त्यागद्वारा सुख

त्यागद्वारा सुख

अगस्ट ३०, २०१८ मा भारतको धर्मशालास्थित तुशिता ध्यान केन्द्रमा दिइएको वार्ताको श्रृंखला।

  • हामीले के त्याग गर्दैछौं भनेर बुझ्दै
  • पीडा वास्तवमा के हो भनेर स्पष्ट गर्दै
  • राम्रो आत्म-सम्मान र आत्म-विश्वासको विकास गर्दै

सबै भन्दा पहिले, हामीले यो सुनिश्चित गर्नुपर्दछ कि हामीले के त्यागिरहेका छौं भनेर बुझेका छौं। मानिसहरू अक्सर सोच्छन् त्याग यसको मतलब हामीले आनन्द त्यागिरहेका छौं। त्यसोभए, "ठीक छ, म त्याग गर्दैछु, म खुशी छु, मैले हिमालयमा मेरो गुफा फेला पार्छु, जहाँ चिसो चिसो छ र, तपाईंलाई थाहा छ, मेरो गुफामा केन्द्रीय तताउने छैन, त्यहाँ बस्नको लागि कुशन पनि छैन। म मिलारेपाजस्तै चिसो खाइरहेको छु, तर म धेरै त्यागिएको छु र मलाई आशा छ कि मेरा सबै साथीहरूले प्रशंसा गर्नेछन् र म यो गर्नको लागि कत्ति पवित्र छु भनेर जान्नुहुनेछ।" बालोनी, ठीक छ? त्यो होइन त्याग किनभने हामी राम्रो प्रतिष्ठा चाहन्छौं। हामी यसबाट केही प्रशंसा चाहन्छौं। त्यो होइन त्याग.

दुख्खा त्यागेका छौं । दुख्खा भनेको चक्रीय अस्तित्वको असन्तुष्ट अनुभवहरू हो। त्यो हामीले त्यागिरहेका छौं। यसको मतलब यो होइन कि तपाईंले खुशी छोड्नु हुन्छ। हामी दुःख त्याग्छौं, तर निस्सन्देह, हाम्रो दुःख हाम्रो गलत धारणामा आधारित हुन्छ र हाम्रा धेरै गलत धारणाहरू, वा तीमध्ये धेरैले खुशी के हो र खुशीको कारण के हो भन्ने गलत धारणाहरूसँग सम्बन्धित छ। त्यसैले हामी सोच्दछौं, वस्तुहरू, बाह्य चीजहरू, बाह्य मानिसहरू, ती चीजहरू हाम्रो खुशीको स्रोत हुन् र त्यसैले "म यो चाहन्छु। यसले मलाई खुसी बनाउन सक्छ र यसले मलाई खुशी बनाउनेछ, र ती सबै मेरा हुन्। म तिनीहरूलाई छोड्ने छैन।"

अब यस्तै सोच्नुहुन्छ भने सायद यसबाट अलिकति खुशी मिल्छ । यो जस्तो छ कि तपाइँका साथीहरूसँग यस्तो देखिने एउटा छैन र तपाइँसँग एकमात्र एन्टिक छ (वास्तवमा यो एन्टिक होइन तर यो त्यस्तै देखिन्छ) घण्टी, गोंग। तपाईं भन्न सक्नुहुन्छ, "हेर, मैले भारतमा हुँदा के पाएँ," र तपाईंका साथीहरू सबै जान्छन्, "ओह," र तपाईं जानुहुन्छ, "हो।" थाहा छ, के त्यो साँचो खुशी हो? के त्यो साँचो खुशी हो? तिमीसँग एउटा राम्रो कप छ जसमा अलिकति पानी छ, त्यो नै वास्तविक आनन्द हो। तपाईंसँग एक शानदार प्रेमी छ, एक शानदार प्रेमिका। तपाईंसँग सही संगीत छ। तपाईंसँग सही काम छ। तपाईं कति अद्भुत हुनुहुन्छ भनी तपाईं वरिपरि मानिसहरू छन्। के त्यो साँचो खुशी हो? हामी सोच्छौं। यदि सबैले मलाई म अद्भुत हुँ भन्छन् भने, त्यसपछि म यसलाई विश्वास गर्ने प्रयास गर्नेछु, तर के हामी साँच्चै विश्वास गर्छौं? यदि संसारका सबै मानिसहरूले हाम्रो प्रशंसा गर्छन् भने, के हामी साँच्चै आफ्नो बारेमा राम्रो महसुस गर्न जाँदैछौं? मलाई लाग्दैन कि यो राम्रो आत्म-सम्मान विकास गर्ने तरिका हो। राम्रो आत्म-सम्मान आफैंलाई चिन्नु, हाम्रो साथी बन्नु, आफैंमा विश्वास गर्नु हो ताकि हामी अरू मानिसहरूमा भर पर्दैनौं जसले हामीलाई सधैं राम्रो सानो प्रशंसा र त्यस्ता चीजहरू दिन्छ।

कुरा के हो भने, यदि हामी आफ्नो खुसीको लागि बाह्य वस्तुहरूमा निर्भर छौं भने, हामीसँग ती बाह्य वस्तुहरू छैनन् वा हामी ती मानिसहरूको नजिक नहुँदा के हुन्छ? त्यसपछि हामी पूर्ण रूपमा दुखी छौं। त्यसैले त्याग दुख्खा त्यागेको छ । यसले मानसिक अवस्थाहरूलाई त्याग्दैछ, विकृत मानसिक अवस्थाहरू, जसले हामीले चिनेको र चीजहरूसँग सम्बन्धित गर्ने तरिकालाई बेवास्ता गर्छ। हामी दुःखदायी मानसिक अवस्थाहरूलाई त्याग्दैछौं जसले हामीलाई नकारात्मक सिर्जना गर्ने कार्यहरू गर्न लगाउँछ कर्म र त्यसपछि त्यो कर्म हाम्रै दुखमा पाक्छ । त्यो हामीले त्यागिरहेका छौं। त्यसोभए तपाईंले आफ्नो घण्टीबाट केही आनन्द पाउनु हुन्छ, तर यसले तपाईंलाई रोमाञ्चित गर्दैन। तपाईलाई थाहा छ, तपाईका सबै साथीहरू भन्छन्, "वाह, तपाईले त्यो शानदार कप कहाँ पाउनुभयो? त्यो अचम्मको छ।" तपाईं घमण्डी हुनुहुन्न, तपाईं विशेष हुनुहुन्छ जस्तो लाग्दैन। तपाईले मात्र भन्नुहुन्छ, "धन्यवाद" र तपाईले मनको अवस्था कायम राख्नुहुन्छ जुन अधिक समान छ, जुन हाम्रो अहंकारलाई निरन्तर खुवाउने अन्य व्यक्तिहरूमा धेरै निर्भर हुँदैन। यसको सट्टा, हामीसँग आत्म-विश्वास छ जुन आफूलाई चिन्दा र हामी सिद्ध छैनौं भन्ने थाहा पाउँदा आउँछ, तर, हामीले धर्मलाई भेटेका छौं र हामी कति भाग्यमानी छौं। त्यसैले हामी अभ्यास गर्दैछौं र हामी चरणबद्ध रूपमा जाँदैछौं र हामी त्यसमा सन्तुष्ट छौं।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.