Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

కర్మ పట్ల గౌరవాన్ని పెంపొందించడం

కర్మ పట్ల గౌరవాన్ని పెంపొందించడం

జ్ఞానులకు కిరీటం ఆభరణం, మొదటి దలైలామాచే స్వరపరచబడిన తారాకు ఒక శ్లోకం, ఎనిమిది ప్రమాదాల నుండి రక్షణను అభ్యర్థిస్తుంది. వైట్ తారా వింటర్ రిట్రీట్ తర్వాత ఈ చర్చలు జరిగాయి శ్రావస్తి అబ్బే లో 2011.

  • కారణం మరియు ప్రభావం గురించి అజ్ఞానం మనం తప్పు మార్గాల్లోకి వెళ్లేలా చేస్తుంది
  • మనం చేసే పనులను చేయడానికి మన మనస్సు చాలా కారణాలను రూపొందించవచ్చు
  • భవిష్యత్ జీవితాలలో ఫలితాల పరంగా ఈరోజు చేసిన మన చర్యల యొక్క పరిణామాలను మనం ఎంత తరచుగా పరిశీలిస్తాము

ఎనిమిది ప్రమాదాలు 06: అజ్ఞానపు ఏనుగు కొనసాగింది (డౌన్లోడ్)

మేము అజ్ఞానం గురించి మాట్లాడుతున్నాము.

బుద్ధిపూర్వకత మరియు అప్రమత్తత యొక్క పదునైన హుక్స్ ద్వారా మచ్చిక చేసుకోబడలేదు,
ఇంద్రియ సుఖాల పిచ్చి మద్యంతో మొద్దుబారి,
ఇది తప్పు మార్గాల్లోకి ప్రవేశిస్తుంది మరియు దాని హానికరమైన దంతాలను చూపుతుంది:
అజ్ఞానం యొక్క ఏనుగు - దయచేసి ఈ ప్రమాదం నుండి మమ్మల్ని రక్షించండి!

మేము నిన్న రెండు రకాల అజ్ఞానం గురించి మాట్లాడుతున్నాము: తెలియనిది అంతిమ స్వభావం ఆపై సాంప్రదాయిక వాస్తవికత గురించి అజ్ఞానం, ఇది ఎక్కువగా కారణం మరియు ప్రభావం యొక్క అజ్ఞానం. కర్మ మరియు దాని ఫలితాలు.

మేము మొదటి రెండు పంక్తుల గురించి మాట్లాడుకున్నాము-మనకు బుద్ధి మరియు ఆత్మపరిశీలన అవగాహన లేనప్పుడు అజ్ఞానం ఆక్రమిస్తుంది మరియు ఇంద్రియ సుఖాల మద్యంతో మనం చనిపోయినట్లుగా లేదా పిచ్చిగా ఉన్నట్లే. ఇంద్రియ సుఖాలు నిజంగా మనకు సంతోషాన్ని కలిగిస్తాయని మనస్సు వాటిని వెంటాడుతోంది. మరియు మనం ఐదు ఇంద్రియాల వస్తువులతో కట్టిపడేశాము-అవి నిజంగా ఉన్నాయని మేము భావిస్తున్నాము, అవి బాహ్యమైనవి, అవి మనకు కనిపించే విధంగా ఉన్నాయి మరియు మనకు ఈ విషయాలు మాత్రమే ఉంటే, అది చేస్తుంది. కాబట్టి మేము వాటిని వెంబడిస్తూనే ఉంటాము మరియు అది చేయదు. దానిని కత్తిరించదు. బదులుగా ఏమి జరుగుతుంది, అజ్ఞానం మనలను "తప్పు మార్గాల్లోకి ప్రవేశించేలా చేస్తుంది" మరియు అది "తన హానికరమైన దంతాలను చూపుతుంది."

"తప్పు మార్గాల్లోకి ప్రవేశిస్తున్నారు...." ఎలా చేయాలో మనకు సరైన అవగాహన లేనప్పుడు కర్మ మరియు దాని ప్రభావాలు పని చేస్తాయి, అప్పుడు మన చర్యలు నైతిక కోణాన్ని కలిగి ఉన్నాయని మేము గుర్తించలేము. లేదా వాటికి నైతిక కోణం ఉందని మనం భావించినప్పటికీ, మేము విషయాలను తప్పు మార్గంలో లింక్ చేస్తాము. ఉదాహరణకు: జంతుబలి దేవతలను సంతోషపరుస్తుందని మరియు బుద్ధులను ప్రసన్నం చేసుకుంటుందని మనం అనుకుంటే, అది అజ్ఞానానికి ఉదాహరణ. లేక ధర్మానికి మేలు జరుగుతుందని నమ్మని వారందరినీ వదిలించుకోవడానికి మనం ఇతరులను చంపితే అది అజ్ఞానానికి నిదర్శనం. కాబట్టి ఏమి జరుగుతుంది అంటే మనం ఆ తప్పు మార్గాల్లోకి ప్రవేశిస్తాము-అక్కడ అజ్ఞానం మరియు ది తప్పు అభిప్రాయాలు- ఆపై హత్య యొక్క ప్రతికూల చర్యలు దాని నుండి వస్తాయి.

లేదా మనం ఇలా అనుకుంటే, “సరే, ఈ కార్పొరేషన్‌లన్నింటికీ ఈ డబ్బు ఉంది, కాబట్టి నేను వారిని కొంచెం డబ్బు నుండి మోసం చేస్తే, వాస్తవానికి ఇది చాలా సరైనది. వారు దానిని భరించగలరు. ” నీకు తెలుసు? మనం ఏమనుకున్నా అది దొంగతనం చేస్తూనే ఉంది. లేదా మీరు ఇలా అనుకుంటే, “ఓహ్, ఈ వ్యక్తి చాలా ఒంటరిగా, చాలా నిరాశ్రయుడిగా ఉన్నాడు, నేను వారితో సెక్స్ చేస్తే, వారు తమ గురించి మంచి అనుభూతి చెందుతారు మరియు వారు ప్రేమించబడతారు…” మీకు తెలుసా, అది తెలివితక్కువ లైంగిక ప్రవర్తన, కానీ మీకు తెలుసు చాలా మంది వ్యక్తులు తమ చెడు ప్రవర్తనను ధృవీకరించడానికి అన్ని రకాల కారణాలను కంటారు. అవునా? దురదృష్టవశాత్తు, ఆ చాలా మంది వ్యక్తులు US. [నవ్వు]

కానీ మన తప్పు చర్యలు నిజంగా మంచివి అని నిర్ధారించుకోవడానికి మాకు ఎల్లప్పుడూ కారణాలు ఉన్నాయి. మరియు మేము అన్ని రకాల తత్వాలు మరియు కథలను కనిపెట్టాము మరియు మీకు తెలుసా, “ఇది నిజంగా బుద్ధిగల జీవుల ప్రయోజనం కోసం… నేను నిజంగా ఈ వ్యక్తికి సహాయం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను మరియు అది వారి స్వంత ప్రయోజనం కోసం…” వాస్తవానికి మనం ఏమి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాము మన అహాన్ని పెంచడం లేదా ఇతర వ్యక్తులను నియంత్రించడం, కానీ మీకు తెలుసా, మనం దేనినీ చూడలేము, కాబట్టి మనం "ఓహ్, నేను ఏదో మంచి చేస్తున్నాను" అని అనుకుంటాము.

ఇదంతా అజ్ఞానం కర్మ, చర్యలు-మన చర్యలు మరియు మా చర్యలకు ప్రేరణలు-ఆపై ఈ చర్యలు తీసుకురాబోయే ప్రభావాలు; ఈ జీవితంలోనే కాదు, భవిష్యత్తు జీవితంలో కూడా.

ఈ జీవితంలో ఏదో ఒక రకమైన సమస్య ఉన్నప్పుడు మాత్రమే మనం కొన్నిసార్లు మేల్కొంటాము. ఆపై మేము వెళ్తాము, "ఓహ్, అబ్బాయి, నేను నిజంగా గందరగోళం చేసాను." కానీ మనం ఏ రకంగా ఆలోచించడం లేదు కర్మ భవిష్యత్ జీవితాల కోసం నేను సృష్టించానా? మీకు తెలుసా, ఈ జీవితంలో మనం ఇబ్బందుల్లో పడ్డాం కాబట్టి మాత్రమే మనం విషయాల గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభించాము. అయితే, మేము భవిష్యత్తు జీవితాల కోసం అన్ని రకాల సమస్యలను చేస్తూ, మరియు దానిని గుర్తించకుండా మొత్తం సమయం పాటు కొనసాగుతూ ఉండవచ్చు. మరియు ఈ సమయంలో కూడా, దానిని గుర్తించడం లేదు. అప్పుడు మన తెలివితక్కువ చర్యలను పరిష్కరించడానికి మన మార్గం ఏమిటంటే, ఈ జీవితకాలంలో దాన్ని ఎలాగైనా సరిదిద్దుకోవడం-మనల్ని మనం రక్షించుకోవడం-కాని ప్రతికూల ముద్రలను శుద్ధి చేయడం గురించి కూడా మనం ఆలోచించము. కర్మ మేము సృష్టించాము. కాబట్టి అది మరింత అజ్ఞానం.

ప్రేక్షకులు: భవిష్యత్ జీవితంలో మన చర్యల ప్రభావాలను మనం చూడలేము మరియు అర్థం చేసుకోవడం కష్టం కాబట్టి నేను నిజంగా ఆలోచిస్తున్నాను. కర్మ సాధారణంగా ఈ జీవితంలో ప్రతికూల ఫలితాలను అనుభవించకుండా మరియు ప్రతికూల ఫలితాలను అనుభవించకుండా, మనం ఎలా విశ్వాసాన్ని పొందగలం కర్మ...?

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్: సరే, కుంగిపోవడానికి బదులుగా, మనం ఎలా విశ్వాసం పొందగలం కర్మ?

సరే, నేను ఈ జీవితకాలంలో-మనం చిత్తు చేసే ముందు-మన చర్యలు ఎలా ఫలితాలను ఇస్తాయో చూడాలని అనుకుంటున్నాను. నీకు తెలుసు? ఆపై మన మనస్సులను సాగదీయడం వల్ల అవి ఈ జీవితకాలంలో మాత్రమే ఫలితాలను ఇస్తాయని భావించే బదులు, అవి భవిష్యత్ జీవితకాలంలో కూడా ఫలితాలను తీసుకురాబోతున్నాయని అనుకోండి. ఎందుకంటే, ప్రస్తుతం మనం చాలా అనుభవాలను అనుభవిస్తున్నాం. ఇలాంటివి మనకు ఎందుకు జరుగుతున్నాయని మనం ఎప్పుడైనా ఆలోచిస్తున్నామా? “నాకే ఎందుకు ఇలా జరుగుతుంది? సరే అది ఎవరిదో తప్పు!" సరే, క్షమించండి, అది కాదు. మేము ఈ పరిస్థితికి కారణాలను సృష్టించాము. మరియు మన ఆహ్లాదకరమైన అనుభవాలు కూడా, మనకు అవి ఎందుకు ఉన్నాయి? అవి దేవుడు చేసినందుకా లేక మరేదైనా దేవత మనకు వరం ఇచ్చాడా? లేదు. ఎందుకంటే మేము కారణాన్ని సృష్టించాము-చాలా తరచుగా, మునుపటి జీవితాల్లో. కాబట్టి కారణం మరియు ప్రభావం గురించి ఆలోచించడం ద్వారా, కానీ దానిని ఈ జీవితంలోని పుట్టుక మరియు మరణానికి పరిమితం చేయవద్దు, కానీ మన పుట్టుకకు ముందు మరియు మన మరణం తర్వాత నైతిక కారణం మరియు ప్రభావం ఎలా పనిచేస్తుందో చూడటానికి వెళ్ళండి.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.