అబద్ధం చెప్పాలనే ఉద్దేశ్యం

అబద్ధం గురించి నేను చివరి చర్చలో చెప్పిన దాని గురించి ఎవరో చాలా బాగా ఆలోచిస్తున్నారు, ఎందుకంటే ఇది అబద్ధం చెప్పడం అసాధారణమైన విధానం, బహుశా మనం ఆలోచించనిది. మరియు నేను వివిధ విషయాలను ఆలోచిస్తున్నాను. కాబట్టి, నేను ఈ వ్యక్తి ఏమి చెప్పాడో చదివి దానిలోకి రావాలనుకుంటున్నాను. ఇది వెనరబుల్ లోసాంగ్, కాబట్టి ఇక్కడ చాలా మంచి ప్రతిబింబం. అన్నింటిలో మొదటిది, అతను సాధారణంగా అబద్ధంతో చెబుతున్నాడు, వచనం చెప్పినట్లుగా, ఉన్నాయి: 

మీరు చెప్పబోయేది సత్యానికి అనుగుణంగా లేదని మరియు మీరు సత్యాన్ని వక్రీకరించాలని భావిస్తున్నారని గుర్తించండి.

అలాంటి ఉద్దేశం మరియు ప్రేరణ ఉంది. మరియు గెషే సోపా తనలో అదే విషయాన్ని చెప్పాడు లామ్రిమ్ వ్యాఖ్యానం. కాబట్టి, నేను సోమవారం ఇచ్చిన ఉదాహరణలను అతను అలాంటి విషయానికి ఉదాహరణగా చూడలేదు. 

ఎవరైనా చెబితే, “మీరు ఎప్పుడూ నా మాట వినండి,” వారు చెప్పేది నిజం కాకపోవచ్చు, కానీ వారు దానిని గుర్తించి, దానిని నిజంగా ప్రదర్శించడానికి ప్రయత్నిస్తే తప్ప, అది అబద్ధం చెప్పే ప్రమాణాలకు అనుగుణంగా లేదని నాకు అనిపిస్తోంది. అలాగే, “సరే, అది నిజం కాదు” అని వారు మరుసటి క్షణంలో ఆలోచిస్తే, అది ఇప్పటికీ అబద్ధం అనిపించదు, ఎందుకంటే ఒకరు చెప్పినది సత్యానికి అనుగుణంగా లేదని గుర్తించడం, దానిని గుర్తించడం కాదు. చెప్పేది లేదా చెప్పబోతున్నది సత్యానికి అనుగుణంగా లేదు.

 కోపం అతిశయోక్తి, కానీ అతిశయోక్తి అబద్ధం చేయడానికి మోసం చేయాలనే ఉద్దేశ్యం కాదా? అబద్ధం అంటే అది కాదా-ఉద్దేశపూర్వకంగా వేరొకరిని మోసం చేయాలనే ప్రేరణతో తప్పుడు మాట్లాడటం? స్నేహితుడైనా లేదా శత్రువు అయినా ఒకరితో “నేను నిన్ను ద్వేషిస్తున్నాను” అని చెప్పే చాలా మంది వ్యక్తులు తమ గురించి ఎలా భావిస్తున్నారో అవతలి వ్యక్తిని మోసం చేయడానికి ప్రయత్నించరని నేను అనుకుంటాను. అది ఉద్దేశం కాదు.

ఉద్దేశ్యం అంటే మీరు కూర్చుని ముందుగానే ప్లాన్ చేసుకోవాలని కాదు. ఉద్దేశ్యం త్వరగా జరుగుతుంది, వేళ్లు యొక్క స్నాప్ వంటి. అలా గుర్తుకు వస్తుంది. కాబట్టి, అవును, మీరు కూర్చుని, "సరే, నేను మోసం చేయాలనుకుంటున్నాను" అని ఆలోచించే చోట అబద్ధం ఉంది-అలాగే, "నేను నా ఆదాయపు పన్నులో మోసం చేయాలనుకుంటున్నాను" అని మీరు ఎప్పుడూ అనరు. మీరు ఎప్పుడూ అలా అనరు, అవునా? మీరు ఇలా అంటారు, “నేను నా కోసం మరియు నా కుటుంబం కోసం ఖర్చు చేసిన కొన్ని వస్తువులను వ్యాపార మినహాయింపులుగా ప్రకటించాలనుకుంటున్నాను, తద్వారా నేను ఎక్కువ పన్ను చెల్లించాల్సిన అవసరం లేదు.” "నేను ప్రభుత్వం నుండి దొంగిలించాలనుకుంటున్నాను మరియు నేను అబద్ధం చెప్పబోతున్నాను" అని మీరు అనరు? 

లేదు, మేము ఎప్పుడూ అలా చేయము ఎందుకంటే మేము దొంగిలించే వ్యక్తులు కాదు మరియు మేము అబద్ధం చెప్పే వ్యక్తులు కాదు. మేము అంకుల్ సామ్‌కి అంతగా చెల్లించాల్సిన అవసరం లేనందున, ఈ ఖర్చు నిజానికి ఆ పని కోసమే అని మేము క్లెయిమ్ చేస్తాము. అంకుల్ డోనీ అతనికి డబ్బు ఇవ్వడు, మనం ఎందుకు చెల్లించాలి? పేద అంకుల్ సామ్, అతను నిజంగా చాలా కష్టపడుతున్నాడు. మరియు పన్ను కోతలతో బిలియనీర్లు పొందబోతున్నారు, నిజంగా అంకుల్ సామ్, మనం అతని పట్ల జాలిపడాలి. మీకు రష్యాలో సామ్ అంకుల్ ఉన్నారా? మీ వెర్షన్ ఏమిటి? అంకుల్ సెర్గీ? [నవ్వు] కాదా? [నవ్వు] సింగపూర్‌లో? జర్మనిలో? అవును, ఇది పన్నుల అధికారి. కానీ అంకుల్ సామ్ కేవలం పన్నుల అధికారి కంటే ఎక్కువ, కాదా? అతను దేశం మొత్తం-ప్రభుత్వం మూర్తీభవించినది. 

ఏమైనప్పటికీ, మీకు ఆ ఉద్దేశం ఉంది, కాబట్టి మీరు కూర్చున్నాము, మీరు ఆలోచించారు, మీరు ప్లాన్ చేసారు మరియు ప్రతిదీ చేశారనే అర్థంలో ఇది కోల్డ్ బ్లడెడ్ అబద్ధం లాంటిది. అయితే ఇంతకు ముందు సెకండ్‌లో వచ్చిన ఉద్దేశ్యంతో మన నోటి నుండి ఎన్ని విషయాలు బయటకు వస్తాయి? మీకు ఈ అనుభవం ఉందో లేదో నాకు తెలియదు-అవసరం అబద్ధం గురించి కాదు కానీ చాలా విషయాల గురించి-ఉదాహరణకు, మీరు ఏదో చెప్పడం మొదలుపెట్టారు మరియు మీ మనస్సులోని ఒక భాగం “నోరు మూసుకోండి” అని చెబుతుంది, కానీ మీరు ఏమైనా చెబుతూ ఉంటావా? అవునా? ఎందుకు? ఎందుకంటే ఉద్దేశం నిజానికి ఉంది. అప్పుడు ఇతర సమయాలు ఉన్నాయి-మళ్లీ, మీ గురించి నాకు తెలియదు-కానీ నేను విషయాలు చెప్పాను మరియు తరువాత నేను ఆలోచిస్తాను, "నేను ప్రపంచంలో ఎందుకు చెప్పాను?" 

నిజానికి, ఉద్దేశ్యం లేకపోతే నేను చెప్పను. కాబట్టి, ఉద్దేశాలు త్వరగా రావచ్చు మరియు మనం వాటిని గమనించకపోవచ్చు; అవి మన మనస్సులో అంత స్పష్టంగా ఉండనవసరం లేదు. కాబట్టి, మనం అతిశయోక్తి చేస్తున్నప్పుడు-ఒకప్పుడు ఎవరో తమ అమ్మ మంచి కథలు చెబుతుంటారని నాకు గుర్తుంది, మరియు వారు ఆమెతో, “అయితే అమ్మ, అలా జరగలేదు” అని చెబుతారు మరియు ఆమె ఇలా జవాబిస్తుంది, “హుష్, ఇది ఒక ఈ విధంగా మంచి కథ." కాబట్టి, ఆమె ఏమి చేస్తుందో చాలా సార్లు ఆమెకు తెలుసు, కానీ చాలా సార్లు మనం కథను చెబుతున్నట్లుగానే అందంగా తీర్చిదిద్దుతున్నాము. “మనం దాన్ని ఎలా మెరుగుపరుచుకోవచ్చు?” అని మనం ముందుగా ఆలోచించము. మేము కేవలం యాడ్ లిబ్బింగ్ చేస్తున్నాము మరియు మేము మాట్లాడేటప్పుడు దానిని మంచి కథనంగా రూపొందిస్తున్నాము. కాబట్టి, “ఓహ్, నేను అబద్ధం చెబుతున్నాను” అని మనం అనుకోకపోవచ్చు. ప్రజలకు మరింత ఆనందాన్ని అందించడం కోసం మేము కొంచెం అలంకారంతో కథను చెబుతున్నాము. మనం ఆలోచించేది అదే కదా? 

“ఓహ్, నేను అబద్ధం చెబుతున్నాను” అని మనం ఎప్పుడూ అనుకోము. మేము ఇలా అనుకుంటాము, "వారు మరింత నవ్వుతూ మరియు సంతోషంగా ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను, కాబట్టి నేను కొద్దిగా అలంకరించుకుంటున్నాను." అదేవిధంగా, మనం ఎవరితోనైనా కలత చెందినప్పుడు, మనం ఎంత బాధలో ఉన్నామో, ఎంత కలత చెందుతున్నామో వారు నిజంగా అర్థం చేసుకోవాలని మేము కోరుకుంటున్నాము, కాబట్టి "నేను దానిని కొద్దిగా అలంకరించుకుంటాను" అనే చిన్న కోరికతో కూడిన ఆలోచన మళ్లీ వస్తుంది. దాన్ని ఆ వ్యక్తికి తెలియజేయడానికి, ఎంత కలత చెంది బాధపడ్డానో—లేదా అది ఏమైనా—నేను భావిస్తున్నాను.

మళ్ళీ, "నేను అబద్ధం చెప్పబోతున్నాను మరియు నేను మీతో ఇంకెప్పుడూ మాట్లాడకూడదనుకుంటున్నాను" అని మనం అనుకోము. ఎందుకంటే, “నేను మీతో ఇంకెప్పుడూ మాట్లాడకూడదనుకుంటున్నాను!” అని పెద్ద స్వరంతో లేదా ఏడుపుతో ఎందుకు చెబుతున్నావు. మీరు అలా చెప్తున్నారు, కానీ మీరు వారితో మళ్లీ మాట్లాడాలనుకుంటున్నారు ఎందుకంటే మీరు ఆ వ్యక్తి గురించి శ్రద్ధ వహిస్తారు మరియు మీరు మాట్లాడటానికి మరియు కలిసిపోవడానికి ఏదో ఒక మార్గాన్ని కనుగొనడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. కానీ మీరు చాలా తెలివితక్కువవారు, మీరు సహాయం చేయబోతున్నారని భావించడం ద్వారా మీరు వ్యతిరేక పని చేస్తారు.

“నేను మీతో ఇంకెప్పుడూ మాట్లాడకూడదనుకుంటున్నాను” అని చెప్పినప్పుడు మనం అర్థం చేసుకోలేమా? మెయిల్‌మ్యాన్ లేదా అపరిచిత వ్యక్తి మీకు నచ్చని పని చేస్తే, మీరు వారితో, “నేను మీతో మళ్లీ మాట్లాడకూడదనుకుంటున్నాను!” అని ఎప్పటికీ అరవకూడదు. [నవ్వు] కిరాణా దుకాణం వద్ద లైనులో ఎవరైనా మీ ముందు నరికితే, "నేను మీతో ఇంకెప్పుడూ మాట్లాడకూడదనుకుంటున్నాను" అని అంటారా? లేదు, మీరు వారితో అలా అనరు. ఒక వ్యక్తి దృష్టిని ఆకర్షించడానికి మనం ఎంత కలత చెందుతున్నామో మనం అందంగా చూపుతాము. 

అయితే మీరు చెప్పేది నిజమా? నేను పొందుతున్నది అదే-అది నిజమా? కాబట్టి, గత వారం చర్చలో ఎవరో చాలా మంచి పాయింట్ తీసుకొచ్చారు. మనం చెప్పినప్పుడు ఎదుటివారికి మనం చెప్పింది నిజమో కాదో తెలియదు. అది నిజమైతే, వారు బాధపడతారు; అది నిజం కాకపోతే అప్పుడు వారు వెళుతున్నారు సందేహం మీరు వారిని ప్రేమిస్తున్నారని చెప్పినప్పుడు మీరు నిజంగా అర్థం చేసుకున్నా. ఎందుకంటే మీరు వాటి నుండి ఏదైనా పొందాలనుకుంటున్నందున మీరు అక్కడ కూడా అలంకరించవచ్చు. చాలా సార్లు మనం అలా చేస్తాం, లేదా? మేము ఎవరి నుండి ఏదైనా పొందాలనుకుంటున్నాము, కాబట్టి మేము వారిని మెప్పిస్తాము. “నువ్వు చాలా అద్భుతంగా ఉన్నావు. మీరు చాలా ప్రతిభావంతులు. మీరు దీన్ని చేసారు. మీరు అది, అది, అది. ”  

మేము, "ఓహ్, నేను వారిని మెచ్చుకున్నాను." “నేను అబద్ధం చెప్పాను” అని మనం అనము. కానీ అది కూడా అబద్ధం, అలాగే ముఖస్తుతి? మనం చెప్పేది నిజంగా నమ్మిందా? పూర్తిగా నిజం కాని దాన్ని అవతలి వ్యక్తి నమ్మేలా చేయాలనుకున్నామా? కాబట్టి, అది నేను మాట్లాడే రకమైన ప్రసంగం, ఆ సూక్ష్మమైన విషయం, ఎందుకంటే మనం ఎప్పటికీ చెప్పని కొన్ని విషయాలు ఉన్నాయి. “నేను హంతకుడిని” అని చెప్పము, కానీ “నేను వేటకు వెళ్లి జంతువును చంపాను,” లేదా “నేను సాలీడును చంపాను” అని అంటాము. చంపడం-హత్య చేయడం సరైంది కాదు. కాబట్టి, "నేను కోడిని చంపాను" అని చెబుతాము మరియు మేము ఈ రాత్రి బార్బెక్యూ చికెన్ తింటాము. "నేను కోడిని హత్య చేసాను" అని మేము అనము. ప్రభుత్వం "ప్రజలను ఉరితీస్తుంది"; వారు "ప్రజలను హత్య చేయరు." కానీ, వాస్తవానికి, వారు వ్యక్తులను ఉరితీసినప్పుడు వారిని హత్య చేస్తారు, కాదా? ఇది ప్రభుత్వ అనుమతితో జరిగిన హత్య.

ఇది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది. మీరు మీ స్వంత వ్యక్తిగత స్వయం కోసం మీ కంపెనీకి చెందిన వస్తువులను ఉపయోగించినప్పుడు, "నేను కంపెనీ నుండి దొంగిలిస్తున్నాను" అని మీరు చెప్పరు. మీరు ఇలా అంటారు, “నేను కష్టపడి పనిచేశాను మరియు వారు నాకు తగినంత జీతం ఇవ్వడం లేదు, కాబట్టి వాస్తవానికి, నేను దీనికి అర్హులు. ఇది ఇప్పటికే నాది. నేను ఇప్పటికే నాది తీసుకుంటున్నాను." ఇది మాది అని ఇతర వ్యక్తులు అంగీకరించలేదు, మీకు తెలుసా? అబద్ధం చెప్పడం కూడా అంతే. "నేను అబద్ధం చెబుతాను" అని చెప్పడానికి మనం ఎప్పుడూ ఇష్టపడతాము.

“నేను అతిశయోక్తి చేసాను. వారికి సంతోషం కలిగేలా నేను దానిని అలంకరించాను. మేము కలత చెందినా లేదా పూర్తిగా ప్రశాంతంగా ఉండి, అబద్ధం చెప్పాలనే ఉద్దేశ్యంతో అబద్ధాలు చెబుతున్నా, అక్కడ ఒక క్షణం ఉందని కప్పిపుచ్చుకోవడానికి మేము ఏదైనా చెబుతాము. అదే విధంగా, “నేను ఏదో దొంగిలించాను,” లేదా “నేను ఎవరినైనా దోచుకున్నాను” అని చెప్పడం మనకు ఇష్టం ఉండదు. మేము ఎప్పుడూ అలా అనము. “నేను కఠినంగా మాట్లాడాను” అని చెప్పడం మాకు ఇష్టం ఉండదు. అది, “నేను ఎవరికైనా నా మనసులోని భాగాన్ని ఇచ్చాను.” [నవ్వు] “నేను ముక్తసరిగా మాట్లాడాను. వారు వినవలసినవి మరియు వారు వినడానికి అర్హులైన వాటిని నేను వారికి చెప్పాను. ఒక్కోసారి, "నేను ఎవరినైనా నమిలేశాను" అని మనం అనవచ్చు, కానీ అది వారికి అవసరమైనది మరియు అర్హత ఉన్నందున మరియు అది వారి ప్రయోజనం కోసం.

ఇది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది, ఈ రకమైన విషయం. మీరు చూస్తారా? అబద్ధం గురించి నేను మాట్లాడుతున్నది ఇప్పుడు మరింత అర్థవంతంగా ఉందా?

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

ప్రేక్షకులు: లో ధ్యానం ఈ శీతాకాలంలో, నేను ఐదు సర్వవ్యాప్త మానసిక కారకాలను చూస్తున్నాను, అందులో ఉద్దేశం వాటిలో ఒకటి, మరియు నేను నిజంగా మనస్సులోని ప్రతి క్షణానికి ఒక ఉద్దేశ్యం ఎలా ఉంటుందో గుర్తించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను. రంపపు కోతలాగా నేను ఏదో చేస్తున్నాను అని చెప్పండి, మరియు నా ఉద్దేశ్యం దాని మీద ఉంది, మరియు నేను ఉద్దేశపూర్వకంగా కదులుతున్నాను, ఆపై ఒక దోమ నా మెడను కుట్టింది, మరియు నా మనస్సు దాని వైపుకు కదిలింది, కాని నా మనస్సు కదిలించాలనే ఉద్దేశ్యం ఉందా? ఇది చాలా సూక్ష్మంగా ఉంది…

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): అవును, ఉద్దేశం చాలా త్వరగా వస్తుంది మరియు మనకు తెలియకముందే.

ప్రేక్షకులు: నేను దానిని చంపకపోయినా, నా ఉద్దేశ్యం అక్కడికి పోయింది, మరియు నాకు తెలుసు. 

VTC: మీ దృష్టి అక్కడికి పోయింది, కానీ ఉద్దేశ్యం ఉన్నందున మీ దృష్టి అక్కడికి పోయింది.

ప్రేక్షకులు: అది నిజం, మరియు నేను చూడడానికి చాలా కష్టపడ్డాను, అది నా ఉదాహరణలలో ఒకటి.

VTC: అవును, చాలా తరచుగా మన ఉద్దేశాలు మనకు అంత స్పష్టంగా కనిపించవు-కొన్నిసార్లు స్థూల ఉద్దేశాలు కూడా మనకు కనిపించవు. 

ప్రేక్షకులు: పూజ్యులు, నేను కూడా మీ ప్రసంగం గురించి ఆలోచిస్తున్నాను, మరియు ఆ క్షణంలో ఎవరైనా "నేను నిన్ను ద్వేషిస్తున్నాను" అని అస్పష్టంగా చెప్పినప్పుడు మనకు రెండు వ్యతిరేక మానసిక కారకాలు ఉండవు, కాబట్టి ఆ క్షణంలో మానసిక అంశం-

VTC: ఆ క్షణంలో ఖచ్చితంగా లేదు అటాచ్మెంట్. [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: అయితే ఆ క్షణంలో కూడా ప్రేమ ఉండదా? మరుసటి రోజు మీరు చెప్పేది, మేము నిజంగా అర్థం చేసుకున్నది “డా-టా-డా-టా-డా”, కానీ మేము ఈ బాధలు మరియు గత కర్మ ధోరణులలో ఈదుతున్నాము, కాబట్టి, మన ధర్మబద్ధమైన, హృదయపూర్వక క్షణాలలో కూడా, చూసే వరకు, నేను ఎవరికైనా వారి గురించి చాలా శ్రద్ధ వహిస్తున్నానని చెప్పినప్పుడు, ఇది వాస్తవానికి నిజమేనా? ఎందుకంటే నేను బాధలో ఉన్నాను. [నవ్వు] కాబట్టి, ఇది ఒక రకమైన గందరగోళంగా ఉంది.

VTC: సరే, మేము వారి గురించి శ్రద్ధ వహిస్తాము. ఒక సాధారణ జీవి, “నేను నీ గురించి శ్రద్ధ వహిస్తున్నాను” అని చెప్పినప్పుడు, మీరు కుండలీకరణాల్లో ఉన్నవాటిని పూరించాలి, అది “మీరు నా పట్ల మంచిగా ఉన్నంత వరకు నేను మీ గురించి శ్రద్ధ వహిస్తాను,” లేదా “నేను శ్రద్ధ వహిస్తాను” అని గమనించాలి. నేను చేయగలిగినంత వరకు నీ గురించి,” [నవ్వు] లేదా “నువ్వు నన్ను తిట్టే వరకు నేను నీ గురించి పట్టించుకుంటాను.” ప్రజలను నమ్మవద్దని నేను చెప్పడం లేదు; నమ్మకండి అని నేను అనడం లేదు. బదులుగా, ప్రజలు విషయాలు చెప్పినప్పుడు, వారు తమ స్వంత మనస్సులలో చిన్న ముద్రణలో ఉండకపోవచ్చని గ్రహించండి.

ఉదాహరణకు, ప్రజలు వివాహం చేసుకున్నప్పుడు, వారు ఏమి చెబుతారు? "ఎప్పటికీ, మరణం మనల్ని విడిపోయే వరకు." మరియు వారు విడిపోతున్నప్పుడు మరియు వారు నడవలేనప్పుడు వారు ఒకరినొకరు ఎలా చూసుకుంటారు అనే దానిపై చర్చలు ఉన్నాయి. మరియు వారు ఇలా అంటారు, “నీకు డెబ్బై ఎనిమిది సంవత్సరాల వయస్సు వచ్చినా, నీకు కాథెటర్ ఉన్నప్పటికీ, నేను నిన్ను చాలా ప్రేమిస్తాను.” మరియు వారు నిజంగా ఆ క్షణంలో అర్థం చేసుకుంటారు, కానీ మీరు దాని గురించి ఆలోచిస్తే, ఆ వ్యక్తి చెప్పేది నిజమేనా? డెబ్బై ఎనిమిదేళ్ల వయసులో, వారి కాథెటర్ లీక్ అయినప్పుడు కొన్నిసార్లు వారు వారిని ప్రేమిస్తారు. మీరు ఎప్పుడైనా కాథెటర్‌తో ఎవరైనా చుట్టూ తిరిగారా? ఇది మీ ప్రేమను సవాలు చేస్తుంది, కాదా? [నవ్వు] 

కాబట్టి, ప్రజలు తమ ఉద్దేశ్యం అని అనుకోవచ్చు, కానీ మీరు నిజంగా ఇలా చెబితే, “మీ ఉద్దేశం అదేనా? మీరు ఖచ్చితంగా చెప్పగలరా, ”అప్పుడు వారు వాస్తవానికి “లేదు, నేను చేయను” అని చెప్పవలసి ఉంటుంది. కానీ క్షణంలో, ఎప్పుడు అటాచ్మెంట్ బలంగా ఉంది, అది మన జ్ఞానం కిటికీ వెలుపల ఉన్నట్లుగా ఉంది, కాదా? మరియు మేము నిజంగా ధృవీకరించలేని విషయాలను చెబుతాము. 

ప్రేక్షకులు: కొంచెం ఆలోచిస్తే, కండిషనింగ్ అనే అంశం కూడా ఉందనిపిస్తుంది, దానిలో కొన్నిసార్లు మనం లోతుగా మాట్లాడటం లేదా చేయడం వల్ల మనకు అర్థం కాని విషయాలు, అయితే, ఇది సమాజాల నిరీక్షణ, కుటుంబం యొక్క నిరీక్షణ, నిరీక్షణ. కార్యాలయంలో, మీరు ఈ పనులు చేయడానికి, ఈ విషయాలు చెప్పడానికి, ఈ విధంగా ప్రవర్తించడానికి. మరియు మీరు “హ్మ్మ్, బహుశా నా ఉద్దేశ్యం నిజంగా కాదు,” అని మీకు చిన్న సూచన ఉన్నప్పటికీ, మీరు ఆ వాతావరణంలో పని చేయాల్సి ఉంటుంది కాబట్టి మీరు ఇప్పటికీ అలా చేస్తారు.

VTC: కాబట్టి, మీరు మేము స్వయంచాలకంగా చేసే పనులను చెబుతున్నారా లేదా మేము సామాజిక ఒత్తిడిని అనుభవిస్తున్నామని మాకు తెలుసు కాబట్టి మేము చేసే పనులను చేస్తున్నారా?

ప్రేక్షకులు: రెండూ, నేను అనుకుంటున్నాను. ఇది నిజంగా రెండూ. 

VTC: అవును, ఎందుకంటే ఏదైనా చేయాలనే సామాజిక ఒత్తిడి చాలా ఉందని మీకు తెలిసి ఉండవచ్చు, కాబట్టి మీ హృదయం దానిలో లేనప్పటికీ మీరు మీ పాత్రను పోషిస్తారు మరియు అది నిజంగా మీరు కాదు. మరియు ఇందులో మోసం చేయాలనే ఉద్దేశ్యం ఉంది. ఇది బలహీనంగా ఉండవచ్చు కర్మ ఎందుకంటే ఇది సామాజిక ఒత్తిడి యొక్క శక్తి, కానీ ఇప్పటికీ మనస్సు దానితో పాటు కొనసాగుతోంది. మరియు కొన్నిసార్లు మీరు చిత్తశుద్ధితో ప్రవర్తించడం లేదని తెలుసుకోవడం, నిజంగా ఎవరినైనా సంతోషపెట్టడం కోసం మనస్సు దానితో పాటు వెళుతుంది, ఆపై ఒకరిని సంతోషపెట్టడానికి కారణం మీరు వారి పట్ల శ్రద్ధ వహించడం కావచ్చు లేదా అది కేవలం కర్తవ్యం లేదా బాధ్యత లేదా భయం కావచ్చు. . వాస్తవానికి, “నేను ఇతరుల అంచనాలను అందుకోలేకపోతే…” అని అనుకునే భయం ఉంది, ఇది నన్ను సినిమా గురించి ఆలోచించేలా చేసింది. గ్రాడ్యుయేట్ డస్టిన్ హాఫ్‌మన్‌తో, మరియు అతను అనుకున్నది చేయనప్పుడు ప్రజలు ఎంతగా ఆశ్చర్యపోయారు.

ప్రేక్షకులు: నేను చేసినప్పుడు లామా జోపా, లేదా కొన్నిసార్లు నా సాధనలు, నేను నిజంగా నిజాయితీగా లేనట్లు అనిపిస్తుంది. నేను నా నుండి ఒక రకమైన భక్తి మరియు కొంత బలమైన ఆశ్రయం మరియు అన్నింటినీ ఆశిస్తున్నాను, మరియు అది బహుశా అబద్ధం అయితే నేను బుద్ధులను మోసం చేస్తున్నాను ఎందుకంటే నేను విషయాలను నొక్కి చెబుతున్నాను.

VTC: సరే, మనం మన అభ్యాసాలు, మన పారాయణాలు చేసినప్పుడు మరియు మన హృదయం అందులో లేనప్పుడు, అది అసలైన పనిలేకుండా మాట్లాడుతుందని వారు అంటున్నారు. ఇది అబద్ధం కంటే పనిలేకుండా మాట్లాడటం. నేను అనుకుందాం ఆశ్రయం పొందండి లో బుద్ధ, ఒక అరటిపండు, ఒక హాట్ ఫడ్జ్ సండే [నవ్వు], దీని గురించి మీరు నిజంగా ఆలోచిస్తున్నారు. [నవ్వు] అది మంచి పాయింట్.

ప్రేక్షకులు: అదే లైన్ లో, కల్పించబడింది బోధిచిట్ట అబద్ధమా?

VTC: లేదు, ఎందుకంటే మీకు నిజంగా అభివృద్ధి చేయాలనే ఉద్దేశం ఉంది బోధిచిట్ట. ఇది కల్పితం, కానీ మీరు ఆ సమయంలో ఇతర వ్యక్తులను ద్వేషించడం లేదు. మీరు చాలా ఉత్పత్తి చేస్తున్నారు బోధిచిట్ట మీరు చేయగలిగినంత, మీరు ఆకస్మికంగా ఉన్న వ్యక్తి కాదు బోధిచిట్ట. కాబట్టి, బోధిసత్వాలు చేసే అచంచలమైన సంకల్పం కూడా అదే: "నేను ఒంటరిగా, నేను నరక రాజ్యాలను ఖాళీ చేయబోతున్నాను." అది అబద్ధం కాదు, ఎందుకంటే మీరు అలా ఎందుకు చెబుతున్నారో మీకు తెలుసు. మీరు మీ కరుణ మరియు మీ సంతోషకరమైన ప్రయత్నాన్ని మరియు అలాంటి వాటిని అభివృద్ధి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారని మీకు తెలుసు. 

కానీ మీరు ఎప్పుడు తీసుకున్నారో శాంతిదేవా మాట్లాడుతుంటాడు బోధిసత్వ నైతిక పరిమితులు మరియు కొన్ని విషయాలను వాగ్దానం చేసారు, అప్పుడు మీరు మీ కోల్పోతే బోధిచిట్ట అది బుద్ధి జీవులను మోసం చేస్తోంది. మీరు వారికి వాగ్దానం చేసినందున; మీరు ఎవరికైనా ఈ పెద్ద భోజనాన్ని వాగ్దానం చేసినట్లుగా ఉంది, ఆపై మీరు దాని నుండి వెనక్కి తగ్గుతారు. నాకు సరిగ్గా గుర్తుంటే అక్కడ అతను "మోసించబడ్డాడు" అనే పదాన్ని ఉపయోగించాడని నేను అనుకుంటున్నాను. కాబట్టి, మీ దాన్ని కోల్పోకండి బోధిచిట్ట- మీ వద్ద ఉన్న చిన్న చిన్న ముక్కలు కూడా.