Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

అహంకారాన్ని తగ్గించుకోవడం, వినయాన్ని పెంపొందించడం

అహంకారాన్ని తగ్గించుకోవడం, వినయాన్ని పెంపొందించడం

జ్ఞానులకు కిరీటం ఆభరణం, మొదటి దలైలామాచే స్వరపరచబడిన తారాకు ఒక శ్లోకం, ఎనిమిది ప్రమాదాల నుండి రక్షణను అభ్యర్థిస్తుంది. వైట్ తారా వింటర్ రిట్రీట్ తర్వాత ఈ చర్చలు జరిగాయి శ్రావస్తి అబ్బే లో 2011.

  • ధర్మంలో అహంకారంతో ఉండటం నేర్చుకోడానికి ఆటంకం అవుతుంది
  • వినయం పాటించడం వల్ల ప్రయోజనం

ఎనిమిది ప్రమాదాలు 02: అహంకారం కొనసాగింది (డౌన్లోడ్)

సరే, మనం ఇంకా అహంకారం, అహంకారం, అహంకారం గురించి మాట్లాడుతున్నాం…

కాబట్టి మనం గర్వించే అనేక విభిన్న విషయాలు ఉన్నాయి:

  • మన భౌతిక స్వరూపం.
  • మన శారీరక బలం.
  • మా అథ్లెటిక్ సామర్థ్యం.
  • మన తెలివితేటలు.
  • మనకున్న జ్ఞానం మొత్తం.
  • మనకు ఉన్న ప్రత్యేక ప్రతిభ, సంగీత లేదా కళాత్మకమైనది.
  • ప్రత్యేక నైపుణ్యాలు: కంప్యూటర్లు లేదా యంత్రాలతో పని చేయడం లేదా వంట చేయడం...

మీరు పేరు పెట్టండి, మేము దాని గురించి గర్వపడతాము. సరే?

ఇది మన సాధారణ వృత్తిలో లేదా సాధారణ జీవితంలో మాత్రమే కాదు, ధర్మంలో కూడా జరుగుతుంది. ప్రజలు మొదట ధర్మానికి వచ్చినప్పుడు వారు సాధారణంగా చాలా వినయంగా ఉంటారు, ఎందుకంటే వారికి చాలా తెలియదు. కానీ వారు కొంచెం చుట్టూ ఉన్నప్పుడు, వారు కొంచెం-రకమైన- “ఓహ్, నేను మీకు మార్గం చూపిస్తాను. అది ఎలా చేయాలో మీకు తెలియదా? సరే నేను మీకు చెప్తాను ఎందుకంటే ఇది మేము చేసే మార్గం. ” నీకు తెలుసు? మరియు మనకు చాలా తెలుసు, మనం చాలా సాధించాము, మనం చాలా జ్ఞానవంతులం అని ఆలోచిస్తూ ధర్మంలో నిజంగా గర్వించవచ్చు మేము ముందు వరుసలో ఉన్నాము. ఇది సన్యాసులతో జరుగుతుంది. "ఓహ్, నేను మీ కంటే ఎక్కువ కాలం నియమించబడ్డాను, నా మార్గం నుండి బయటపడండి." [నవ్వు]

నిజానికి, ఇది నిజంగా తీపి. సాధారణంగా పెద్ద బోధనల వద్ద మీరు ఎల్లప్పుడూ కొత్త సన్యాసులను తెలుసుకుంటారు ఎందుకంటే వారు చాలా ముందు కూర్చుంటారు. వారు వెనుక కూర్చోవాలని వారికి తెలియదు. [నవ్వు]

మేము ప్రతిదాని గురించి గర్వించగలము మరియు మీరు దానికి పేరు పెట్టండి. ఇది నిజంగా జాగ్రత్తగా ఉండవలసిన విషయం. ఎందుకంటే చదువుకు అహంకారం పెద్ద ఆటంకం. ఎందుకంటే మీకు అవన్నీ తెలిస్తే, మీ మనస్సు ఇంకేమీ నేర్చుకోవడానికి ఎప్పుడూ తెరవదు. కాబట్టి టిబెటన్లు ఒక సామెత, "పర్వత శిఖరంపై గడ్డి పెరగదు, అది లోయలో మాత్రమే పెరుగుతుంది." కాబట్టి తనను తాను (లేదా తనను తాను) చాలా ఉన్నతంగా భావించే వ్యక్తి ఏమీ నేర్చుకోలేడు, అతను పర్వతం పైభాగంలో ఉన్న రాతి శిఖరం మాత్రమే మరియు వాస్తవానికి వృద్ధి చెందగల పచ్చని, సారవంతమైన లోయ కాదు.

అందుకే సాష్టాంగ నమస్కారాలు ఎక్కువగా చేస్తాం. అది మనల్ని అణకువగా చేయడమే. నా ఉద్దేశ్యం, ఇది గౌరవాన్ని చూపుతుంది బుద్ధ. ఇది కూడా శుద్ధి చేస్తుంది. కానీ మనం ఇతర జీవుల సేవకులమని గుర్తుంచుకోవడం కూడా వినయం యొక్క అభ్యాసం. మరియు మన మనస్సులు అజ్ఞానంతో నిండినంత కాలం, కోపంమరియు అటాచ్మెంట్ అహంకారం పొందడానికి ఖచ్చితంగా ఏమీ లేదు.

ఎందుకంటే ఇప్పుడు మనకు మంచి పునర్జన్మ వచ్చినా, మనం చాలా ప్రతికూలతను సృష్టించినట్లయితే కర్మ భవిష్యత్తులో మనకు చెడ్డ పునర్జన్మ ఉంటుంది, కాబట్టి అహంకారం ఏముంది? కొంచం హోదా లేదా ప్రస్తుతం మనకు ఉన్నదేదైనా పెద్దగా అర్థం కాదు. ఇది కారణాల వల్ల ఉత్పన్నమయ్యే తాత్కాలిక పరిస్థితి మాత్రమే పరిస్థితులు.

అమూల్యమైన మానవ జీవితాన్ని కలిగి ఉండటం కూడా ఇదే. దీని గురించి గర్వపడాల్సిన అవసరం లేదు, ఇది తెలివిగా ఉపయోగించాల్సిన విషయం ఎందుకంటే ఇది చాలా కాలం వరకు మనకు ఉండదు.

ఉన్నప్పుడు సందేహం వినయంగా ఉండటం మంచిది. అమెరికన్ వ్యవస్థకు విరుద్ధమైనది, ఇక్కడ మన స్వంత కీర్తిని పాడటం నేర్పించాము. మనం కాదా? మీకు తెలుసా, మీరు ఉద్యోగ ఇంటర్వ్యూకి వెళతారు, మీరు ఏమీ చేయలేరని మీరు ఎప్పుడూ చెప్పరు. మీరు చేయలేకపోవచ్చు కూడా. అది, "అందులో నాకు కొంత అనుభవం ఉంది." (అది ఏమిటి?) కానీ మీరు చూస్తారు, మనకు చాలా కష్టమైన సమయం ఉంది- మరియు వ్యవస్థ మనకు అన్నీ తెలుసునని లేదా మనకు ప్రతిదీ తెలిసినట్లు నటించాలని ఆశిస్తుంది.

ఒకసారి నేను కాలేజీకి దరఖాస్తు చేస్తున్న ఒక యువకుడితో ఉన్నప్పుడు, ఆమె తన గురించి ఒక వ్యాసం రాయవలసి వచ్చిందని నాకు గుర్తుంది, మరియు ఆమె మంచి లక్షణాలు మరియు ఆమెకు నచ్చినవి మాత్రమే కాకుండా, ఆమె బలహీనతలను కూడా వ్రాయమని ప్రోత్సహించాను. మరియు ఈ వ్యక్తి నాతో చాలా కలత చెందాడు. మరియు తల్లిదండ్రులు కూడా ఉన్నారు. ఇది ఇలా ఉంటుంది, “అలా చెప్పడానికి మీకు ఎంత ధైర్యం?” మరియు నేను ఆలోచిస్తున్నాను, మీకు తెలుసా, నేను తమ గురించి నిజాయితీగా మాట్లాడుతున్న వారి నుండి దరఖాస్తును పొందినట్లయితే, నేను దానిని గమనించబోతున్నాను మరియు నా కళ్లపై ఉన్ని లాగడానికి ప్రయత్నిస్తున్న వ్యక్తి కంటే ఆ వ్యక్తిని ఎంచుకోవడానికి ఎక్కువ మొగ్గు చూపుతాను. . లేదా తమతో పూర్తిగా సంబంధం లేని వారు మరియు తాము అద్భుతమైనవారని మరియు ప్రతిదీ అని భావించే వారు. కానీ ప్రతి ఒక్కరూ ఎవరిని ఎంపిక చేస్తారనే దాని గురించి ఆ అభిప్రాయాన్ని పంచుకోరని నేను చాలా త్వరగా చూశాను.

కానీ మీరు చాలా ధర్మంలో ఉన్నట్లయితే - మరియు ఇది టిబెటన్ సంస్కృతిలో మీరు నిజంగా చూసే విషయం - మీరు వినయంగా ఉండటం నేర్పించబడతారు, మీరు గొప్పగా చెప్పుకోకూడదని బోధిస్తారు మరియు మొదలైనవి. "నేను ఇక్కడ ఉన్నాను" అనే దృక్పథం కంటే ఆ రకమైన వైఖరిని ప్రోత్సహించే ప్రదేశంలో ఉండటం ఒక ప్రయోజనం.

అంటే మన విశ్వాసాన్ని పోగొట్టుకోవడం కాదు. అంటే మన గుణాలను దాచుకోవడం కాదు. మనకేమైనా తెలిసినా, కాస్త సత్తా ఉంటే చెప్పాలి. కానీ అది మన లక్షణాలను అతిశయోక్తి చేయడం మరియు మనకంటే మనల్ని మనం ఎక్కువగా చేసుకోవడం కంటే చాలా భిన్నమైనది. కానీ మనలో ఏ సామర్థ్యాలు ఉన్నాయో చెప్పాలి, ఎందుకంటే మనం తెలివిగల జీవులకు సహాయం చేయాలనుకుంటున్నాము. మరియు మనం ఏమి చేయడంలో బాగా పని చేస్తున్నామో వారికి చెప్పకపోతే, వారు ఆ రకమైన సహాయం కోసం మమ్మల్ని అడగలేరు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.