ஆரம்ப பயிற்சி (ngöndro) கண்ணோட்டம்

நமது பயிற்சி சீராக முன்னேறும் வகையில், நம் மனதைத் தூய்மைப்படுத்தவும் வளப்படுத்தவும் நாங்கள் முயற்சி செய்கிறோம். (புகைப்படம் டேவி)

ஞானம் மற்றும் இரக்கத்தின் அபரிமிதமான அறுவடையை வெளிக்கொணரும் ஆற்றலுடன், நமது மனம் பெரும்பாலும் ஒரு வயல்வெளியுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. போதனைகளைக் கேட்கும் விதைகள் எளிதாகவும் விரைவாகவும் வளர, களம் சரியாகத் தயாரிக்கப்பட வேண்டும்: எதிர்மறை கர்ம முத்திரைகளை சுத்தப்படுத்துவது பாறைகள் மற்றும் குப்பைகளை அகற்றுவது போன்றது, அதே நேரத்தில் நேர்மறையான ஆற்றலுடன் நம் மனதை வளப்படுத்துவது நீர்ப்பாசனம் மற்றும் உரமிடுதல் போன்றது. களம். நோக்கம் என்னவாயின் ஆரம்ப நடைமுறைகள் இதனால் நம் மனதைத் தெளிவுபடுத்தி வளப்படுத்துகிறது, நமது பயிற்சி சீராக முன்னேற அனுமதிக்கிறது மற்றும் நம் இதயம் அறிவொளிக்கான பாதையாக மாறுகிறது. சுத்தம் மற்றும் செறிவூட்டல் இந்த செயல்முறை பல செயல்பாடுகளை கொண்டுள்ளது:

தர்மத்தைப் புரிந்துகொள்வதிலிருந்து நம் மனதை மறைக்கும் முந்தைய திறமையற்ற செயல்களிலிருந்து கர்ம குப்பைகளை அது அகற்றுகிறது. சில சமயங்களில் போதனைகளுக்குச் சென்று மயங்கிக் கிடப்போம். மற்ற சமயங்களில் குரங்கு மனம் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக துரத்துவதால் நம்மை திசை திருப்புகிறோம். சில நேரங்களில் நாம் விழித்திருந்து கேட்கிறோம், ஆனால் நமக்கு அதிகம் புரியாது. மற்ற நேரங்களில் நாம் போதனைகளைக் கேட்கிறோம் மற்றும் நிரப்பப்படுகிறோம் சந்தேகம் or கோபம். இந்த வகையான இருட்டடிப்புகள் அகற்றப்படுகின்றன ஆரம்ப நடைமுறைகள் நாம் போதனைகளைக் கேட்கும்போது அவை நம் இதயங்களை ஆழமாகத் தொட முடிகிறது.

1. பல வாழ்நாளில் தொடர்ந்து பயிற்சி செய்ய, விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர்களின் தொடர்ச்சிக்கான காரணங்களை நாம் உருவாக்க வேண்டும் மற்றும் நாம் முன்பு உருவாக்கிய துரதிர்ஷ்டவசமான மறுபிறப்புகளுக்கான காரணங்களை நடுநிலையாக்க வேண்டும். இல்லையெனில், நம் பயிற்சி இந்த வாழ்நாளில் நன்றாக முன்னேறலாம், ஆனால் எதிர்மறையான பக்குவத்தால் அடுத்த வாழ்நாளில் அதைத் தொடர வாய்ப்பில்லை. "கர்மா விதிப்படி, இறக்கும் நேரத்தில். அல்லது அடுத்த மறுபிறப்பில் நாம் ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கையைப் பெறலாம், ஆனால் நோய், சமூக எழுச்சி, வறுமை, மனச்சோர்வு போன்றவற்றால் சூழப்பட்டு, நடைமுறையை கடினமாக்குகிறது. தகுதியான ஆன்மீக வழிகாட்டி அல்லது ஆதரவான தர்மக் குழுவைக் கண்டுபிடிப்பது கடினமாக இருக்கலாம். இந்தத் தடைகளுக்கான காரணங்களைத் தூய்மைப்படுத்தி, சாதகமான சூழ்நிலைகளுக்கான காரணங்களை உருவாக்குவதன் மூலம், நமது நடைமுறை படிப்படியாகவும் தொடர்ச்சியாகவும் பலனைத் தரும்.
2. எப்போது நாங்கள் தியானம், மனக் கிளர்ச்சி மற்றும் தளர்ச்சி, சோம்பேறித்தனம் மற்றும் நினைவாற்றல் இல்லாமை, மிகக் குறைவாகவோ அல்லது அதிகமாகவோ நோய் எதிர்ப்பு மருந்துகளைப் பயன்படுத்துதல் போன்ற தடைகளை நம் மனம் சந்திக்கலாம். தி ஆரம்ப நடைமுறைகள் இந்த தடைகள் பலவற்றை நீக்கவும். அவை நம் நினைவாற்றல் மற்றும் உள்நோக்க விழிப்புணர்வைக் கூர்மைப்படுத்துகின்றன, இதனால் நாம் தடைகளை அடையாளம் கண்டு, விரைவாகவும் திறம்படவும் நோய் எதிர்ப்பு மருந்துகளைப் பயன்படுத்த முடியும்.
3. ஒரு உளவியல் மட்டத்தில், தி ஆரம்ப நடைமுறைகள் பல ஆண்டுகளாக நாம் சுமந்து வரும் குற்ற உணர்ச்சிகளையும் சங்கடமான உணர்வுகளையும் தணிக்கும். இதுபோன்ற உணர்வுகள் நாம் செய்த முந்தைய எதிர்மறை செயல்களின் காரணமாக இருக்கலாம், அதை நாம் ஒருபோதும் நேர்மையாகப் பார்த்து தீர்க்கவில்லை. மற்ற உணர்வுகள் நாம் அனுபவித்த தீங்கு விளைவிக்கும் சூழ்நிலைகள் காரணமாக இருக்கலாம், அவை அடையாளம் காணப்படாத உணர்ச்சிகளை உருவாக்குகின்றன அல்லது வேறுவிதமாக நமது உளவியல் நல்வாழ்வை மோசமாக பாதிக்கின்றன. தி ஆரம்ப நடைமுறைகள் நமது கடந்த காலத்தை நேர்மையாக, தர்மத்தின் கண்ணோட்டத்தில், அன்பான பார்வையில் பார்க்க எங்களுக்கு வாய்ப்பளிக்கவும் புத்தர் மற்றும் ஆதரவு மற்றும் ஊக்கத்துடன் சங்க. இந்தச் சூழ்நிலைகளைச் செயலாக்கித் தீர்ப்பதன் மூலம், ஒட்டுமொத்த உளவியல் சாமான்களை ஒதுக்கி வைக்கிறோம், பின்னர் நாம் எப்படி இருக்க வேண்டும் மற்றும் எதிர்காலத்தில் செயல்பட வேண்டும் என்பது குறித்து வலுவான தீர்மானங்களையும் அபிலாஷைகளையும் செய்ய முடியும்.

தி ஆரம்ப நடைமுறைகள் சில நேரங்களில் ஐந்து அல்லது ஒன்பது என கணக்கிடப்படுகிறது:

1. நமஸ்காரங்கள்: இவை 35 புத்தர்களுக்குச் செய்யப்படுகின்றன, அவற்றின் பெயர்களை ஓதுதல் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் பிரார்த்தனை.
2. வஜ்ரசத்வா (டோர்ஜே சம்பா) மந்திரம்: இது உடன் செய்யப்படுகிறது வஜ்ரசத்வா நடைமுறை மற்றும் காட்சிப்படுத்தல்.
3. அடைக்கலம்: இது ஓதுதல் நமோ குருப்யா, நமோ புத்தாய, நமோ தர்மாய, நமோ சங்காய நேர்மறை ஆற்றலின் புலத்தை காட்சிப்படுத்தும் போது.
4. மண்டலா பிரசாதம்: இது அடைக்கலத்தை ஓதுவதை உள்ளடக்கியது மற்றும் போதிசிட்டா பிரார்த்தனை மற்றும் மண்டலம் பிரசாதம் வசனம், காட்சிப்படுத்தும்போது பிரசாதம் முழு பிரபஞ்சம் மற்றும் அதில் உள்ள அழகான அனைத்தும் புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க.
5. குரு யோகம்: இது பிரிக்க முடியாத தியானம் புத்தர்இன் மனம், நமது ஆன்மீக வழிகாட்டியின் மனம் மற்றும் நம் மனம், ஒன்றாக காட்சிப்படுத்தல் மற்றும் மந்திரம் பாராயணம்.
6. டோர்ஜே காத்ரோ (வஜ்ர டகா): கருப்பு எள் விதைகளை நமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் எதிர்மறையாகக் கருதி, அவற்றை அமிர்தத்தைப் போல மகிழ்ச்சியுடன் விழுங்கும் கடுமையான தெய்வமான டோர்ஜே காட்ரோவின் வாயில் அவற்றை நெருப்பில் சமர்ப்பிப்போம்.
7. தண்ணீர் கிண்ணங்கள்: இது பிரசாதம் தண்ணீர் கிண்ணங்கள் புத்தர், தர்மம் மற்றும் சங்க, காட்சிப்படுத்தலுடன் சேர்ந்து.
8. Tsa-tsa: இது களிமண் அல்லது பூச்சு படங்களை உருவாக்குகிறது புத்தர்.
9. சமய வஜ்ரா (டம்சிக் டோர்ஜே) மந்திரம்: இது ஓதுவது மந்திரம் இதனுடைய புத்தர் ஒன்றாக காட்சிப்படுத்தல்.

பாரம்பரியமாக இந்த நடைமுறைகள் 100,000 முறை செய்யப்படுகின்றன, அவற்றைச் செய்வதில் நாம் செய்யும் தவறுகளை ஈடுசெய்ய கூடுதல் 11 சதவிகிதம். எண்ணே முக்கியமில்லை. ஒன்றாக லாமா "முழு செறிவு மற்றும் நம்பிக்கையுடன் ஒருமுறை பயிற்சியை செய்ய 100,000 வாய்ப்புகள்" என்று கூறினார். இலக்கை நோக்கி உழைக்க வேண்டிய இலக்கையும், அதை அடைந்தவுடன் சாதிக்கும் உணர்வையும் இந்த எண் தருகிறது. எவ்வாறாயினும், "வணிகம் சார்ந்ததாக" மாறாமல் இருப்பது அவசியம், எந்த நேரத்தில் எவ்வளவு செய்துள்ளோம், பின்னர் எவ்வளவு காலம் முடியும் வரை எப்போதும் கணக்கிடுகிறோம். நாம் செய்த எண்ணிக்கையை நமது தர்ம நண்பர்களுடன் ஒப்பிடாமல் இருப்பதும் முக்கியம். நாங்கள் இங்கு போட்டியிடவில்லை, மேலும் வெளி அதிகாரத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட ஒதுக்கீட்டை நிறைவேற்ற முயற்சிக்கவில்லை. செய்வது ஆரம்ப நடைமுறைகள் நமது இதயங்களையும் மனதையும் மாற்றுவதாகும். நாம் இதை செய்ய முயற்சிக்கவில்லை என்றால், எத்தனை பாராயணம் செய்தாலும் பரவாயில்லை பிரசாதம் நாங்கள் செய்துவிட்டோம், ஏனென்றால் நாங்கள் இன்னும் எங்கள் பழைய போட்டி வழிகளில் பூட்டப்பட்டுள்ளோம்.

செய்ய பல்வேறு வழிகள் உள்ளன ஆரம்ப நடைமுறைகள். சிலர் ஒவ்வொரு நாளும் ஒவ்வொரு பயிற்சியையும் கொஞ்சம் செய்கிறார்கள். மிகவும் பொதுவானது என்னவென்றால், வலியுறுத்துவதற்கு ஒரு நடைமுறையைத் தேர்ந்தெடுப்பது, ஒவ்வொரு நாளும் அந்த பயிற்சியின் நான்கு அமர்வுகளுடன் பின்வாங்குவது அல்லது 100,000 முடிவடையும் வரை ஒரு வழக்கமான வாழ்க்கையின் போது ஒவ்வொரு நாளும் சில பயிற்சிகளைச் செய்வது. எங்கள் ஆசிரியரின் வழிகாட்டுதலுடன், நாங்கள் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கிறோம் ஆரம்ப நடைமுறைகள் கவனம் செலுத்த, இந்த பிந்தைய வழியில், ஒவ்வொரு நாளும் வழக்கமாக காலை மற்றும்/அல்லது மாலையில் வேலைக்கு முன் அல்லது பின் பயிற்சி செய்யுங்கள். பயிற்சி செய்து அனுபவங்களை பகிர்ந்து கொள்ள வாரத்திற்கு ஒருமுறை அல்லது ஒன்றாக கூடி பயிற்சி செய்யும் தர்ம நண்பர்கள் குழுவை வைத்திருப்பது உதவியாக இருக்கும்.

ஒன்றைச் செய்வது ஆரம்ப நடைமுறைகள் எங்கள் தினசரி நடைமுறையை பலப்படுத்துகிறது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு நாளும் அந்த பயிற்சியை நாங்கள் செய்கிறோம், இதனால் அது உண்மையில் ஒரு வசதியான வழியில் நம்மில் ஒரு பகுதியாக மாறும். 100,000 நடைமுறைகளை முடித்த பிறகு, நாம் இயற்கையாகவே அதை நம் அன்றாட நடைமுறைகளில் இணைத்து, குறுகிய வடிவத்தில் அதைச் செய்கிறோம், இருப்பினும் இது அவசியமில்லை.

எண்ணுவது சிலருக்கு அருவருப்பாக இருக்கும். ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் எத்தனை பணிகள் செய்யப்படுகின்றன என்பதைப் பற்றிய தோராயமான யோசனையைப் பெறவும் அதைக் கண்காணிக்கவும் வழிகளை உருவாக்கலாம். எண்களின் மீது "வெறி" ஆக நாம் விரும்பவில்லை, அது நடைமுறையில் இருந்து நம்மை திசைதிருப்பும்.

இவை ஏன் என்று அழைக்கப்படுகின்றன என்று நாம் ஆச்சரியப்படலாம் ஆரம்ப நடைமுறைகள், ஏனென்றால் அவற்றில் சில மேம்பட்டதாகத் தோன்றலாம் மற்றும் பாதையைப் பற்றி ஏற்கனவே தெளிவாக இருக்கும் ஒருவருக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு முழுமையான புதியவரின் பார்வையில், இந்த நடைமுறைகள் மேம்பட்டவை, ஏனென்றால் அவை காரணம் மற்றும் விளைவு மற்றும் அடைக்கலத்தின் செயல்பாட்டில் உள்ள புரிதலையும் நம்பிக்கையையும் முன்வைக்கின்றன. மும்மூர்த்திகள். அவர்கள் மிக உயர்ந்த யோகாவின் பயிற்சிகளில் ஈடுபடுவதற்கு முன்னோடியாக உள்ளனர் தந்த்ரா, மற்றும் இந்த நடைமுறைகளில் பின்வாங்குவது, மேலும் அவை பாதையின் ஆழமான உணர்தல்களைப் பெறுவதற்கான ஆரம்பநிலை. சில மேற்கத்தியர்கள் அவற்றின் அவசியத்தை கேள்விக்குள்ளாக்கியுள்ளனர், இதற்கு அவரது புனிதர் தி தலாய் லாமா தீவிரமாகச் செய்த மிகச் சிலருக்கு என்று பதிலளித்தார் சுத்திகரிப்பு, நேர்மறை ஆற்றல் சேகரிப்பு, மற்றும் ஆழமான தியானம் முந்தைய வாழ்க்கையில், உணர்தல்களைப் பெறுவதற்கு இந்த நடைமுறைகள் இப்போது அவசியமில்லை. இருப்பினும், மற்றவர்களுக்கு அவை முக்கியமானவை.

மற்றொரு சந்தேகம் இந்த நடைமுறைகள் கலாச்சார ரீதியாக நிபந்தனைக்குட்பட்டதாக தோன்றலாம் மற்றும் மேற்கத்தியர்களுக்கு பொருந்தாது. இந்த நடைமுறைகள் நமக்கு அந்நியமாகத் தோன்றலாம் என்பது உண்மைதான். அவற்றைப் புரிந்து கொள்ள சிறிது நேரம் ஆகும், அத்தகைய புரிதல் அவற்றைச் செய்வதன் மூலம் வருகிறது, நமது அறிவுசார் சந்தேகங்கள் அனைத்தையும் முன்பே திருப்திப்படுத்துவதன் மூலம் அல்ல. நாம் அவற்றை பாரபட்சமற்ற நம்பிக்கையுடன் செய்ய வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல, மாறாக நடைமுறையின் ஒரு பகுதியாக வரும் சந்தேகங்களை நாம் அடையாளம் கண்டு தீர்க்க வேண்டும். தர்மத்தையும் அதில் உள்ள நமது நம்பிக்கையையும் ஆழமான மட்டத்தில் ஆராய நாம் அழைக்கப்பட்டுள்ளோம். மேலும் கற்றுக்கொள்வதற்கும் ஆராய்வதற்கும், நம் மனதை இன்னும் ஆழமாகப் பார்ப்பதற்கும் சவால் விடுகிறோம். நிச்சயமாக, எல்லாம் ஆரம்பத்தில் இருந்தே தெளிவாக இருக்காது, ஆனால் அதைச் செய்யும்போது எழும் சந்தேகங்கள், எதிர்ப்புகள் மற்றும் தடைகள் ஆரம்ப நடைமுறைகள் நாம் சுத்திகரிக்க முயற்சிக்கும் விஷயங்களில் ஒன்றாகும். ஒரு துணி மோசமாக அழுக்கடைந்திருந்தால், அதை சுத்தம் செய்ய ஒரே வழி அழுக்கு வெளியேறுவதுதான். அழுக்கு தண்ணீர் இல்லை என்றால் சுத்தமான துணி இருக்காது. நம் மனதைத் தூய்மைப்படுத்துவதற்கும் வளப்படுத்துவதற்கும் ஒரே வழி, நம்மை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலமும், அதேசமயத்தில் நம் மீது ஆழ்ந்த நம்பிக்கை வைப்பதன் மூலமும், நம்முடைய தடைகளுக்கு எதிராகச் செயல்படுவதுதான். புத்தர் சாத்தியமான. மாற்றம் மெதுவாக நிகழ்கிறது, ஆனால் நம் நடைமுறையில் தொடர்ந்து இருந்தால், நாம் நிச்சயமாக அதை அனுபவிப்போம்.

ஒருவர் எவ்வாறு தொடங்குவது ஆரம்ப நடைமுறைகள்? முதலில், உங்கள் ஆன்மீக வழிகாட்டியிடம் நீங்கள் ஒன்று அல்லது அனைத்தையும் செய்ய விரும்புகிறீர்கள் என்று சொல்லுங்கள் மற்றும் அவருடன் அல்லது அவளுடன் எதைத் தொடங்குவது என்று விவாதிக்கவும். நீங்கள் ஒரு நடைமுறையில் மற்றவர்களை விட அதிகமாக ஈர்க்கப்பட்டிருக்கலாம் அல்லது நன்கு அறிந்திருக்கலாம், எனவே அதைத் தொடங்குவது பெரும்பாலும் அறிவுறுத்தப்படுகிறது. இருப்பினும், உங்களை நன்கு அறிந்த ஒரு வழிகாட்டி நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட பயிற்சியுடன் தொடங்க பரிந்துரைக்கலாம். அவர் அல்லது அவள் உங்களுக்கு வாய்வழி பரிமாற்றத்தை வழங்குவார் (திபெத்தியன்: நுரையீரல்), அனுமதி தொடங்கப்படுவதற்கு (திபெத்தியன்: ஜெனாங்), அல்லது முழு தொடங்கப்படுவதற்கு (திபெத்தியன்: வோங்) அந்த நடைமுறைக்கு, எந்த நடைமுறையின் படி. பயிற்சியை எவ்வாறு செய்வது என்பது பற்றிய போதனைகளை நீங்கள் கோர வேண்டும் மற்றும் உங்கள் ஆசிரியர் அறிவுறுத்துவதை நன்கு கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். உங்கள் வழிகாட்டி உங்களை புத்தகங்களுக்கு அல்லது அவர் அல்லது அவள் முன்பு பயிற்சியில் வழங்கிய போதனைகளின் டிரான்ஸ்கிரிப்டுகளுக்கும் பரிந்துரைக்கலாம். இவற்றை நன்கு படித்து உங்களுக்கு ஏதேனும் கேள்விகள் இருந்தால் கேளுங்கள்.

நீங்கள் அந்த பயிற்சியை பின்வாங்க அல்லது தினசரி பயிற்சியின் ஒரு பகுதியாக செய்யப் போகிறீர்கள் என்றால் உங்கள் மனதில் தெளிவாக இருங்கள் மற்றும் பொருத்தமான ஒழுக்கத்தை வைத்திருங்கள். உதாரணமாக, பலர் செய்கிறார்கள் வஜ்ரசத்வா ஒரு குழு பின்வாங்கலாக. அப்படியானால், பின்வாங்கல் ஒழுக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக அமைதி காப்பது, பின்வாங்கும் காலம் வரை தங்குவது, அனைத்து 100,000 (உண்மையில் 111,111) மந்திரம் அதே இடத்தில் பாராயணம், மற்றும் பல. நீங்கள் 100,000 ஐ நிறைவு செய்ய இலக்கு வைத்தால் என்கோன்ட்ரோ, தொடர்ச்சியாக இருக்க ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு முறையாவது பயிற்சி செய்வது அவசியம். நீங்கள் ஒரு நாளை தவறவிட்டால், மீண்டும் எண்ணத் தொடங்குங்கள். நீங்கள் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தால், குறைந்தது மூன்று செய்யுங்கள் மந்திரம் அல்லது நீங்கள் முன்பு இருந்த பயிற்சி அட்டவணைக்குத் திரும்பும் வரை நீங்கள் நன்றாக உணரும் வரை தொடர்ச்சியைத் தக்கவைக்க மூன்று சிரவணங்கள்.

அறிவொளிக்கான படிப்படியான பாதையை அறிவது (லாம்ரிம்) மற்றும் சிந்தனை மாற்றம் (லோஜோங்) போதனைகள் தொடங்குவதற்கு முன்பே என்கோன்ட்ரோ மிகவும் உதவியாக உள்ளது. ஏனெனில் என்கோன்ட்ரோ நடைமுறைகள் வலியுறுத்துகின்றன சுத்திகரிப்பு, பழைய நினைவுகள் மற்றும் பிரச்சினைகள் வெளிப்படுவது பொதுவானது. உண்மையில், இந்த நடைமுறைகள் நிச்சயமாக நமது செயலிழந்த உணர்ச்சி வடிவங்கள், பயிற்சி பற்றிய சந்தேகங்கள் மற்றும் பலவற்றை எழச் செய்யும். இது முற்றிலும் இயல்பானது மற்றும் எதிர்பார்க்கப்பட வேண்டிய ஒன்று, ஏனென்றால் இந்த விஷயங்களைத் தான் நாம் தூய்மைப்படுத்த முயற்சிக்கிறோம். இவற்றுடன் எவ்வாறு திறமையாக செயல்படுவது என்பதுடன், எழும் பல்வேறு கவனச்சிதறல்களை எவ்வாறு கையாள்வது என்பதையும் நாம் அறிந்திருக்க வேண்டும். லாம்ரிம் மற்றும் சிந்தனை மாற்றப் பயிற்சி இதற்கு சிறந்த முறைகள். உதாரணமாக, நீங்கள் கண்டுபிடிக்கும் போது கோபம் நீங்கள் பயிற்சி செய்யும் போது எழும், எதிர் மருந்துகளைப் பயன்படுத்துங்கள் - பொறுமை மற்றும் அன்பான இரக்கம் பற்றிய தியானங்கள். எப்பொழுது இணைப்பு உங்கள் மனதை ஆக்கிரமித்துள்ளது, தியானம் நிலையற்ற தன்மை மற்றும் சுழற்சி இருப்பின் திருப்தியற்ற தன்மை. நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட பயிற்சியில் பணிபுரியும் போது கேள்விகள் எழுந்தால், உங்கள் ஆசிரியரிடமோ அல்லது கற்றறிந்த தர்ம நண்பரிடமோ உதவி கேட்கவும். அவர்களின் அறிவுரைகளைக் கேட்டு நடைமுறைப்படுத்துங்கள்.

செய்ய வாய்ப்பு கிடைக்கும் ஆரம்ப நடைமுறைகள், கடந்த காலத்தில் நாம் பெரும் நேர்மறை ஆற்றலைக் குவித்திருக்க வேண்டும். அதில் மகிழ்ந்து, அறிவொளிக்கான பாதையில் தொடர்ந்து செல்ல தீர்மானியுங்கள். உங்கள் மனதைத் திறமையாகச் செயல்படுத்துவதில் உள்ள சிரமங்களைச் சமாளிக்கத் தயாராக இருங்கள் மற்றும் நீங்கள் தர்மத்தைச் சந்தித்ததில் மகிழ்ச்சியாக இருங்கள் மற்றும் பயிற்சி செய்வதற்கான வாய்ப்பு கிடைத்துள்ளது. உங்கள் உருவாக்கவும் போதிசிட்டா மீண்டும் மீண்டும் உந்துதல் மற்றும் உங்கள் பயிற்சி உங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் எவ்வாறு பயனளிக்கிறது என்று சிந்தியுங்கள்.