आसक्तिको मनलाई मुक्त गर्दै

संलग्नता जाँच गर्दै

• मनलाई यथार्थमा हेर्न सिक्ने
• यसका बेफाइदाहरू संलग्न
• कम गर्न दिमागले काम गर्नुहोस् संलग्न

यो तीन विषाक्त मनोवृत्ति (डाउनलोड)

प्रश्न र उत्तर

• काउन्टर गर्न उपयोगी तरिकाहरू संलग्न
• सँग काम गर्दै संलग्न साथीहरुलाई
• अरूको अपेक्षाको कारण दबाब ह्यान्डल गर्नुहोस्

यो तीन विषाक्त मनोवृत्ति प्रश्न र उत्तर (डाउनलोड)

यसलाई बुद्धिमानीपूर्वक प्रयोग गर्नुहोस् र यसलाई अर्थपूर्ण बनाउन सक्दो प्रयास गर्नुहोस्। त्यसोभए हाम्रो राम्रो गर्नको मतलब हामी सिद्ध हुनुपर्छ भन्ने होइन, जुनसुकै सिद्ध अर्थ हो। यसको सीधा अर्थ हो कि हामीले जे गर्न सक्छौं र खुसी दिमागका साथ गर्नुपर्छ जसले हाम्रो ऊर्जालाई राम्रो दिशामा राख्छ। "चाहिँ" को धकेल्ने दिमागले होइन, तर आनन्दित दिमागले - त्यसपछि हामी सबै संवेदनशील प्राणीहरूको हितको लागि हाम्रो धर्म अभ्यासमा संलग्न हुन्छौं।

तीन विषालु मनोवृत्ति

हिजो हामीले आत्म-सम्झने अज्ञानता र आत्म-केन्द्रित विचारको बारेमा कुरा गर्यौं, ती दुई जर्ज बुश र डिक चेनी हुन्। [हाँसो] आज हामी राज्य विभागको बाँकी र अपराधी र उसको प्रशिक्षुको रूपमा बाहिर आउने अन्य चीजहरूको बारेमा कुरा गर्न जाँदैछौं र त्यसैले आज हामीले कुरा गर्ने कुराहरूलाई भनिन्छ। तीन विषाक्त मनोवृत्ति। तिनीहरू कहिलेकाहीँ मात्र हुन् तीन विष: अज्ञानता, जोडिएको संलग्नक, र क्रोध/ दुश्मनी।

अज्ञानता को विभिन्न रूपहरु

अब यहाँ, अज्ञानता [अश्रव्य] द तीन विष, अज्ञानता भनेको केहि फरक हो जब हामीले हिजो आत्म-सम्झने अज्ञानताको बारेमा कुरा गर्यौं। आत्म-सम्झने अज्ञानताले चीजहरूलाई गलत बुझाउँछ, सोच्दछ कि तिनीहरू अवस्थित छैनन् जस्तो कि तिनीहरू अवस्थित छन्, र त्यो अज्ञानता चक्रीय अस्तित्वको मूल हो।
हामीले गलत दिमागलाई बुझ्नुपर्छ र यसले बुझेको वस्तुलाई काट्नुपर्दछ: वास्तवमा अवस्थित वस्तु। [हामीले] आफैलाई प्रमाणित गर्नुपर्दछ कि त्यस्तो वस्तु कुनै पनि अस्तित्वमा छैन। यसरी नै हामीले त्यो जन्मजात अज्ञानतालाई उखेल्ने गर्छौं जुन चक्रीय अस्तित्वको जरा हो। त्यो अज्ञानताबाट अर्को तीन विष देखा पर्छन्। रुखको खोडको जरामा अज्ञानता हुन्छ र त्यसपछि यी तीनवटा हाँगाहरू प्राप्त हुन्छ। [त्यहाँ एउटा] अज्ञानता छ जुन एउटा शाखा हो, र वास्तवमा तिब्बती शब्द फरक छ, तर कहिलेकाहीँ तिब्बती शब्दको अर्थ अन्य तिब्बती शब्दको जस्तै हुन्छ जसको अर्थ अज्ञानता हो। अलि अलमलमा पर्छन् ।

कर्मको अज्ञानता

जे होस्, यो अज्ञानता मा तीन विष कारण र प्रभावमा विश्वास नगर्ने अज्ञानता हो। यो बुझ्न को लागी अस्पष्ट दिमाग हुन सक्छ कर्म र यसको प्रभावहरू। वा यो एक दिमाग हुन सक्छ जुन पूर्ण रूपमा यसको विपरीतलाई समात्छ कर्म र यसको प्रभावहरू। उल्टो सोच्ने दिमागको सन्दर्भमा यो एक दिमाग हुनेछ जसले उदाहरणको लागि भविष्यको जीवन छैन र त्यसैले भविष्यको जीवनमा हाम्रा कर्महरूको कुनै असर हुँदैन। यस्तो अवस्थामा हामीले के गर्छौं भनेर किन चिन्ता लिने, किनकि यसले कुनै नतिजा ल्याउने छैन।

वा हाम्रो कर्मले यस जीवनमा कुनै असर गर्दैन भन्ने मात्रै भन्ने मन। तिमी जे गर्छौ त्यसले कुनै असर गर्दैन। सबै कुरा ईश्वरको इच्छा हो भनी भन्ने मन हुन सक्छ त्यसैले असल नैतिक आचरण राख्ने प्रयास किन गर्नुपर्छ। वा यो एक दिमाग हुन सक्छ जसले भन्छ कि त्यहाँ कुनै राम्रो छैन, त्यहाँ कुनै खराब छैन, त्यसैले हत्याले दुखी परिणामहरू ल्याउँदैन र उदारताले सुखद परिणामहरू ल्याउँदैन।

वा यो एक दिमाग हुन सक्छ जसले उल्टो भन्छ; उदारताले दुखी नतिजा ल्याउँछ र हत्याले सुखद परिणाम दिन्छ। यो संसारमा धेरै मानिसहरूको दृष्टिकोण हो, "उदारता, जसले तपाईलाई गरिब बनाउँछ, तपाईले यसलाई राम्रोसँग पक्रिराख्नु हुन्छ, र आफ्ना शत्रुहरूलाई मार्दा खुशी [अश्रव्य]" प्रकारको दृष्टिकोण हुन्छ। कहिलेकाहीँ यसको मतलब मानिसहरूले सोच्न सक्छ कि चीजहरू केवल घातक रूपमा पूर्वनिर्धारित छन्। वा त्यो चीजहरू कुनै कारण बिना नै हुन्छ।

"यो केवल सबै मौका हो, सबै मौका!" वा हाम्रो कार्यहरूमा कुनै पनि नैतिक आयाम छैन। म भर्खरै जाँदै गरेको धेरै हो विकृत दृश्यहरू, किनभने तिनीहरूले चीजहरू गलत बुझ्छन्, र "कारण र परिणाम" को प्रणाली निर्माण गर्छन् जुन वास्तवमै आधारबाट टाढा छ।

तर यदि तपाईंले हेर्नुभयो भने, धेरै मानिसहरूसँग यस्ता प्रकार छन् हेराइहरू। तिनीहरूले यसलाई एक दर्शनको रूपमा नबनाउन सक्छन्, जुन उनीहरूले स्कूलमा सिकेका थिए, "यहाँ मेरो दर्शन छ," तर यदि तपाइँ हेर्नुहुन्छ कि उनीहरू कसरी बोल्छन् वा कसरी व्यवहार गर्छन्, चीजहरूप्रति यस प्रकारको मनोवृत्ति। "ओह, सबै कुरा मात्र मौका हो, त्यसैले तपाईले जे गरे पनि फरक पर्दैन," वा, "त्यहाँ कारणबाट कुनै प्रभाव छैन, त्यसैले जब सम्म तपाई समात्नु हुन्न तब सम्म तपाईले गर्न चाहेको काम गर्नुहोस्। बस पक्राउ नगर्नुहोस्!"

ठिक छ, पुलिसले समात्नु बाहेक, तपाईं जे चाहनुहुन्छ गर्न स्वतन्त्र हुनुहुन्छ, यसले फरक पार्दैन। वा तपाईंले नैतिक आचरणको गलत विचार भएका मानिसहरू भेट्टाउनुहुनेछ, र उदारता खराब छ किनभने यसले तपाईंलाई गरीब बनाउँछ र मार्नु राम्रो हो किनभने यसले तपाईंको शत्रुहरूलाई नष्ट गर्छ।

त्यो दृश्यमा, मानिसहरू जस्तै, "ठीक छ, यो सबै अग्रिम योजना गरिएको छ। म यहाँ यो पात्र मात्र हुँ, म जे गर्छु त्यसले केही फरक पार्दैन । मैले गरेको कामको कुनै प्रतिफल छैन।" धेरै घातक, पूर्वनिर्धारित। “चीजहरू पूर्वनिर्धारित मात्र हुन्। किन प्रयास गर्नुहोस्?"

तपाईंले यस्ता धेरै प्रकारहरू फेला पार्नुहुनेछ हेराइहरू, मानिसहरूले कसरी बोल्छन् र उनीहरूले समस्याहरू कसरी ह्यान्डल गर्छन् र उनीहरूसँग भएका समस्याहरू कसरी व्याख्या गर्छन्, उनीहरूले राम्रो कसरी व्याख्या गर्छन् भनेर हेरेर अवस्था तिनीहरूसँग छन् र त्यसपछि तपाईं त्यसको पछाडि कस्तो प्रकारको दृष्टिकोण छ र तिनीहरूले संसारलाई कसरी कल्पना गरिरहेका छन् भनेर सुन्नुहोस्।

कर्म को अस्पष्टता

त्यो अज्ञानताले पूर्ण रूपमा दिन्छ विकृत दृश्य वा यो केवल एक अस्पष्टता हुन सक्छ जस्तो कि तपाईंले यसको बारेमा कहिल्यै सोच्नु भएको छैन। तपाईलाई लाग्दैन। तपाईं झूट बोल्न लाग्दै हुनुहुन्छ र यो तपाईंको दिमागमा प्रवेश गर्दैन कि झूटको नराम्रो परिणामहरू छन्। यो केवल तपाईंको दिमागमा प्रवेश गर्दैन। तपाईं पूर्ण रूपमा ला-ला भूमिमा हुनुहुन्छ। कारण र प्रभावको बारेमा धेरै अस्पष्ट मन।

अज्ञानता को दोष

हामी त्यस प्रकारको मनको हानिकारकता देख्न सक्छौं। यसलाई कहिलेकाहीँ भ्रमको रूपमा अनुवाद गरिएको छ, त्यो अज्ञानता, वा कहिलेकाहीं भ्रमको रूपमा, किनभने हामी अन्योलमा छौं र अन्योलमा छौं। कर्म र यसको प्रभावहरू।

हामी मध्ये विश्वास गर्नेहरू पनि कर्म र प्रभावहरू - कि हाम्रा कार्यहरूमा नैतिक आयामहरू छन्, कि तिनीहरूले भविष्यका परिणामहरू ल्याउँछन् र भविष्यका जीवनहरू छन् जसमा यी परिणामहरू देखा पर्छन् - हामीमध्ये पनि विश्वास गर्नेहरू, हाम्रा निर्णयहरू दिन-दिनको आधारमा, हामी सधैं विश्वास गर्छौं जस्तो व्यवहार गर्दैनौं। हामी सधैं यसरी काम गर्दैनौं। वा जब त्यहाँ उदार हुने मौका छ, हामी हाम्रो पुरानो बानीहरूमा फर्कन्छौं र पैसामा समात्नु राम्रो हुन्छ।

"यदि मैले केहि दिनु पर्यो भने, म यति मात्र दिन्छु कि म सस्तो नदेखो किनकि मलाई खराब प्रतिष्ठा चाहिदैन," तर मेरो प्रेरणा सस्तो नदेखाउनु हो, त्यहाँ कुनै प्रकारको उदारता छैन। हामी यस प्रकारको दृश्यमा सजिलै फस्छौं। वा, "म एक बौद्ध स्थानमा छु, त्यसैले मलाई लाग्छ कि म रिसाउनु राम्रो छैन र म धैर्यताको अभ्यास गरिरहेको जस्तो राम्रो देखिनेछु।"

तर भित्र हामी समात्छौं क्रोध, र हामी यसको बारेमा अडिग छौं र हामी अर्को व्यक्तिलाई नदेखेको बेलामा प्रहार गर्न तयार छौं। त्यो क्षणमा, वास्तवमा हाम्रो दैनिक व्यवहारमा, हामी कारण र प्रभावमा विश्वास गरेको जस्तो व्यवहार पनि गर्दैनौं। किनकि त्यो गलत दृष्टिकोण, वैमनस्य र कंजूसताले हामीलाई छक्क पार्छ। यो हेर्न धेरै रोचक छ। वा जब हामीलाई दुःख हुन्छ र कसैले, धर्म मित्रले भन्छ, "ओहो, यो नकारात्मक परिणाम हो। कर्म।" र हामी रिस उठ्छौं। "यो नकारात्मक छैन कर्म, यतिले मलाई यो गरिरहेको छ। हामीले तिनीहरूलाई रोक्न राम्रो छ, तिनीहरू मेरो शत्रु हुन्, तिनीहरूले मलाई हानि गर्दैछन्, बिर्सनुहोस् कर्म। "

हाम्रो जीवनको स्टक लिनु एक रोचक कुरा हो। हामीले विश्वास गरेझैं काम गर्छौं कर्म। जब साँझमा गर्ने समय आउँछ शुद्धीकरण, "म धेरै थाकेको छु, म केवल ओछ्यानमा जान चाहन्छु। यसले साँच्चिकै फरक पर्दैन, जे भए पनि प्रणाम, यसले पाँच मिनेट मात्र लिन्छ र कति शुद्धीकरण के म पाँच मिनेटमा गर्न जाँदैछु? यो कुरा बिर्सिदेउ।" त्यसोभए, यी प्रकारका चीजहरू हुन्छन्, तिनीहरू हामी कसरी बाँचिरहेका छौं त्यसको अंश मात्र हुन्, होइन र? जसलाई हामी भ्रम र भ्रम भन्दछौं।

जोडिएको संलग्नक

यो आत्म-सम्झने अज्ञानताको अर्को परिणाम र यो [अश्रव्य] आत्मकेन्द्रित विचार हो। जोडिएको संलग्नक। यो शब्द कहिलेकाहीं मात्र भनिन्छ संलग्न, केही अनुवादकहरूले यसलाई इच्छा भन्छन्, तर मलाई लाग्छ इच्छा एक धेरै भ्रामक शब्द हो र यसको अर्थ के हो, यो यसमा आधारित छ, यो बढाइचढाइ गर्ने दिमाग होइन, तर यो दिमागमा आधारित हो जसले कसैको राम्रो गुणहरू बढाइचढाइ गर्छ र त्यसपछि संलग्न समात्छ, समात्छ, वस्तुलाई समात्छ।

संलग्नता को विकास

त्यसोभए वास्तविक विकास भनेको हो, पहिले तपाईसँग साँचो अस्तित्वमा अज्ञानता छ, जसले सोच्दछ कि त्यहाँ साँच्चै म अस्तित्वमा छु, त्यहाँ वास्तवमै अस्तित्वमा रहेको वस्तु छ र त्यसको आधारमा तपाईसँग यो चीज छ जसलाई तिब्बतीहरूले [अश्रव्य] भन्छन्। अनुपयुक्त ध्यान वा कहिलेकाहीँ यसलाई पूर्व धारणा वा अन्धविश्वासको रूपमा अनुवाद गरिएको छ, तर यसको अर्थ के हो भने हाम्रो दिमागले आफ्नो रचनात्मक लेखन गरिरहेको छ। हामी कसैको राम्रो गुणलाई बढाइचढाइ गर्दैछौं र मनमा सोचाइ चलिरहेको छ।

हामीलाई त्यतिबेला थाहा हुँदैन, तर हामी वास्तवमा त्यहाँ बसिरहेका छौं, यस चीजको सबै राम्रा गुणहरू आफैलाई बताइरहेका छौं र त्यसपछि हामी तुरुन्तै जोडिन्छौं, "ओहो यो कुरा साँच्चै राम्रो छ। म यसबाट अलग हुन चाहन्न, म यसलाई प्राप्त गर्न चाहन्छु र यसलाई समात्न चाहन्छु।" यो मनले धेरै सोच्छ कि खुशी बाहिर छ, र मैले यसलाई समात्नु पर्छ।

संलग्नका प्रकारहरू

यो प्रकारको संलग्न दुई प्रकारको हुन्छ। एक किसिमको वस्तु हो जसलाई हामी इच्छा क्षेत्र भन्दछौं, र अर्को प्रकार भनेको आकार र निराकार क्षेत्रका वस्तुहरू हुन्।

हामी अस्तित्वका विभिन्न क्षेत्रहरू, स्वरूप र निराकार क्षेत्रहरूको बारेमा कुरा गर्छौं र तपाईं समाधिको गहिरो अवस्थाको पुण्यले त्यहाँ जन्म लिनुहुन्छ, तर मन अझै छ। संलग्न समाधिको आनन्द र संलग्न त्यहाँ जन्मनु मात्रै हो ।

आकांक्षाको क्षेत्रमा चाहना

हाम्रो लागि ठूलो समस्या अर्को प्रकारको हो संलग्न जुन इच्छाको क्षेत्रसँग सम्बन्धित छ। हाम्रो क्षेत्रलाई इच्छाको क्षेत्र भनिन्छ, किनकि हामी चाहनाले भरिएका छौं, होइन र? यहाँ इच्छाको अर्थ हुन्छ संलग्न। मलाई ब्याकट्र्याक गर्न दिनुहोस्, म सामान्यतया इच्छा शब्द प्रयोग गर्दिन, तर यस अवस्थामा, [किनभने] हामीले यसलाई इच्छाको दायरा भनिरहेका छौं, किनभने अंग्रेजी शब्द इच्छाको दुई अर्थ हुन सक्छ। एउटा हो तिम्रो चाहना, तिमी लालसा, तिमी टाँसिदै, तपाईं हुनुहुन्छ तरकारी, त्यो हामी इच्छा द्वारा कुरा गर्दैछौं। इच्छाको अर्को अंग्रेजी अर्थ यो हो कि तपाईं केहिको लागि आकांक्षा गर्नुहुन्छ।

"म ज्ञान प्राप्त गर्न चाहन्छु; म राम्रो शिक्षा हासिल गर्न चाहन्छु।" ती प्रकारका चीजहरू आवश्यक रूपमा समावेश गर्दैनन् संलग्न, त्यसोभए हुनसक्छ कुनै चीजको राम्रो गुणहरू सही रूपमा हेर्दै र तिनीहरूलाई चाहानुहुन्छ किनभने तपाईंले राम्रो गुणहरू सही रूपमा देख्नुहुन्छ। त्यो चाहना र अर्थको रूपमा हामीले कुरा गर्दैनौं संलग्न.

आसक्ति भनेको आकांक्षा होइन

त्यो भ्रममा नपर्नुहोस्, किनकि धेरै मानिसहरू यसलाई भ्रममा पार्छन् र त्यसपछि उनीहरू सोच्छन् कि उनीहरूले जुनसुकै बेला जे पनि चाहन्छन्। संलग्न। र कुनै पनि समयमा म जे चाहन्छु संलग्न। यसले हामीलाई कहाँ लैजान्छ? हामी बिहान ओछ्यानबाट उठ्न पनि चाहँदैनौं किनभने त्यो हो संलग्न। यो पूर्ण रूपमा छ गलत दृष्टिकोण कुनै पनि चीजको लागि आकांक्षा वा केहि तिर जानु भनेको सोच्नु हो संलग्न. संलग्न निश्चित रूपमा कसैको वा केहिको राम्रो गुणहरू बढाइचढाइमा आधारित छ। त्यसोभए, जब तपाईं भोकाउनुहुन्छ र तपाईं खान चाहनुहुन्छ, त्यो होइन संलग्न। जब तपाई निद्रामा हुनुहुन्छ र तपाई सुत्न चाहानुहुन्छ त्यो होइन संलग्न जब सम्म तपाईंको दिमाग जाँदैछ, "ओह मलाई वास्तवमै यो चाहिन्छ, म यो बिना बाँच्न सक्दिन, यसले मलाई खुशी ल्याउनेछ," तब तपाईं स्पष्ट रूपमा बढाइचढाइ गर्दै हुनुहुन्छ।

हाम्रो जीउ निश्चित आवश्यकताहरू छन् र ती आवश्यकताहरू पूरा गर्दैनन् संलग्न, यो केवल राख्दै छ जीउ स्वस्थ। त्यसैगरी, यदि तपाईं राम्रो शिक्षा प्राप्त गर्न चाहनुहुन्छ भने, राम्रो शिक्षाको एक गुण छ, र यसको योग्यता छ। त्यसैले त्यो होइन संलग्न, राम्रो शिक्षा प्राप्त गर्न चाहन्छ। यदि तपाईं त्यहाँ बसिरहनुभएको छ भने, "ओह, म राम्रो शिक्षा प्राप्त गर्न चाहन्छु ताकि म धेरै पैसा कमाउन सकूँ, ताकि मानिसहरूले मलाई स्मार्ट हुँ, ताकि तिनीहरूले मलाई सम्मान र सम्मान गर्नेछन्।" खैर, त्यसोभए हो त्यो फुलाइएको छ।

तर शिक्षाको मूल्य छ, तपाई शिक्षा चाहनुहुन्छ, वा धर्म अभ्यास गर्न चाहनुहुन्छ? हो, यसको मूल्य छ, तपाईं यसको राम्रो गुणहरू बढाइचढाइ गर्दै हुनुहुन्छ। तपाईं रिट्रीटमा जान चाहनुहुन्छ, तपाईं शिक्षामा जान चाहनुहुन्छ। तपाईं चलचित्र हेर्न जानु भन्दा त्यसो गर्न रुचाउनु हुन्छ, त्यो होइन संलग्न। हो, धर्म अभ्यासमा ती राम्रा गुणहरू छन्, र तपाईंले तिनीहरूलाई देख्नुहुन्छ र तपाईं यसको लागि जाँदै हुनुहुन्छ। यदि तपाईं जानुहुन्छ भने, "ओह, धर्म अभ्यास मेरो एउटै कुरा हो र मैले धर्म अभ्यास गर्नु पर्छ र म अरू केहि गर्न सक्दिन," कुनै न कुनै रूपमा, तपाईंको दिमाग आधारबाट टाढा छ। प्रकारको टाँसिदै यसरी, "म धर्म अभ्यास गर्न जाँदैछु र अर्को मंगलबार, म एक हुन जाँदैछु बुद्ध!" [हाँसो] त्यो अतिरञ्जित छ। आफ्नो अभ्यास मात्र गर्न चाहन्छ, राम्रो वातावरण चाहिन्छ, त्यो होइन संलग्न। यी चीजहरूमा निश्चित फाइदाहरू र गुणहरू छन्, र हामी तिनीहरूलाई देख्छौं।

संलग्नता पहिचान गर्दै

हामीले जे धेरै बढाइचढाइ गर्छौं त्यो इन्द्रिय आनन्द हो। हामी यसको बारेमा धेरै बढाइचढाइ गर्छौं। त्यसैले नयाँ संगीत, नयाँ संगीत चाहने यो मन, “यो गीत बारम्बार सुन्न पाएको छु । मलाई यो संगीत सुन्न मन पर्छ र म यो सुन्न चाहन्न। म दिनभरी धुन गुनगुनाउँछु।"

चाहे यो नवीनतम संगीत हो वा यो बीथोभेन हो, तपाइँको दिमाग अड्किएको छ, र तपाइँको दिमागमा अरु केहि को लागी कुनै ठाउँ छैन, किनकि यो पूर्णतया यसमा अड्किएको छ। वा "म साँच्चै नरम ओछ्यान चाहन्छु, ओह मलाई नरम ओछ्यान चाहिएको छ, मलाई नरम ओछ्यान दिनुहोस्। मलाई एउटा वातानुकूलित घर दिनुहोस् र मलाई नदीको किनारमा एउटा डुङ्गा दिनुहोस्, म साँच्चै चाहन्छु कि यो धेरै रमाइलो होस्, नदीको किनारमा डुङ्गा र वातानुकूलित घर। जाडोमा बाहेक, त्यसपछि म यसलाई तातो चाहन्छु र म यसलाई 72 डिग्रीमा तताउन चाहन्छु र म यसलाई केवल 68 डिग्रीमा तताउन चाहन्न, त्यो धेरै चिसो छ, यो 72 हुनुपर्छ।"

यो प्रकारको सामान, यो साँच्चै हो संलग्न, हैन र? जसलाई हामी रोमान्टिक प्रेम भन्दछौं, यसको राम्रो सम्झौता हो संलग्न। "यो व्यक्ति धेरै अद्भुत छ! अन्तमा, कसैले मलाई बिना शर्त माया गर्छ, अब उसले मलाई खुशी पार्ने छ। हामीसँग राम्रो यौन सम्बन्ध छ, र उहाँले मलाई बुझ्नुहुन्छ, र मलाई राम्रो लाग्छ, र म तिनीहरू बिना कोही छैन, र म तिनीहरू बिना बाँच्न सक्दिन, र म सधैं तिनीहरूको नजिक हुन चाहन्छु।

संलग्नता सर्त गरिएको छ

त्यो अतिरञ्जित छ। हो। तर, हाम्रो समाजमा यो सामान्य व्यवहारको रूपमा चिनिन्छ, होइन र? सबैले गर्नु पर्ने यही हो।

तपाईंले कसैलाई भेट्नु पर्छ र पूर्ण रूपमा निडर भएर जानु पर्छ र मेरो एक साथीले मलाई औंल्याए कि हामीले यस बारे जुन भाषा प्रयोग गर्छौं, त्यहाँ यो तत्व हो कि हामीसँग कुनै नियन्त्रण छैन, तपाईं प्रेममा पर्दै हुनुहुन्छ, तपाईं। कुनै नियन्त्रण छैन। तपाईं केवल प्रेममा पर्दै हुनुहुन्छ, अनियन्त्रित रूपमा। यसले त्यो भावना दिन्छ, हैन? [हाँसो] वास्तवमा यदि तपाईंले यसको पछाडिको सम्पूर्ण प्रक्रियालाई हेर्नुभयो भने, यो पागल हो, हाम्रो अहंकार धेरै जानाजानी छ। "किनकि उहाँ एक हुनुहुन्छ। ओह त्यो व्यक्तिलाई हेर्नुहोस्, तिनीहरूका आँखा हीरा जस्तै छन्, [अश्राव्य] तिनीहरू साँच्चै राम्रो देखिन्छन्, तिनीहरू एथलेटिक छन्, तिनीहरू कलात्मक छन्, तिनीहरूले मलाई र मार्फत बुझ्छन्। अन्तमा, कसैले मलाई बिना शर्त माया गर्छ। म जुन मुडमा छु तिनीहरूले त्यो मुडसँग मेल खानेछन्, बाहेक जब म निराश हुन्छु र त्यसपछि तिनीहरू खुशी र आनन्दित हुन जाँदैछन् र मलाई मेरो डिप्रेसनबाट तुरुन्तै बाहिर निकाल्छन्, र जब म राम्रो मुडमा हुन्छु, तिनीहरूले रमाईलो हुनेछ र जब म गम्भीर मुडमा हुन्छु तिनीहरूले मसँग राम्रो, लामो, गहिरो कुराकानी गर्नेछन्। र हामी विवाह गर्नेछौं र हामी खुशीसाथ बाँच्नेछौं किनभने तिनीहरू कहिल्यै निराश हुनेछैनन्।" हामी यसमा विश्वास गर्दैनौं र?! हामी त्यसमा विश्वास गर्न हुर्केका थियौं, हामीलाई हुर्काइयो कि यो अन्तिम हो परम आनन्द, र तपाईले एक मात्र व्यक्ति भेट्टाउनु हुन्छ जसले तपाईलाई भएको हरेक आवश्यकता पूरा गर्न गइरहेको छ। वा थिएन तर भविष्यमा हुनेछ र यो हुनेछ।

हामी बच्चाहरु को समय देखि सिकाइएको छ कि हामी यो छ, यो तपाईको जीवनको अर्थ हो। अनि सबै चलचित्र हेर्नुहुन्छ। सबै चलचित्रहरू के हुन्? तिनीहरू या त प्रेममा पर्न वा एकअर्कालाई मार्ने बारे छन्। र, कहिलेकाहीं दुवै गर्छ। [हाँसो] म झूट बोल्दिन, हैन? र हामी रेडियोमा संगीत सुन्छौं र यसको बारेमा के हो? यो सबै इन्द्रिय आनन्द को बारे मा छ। कहिलेकाहीँ, यो, प्रेम भाग बिर्सनुहोस्, केवल ओछ्यानमा हामफाल्नुहोस्, र हामी सकेसम्म धेरै सेक्स गर्न सक्नुहुन्छ, हामी सकेसम्म छिटो, र त्यो खुशी हुन मानिन्छ।

अनन्त। यो अनन्त थियो भन्ने तथ्यलाई बिर्सनुहोस्। यदि यो अनन्त थियो भने, हामीले यसलाई फेरि गर्नुपर्दैन। सेक्स नै परम अनन्त सुख हो, यदि त्यसो भएको भए हामीले किन गरिरहनु पर्ने ? उनीहरूले हामीलाई सिकाउने कुरामा केही गडबड छ, र कठिनाइ यति धेरै होइन कि उनीहरूले हामीलाई सिकाउँदैछन्, यो हो कि हामी यसलाई विश्वास गर्छौं। हामी त्यत्तिकै पछ्याउँछौं, जसरी नाकमा औँठी बोकेको गधा, डोरीमा टाँसिएको मानिसले गधामा औंठी तान्छ र गधा मात्र जान्छ । त्यो बाटो हामी हाम्रो वरिपरि नेतृत्व गर्दैछौं संलग्न.

र हामीसँग यी सबै सम्पत्तिहरू हुनुपर्छ। हामी बढ्दै गएको सफलताको परिभाषा के हो? सफलता के हो भनेर सोच्नुहोस्। सम्पत्तिले तपाईलाई खुसी बनाउने छ, स्थितिले तपाईलाई खुशी बनाउनेछ। हामीलाई यी सबै कुराहरू सिकाइन्छ, र हामी केवल यसलाई खरीद गर्छौं, हामी यसको बारेमा सोच्दैनौं, हामी केवल राम्रो गधा जस्तै पछ्याउँछौं।

त्यसोभए जब यो हाम्रो लागि आउँदैन, तब हामी साँच्चै दुखी हुन्छौं हैन र?

क्रोध / वैमनस्य

संलग्न सकारात्मक गुणहरू बढाइचढाइमा आधारित छ, र दुश्मनी नकारात्मक गुणहरू बढाइचढाइमा आधारित छ। "तपाईले आफ्नो मोजा भुइँमा छोड्नुभयो, तपाई को हुनुहुन्छ जस्तो लाग्छ? तिमी सोच्छौ कि मैले तिमीलाई बिहे गरेकै कारण म हरेक दिन तिम्रो मोजा उठाउनेछु? तिमीले गलत सोच राख्यौ साथी।" त्यसपछि यो ठूलो त्रासदी हो, ठूलो कुरा हो, उसले आफ्नो फोहोर मोजा भुइँमा छोड्यो। र त्यसपछि जुन दिन तपाईं राम्रो मुडमा हुनुहुन्छ, र उहाँ निराश हुनुहुन्छ, वा तपाईं निराश हुनुहुन्छ र उहाँ राम्रो मुडमा हुनुहुन्छ र त्यसपछि तपाईंले भन्नुहुन्छ, "एक मिनेट पर्खनुहोस्, तपाईंलाई के भयो? हाम्रो सम्झौताको अंश थियो कि तपाईले मेरो हरेक आवश्यकता पूरा गर्नुहुन्छ, तपाई कसरी त्यो गर्दैनौ? सम्झौताको अंश यो हो कि म जे चाहन्छु तिमी त्यही हो जब म तिमीलाई त्यो बन्न चाहन्छु, तिमी त्यो कसरी हुनुहुन्न? हामी डेटिङ गर्दा तिमी थियौ।"

त्यसपछि हामी साँच्चै चिन्तित हुन्छौं र यी सबै चीजहरू ठूलो सम्झौता बन्छन्। कसैले हाम्रो आलोचना गर्छ, यो ठूलो कुरा हो। हामीले चाहेको कुरा पाउँदैनौं। जति धेरै संलग्न हामीसँग केहि छ, अधिक दुश्मनी र क्रोध हामीसँग हुन्छ जब हामीले यसलाई प्राप्त गर्दैनौं वा जब हामी यसबाट अलग हुन्छौं। किनकी जति हामी कसैको वा कुनै चीजको राम्रो गुणलाई बढाइ-चढाइ गर्दैछौं, त्यति नै हामी त्यो नहुनु वा त्यसबाट अलग हुनुको नकारात्मक गुणहरूलाई बढाइचढाइ गर्दैछौं।

यो-यो दिमाग

यहाँ तपाईले के पाउनुहुन्छ लामा येसलाई यो-यो दिमाग भनिन्थ्यो। माथि र तल, माथि र तल, माथि र तल, माथि र तल र यसलाई हामी सामान्य भन्छौं। जबसम्म तपाईंको उतार-चढाव धेरै चरम छैन, तब हामी भन्छौं, तपाईंले अरू केही गर्नुपर्छ। र त्यसपछि सबै माथि र तल, माथि र तल, माथि र तल। र त्यसपछि मानिसहरूले सम्पूर्ण दर्शनहरू विकास गर्छन्। यदि तपाईंसँग तलका भागहरू छैनन् भने, तपाईंसँग माथिका भागहरू छैनन्! तर उनीहरु खुशी हुँदा मात्र भन्छन् । जब तिनीहरू तल भागहरूमा छन् भने तिनीहरूले त्यसो भन्दैनन्। जब तिनीहरू तलका भागहरूमा हुन्छन्, दुखी हुन्छन्, तिनीहरूले यसो भन्दैनन्, "ओह, तपाइँलाई खुसीको साँच्चै कदर गर्न तलका भागहरू चाहिन्छ।" तिनीहरूले त्यसो भन्दैनन्, के तिनीहरू?

दु:ख को विकास

हामीसँग के दुई मानसिक अवस्थाहरू छन् जुन अतिशयोक्तिमा आधारित छन्, विशेष गरी इन्द्रिय वस्तुहरू, हामीले छुने वस्तुहरूप्रति बढाइचढाइ। यसमा भोक र तिर्खा र नरम र चिल्लो र कडा र नरम र सेक्स र सम्पूर्ण कुरा समावेश छ। र यसमा दृष्टि समावेश छ। तपाईं सुन्दर चीजहरू हेर्न चाहनुहुन्छ। तपाईं पत्रिकाहरूमा मानिसहरू जस्तै देखिने व्यक्तिहरू हेर्न चाहनुहुन्छ। हामी 60 वर्ष पछि पत्रिकाहरूमा मान्छे जस्तै देखिने मान्छे देख्न चाहँदैनौं। हामी तिनीहरूलाई जवान हुँदा हेर्न चाहन्छौं, तिनीहरू जवान नभएको बेला होइन।

हामी ती चीजहरू हेर्न चाहन्छौं जुन हामीलाई खुसी लाग्छ। हामी संगीत र आवाज सुन्न चाहन्छौं जुन हामीलाई मनपर्छ। तपाईं राम्रो चीजहरू सुगन्ध गर्न चाहनुहुन्छ; हामी भारत गएर सडकमा पिसाबको गन्ध लिन चाहँदैनौं। हामी राम्रो खाना स्वाद गर्न चाहन्छौं। हामी खानाको बारेमा कुरा गर्दै घण्टा बिताउँछौं, आज हामी कस्तो प्रकारको खाना खानेछौं, हामी कस्तो खाना चाहन्छौं, हामीलाई के मनपर्छ, के मन पर्दैन। यी सबै इन्द्रिय वस्तुहरू, हामी वास्तवमै तिनीहरूमा फसेका छौं।

त्यसपछि इन्द्रिय वस्तुहरूको आधारमा हामी धेरै अवधारणाहरू विकास गर्छौं, र हामी पनि विभिन्न चीजहरूको बारेमा हाम्रा सबै विचारहरूसँग साँच्चै संलग्न हुन सक्छौं। हामी हाम्रो विचार र काम गर्ने तरिकामा संलग्न हुन्छौं। भाँडा धुने एउटा तरिका छ र त्यो मेरो तरिका हो। भुइँ खाली गर्ने एउटा तरिका छ र त्यो मेरो बाटो हो। हामी हाम्रा विचारहरूसँग साँच्चै संलग्न हुन्छौं। मेरा विचारहरू कार्यान्वयन गर्नुपर्छ किनभने तिनीहरू सबै भन्दा राम्रो विचार हुन्। तिनीहरू किन उत्तम विचारहरू छन्? किनभने म तिनीहरूमा विश्वास गर्छु र म पक्कै पनि सबै भन्दा राम्रो नभएको कुनै पनि कुरामा विश्वास गर्ने छैन, भले पनि मैले अर्को दिन मेरो मन परिवर्तन गरें।

हो, हाम्रो विचारसँग धेरै जोडिएको छ। हामी हाम्रो स्थिति र हाम्रो भूमिकामा धेरै संलग्न हुन्छौं, "यस अवस्थामा म यो भूमिका हुँ र सबैले मलाई त्यस्तै ठान्छन् र मलाई सम्मान गर्छन्, तपाईले मलाई त्यस्तो व्यवहार गर्नुभएन।" हामी हाम्रो भूमिकामा धेरै बानी बस्छौं र त्यसपछि हामी भूमिका परिवर्तन गर्छौं, र पहिचान संकटमा जान्छौं। आफ्ना छोराछोरी हुर्किएपछि आमाबाबु जस्तै। "म को हु?"

हामी हाम्रा सबै भूमिकाहरू, हाम्रा सबै पदहरू, हाम्रा कामहरू, हाम्रा कर्तव्यहरू, हाम्रा विचारहरूसँग धेरै संलग्न छौं। हामी यी सबै बिभिन्न चीजहरूमा टाँसिरहन्छौं र ती सबैलाई हामी को हौं भन्ने विचार निर्माण गर्न प्रयोग गर्छौं। त्यहाँ हामी धेरै स्पष्ट रूपमा दिमागमा खस्छौं संलग्न र त्यसपछि [अश्रव्य] शत्रुताको मन, घृणाको दिमाग।

दु:खको सामना गर्दै

त्यसपछि प्रश्न आउँछ, "ठीक छ, हामीले ती दिमागहरूलाई के गर्ने जब तिनीहरू हामीमा उत्पन्न हुन्छन्, हामीले तिनीहरूलाई कसरी सम्हाल्ने?" एउटै कुरा हो कि उनीहरु साना हुँदा उनीहरुलाई चिन्नुपर्छ, किनकि उनीहरु जति ठूला हुन्छन्, उनीहरुको बेफाइदा चिन्न त्यति नै गाह्रो हुन्छ । कहिले संलग्न सानो छ र तपाइँ भर्खर कसैको वा केहिको राम्रो गुणहरू बढाइचढाइ गर्न सुरु गर्दै हुनुहुन्छ, यदि तपाइँ के भइरहेको छ भनेर महसुस गर्नुहुन्छ भने तपाइँ प्रेममा परेको भन्दा यसलाई काट्न धेरै सजिलो छ। जब तपाईं प्रेममा पर्नु भएको छ, यो यस्तो छ कि यो व्यक्तिको कुनै गल्ती छैन, बिल्कुल कुनै दोष छैन।

तपाईंले अन्ततः कसैलाई भेट्नुभयो जो पूर्ण हुनुहुन्छ, तिनीहरूको कुनै गल्ती छैन। र त्यसपछि यदि कोही आएर यो व्यक्तिको चरित्र गल्तीहरू छन् भनेर औंल्याउन खोज्छ भने, [अश्रव्य] तपाईं यो सुन्न चाहनुहुन्न? "ओह, तपाईं केवल ईर्ष्यालु हुनुहुन्छ र तपाईं तिनीहरूलाई मन पराउनुहुन्न, र तपाईं मेरो मामलामा कमजोर हुनुहुन्छ र तपाईं मलाई खुशी हुन चाहनुहुन्न।" वा, "यस व्यक्तिको साथ के गलत छ, तपाईंले यो व्यक्तिलाई बुझ्नुभएको छैन, तिनीहरू वास्तवमा सबै भन्दा राम्रो कुरा हुन्, तपाईंले तिनीहरूलाई बुझ्नुहुन्न।" र हामी भर्खरै पूर्ण रूपमा प्रवेश गर्छौं। हामी प्रेममा परेको व्यक्तिको बारेमा कुनै आलोचना सुन्न सक्दैनौं। वा हामीले पाएको नयाँ कम्प्युटर वा हामीले पाएको नयाँको बारेमा हामीले कुनै नराम्रो कुरा सुन्न सक्दैनौं। यो केवल अद्भुत छ र हामी निश्चित छौं कि यो कुरा वास्तवमै यो हो।

एक पल्ट संलग्नपूर्ण विकसित छ, यो समात्न साँच्चै गाह्रो छ। के बारे मा विशेष गरी गाह्रो छ संलग्न के हो कि सामान्यतया हाम्रो दिमाग त्यहाँ हुँदा खुशी महसुस गर्छ संलग्न यसमा। अब यहाँ गल्ती नगर्नुहोस्, यो नसोच्नुहोस् कि तपाई हरेक पल्ट खुशी महसुस गर्नुहुन्छ, तपाई संलग्न हुनुहुन्छ। त्यो तरिका व्याप्ति जाँदैन। यदि तपाईं त्यहाँ खुसी हुनुहुन्छ भने यो होइन संलग्न। त्यो सत्य होइन। यसलाई ठूलो अक्षरमा राख्नुहोस्। तर जब तपाईं संलग्न हुनुहुन्छ मनमा कहिलेकाहीँ तटस्थ भावना हुन्छ। कहिलेकाहीँ मनमा खुसीको अनुभूति हुन्छ ।

मन जाँच्नुहोस्

कुनै पुण्य कारणले खुसी हुँदा आफ्नो मनलाई हेर्नुभयो भने खुसीको अनुभूति त्यो कारणले गर्दा खुशी हुनुभन्दा फरक हुन्छ । संलग्न। किनभने जब तपाईको मन कुनै पुण्यपूर्ण कारणले खुशी हुन्छ, त्यहाँ आनन्दको भावना हुन्छ र त्यहाँ शान्तिको भावना हुन्छ। जब तपाईं कुनै कारणको लागि खुसी हुनुहुन्छ संलग्न, म आफैंमा एक प्रकारको चकचकेको अनुभूति भएको पाउँछु। त्यहाँ यसको बारेमा एक विशेष प्रकारको भावना छ, "Ooooooo!" त्यो प्रकारको कुरा।

त्यो हो जब संलग्न वास्तवमै धेरै टाढा छ। "उउउउउउउउउउउ!" तर तपाईले के गर्न सक्नुहुन्छ केवल गुणस्तरमा भिन्नता जाँच गर्नुहोस्, किनकि यो खुशीको भावना हुन सक्छ तर त्यसपछि संलग्न दिमाग यसरी जान्छ, "म समातिरहेको छु, र म अझै चाहन्छु। र "Gimme," र "टाक जानुहोस्।" [सुन्न नसकिने]

संलग्नता पहिचान गर्दै

यदि हामी हेर्छौं, जब त्यहाँ धेरै छ संलग्न मनमा प्रायः अशान्ति र एक प्रकारको डर हुन्छ, किनकि मसँग जोडिएको कुरा टाढा जाँदा के हुन्छ?

"म साँच्चै मेरो आयमा धेरै संलग्न छु। यदि मैले मेरो जागिर गुमाए भने के हुन्छ?" "म यो व्यक्तिसँग धेरै संलग्न छु। तिनीहरूले छोडे भने के हुन्छ?" "म यो र यो र यो भएको रूपमा मेरो छविमा धेरै संलग्न छु, यदि म अब त्यो रहेन भने के हुन्छ?" कहिलेकाहीँ अन्तर्गत संलग्न हामी यस प्रकारको डर पाउन सक्छौं, जुनसुकै कुरा गुमाउने डर जसमा हामी संलग्न छौं।

संलग्नता को हानि

एकैछिनमा मन पूरै खुसी नभएको देख्न सकिन्छ, हैन ? त्यहाँ यो डर छ, र त्यसपछि बाटो संलग्न सञ्चालन गर्दछ, यो के हो कि यसले असन्तुष्टि निम्त्याउँछ किनभने हामीले चीजलाई यति धेरै बनाइदिएका छौं कि केवल अर्को चीज जुन हुन सक्छ तपाईले यसको गल्तीहरू देख्नुहुन्छ। जब रिन्पोछे एफिल टावरको टुप्पोमा गए, उनले भने, “यसको ठूलो कुरा के हो? यहाँबाट जाने एउटै ठाउँ तल छ।" यो यस्तो प्रकारको हो जब तपाईंले यो बनाउनुभयो, "आह यो वाह oooooooo," तब मात्र सम्भावित तरिका यो हो कि यसले तपाईंको अपेक्षाहरू पूरा गर्न सक्दैन।

किनकी दिमागले वस्तुलाई वास्तवमा जस्तो छ त्यो कहिल्यै देख्न सक्दैन र दिमागले पनि कहिले हाम्रो कस्तो देख्दैन संलग्न सञ्चालन र हाम्रो कति चंचल संलग्न यो कसरी एक दिन र अर्को दिन चीजमा जोडिएको छ। हामी सदाको लागि यो ठाउँमा मात्र छौं, यो साँच्चै हो, मलाई वास्ता छैन मैले कति धर्म शिक्षाहरू सुनेको छु। संलग्न काम गर्दछ, तिनीहरू गलत छन्। यो पक्का हो, मसँग सधैंको लागि एक व्यक्ति छ र यसले मलाई खुसी बनाउनेछ।

त्यो दिमाग एक पूर्ण सेटअप हो, एक निराशा हो, किनकि हामीले व्यक्तिमा जे पनि प्रक्षेपण गरेका छौं, परिस्थिति त्यो जस्तो कहिल्यै आउँदैन। यस्तो कहिल्यै नहोस् । यो निराशा, असन्तुष्टिको लागि एक वास्तविक सेटअप हो, र यसैले तपाइँ प्रेम गीतहरूमा सुन्नुहुन्छ, "म तिमि बिना बाँच्न सक्दिन, तिमि अद्भुत छौ" देखि "तिमीले मलाई त्याग्यौ र म सदाको लागि नष्ट भएको छु किनकि तपाईले मलाई प्रयोग गर्नुभयो। " मानिसहरू यी चरमहरूबाट जान्छन् किनभने दिमागले चीजहरू सही रूपमा देख्दैन।

के अपनाउनु र त्याग्नु

यस जीवनमा हाम्रो आफ्नै खुशीको लागि छोडेर संलग्न लाभदायक छ र भविष्यको जीवनमा हाम्रो खुशीको लागि जान छोड्छ संलग्न यो पनि लाभदायक छ किनकि जब हामी प्रभाव अन्तर्गत छौं संलग्न हामी अक्सर धेरै अनैतिक काम गर्छौं। हामीले चाहेको कुरा पाउनको लागि झूट बोल्छौं वा कुरा लुकाउन झुट बोल्छौं। हामी नराम्रो कुरा गर्ने मानिसहरूको बारेमा नराम्रो कुरा गर्नेछौं जसले हामी संलग्न भएको व्यक्तिको बारेमा नराम्रो कुरा गर्छौं, अविवेकी यौन सम्पर्क, यति धेरै कुराहरूमा हामी संलग्न हुन्छौं जब संलग्न हातबाट बाहिर जान्छ। यसले नकारात्मक मात्रै सिर्जना गर्छ कर्म जसले भावी जीवनमा दुःख ल्याउँछ।

सम्झना महत्त्वपूर्ण छ

हामीले त्यो भनेको होइन संलग्न खराब हो। यसलाई ठूलो अक्षरमा लेख्नुहोस्। हामी भन्दैनौं संलग्न नराम्रो छ र हामी यो भनिरहेका छैनौं कि तपाई नराम्रो हुनुहुन्छ जब तपाई संलग्न हुनुहुन्छ। ठूला अक्षरहरूमा लेख्नुहोस्: तपाईं संलग्न हुँदा तपाईं खराब हुनुहुन्न। मैले भन्नुको कारण यो हो कि राम्रो र नराम्रो शब्दहरू अङ्ग्रेजी भाषामा यति लोड भएका छन् कि हामी बोल्ने बित्तिकै संलग्न नराम्रो छ तब हामी भन्छौ म नराम्रो छु किनभने मसँग छ र त्यस्तो होइन।

एट्याचमेन्टको लागि एन्टिडोट #1

हामी छानबिन गर्छौं, छ संलग्न फाइदाजनक छ कि छैन ? होइन, यो फाइदाजनक छैन। छ संलग्न यथार्थवादी कि होइन ? होइन, यो यथार्थपरक छैन। तर कुनै खास भावना भएकोमा आफूलाई दोष दिने यस कुरामा नआऔं, किनकि त्यो केवल "मैले के गरिरहेको छु भन्ने महसुस गर्नुपर्दैन र मैले अरू केही महसुस गरिरहनु पर्छ, म कस्तो नराम्रो मान्छे हुँ किनभने म'। मैले के महसुस गरिरहेको छु ।” सोच्ने त्यो तरिका धेरै यथार्थपरक छैन र धेरै लाभदायक छैन। यो राम्रो वा नराम्रो वा म राम्रो वा नराम्रो कुरा होइन, यो ठीक छ सायद त्यहाँ धेरै छ संलग्न, तर तपाईं पछि हट्नुहुन्छ र तपाईं भन्नुहुन्छ कि यो एक लाभदायक दिमाग हो? के यो मनले मलाई लामो समयसम्म सुखमा लैजान्छ?

त्यसरी हेर र यसबाट पछाडि हट्नुहोस् संलग्न र केवल भन्नुहोस्, "लामो अवधिमा, के यसले मलाई खुशीमा लैजान्छ?" वा "लामो समय मा यो दिमाग यथार्थवादी छ? के यो कुरा साँच्चै जस्तो देखिन्छ जस्तो अद्भुत छ?" त्यस प्रकारको विश्लेषण गर्नु कम गर्नको लागि धेरै राम्रो छ संलग्न। यो यथार्थपरक छ? के यो फाइदाजनक छ?

एट्याचमेन्टको लागि एन्टिडोट #2

अर्को राम्रो तरिका जुन मैले धेरै उपयोगी पाएँ संलग्न के म त्यहाँ बसिरहेको सबै कुरा प्राप्त गर्ने कल्पना गर्छु, र म त्यसमा संलग्न छु।
र म तपाईंलाई यो सम्पूर्ण भिडियो बनाउँछु कि त्यहाँ एक पूरै उत्तम दृश्य र उत्तम व्यक्ति र उत्तम खाना र उत्तम संगीत र उत्तम सबै कुराको साथ उत्तम ठाउँ छ र मैले यो पाएँ र त्यसपछि म भन्छु कि के म सधैंभरि खुशी छु? मैले यो प्रश्न आफैलाई मात्र राखेँ। म हुँ भन्ने सम्पूर्ण कुरा प्राप्त गर्ने कल्पना गर्छु तरकारी अनि म भन्छु, "के म अनन्त सुखी हुने छु?" र त्यो मेरो लागि राम्रो वास्तविकता जाँच हो। किनकि स्वचालित रूपमा म देख्न सक्छु, होइन, यसले यसलाई काट्ने छैन। यो गर्न गइरहेको छैन।

एट्याचमेन्टको लागि एन्टिडोट #3

कामको लागि अर्को कुरा संलग्न कुरा कति अस्थाई छ भनेर देख्छ। मलाई याद छ एक दिन हामी [Coeur d'Alene] खाडीमा गयौं, र हामीले हाम्रा एक साथीको भान्जीलाई साथमा लिएर गयौं। हामीले पार्कमा पिकनिक गरेका थियौं। उनी १३ वर्षकी थिइन् र तपाईलाई थाहा भएजस्तै, केटा भोको छ। उसले केटाहरूलाई हेर्ने बारेमा सोच्न सक्छ। त्यहाँ केही केटाहरू बास्केटबल खेलिरहेका थिए र मैले भनें, "मेगन, तपाईलाई थाहा छ यी केटाहरू केही वर्षमा बूढो हुन गइरहेका छन्," उनले मलाई हेरिन्, तपाईंले बत्ती बलेको देख्न सक्नुहुन्छ। ओह, यो सत्य हो। "तिनीहरू सबै तपाईंको हजुरबुबा जस्तै देखिनेछन्।"

तिनीहरूको कपाल सेतो हुनेछ र तिनीहरूको पेटको पेट हुनेछ, तिनीहरू लङ्गडा हुनेछन् र सास गन्हाउनेछन् र मैले भनें कि यो मात्र वास्तविकता हो कि तिनीहरू सधैं त्यस्तै देखिने छैनन्। र यो साँच्चै चाखलाग्दो छ किनकि उनी मे महिनामा आएकी थिइन्, र उनी हाम्रो घर खोल्न आएकी थिइन् र हामी कुरा गरिरहेका थियौं र उनले त्यो उल्लेख गरिन्, र भनिन्, "तिमीले मलाई ती सबै केटाहरू बूढो हुन गइरहेका थिए।" याद गरिन् ।

यो साँचो हो कि होइन, र त्यसपछि सबै जो यौन आकर्षित हुन्छन्, महिलाहरू आकर्षित हुन्छन्, तिनीहरू सबै छिट्टै पुरानो शरीरका वृद्ध महिलाहरू जस्तै देखिनेछन्। जुनसुकै कुरामा तपाई आकर्षित हुनुहुन्छ त्यसको नश्वरतालाई हेर्नुहोस्। यो पल पल पल पल सड्ने र बुढो हुने प्रक्रियामा छ।

तिमी यो बूढो केटासँग बिहे गर्दैछौ कि यो बुढी महिलासँग। केही वर्ष पहिले उनीहरू यस्तो देखिन थाले, तर त्यसपछि तिनीहरू पक्कै पनि त्यही दिशामा जाँदैछन्। हैन र? हामी मानिसहरूको उपस्थितिमा धेरै मोहित हुन्छौं। जब तपाईं आफ्नो पारिवारिक फोटो एल्बमहरू हेर्नुहुन्छ, जस्तो कि, तपाईंका आमाबाबु जवान हुँदा तिनीहरूका तस्बिरहरू हेर्न पाउँदा अचम्म लाग्दैन। के यसले तपाईलाई मात्र उडाउँदैन? हामीसँग यो धारणा छ कि तिनीहरू कहिल्यै जवान थिएनन्, तिनीहरू सधैं थिए, तिनीहरू वयस्कको रूपमा गर्भबाट बाहिर आए, हामीले तिनीहरूलाई सम्झने तरिका हेर्दै। हामी कहिल्यै कल्पना गर्दैनौं, तिनीहरू जवान छन् भनेर कल्पना गर्न सक्दैनौं।

हामी युवाहरूलाई देख्छौं, तिनीहरू वृद्ध भएको कल्पना गर्न गाह्रो छ। जब म हिजो मेरो भाइलाई हेर्दै थिएँ, र उहाँ केटाकेटीको रूपमा कस्तो देखिन्थ्यौं भनेर सम्झिरहेकी थिएँ - किनकि म अझै उस्तै देखिन्छु, मेरो उमेर अलिकति भएन। [हाँसो] हामी जे छौँ त्यसको स्थायी प्रकृतिको बारेमा सोच्दा मात्रै हो टाँसिदै र तरकारी। कहिले सम्म यस्तो हुने हो ? पूर्णतावादी प्रवृत्तिमा प्रवेश गर्दै, हामी चित्रकारी गर्दैछौं ध्यान हल। यो हुनै पर्छ, र म देख्छु कि एउटा भागमा गुलाबी रंग छैन। "यो गुलाबी होइन, यो आरु हो!" [हाँसो] तपाई पेन्टको रंग कस्तो हो भन्ने विचारमा पनि संलग्न हुन सक्नुहुन्छ। बिर्सनुहोस् कि यसले [अश्रव्य] प्रकाशमा रंग परिवर्तन गर्दछ।

हामी जति जोडिएका छौँ त्यसलाई मात्र हेर्छौँ र कहिलेसम्म यस्तो हुने हो ? हामी किन चीजहरूको बारेमा यति पागल हुन्छौं, "ओह, यसमा खरोंच छ।" त्यहाँ हामी आराम गर्न सक्ने धेरै छ।

एन्टिडोटहरूको समीक्षा

नश्वरता को चिन्तन। आफैलाई सोध्नुहोस् कि यदि त्यो मनोवृत्ति लाभदायक र यथार्थवादी छ। तपाईलाई यो कस्तो हुनेछ भन्ने बारे ड्रामा बनाउने र तपाईलाई सधैंभरि खुसी हुन लागेको हो भनेर आफैलाई सोध्नुहोस्। ती केही एन्टिडोटहरू हुन् जुन तपाईंले प्रयोग गर्न सक्नुहुन्छ संलग्न। मलाई लाग्छ म रोकिन्छु संलग्न अब, र त्यसपछि तपाइँ केहि प्रश्नहरू सोध्न सक्नुहुन्छ र भोलि हामी दुश्मनीमा जान्छौं र क्रोध.