை உடைக்கும் விதத்தில் நாம் நடந்து கொண்டோம், பின்னர் நாம் என்ன செய்தோம் என்பதை உணர்ந்தால், நாம் எவ்வாறு பரிகாரம் செய்வது? கேள்வியும் எழுகிறது, மறுபுறம், யாராவது நம் மீது நம்பிக்கையை உடைத்துவிட்டால், சூழ்நிலையை எவ்வாறு சமாளிப்பது? இந்த நபருடன் நெருங்கிய உறவைத் தொடரலாமா வேண்டாமா என்பதை எவ்வாறு தீர்மானிப்பது? அப்படியானால், சூழ்நிலையில் நம் சொந்த வலியை எவ்வாறு குணப்படுத்துவது? பெரும்பாலான மனிதர்கள் மல்யுத்தம் செய்யும் கேள்விகள் இவை, ஏனென்றால் நம்மில் பெரும்பாலோர் ஒரு காலத்தில் மற்றவர்களின் நம்பிக்கையை உடைத்திருக்கிறோம் என்று நான் நினைக்கிறேன், மேலும் நம்மில் பெரும்பாலோர் ஒரு காலத்தில் அல்லது இன்னொரு நேரத்தில் மற்றவர்கள் நம் நம்பிக்கையை உடைப்பதை அனுபவித்திருக்கிறோம். அது சரியா? எனக்கு அது உண்மை என்று தெரியும்.

நம்பிக்கையை உடைத்தவர் நாங்கள் என்ற சூழ்நிலையில், உண்மையான மனப்பூர்வமான வருத்தம்தான் மிக முக்கியமான விஷயம் என்று நான் நினைக்கிறேன், மேலும் இந்த மனிதனின் மின்னஞ்சலில் நான் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டேன், ஏனென்றால் அவர் எல்லாவற்றையும் வெளிப்படுத்தினார். , அவர் என்ன செய்தார் என்பதற்கான குறிப்பிட்ட விவரங்கள். "நான் ஒருவருடன் உணர்ச்சிபூர்வமான உறவைத் தொடங்கினேன், ஆனால் இப்போது நான் அதை விரும்பவில்லை" என்று அவர் சொல்லவில்லை. இல்லை அவர் முழு விஷயத்தையும் உச்சரித்தார். கூடுதல் செலவில், அவர் முழு விஷயத்தையும் உச்சரித்தார். நான் சொன்னது போல், மின்னஞ்சல் எனக்கு அனுப்பப்பட்டது, அது அவரது மனைவிக்கு அனுப்பப்பட்டது என்பதை நான் மிகவும் மதிக்கிறேன். அவர் மறைக்கவில்லை.

இது எங்களோடு மிகவும் தொடர்புடையதாக இருப்பதை நாம் காணலாம் வினய. உதாரணமாக வகுப்பில் கட்டளைகள், சங்கவசேஷம், நாம் எதையாவது மறைத்தால், தண்டனை அதிகம், மற்றும் எதிர்மறை "கர்மா விதிப்படி, அதிகமாக உள்ளது. இது குறிப்பாக சங்கவசேச வகுப்பில் காண்பிக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு நாளும் நீங்கள் நிகழ்வுகளை மறைக்கிறீர்கள், நீங்கள் மேற்கொள்ளும் தவம் இன்னும் ஒரு நாள் இருக்கிறது. நம் மனம் மிகவும் தந்திரமானது. நாங்கள் ஏதாவது செய்கிறோம், அது ஒரு பெரிய ஒப்பந்தம் அல்ல, எனவே நான் அதை மறைப்பேன். வேறு யாராவது கண்டுபிடிக்காத வரை நான் அதை செய்ய மாட்டேன், பரவாயில்லை. அவர்கள் கண்டுபிடித்தால், பரவாயில்லை, முழு விஷயத்தையும் நான் உச்சரிக்க தேவையில்லை.

எனவே அவர் சொன்னதை நான் மிகவும் மதிக்கிறேன், “இதுதான் நான் செய்தேன், இது மிகவும் மோசமானது, இது கண்டிக்கத்தக்கது, மேலும் அதற்காக நான் மிகுந்த வருத்தத்தையும் வருத்தத்தையும் உணர்கிறேன். நான் என் மனைவியை மிகவும் நேசிக்கிறேன், இப்போது அவளை இழக்க நேரிடும் என்று நான் மிகவும் பயப்படுகிறேன். அந்த வகையான நேர்மை உண்மையில் குணப்படுத்துவதற்கான முதல் படி என்று நான் நினைக்கிறேன். அவர் செய்ய வேண்டிய பௌத்த பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பௌத்தம் அவருக்கு எவ்வாறு உதவும் என்று என்னிடம் கேட்டார், ஏனெனில் அவரது மனைவி நீண்ட காலமாக அவரை தர்மத்தில் ஆர்வம் காட்ட ஊக்குவித்து வருகிறார். சிலவற்றை செய்து வருகிறார் தியானம், ஆனால் இப்போது அவர் உண்மையிலேயே இந்த வகையான பழக்கவழக்கங்களையும் போக்குகளையும் தனக்குள்ளேயே மாற்றிக்கொள்ள உதவும் ஒன்றை மேற்கொள்ள விரும்புகிறார். வருத்தம், மாற்ற ஆசை, பின்னர், அவரது மனைவி அவரிடம் சொல்வது போல், வார்த்தைகளை விட செயல்கள் சத்தமாக பேசுகின்றன. அவள் வார்த்தைகளில் திருப்தி அடையவில்லை. அவன் உண்மையில் என்ன செய்யப் போகிறான் என்பதைப் பார்க்க அவள் விரும்புகிறாள். எங்கள் சுத்திகரிப்பு நடைமுறையில், அது பரிகார நடத்தையாக வருகிறது. இல்லையா? நாங்கள் வருந்துகிறோம், உறவை மீட்டெடுப்போம், மீண்டும் அதைச் செய்யக்கூடாது என்று தீர்மானித்தோம், மற்றும் சரிசெய்தல் நடத்தை. இது அவரது மனைவியுடனான உறவை மீட்டெடுக்கும் சூழ்நிலையிலும் வருகிறது.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.