आफू र अरूप्रति दयालु

वार्षिक समयमा दिइएका वार्ताहरूको श्रृंखलाको अंश युवा वयस्क हप्ता मा कार्यक्रम श्रावस्ती अबे 2007 मा।

अन्तरनिर्भरता र अरूको दया

  • अरूसँग हाम्रो अन्तरनिर्भरता
  • अरूको दयालाई मान्यता र प्रशंसा गर्दै

अन्तरनिर्भरता र अरूको दया (डाउनलोड)

कर्म र 10 गैर-पुण्य कार्यहरू

  • सद्गुण परिभाषित गर्दै
  • बुद्धिमानी निर्णयहरू गर्न 10 सद्गुण र 10 गैर-सद्गुण कार्यहरू प्रयोग गर्दै

कर्म र 10 गैर गुणहरू (डाउनलोड)

प्रश्न र उत्तर

  • सकारात्मकको लागि गैर-सद्गुणबाट टाढा रहनुहोस् कर्म
  • अरूले नकारात्मक सिर्जना गर्दा प्रतिक्रिया दिनुहोस् कर्म
  • अहंकारबाट बच्ने
  • गैर-पुण्य कार्यहरू तर्कसंगत गर्दै

कर्म: प्रश्नोत्तर (डाउनलोड)

अन्तरनिर्भरता र अरूको दया (ट्रान्सक्रिप्ट)

आउनुहोस् [अश्राव्य] हाम्रो प्रेरणा।

हामी अन्य जीवित प्राणीहरूसँग एक अर्कामा निर्भर छौं र परिणाम स्वरूप, हामी तिनीहरूका कार्यहरूबाट प्रभावित छौं। हामीले तिनीहरूबाट धेरै दया प्राप्त गरेका छौं कि हामी अस्तित्वमा रह्यौं। अरूको दया बिना, उनीहरूले गरेका प्रयासहरू र उनीहरूले गर्ने सबै चीजहरू बिना, हामी यस ग्रहमा आउन सक्ने कुनै उपाय छैन, हाम्रो जीवन यति लामो समयसम्म टिक्न दिनुहोस्, धर्म अभ्यास गर्न सक्षम हुन दिनुहोस्।

आमाबुवाकै कारणले हामी जन्मियौं । उनीहरूले हामीलाई हुर्काए। तिनीहरूले हाम्रो हेरचाह गरे। हामीले आफ्नो हेरचाह गर्न नसकेपछि तिनीहरूले हामीलाई सुरक्षा दिए। हाम्रा शिक्षकहरूले हामीलाई पढाए। हाम्रा आमाबुवा र हाम्रा शिक्षकहरूले हामीलाई कसरी अरूसँग मिल्ने, कसरी समाजको सदस्य बन्ने र अरूसँग मिलेर काम गर्ने भनेर सिकाउनुपरेको थियो। हामीले खाएका सबै खाना अरूको प्रयासबाट आएको हो। हामीले लगाएका सबै लुगाहरू, हामीले प्रयोग गरेका सबै भवनहरू, हामीले चालेका सबै सडकहरू, हामीले पढेका सबै पुस्तकहरू—हामीले प्रयोग गर्ने, सम्पर्क गर्ने र लाभ उठाउने सबै प्रयासहरूका कारण अवस्थित छ। ऊर्जा र यसरी, अन्य जीवित प्राणीहरूको दया।

जब हामी यसलाई गहिरोसँग चिन्तन गर्छौं, हामी महसुस गर्छौं कि हामी कत्तिको जोडिएका छौं, र हामीसँग हाम्रो जीवनमा ठूलो मात्रामा दयाको प्राप्तकर्ता भएको महसुस हुन्छ। जब हामी हामीले प्राप्त गरेका सबै दयाहरूमा ध्यान केन्द्रित गर्छौं, विगतमा अरूले हामीलाई कसरी व्यवहार गरेका छन् भन्ने कुरामा असन्तुष्ट वा दुखी मन, त्यो दिमाग नगण्य हुन्छ र पृष्ठभूमिमा हट्छ किनभने, हामीले प्राप्त गरेको ठूलो दयाको तुलनामा। अरूहरूबाट, तिनीहरूमध्ये केहीलाई हामीले चिनेका छौं, जसमध्ये केही पूर्ण अपरिचित छन्, हामीले प्राप्त गरेको हानि वास्तवमा दयाको तुलनामा धेरै थोरै भएको छ। र जब हामी दयामा ध्यान केन्द्रित गर्छौं, तब स्वचालित रूपमा, मन बदलामा अरूको लागि केहि गर्न चाहन्छ। हामीले आफैलाई जबरजस्ती गर्नुपर्दैन किनभने यो स्वतः आउँछ। दयालाई कसरी चुक्ता गर्ने भन्ने छनोट गर्न, हामी धर्म प्रयोग गरेर आफैमा काम गरेर यो गर्ने छनौट गर्दैछौं। बुद्धको मार्गमा जति प्रगति गर्न सक्छौं, त्यति नै हामीले अहिले र दीर्घकालीन रूपमा अरूको कल्याणमा योगदान दिन सक्छौं। त्यसोभए जब हामी सबै जीवित प्राणीहरूको दीर्घकालीन खुशीमा केन्द्रित हुन्छौं, विशेष गरी उनीहरूलाई यस चक्रीय अस्तित्वको जंगलबाट बाहिर निस्कन मद्दत गर्दछ, र किनकि हामी उनीहरूलाई दयालु देख्छौं र हामीप्रति उनीहरूको दया महसुस गर्छौं, तब अभ्यास धेरै सजिलो हुन्छ, किनभने हामी साँच्चै बदलामा केहि गर्न चाहन्छौं। र त्यसैले हामी मायालु दयालु हृदय उत्पन्न गर्छौं बोधचित्ता, पूर्ण ज्ञानको लागि आकांक्षी र, जब हामी बाटोमा छौं, हामी अरूलाई र आफूलाई सकेसम्म मद्दत गर्छौं। त्यो प्रेरणालाई विचार गर्नुहोस्।

तपाईलाई थाहा छ, हाम्रो सामान्य दैनिक दिमाग, हाम्रो अज्ञानी दिमाग जसले अन्तरनिर्भरता देख्दैन, तर यसको सट्टा वस्तुहरूलाई अन्तर्निहित रूपमा, स्वतन्त्र रूपमा अस्तित्वको रूपमा हेर्छ, यो दिमागलाई अरूको दया देख्न गाह्रो हुन्छ। यो दिमागले सबै कुरालाई स्वतन्त्र रूपमा अस्तित्वमा देख्छ। उदाहरणका लागि, त्यहाँ एउटा किताब छ र यो आफ्नै प्रकृतिको पुस्तक हो। यो कारण र मा निर्भर छैन अवस्था। तर जब हामीले केही निर्भरता उत्पन्न भएको देख्छौं: ठीक छ, पुस्तक एउटा पुस्तक हो, र यो भागहरूमा निर्भर गर्दै, लेबलमा निर्भर गर्दै, कारणहरूमा निर्भर गर्दै पुस्तक भयो। अवस्था। कारण कहाँ र अवस्था यो पुस्तक को लागी आएको हो? आवरण कहाँबाट आयो? पानाहरू कहाँबाट आयो? बन्धन कहाँबाट आयो?

जब हामी त्यो पछाडि ट्रेस गर्न थाल्छौं, हामी देख्छौं कि यो सबै अन्य जीवित प्राणीहरूको प्रयाससँग सम्बन्धित छ। त्यहाँ एक लगर थियो, त्यहाँ एक लगिङ कम्पनी थियो, रूखहरू काटियो। त्यहाँ एउटा पेपर मिल छ र कागज प्रशोधन भयो। मलाई थाहा छैन उनीहरूले कसरी मसी बनाउँछन्, तर कसैले मसी बनायो। र त्यसपछि त्यहाँ एक टाइपसेटर र एक प्रिन्टर र कोही छ जसले छापाखाना बनायो र खानीहरू, जसले जमिन मुनि धेरै घण्टा बिताउँछन् धातु, र अयस्कहरू जुन तिनीहरूले मुद्रण प्रेस बनाउन प्रयोग गर्छन्। र त्यसपछि त्यहाँ ट्रकहरू छन् जसले कागजलाई प्रिन्टरमा र प्रिन्टरबाट हामीसम्म पुर्‍याउँछन्। र त्यहाँ पेट्रोल छ जसले ट्रकहरूलाई इन्धन दिन्छ। त्यो सम्भवतः अन्य देशहरू र तेल व्यवसायमा काम गर्ने सबै मानिसहरूबाट आएको हो। र त्यसपछि जनता, फेरि खानी, जसले ट्रकहरू बनाएको अयस्क पाए र चर्को घाममा सडक निर्माण गर्ने र ट्रक बनाउने कारखानामा काम गर्ने सबै निर्माण मजदुरहरू। र यो बस जान्छ र जारी छ, र त्यो केवल एउटा पुस्तकको लागि हो।

यो धेरै रमाइलो छ, किनकि जब हामी पढ्नको लागि एउटा पुस्तक उठाउँछौं, र हामी यसलाई हेर्छौं—[हामी सोच्छौं] यहाँ यो स्वतन्त्र वस्तु हो जुन मेरो प्रयोगको लागि यहाँ सहज रूपमा देखा पर्‍यो। अवश्य पनि मेरो लागि प्रयोग गर्न को लागी, किनकि संसार मेरो लागि हो। म संसारमा सबै राम्रा कुराको हकदार छु। संसार मेरो सेवा गर्न यहाँ छ। यो हाम्रो आत्मकेन्द्रित मनोवृत्ति हो।

तर जब हामी साँच्चै कुनै प्रकारको बुद्धिको साथ हेर्छौं, यो जस्तै हो, "वाह, सबै अरूमा निर्भर छ।" र हामी कसरी पढ्न जान्ने? यहाँ एउटा पुस्तक छ, ​​तर यदि हामीले पढ्न सक्दैनौं भने, यो पुस्तकले हामीलाई के फाइदा गर्छ? त्यसोभए कसले हामीलाई पढ्न सिकायो? हामीलाई बोल्न कसले सिकायो? हामी साना केटाकेटी हुँदा हामी वरपरका सबै मानिसहरू थुक्ने, थोप्ने र विभिन्न आवाजहरू निकाल्ने, र उनीहरूले हामीलाई बोल्न सिकाए, र उनीहरूले हाम्रो बच्चाको कुरा बुझे। बच्चाको कुराकानी मलाई बुझ्न धेरै गाह्रो लाग्छ, तर आमाबाबुले सधैं आफ्ना बच्चाहरूको बच्चाको कुरा बुझ्नुहुन्छ। म जाँदैछु, "हह?" आमाबाबु, उनीहरूले साँच्चै बुझ्छन्, उनीहरूका बच्चाहरूले के भन्दैछन्। र केटाकेटीहरूले कसरी बोल्ने भनेर सिक्छन्, र त्यसपछि हामीलाई कसरी पढ्ने भनेर सिकाउने सबै शिक्षकहरू र स्कूल बोर्ड र पुस्तकहरू र यी सबै प्रकारका सामानहरू।

त्यसोभए, धेरै मानिसहरूले हामीलाई यस संसारमा काम गर्न प्रत्येक दिन प्रयोग गर्ने आधारभूत सीपहरू सिक्दै हाम्रो सम्पूर्ण जीवनभर मद्दत गरिरहेका छन्। मानिसहरूले हामीलाई कसरी खाने भनेर सिकाउनुपरेको थियो। तिनीहरूले हामीलाई चक्कु र काँटा र चपस्टिक र प्लेट कसरी प्रयोग गर्ने भनेर सिकाउनुपर्थ्यो। अन्यथा, बच्चाहरूले के गर्छन्? के तपाईं जागिरको अन्तर्वार्ताको लागि जाने कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ, र तिनीहरूले तपाईंलाई खाजा प्रस्ताव गर्छन्? केही मानिसहरूले हामीलाई शिष्टतापूर्वक खाने तरिका सिकाए। तिनीहरूले हामीलाई कसरी धन्यवाद भन्न सिकाए, र तिनीहरूले हामीलाई धेरै फरक कुराहरू सिकाए।

जब म यसको बारेमा सोच्दछु, यो अचम्मको छ कि हामीले अरूबाट कति लाभ उठाएका छौं, र हामी कत्तिको अन्तरनिर्भर छौं र हामीले कति सहयोग प्राप्त गरेका छौं भन्ने कुरामा हामी कत्ति धेरै बेवास्ता छौं। बरु, हाम्रो आत्मकेन्द्रित दिमागले हामीलाई हानि पुर्‍याउनको लागि कसैले गरेको सबै कुराको एकदम सही सूची राख्छ। हामीसँग ती सबैको सही सूची छ। हामी यो कहिल्यै बिर्सदैनौं, जब हामी कसैसँग झगडा गर्छौं, हामीसँग हाम्रो सारा गुनासोहरू छन् जुन हामीले हाम्रो सानो मानसिक कम्प्युटर फाइलमा राखेका छौं, कि हामी उनीहरूसँग झगडा गर्दा उनीहरूलाई आक्रमण गर्न अब गोला बारुदको रूपमा प्रयोग गर्न सक्छौं। "आज तपाईंले यो गर्नुभयो, र वैसे, 15 वर्ष पहिले तपाईंले त्यो गर्नुभयो, र सम्पूर्ण समय तपाईंले यो गर्नुभएको छैन।" हामी कसैसँग झगडा गर्दा कस्तो हुन्छ थाहा छ। यो एउटै कुराबाट सुरु हुन्छ र त्यसपछि हामी असन्तुष्ट भएका सबै चीजहरूबाट हाम्रो सबै गोला बारुद ल्याउँछौं। कुनै न कुनै रूपमा हाम्रो आत्मकेन्द्रित दिमागले हामीले प्राप्त गरेका सबै हानिहरूको सही सूची राख्छ।

निस्सन्देह, हामीले वास्तवमा कहिल्यै जाँच गरेका छैनौं कि कसैले हामीलाई हानि पुर्‍याउने इरादा राखेको छ किनकी हामी केवल मान्दछौं जब हामी दुखी हुन्छौं कि कसैले यो गर्न खोजेको हो। के त्यो सही अनुमान हो? कि जब हामी दुखी हुन्छौं, यसको कारण हो कि कसैले हामीलाई उनीहरूले के भनेका वा के गरे भनेर हानि पुऱ्याउन चाहन्छ? यो एक सही धारणा होइन, यो हो? तर, हामी त्यही आधारमा काम गर्छौं । जब कसैले हाम्रो कानलाई अलि अप्ठ्यारो कुरा बोल्छ, हामी मान्दछौं कि तिनीहरूको नराम्रो नियत हामीप्रति छ। हामी यसलाई जाँच गर्न कहिल्यै चिन्ता गर्दैनौं। हामी केवल यसलाई मान्दछौं, र हामी मान्दछौं कि तिनीहरू खराब छन् किनभने हामी पीडा महसुस गर्छौं। र तिनीहरूले हामीप्रति नराम्रो नियत राखेका भए पनि, हामीलाई किन नराम्रो लाग्छ?

जे होस्, हामी पत्रकार जस्तै छौं। तपाईलाई थाहा छ कि कसरी छ बजेको समाचारले संसारमा भएका सबै गलत कुराहरूमा कार्य गर्दछ, र तिनीहरूले मानिसहरूले एकअर्कालाई कसरी फाइदा पुर्‍याउँछन् भनेर विरलै कुरा गर्छन्? खैर, हाम्रो मन पनि यस्तै छ। हामी सबै कुरामा राम्रो ट्याब राख्छौं जुन गलत छ र कसरी यो व्यक्तिले मलाई अपमान गर्यो, र त्यो व्यक्तिले मेरो कदर गर्दैन, र यो व्यक्तिले मलाई दुर्व्यवहार गर्यो, र त्यो व्यक्तिले यो गर्यो, र यो गरेन, र त्यो ... त्यहाँ र त्यहाँ र त्यहाँ, र कुनै अचम्मको कुरा छैन कि म यति गडबड छु, र सारा संसार मेरो लागि खराब र सडेको छ। र हामीले प्राप्त गरेको सबै दया, हामी यसलाई हेर्छौं र भन्छौं, "ठीक छ यो राम्रो छ, तर तपाईंले किन अझ धेरै गर्नुभएन?" साँचो कि सत्य होइन?

म आफैलाई मात्र हेर्छु। मलाई लाग्छ कि तपाईलाई मेरो जन्मदिनको कथा सुनाउनु भएको थियो, कसरी मेरो आमाबाबुले मेरो लागि मेरो लागि जन्मदिनको भोज म सानो छँदा, र यो धेरै राम्रो थियो, र म धेरै खुसी थिए र दिनको अन्त्यमा, म मेरो कुनामा गएँ र रोएँ किनभने मेरो अर्को जन्मदिन नआउन्जेल पूरै वर्ष बित्ने थियो। म मेरा आमाबुबाकहाँ गएर भन्न सक्दिन, "आमा, बुबा, तपाईंले गर्नुभएको सबै कुराको लागि धेरै धेरै धन्यवाद। मसँग यस्तो अद्भुत समय थियो। ” बरु, तिनीहरूसँग के थियो त्यो एक बच्चा रोइरहेको थियो किनभने यो अर्को वर्ष हुन गइरहेको थियो। मेरो मतलब, अपमानजनक भएको बारे कुरा गर्नुहोस्। र मैले गरेका कामहरूको बारेमा तपाईंलाई बताउन उनीहरूसँग अरू धेरै कथाहरू थिए। वास्तवमा उनीहरूलाई त्यो याद छैन। मलाई त्यो एउटा याद छ। मैले गरेका अरू राम्रा कामहरू तिनीहरूले सम्झे। हामीले चीजहरूलाई कत्तिको सामान्य रूपमा लिइरहेका छौं भनेर हेर्दै र, "अवश्य पनि म यसको योग्य छु। वास्तवमा म बढी योग्य छु। तिमीले मेरो लागि योभन्दा धेरै काम कसरी नगरेको?”

यो सम्पूर्ण मनोवृत्ति हामीले दयाप्रति बेवास्ता गरेको छ: यसले हामीलाई हानि गर्छ। हामीसँग भएको अधिकारको त्यो भावना: यसले हामीलाई वास्तवमै धेरै दुखी बनाउँछ। यसले हामीलाई हानि गर्छ। यसले हाम्रो खुशीलाई नष्ट गर्छ किनभने जब हामीसँग अधिकारको त्यो भावना हुन्छ तब, सबैले हाम्रो लागि जे गरे पनि, यो पर्याप्त हुँदैन। जहाँ हामीसँग अधिकारको त्यो भावना छैन भने, र हामीले आफ्नो दिमागलाई अरूको दया देख्न तालिम दिन्छौं, तब हरेक सानो कुरा हाम्रो जीवनमा महत्त्वपूर्ण हुन्छ, र हामी माया गरिएको महसुस गर्छौं, र हामी अरूबाट हेरचाह गर्छौं।

मन जसले अरूको दया देख्न र प्रशंसा गर्न सक्छ: त्यो दिमागले वास्तवमा हामीलाई मद्दत गर्दछ। हामी महसुस गर्छौं, "यदि मैले अरूको दयाको कदर गर्छु भने, यसले तिनीहरूको लागि केही गर्छ।" यसले उनीहरूका लागि केही गर्दैन। जब हामी अरूको दयाको कदर गर्छौं, यसले हाम्रो लागि केही गर्छ, किनभने हाम्रो आफ्नै मन खुसी हुन्छ। हाम्रो मन शान्त छ। हामी माया र हेरचाह महसुस गर्छौं। जब तपाईंसँग आत्म-केन्द्रित दिमाग हुन्छ, चीजहरू साँच्चै गडबड हुन्छन्। "यदि म तिम्रो प्रशंसा गर्छु भने, यो मेरो उपहार हो।" यो मेरो लागि मेरो उपहार हो। "र यदि म तपाईं कत्तिको सडेको लागि तपाईं विरुद्ध द्वेष राख्छु भने, मेरो रिसले तपाईंलाई हानि गर्नेछ।" मेरो घृणाले मानिसहरूलाई हानि गर्दैन जुन मसँग रिस उठ्छ। तिनीहरू आफ्नो जीवन गरिरहेका छन्, तिनीहरू बाँचिरहेका छन्, तिनीहरूले चिया खाइरहेका छन्, जीवनको आनन्द लिइरहेका छन्, तर म मेरो रिस राख्छु, र हरेक दिन म सोच्छु, "उनीहरूले यो गरे। तिनीहरूले त्यसो गरेनन्। तिनीहरूले मलाई यसरी चोट पुर्याए। तिनीहरूले यसरी मेरो जीवनलाई बर्बाद र बर्बाद गरे। म मेरो बदला लिन जाँदैछु।" यसले कसलाई दुख दिन्छ? जब म यस्तो सोच्छु, परिणामको रूपमा कसले भोग्छ? हामी गर्छौ। हामी गर्छौ। अर्को व्यक्ति आफूले गरिरहेको काममा व्यस्त छ। म यहाँ आफ्नो रिस लिएर बसेको छु। तिनीहरूले मलाई एक पटक केही गरे, र हरेक दिन म तिनीहरूले मलाई के गरे भनेर बारम्बार सोच्छु, त्यसैले म हरेक दिन आफैलाई गर्छु। तिनीहरूले यो एक पटक गरे, र म यो हरेक दिन आफैलाई गर्छु।

कसले मलाई सताइरहेको छ? मेरो आत्मकेन्द्रित मन । कसले मलाई यातना दिइरहेको छ? मेरो आत्मकेन्द्रित मन । यो अर्को व्यक्ति होइन। अनि रिसले कसलाई चोट पुग्छ? मलाई। त्यसैले यो मेरो आत्मकेन्द्रित दिमागले मलाई दुःख दिने उत्कृष्ट उदाहरण हो। याद गर्नुहोस् हाम्रो आत्मकेन्द्रित दिमाग हामीमा छ - यो अर्को केटा यहाँ छ, यो ठूलो झूटा र चोर जसले भन्छ, "मलाई पछ्याउनुहोस्। म तिमीलाई खुसी बनाउनेछु।” तर जति धेरै हामी यसलाई पछ्याउँछौं, यसले हामीलाई मात्र फर्काउँछ र हाम्रो खुशीलाई नष्ट गर्छ, र यहाँ यस्तो राम्रो उदाहरण छ। आत्मकेन्द्रित दिमागले भन्छ, "तिमीले अरू कसैको प्रशंसा गर्न आवश्यक छैन। तपाईं तिनीहरूको फाइदाको लागि धेरै मेहनत गर्नुहुन्छ, र तिनीहरूले तपाईंको प्रशंसा गर्दैनन्। त्यो हाम्रो आदर्श वाक्य हो, हैन? "म धेरै गर्छु, र तपाईले चाहानुहुन्छ मबाट धेरै हो। र तपाइँ कहिल्यै धन्यवाद भन्नुहुन्न। तिमीले मेरो कदर गर्दैनौ । तपाईं सधैं मलाई अझ राम्रो र अझ राम्रो गर्न चाहनुहुन्छ।" यस्तै त हो नि, हैन र ? हामीसँग साँच्चै यो "जिम्मे" दिमाग छ। "यो दिनुहोस्। त्यो दिनुहोस्। म यो चाहन्छु। म त्यो चाहन्छु। म यो लायक छु। म यसको लायक छु।"

हामीले अमेरिकी बच्चाहरूको रूपमा सिकेका केही पहिलो शब्दहरू हुन्, "यो अनुचित हो।" तपाईं आमा हुनुहुन्छ, सुसान, के तपाईंका बच्चाहरूलाई थाहा थियो? के हामी सबैलाई थाहा छ? हो, हामीले सिकेका केही पहिलो शब्दहरू: "यो अनुचित छ।" “तिमीले मेरो दाजुभाइ दिदीबहिनीलाई गर्न दियौ, म किन सक्दिन ? यो अन्याय हो। सुसी र जोनी सडकमा यो गर्न पाउँछन्, र तपाईंले मलाई अनुमति दिनुहुन्न - यो अनुचित हो। हामी त्यसमा साँच्चै राम्रो छौं। र यस बीचमा हामीले पाएका सबै दयाहरू, यो मात्र जान्छ र हामीले यसलाई चिन्न पनि सक्दैनौं।

धर्मले हामीलाई के गर्न खोजिरहेको छ त्यो भनेको हामीलाई परम्परागत वास्तविकतालाई अझ सटीक रूपमा हेर्नको लागि यसलाई बदल्नु हो। के यो सत्य हो कि भावनात्मक प्राणीहरू हामीप्रति दयालु छैनन्? त्यो सत्य होइन। त्यो सत्य होइन। तिनीहरू असाध्यै दयालु भएका छन्। के यो साँचो हो कि तिनीहरूले हामीलाई दिएको कुरामा सधैं कमी भएको छ? होइन, सत्य होइन। उनीहरूले हामीलाई धेरै चीजहरू दिएका छन्। त्यसोभए यो वास्तवमै यो निर्भरता बुझ्न र यसको प्रशंसा गर्ने बारे हो। र त्यसपछि के हुन्छ हामी अन्य मानिसहरूसँग जोडिएको महसुस गर्छौं। जब तपाइँ अरू मानिसहरूलाई देख्नुहुन्छ, महसुस गर्नुको सट्टा, "ओह त्यहाँ एक अपरिचित छ। के म तिनीहरूलाई विश्वास गर्न सक्छु? अनि तिनीहरूले मलाई के गर्ने?” यसको सट्टा, हामी हेर्छौं र हामी देख्छौं, "वाह, यहाँ कोही हुनुहुन्छ जो मप्रति दयालु हुनुहुन्छ। उनीहरूले आफ्नो समाजमा गरेको कामले मलाई यस जीवनमा दयालु बनाएका छन्। तिनीहरूले अघिल्लो जीवनमा मप्रति दयालु थिए किनभने तिनीहरू मेरा आमाबाबु हुनुहुन्थ्यो र मलाई धेरै हेरचाह र ध्यान र स्नेहले हुर्काउनुभयो।

हामी अरूको दयाको कदर गर्न थाल्छौं। मलाई लाग्छ कि यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ। र हाम्रा आमाबाबु पनि - वास्तवमा हाम्रा आमाबाबुको दया देख्न। ठीक छ, हाम्रा आमाबाबुले केहि चीजहरू र जे पनि गरेनन्, र हामी स्वीकार गर्छौं, तर तिनीहरू सबै कुरा होइनन्। तिनीहरूले धेरै गरे, र तिनीहरू गल्ती र समस्याहरू भएका मानवहरू हुन् भनेर विचार गर्दै। यदि हामी आमाबाबु थियौं भने, के हामी सिद्ध आमाबाबु हुन सक्छौं? के तपाईंलाई लाग्छ कि तपाईं एक आदर्श अभिभावक बन्नुहुनेछ र तपाईंको बच्चासँग कुनै ह्याङ्ग-अप र स्क्रू-अपहरू छैनन्? धेरै गाह्रो। कसरी असम्भव? असम्भव। त्यसैले हामीले हाम्रा आमाबाबुले गरेको कामको कदर गर्नुपर्छ। तिनीहरू केवल आफ्नै सामानहरूका साथ जीवित प्राणीहरू हुन् र तिनीहरूले काम गर्नुपर्ने यी सबै सामानहरू विचार गर्न सक्ने सबै भन्दा राम्रो गरिरहेका छन्। यो कुरा हो - गिलास आधा भरिएको छ, गिलास आधा खाली छ? यहाँ बाहेक गिलास तीन चौथाई भरिएको छ र एक चौथाई मात्र खाली छ। हामीले अरूबाट कति प्राप्त गरेका छौं भनेर हामीले हाम्रो दिमागलाई प्रशिक्षित गर्न सक्छौं, विशेष गरी जब हामी अघिल्लो जीवनमा सोच्दछौं कि हामी सबै एकअर्काका आमाबाबु भएका छौं र एकअर्काको हेरचाह गर्दैछौं र हाम्रा वरपरका यी सबै जीवित प्राणीहरू जो हाम्रा आमाबाबु भएका छन्। हाम्रो हेरचाह गर्दै र जसले हाम्रो लागि धेरै गरेको छ। उनीहरूसँगको सम्बन्धको भावना र उनीहरूलाई शुभकामना। त्यो धेरै महत्त्वपूर्ण छ र, मैले भने जस्तै, यस प्रकारको मनोवृत्तिले हामीलाई फाइदा गर्छ। यसले हाम्रो मनलाई खुशी बनाउँछ। यसले हामीलाई हाम्रा आफ्नै मानसिक समस्याहरूबाट छुटकारा दिन्छ। यो एक महत्त्वपूर्ण अनुभूति र महत्त्वपूर्ण छ ध्यान गर्नु पर्ने।

यो रमाइलो छ, हामीले एबे पाउनु अघि, मैले धेरै कुराहरू सिकें। एबे सुरु गरेर, र म जग्गा खोज्न र यसलाई किन्न र सबै चीजहरू किन्नको लागि संलग्न हुनु अघि, जब म नल खोल्छु, पानी निस्कन्थ्यो (म भारतमा हुँदा बाहेक)। तपाईंले शौचालयमा ह्यान्डल थिच्दा पानी निस्कन्छ, र तपाईंको मल जान्छ। मैले यो सबैलाई सामान्य रूपमा लिएँ, र त्यसपछि तपाईं केहि किन्न जानुहुन्छ, र, "ओह त्यहाँ 'वाह' छ, र 'वाह' कसले बनायो? 'Wow' कस्तो देखिन्छ र कसरी 'Wow' काम गर्छ? इनारबाट घरमा पानी कसरी पुग्छ ? र दबाव ट्यांक के हो? र प्रेसर ट्याङ्की कसले बनायो र प्रेशर ट्याङ्कीबाट नलमा कसरी पुग्छ र नल र सिङ्क र शौचालय र नुहाउने काम कसले बनायो?”

अचानक यी सबै चीजहरू जुन मैले सामान्य रूपमा लिएको थिएँ, मैले थाहा पाउनु पर्यो र हेर्नु पर्यो कि एक कचौरा पानी पिउनुमा कति संवेदनशील प्राणीहरू संलग्न छन्। र यसले मेरो दिमाग मात्र उडायो। नल खोलेको वर्षौं र ती सबै प्राणीहरूको दयालाई पनि कहिल्यै विचार गरेनन् जसले मलाई एक कचौरा पानी पाउन सम्भव बनायो। मैले सेप्टिक प्रणाली निर्माण गर्ने प्राणीहरूको दयालाई कहिल्यै विचार गरेन जसले मलाई घुँडा धकेल्न अनुमति दियो र ती सबै दुर्गन्धित सामानहरू गए। मैले यसलाई पूर्ण रूपमा स्वीकार गरें। त्यसोभए यी चीजहरूको बारेमा जान्न र हामीले दैनिक रूपमा प्रयोग गर्ने चीजहरू राख्नमा कति व्यक्तिहरू संलग्न छन् भनेर हेर्नु मेरो लागि ठूलो आँखा खोल्ने थियो। यो मात्र अचम्मको थियो। त्यो बाटो धेरै राम्रो अनुभव थियो। मैले सोचें कि यो स्वाभाविक रूपमा हुन्छ र जब यो हुँदैन, हामी गुनासो गर्छौं। “मेरो पानी किन बगिरहेको छैन? मेरो शौचालय किन काम गर्दैन?" तर जब तपाइँ यसलाई अर्को तरिकाले हेर्नुहुन्छ, तपाइँ सोच्नुहुन्छ, "वाह, पानी यति लामो समयसम्म बग्यो, र मैले यसको कदर गरेन। शौचालयले यति लामो समयसम्म काम गर्यो, र मैले यसको बारेमा दुई पटक सोचेको छैन। यस प्रकारको जागरूकता हाम्रो हृदयको लागि धेरै राम्रो छ। हाम्रो धेरै पीडा र हाम्रो एक्लोपनको भावना र माया नगरेको र बेवास्ता गर्ने हाम्रो भावनालाई कम गर्नको लागि यो सबैभन्दा राम्रो कुरा हो किनभने हामीले वास्तवमा हामीसँग धेरै धेरै आभारी हुने देख्न थाल्छौं। हामी धेरै खुसीको प्राप्तकर्ता भएका छौं।

मलाई पछि सम्झाउनुहोस्, र म यो एउटा पुस्तकमा अध्यायहरू फेला पार्नेछु, स्वतन्त्रता खोज्दै जार्विस मास्टर्स द्वारा। उहाँ सान क्वेन्टिनमा मृत्युदण्डमा कैदी हुनुहुन्छ, र उहाँले जेल जीवन र आफ्नो प्रारम्भिक जीवन र उहाँका आमाबाबुको बारेमा विग्नेटहरू सहित यो सुन्दर पुस्तक लेख्नुभयो र त्यहाँ केही अध्यायहरू छन् जुन मलाई साँच्चै यससँग सम्बन्धित छन्। ध्यान.

ठीक छ, त्यसैले मैले आज बिहान कुरा गर्ने योजना बनाएको होइन। बाहिर आएको कुरा मात्रै हो ।

तपाईंसँग कुनै प्रश्न वा टिप्पणी छ?

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): मलाई लाग्छ यो महत्त्वपूर्ण छ ध्यान बारम्बार गर्न किनभने यसले हाम्रो दिमागमा त्यो ठाउँ खोल्छ जुन फरक छ। यसले हाम्रो दिमागमा थप ठाउँ र ग्रहणशीलता र दया बनाउँछ। यदि हामीले यो एक पटक मात्र गर्छौं भने, हामी भन्छौं, "ओहो, यो सत्य हो," र हामीले केहि महसुस गर्छौं, र त्यसपछि हामीले यसलाई हुन दियौं। यो निरन्तर अभ्यास गर्ने कुरा हो। तपाई ट्राफिक जाममा फसेको बेला र लाइनमा पर्खिरहनु भएको बेला तपाईको वरपरका यी सबै मानिसहरूको दयाको बारेमा सोच्नको लागि यो धेरै राम्रो हुन्छ।

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

VTC: जब तपाईं आफ्नो गर्दै हुनुहुन्छ ध्यान, तपाईं पुस्तक र टेबल बनाउने यी मानिसहरूको लागि कृतज्ञ हुनुहुन्छ, तर जब तपाईं बाहिर जानुहुन्छ, र तपाईं सडकमा ड्राइभ गर्दै हुनुहुन्छ, तपाईं भन्नुहुन्छ, "तपाईंले यो गर्नुभएन, र तपाईंले यो गर्नुभएन।" तपाईं यसलाई कसरी पार गर्न सक्नुहुन्छ? त्यसोभए तपाईलाई कसरी थाहा हुन्छ कि तिनीहरू यसमा संलग्न थिएनन्? तिमीलाई थाहा छैन। तिमीलाई थाहा छैन। र तिनीहरूले कागज कारखानामा काम गर्न सक्थे। तिनीहरूले कागज कारखानालाई बिजुली दिने PUD मा काम गर्न सक्थे। कागज कारखानालाई काम गर्ने क्षमता प्रदान गर्ने बिजुली बनाउने बाँध डिजाइन गर्ने ईन्जिनियरहरू हुन सक्थे। जब हामी हेर्छौं, हामीलाई थाहा छैन कि मानिसहरूको काम के हो, र तिनीहरू धेरै राम्रोसँग यसमा संलग्न हुन सक्थे। प्रत्यक्ष होइन भने अप्रत्यक्ष रुपमा ।

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

VTC: मलाई लाग्छ कि यो उपयोगी हुन्छ जब हामीले मानिसहरूलाई उनीहरूले के गरिरहेका छन् भनेर उनीहरूलाई धन्यवाद दिन सक्षम भएको देख्छौं। मलाई ट्राइ काउन्टी स्वास्थ्य विभागबाट हाम्रो पर्यवेक्षक जिम याद छ। उहाँ एक पटक बाहिर आउनुभयो, गत वर्ष वा एक वर्ष अघि, र उहाँ फर्किनु परेको थियो किनभने त्यहाँ एक प्रकोप थियो जुन फ्लू वा त्यस्तै केहि थियो, स्कूलहरूमा, र त्यसैले उहाँ स्वास्थ्य विभागमा काम गर्दै हुनुहुन्थ्यो। विद्यार्थीहरूको लागि टीकाकरण र सबै कुराको व्यवस्था गर्न। मलाई याद छ जब उहाँ जाँदै हुनुहुन्थ्यो, मैले भने, "सबै विद्यार्थीहरूको हेरचाह गर्नुभएकोमा धेरै धेरै धन्यवाद" र उहाँ रोकिनुभयो, र यो अद्भुत थियो। यस मानिसलाई उसले गरेको कामको लागि कसैले कहिल्यै धन्यवाद दिएको छैन भन्ने धारणा तपाईंले पाउनुभयो। बरु उसलाई लगातार गुनासोहरू पाइरहेका थिए, "ओहो, त्यहाँ फ्लूको प्रकोप छ, तपाईं यसको बारेमा के गर्न जाँदै हुनुहुन्छ?" यद्यपि यो स्पष्ट छ कि उहाँले हामी सबैलाई स्वस्थ राख्नको लागि यति धेरै गरिरहनुभएको छ, तर के कसैले तपाईंलाई धन्यवाद भनेका छन्। वा सडकमा निर्माण मजदुरहरू। के तपाई कहिल्यै धन्यवाद भन्नुहुन्छ वा हामी सोच्दछौं कि तपाई किन बिहान 3 बजे काम गरिरहनु भएको छैन ताकि म तपाईको लागि नरोकिकन ड्राइभ गर्न सकूँ, किनकि यो मेरो लागि साँच्चै असुविधाजनक छ। कहिलेकाहीँ जब हामी मानिसहरूलाई भेट्छौं, तिनीहरूले गर्ने काम पत्ता लगाउन र यसको लागि धन्यवाद दिनु राम्रो हुन्छ, किनभने कुनै न कुनै तरिकाले यो हामीसँग सम्बन्धित छ।

दर्शक: [सुन्न नसक्ने]

VTC: के हामी स्वार्थी हुनु स्वाभाविक हो? यो जन्मजात होइन, तर अज्ञानी मन भएका जीवित प्राणीहरूको लागि हो। अज्ञानी दिमाग भएका अज्ञानी प्राणीहरूका लागि, आत्मकेन्द्रित हुनु स्वाभाविक हो। त्यसपछि प्रश्न उठ्छ, के हामी आत्मकेन्द्रित सीमित दिमाग भएका अज्ञानी प्राणीको रूपमा रहनेछौं वा परिस्थितिमा केही गर्न सक्छौं? हामी यसलाई प्रयोग गर्न चाहँदैनौं ध्यान र यसलाई वरिपरि पल्टाउनुहोस् र भन्नुहोस्, "तिमीहरू सबैले मेरो पर्याप्त कदर गर्दैनौ। तपाईंले यो थाहा पाउनु पर्छ र हेर्नु पर्छ मनन गर्नुहोस् तपाईंप्रतिको मेरो दयाको बारेमा र महसुस गर्नुहोस् कि हामी कत्तिको एक अर्कामा निर्भर छौं र मैले तपाईंको लागि गर्ने सबै कुरा। होइन, हामीले यसलाई प्रयोग गर्ने तरिका होइन ध्यान.

हामी यो प्रयोग गर्दछौं ध्यान हाम्रो आँखा खोल्ने र उनीहरूले हाम्रो लागि के गरेका छन् भनेर हेर्ने सन्दर्भमा। यदि हामीले तपाईलाई चिन्ने संवेदनशील प्राणीहरू बारे कुरा प्रयोग गर्छौं - मेरो एउटा सानो नारा छ, यसलाई भनिन्छ "संवेदनशील प्राणीहरूले के गर्छन।" संवेदनशील प्राणीहरू अज्ञानी आत्मकेन्द्रित दिमाग भएका सीमित प्राणीहरू हुन्, त्यसैले तिनीहरू अवश्य पनि अज्ञानता र साथसाथ काम गर्न जाँदैछन्। आत्मकेन्द्रितता। जब मानिसहरूले मेरो एजेन्डा र मेरो अपेक्षाहरू पूरा नगर्ने कामहरू गर्छन् म त्यसरी हेर्छु। त्यसोभए जब म त्यहाँ ब्रह्माण्डको मेरो नियमहरू समातेर बसिरहेको हुन्छु - प्रमुख भनेको "सबैले मैले उनीहरूले गरून् भन्ने कुरा गर्नुपर्दछ जब म उनीहरूले गर्न चाहन्छु" - त्यसपछि जब उनीहरूले त्यसो गर्दैनन्, तब म आफैलाई भन्नुहोस्, "ओह, तर तिनीहरू पक्कै पनि संवेदनशील प्राणीहरू हुन्।"

त्यसोभए तपाईले देख्नुहुन्छ, तपाईले विभिन्न समयमा विभिन्न ध्यान प्रयोग गर्नुहुन्छ। जब हामी गैरजिम्मेवार हुन्छौं, हामी बहाना प्रयोग गर्दैनौं, "ओह, ठीक छ, म एक संवेदनशील प्राणी हुँ - अवश्य पनि म स्वार्थी छु। त्यसोभए के, कुनै ठूलो कुरा छैन, तिनीहरूले यसको बानी बसालेका छन्। हामीले कसैको लागि कृतघ्न काम गरेको बेला हामीले त्यस्तो सोच्दैनौं। ठिक छ, के यसले अर्थ राख्छ?

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.