గర్వించే సింహం
గర్వించే సింహం
జ్ఞానులకు కిరీటం ఆభరణం, మొదటి దలైలామాచే స్వరపరచబడిన తారాకు ఒక శ్లోకం, ఎనిమిది ప్రమాదాల నుండి రక్షణను అభ్యర్థిస్తుంది. వైట్ తారా వింటర్ రిట్రీట్ తర్వాత ఈ చర్చలు జరిగాయి శ్రావస్తి అబ్బే లో 2011.
- అహంకారం అనేది స్వీయత్వం యొక్క బలమైన దృక్పథంపై ఆధారపడి ఉంటుంది
- అహంకారాన్ని అధిగమించడంలో మాకు సహాయపడటానికి మన స్వంత జ్ఞానానికి విజ్ఞప్తి
- అహంకారాన్ని ఎదుర్కోవడానికి అంతర్గత ఆత్మవిశ్వాసాన్ని పెంపొందించుకోవడం
ఎనిమిది ప్రమాదాలు 01: గర్వం యొక్క సింహం (డౌన్లోడ్)
తార మనల్ని రక్షించే ఎనిమిది ప్రమాదాల గురించి వచనాన్ని చదవడం ప్రారంభించాలని అనుకున్నాను. వారు దీనిని తరచుగా "ఎనిమిది భయాలు" అని అనువదిస్తారు, కానీ "భయం" నేను చాలా ఫన్నీ పదాన్ని కనుగొన్నాను. అష్ట ప్రమాదాలు చెప్పడం మంచిదని నా అభిప్రాయం.
మేము మొదటిదానితో ప్రారంభిస్తాము, మేము మా మార్గంలో పని చేస్తాము. ఇది నుండి తెలివైన వారికి కిరీటం ఆభరణం, గ్యాల్వా గెందున్ ద్రుప్ స్వరపరిచిన తారకు ఒక శ్లోకం, మొదటిది దలై లామా, అతను పూర్తి చేసిన తర్వాత a ధ్యానం తార మీద తిరోగమనం. కాబట్టి అతను ఈ వచనాన్ని వ్రాసాడు.
మొదటి పద్యం అహంకార సింహం గురించి. MGM సంగతి మీకు తెలుసా. Grrrrrr. కనుక ఇది ఇలా చెబుతుంది:
యొక్క పర్వతాలలో నివాసం తప్పు అభిప్రాయాలు స్వయం,
తనను తాను ఉన్నతంగా ఉంచుకోవడంతో ఉబ్బిపోయి,
ఇది ఇతర జీవులను ధిక్కరిస్తుంది:
గర్వించే సింహం - దయచేసి ఈ ప్రమాదం నుండి మమ్మల్ని రక్షించండి!
తార స్వభావాన్ని జ్ఞాన స్వరూపంగా చూస్తే, వివేకం మనల్ని అహంకారం నుండి కాపాడుతుంది, కాదా? ఎందుకంటే అహంకారం-లేదా కొన్నిసార్లు అది అహంకారంగా లేదా అహంకారంగా అనువదించబడుతుంది-అది ఇక్కడ పద్యంలో చెప్పినట్లు స్వీయత్వం యొక్క చాలా బలమైన దృక్పథంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. కాబట్టి ఇది ఈ అద్భుతమైన స్వీయ-గ్రహింపుపై ఆధారపడింది: ME ఉంది. నేను. మరియు ముఖ్యంగా ఈ నియంత్రిక భావన.
వివిధ రకాల అహంకారం ఉన్నాయి మరియు ఒక రకమైన "నేను యొక్క అహంకారం" అని పిలుస్తారు. నేను ఆ పదాన్ని ప్రేమిస్తున్నాను, ఎందుకంటే అది చాలా సముచితంగా వివరిస్తుంది. I యొక్క అహంకారం. మనం ఉనికిలో ఉన్నామని భావించడం వల్ల మనం ఎలా అహంకారంగా భావిస్తున్నాము: నేను. ఇది అహంకారం, కాదా? కాబట్టి తార స్వభావం జ్ఞానం, ఇది అధిగమించబోతోంది.
"తారా, దయచేసి ఈ భయం నుండి మమ్మల్ని రక్షించండి" అని మనం చెబుతున్నప్పుడు, అది తారా దిగజారిపోయి, మన మనస్సులోని అహంకారాన్ని పూర్తిగా తీసివేసినట్లు కాదు... అది మంచిది కాదా? [నవ్వు] అయితే అది ఎలా జరగదు. మేము తారకు విజ్ఞప్తి చేస్తున్నప్పుడు, వాస్తవానికి, మా స్వంత జ్ఞానం కోసం మేము విజ్ఞప్తి చేస్తున్నాము: దయచేసి అహంకారం, అహంకారం యొక్క ప్రమాదం నుండి నన్ను రక్షించండి.
ఇది దీని ఆధారంగా తప్పు వీక్షణ స్వీయ, ఇది స్వయంభువు స్వీయ. అది ఉబ్బిపోయి, తనను తాను ఉన్నతంగా ఉంచుకుంటుంది.
మనం ఎవరి కంటే మెరుగైన వ్యక్తులతో మనల్ని మనం పోల్చుకుంటే, మనం వారి కంటే మెరుగైన వారిగా ఉంటాము. సమానమైన వ్యక్తులతో మనల్ని మనం పోల్చుకున్నప్పుడు, మనం ఇంకా కొంచెం మెరుగ్గా ఉన్నాము. మనకంటే మెరుగైన వ్యక్తులతో మనల్ని మనం పోల్చుకున్నప్పుడు, మనం దాదాపుగా మంచివాళ్లమే మరియు త్వరలోనే మనం మెరుగవుతాం. కాబట్టి ఈ అద్భుతమైన స్వీయ ప్రాముఖ్యత.
కానీ రివర్స్ మార్గంలో పనిచేసే ఒక రకమైన అహంకారం ఉంది. ఇది అహంకారం: "నేనే అత్యంత చెడ్డవాడిని." తనను తాను నిందించడం మరియు "నేను చాలా చెడ్డవాడిని, నేను మొత్తం విషయాన్ని తప్పుగా మార్చగలను." “ఇది ఎందుకు పని చేయడం లేదు? అది నా వల్ల. నేను స్వాభావికంగా నిందించదగినవాడిని, అవమానంతో నిండి ఉన్నాను, విలువలేనివాడిని…” అది ఒక రకమైన అహంకారం, కాదా? నేను ఉత్తమంగా ఉండలేకపోతే, నేను చెత్తగా ఉన్నాను. కానీ నేను ప్రత్యేకంగా ఉన్నాను.
ఇది ఇతర జీవులను కూడా ధిక్కారంతో పంజాలు వేస్తుంది. ఇది చాలా స్పష్టమైన చిత్రం, కాదా? కానీ మన మనస్సు అహంకారంతో నిండినప్పుడు అది చేస్తుంది. కేవలం ధిక్కారంతో, వాటిని పంజాలు. "నేను మంచివాడిని కాబట్టి మీరు మంచివారని మీరు అనుకోరు." కానీ మేము దీన్ని మా ముఖాల్లో చక్కని వ్యక్తీకరణతో చేస్తాము. మేము చాలా తీపిగా కనిపిస్తాము. “ఓహ్, నేను అహంకారంతో ఉండను. నీకు ఏది మంచిదో ఇప్పుడే చెబుతున్నాను.” మేము ప్రయత్నిస్తాము మరియు నియంత్రించాము, మేము ప్రయత్నిస్తాము మరియు ఆధిపత్యం చేస్తాము. మరి మనం ఇందులో ఎందుకు ఉన్నాం? మనమే గొప్పవారమని భావించి, మనల్ని మనం ఎందుకు ఉబ్బిబ్బిబ్బు చేసుకుంటాము? ఎందుకంటే మన మీద మనకు నమ్మకం లేదు.
ఎందుకంటే నిజంగా ఆత్మవిశ్వాసం ఉన్న వ్యక్తి తనను తాను (లేదా తనను తాను) ఉబ్బించుకోవాల్సిన అవసరం లేదు. మనకు ఆత్మవిశ్వాసం లేనప్పుడు మనం అక్కడకు వెళ్లి మనల్ని మనం పెద్ద ఒప్పందంలోకి తీసుకుంటాము.
నేను ఒకసారి ఒక సమావేశంలో ఆయన పవిత్రతను వీక్షించినట్లు నాకు గుర్తుంది-ఇది చాలా సంవత్సరాల క్రితం. అతను నిపుణుల బృందంలో ఉన్నాడు మరియు వారు ఏదో మాట్లాడుతున్నారు మరియు మిగిలిన ప్యానెల్ అంతా అతని పవిత్రతను చూసి, "సరే, మీరు ఏమి అనుకుంటున్నారు?" మీకు తెలుసా, రకమైన, “సమాధానం ఏమిటి? నువ్వు దేవుడివి, మాకు సమాధానం చెప్పు.” మరియు అతని పవిత్రత అక్కడ కూర్చుని, "నాకు తెలియదు." మరియు ప్రేక్షకులు మౌనంగా ఉన్నట్లే. "మీరు నిపుణుడిగా ఉండి, మీకు తెలియదని ఎలా చెప్పగలరు?" అతను, "నాకు తెలియదు." ఆపై అతను ప్యానెల్లోని మిగిలిన వ్యక్తులందరి వైపు తిరిగి, “మీరు ఏమనుకుంటున్నారు?” అన్నాడు. మరియు అది ఇలా ఉంటుంది, “వావ్. అతను అన్ని సమాధానాలు కలిగిన వ్యక్తిగా భావించినప్పుడు ఎవరైనా అలా చేయడం మేము ఇంతకు ముందెన్నడూ చూడలేదు. మరియు నేను గ్రహించాను, మీకు తెలుసా, అతని పవిత్రత దీన్ని ఎందుకు చేయగలదు? ఎందుకంటే అతనికి ఇతర వ్యక్తులను ఆకట్టుకోవడానికి అంతర్గత అవసరం లేదు, మరియు అతను తనను తాను నిరూపించుకోవాల్సిన అవసరం లేదు-ఇతరులకు లేదా తనకి-ఎందుకంటే అతనికి ఆత్మవిశ్వాసం ఉంది. మనపై మనకు నమ్మకం లేనప్పుడు, మనం ఎల్లప్పుడూ మరొకరికి మనల్ని మనం నిరూపించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తాము. ఎల్లప్పుడూ ఎవరినైనా చూపించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను: చూడండి, నేను బాగున్నాను, నేను విలువైనవాడిని, నేను దీన్ని చేయగలను. కానీ కింద మేము వెళుతున్న చిన్న పిల్లవాడిలా ఉన్నాము, *స్నిఫ్ స్నిఫ్* “దయచేసి నేను బాగున్నాను. మరియు మీరు చేయకపోతే, నేను ఆధిపత్యం చెలాయిస్తాను మరియు ఎలాగైనా దానిని మీ గొంతులోకి నెట్టివేస్తాను. ఇది ఒక వ్యూహం వలె బాగా పనిచేయదు. అసలు విషయం మన స్వంత అంతర్గత ఆత్మవిశ్వాసాన్ని పెంపొందించుకోవడమే అని నేను అనుకుంటున్నాను.
అహంకారం అన్ని రకాలుగా వస్తుంది. కొన్నిసార్లు నేను చూస్తాను మరియు ప్రజలు ధర్మ ప్రశ్న అడుగుతారు మరియు వారు సమాధానం వినరు. వారు కేవలం ధర్మ ప్రశ్న అడగాలని మరియు ధర్మ ప్రశ్న అడగడానికి తెలివిగా కనిపించాలని కోరుకుంటారు. లేదా వారు పొందే సమాధానాన్ని వారు నిజంగా విశ్వసించరు. ఇది ఇలా ఉంటుంది: “ఆ వ్యక్తికి నిజంగా ఏమీ తెలియదు. నా అభిప్రాయం ఉత్తమమని నేను భావిస్తున్నాను. ”
వేరే మార్గంలో వెళ్లి మీరు విన్నవన్నీ నమ్మండి అని నేను చెప్పడం లేదు, అది తెలివైన పని కాదు. మీరు సలహాలు వినండి, మీరు బోధనలను వింటారు. కానీ మన స్వంత ఆలోచనలను సవరించుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్న ఓపెన్ మైండ్ ఉండాలి. ఎందుకంటే మన స్వంత ఆలోచనల గురించి మనం చిక్కుకుపోయి చాలా మొండిగా ఉంటే, “నేను చెప్పింది నిజమే. నా ఆలోచన సరైనదే,” సరే, అది మనకు ఎలా ప్రయోజనం చేకూరుస్తుంది? ముఖ్యంగా మన ఆలోచన సరైనది కాకపోతే. అప్పుడు మనం నిజంగా చిక్కుకుపోతాం.
ఇది చర్చ వెనుక ఉన్న మొత్తం విషయం, మీకు ఏదైనా ఆలోచన ఉందా, కానీ మీరు దానిని సవరించడానికి కూడా సిద్ధంగా ఉన్నారు. మీరు ఆలోచనను సమర్థించడం లేదు గని. “నా ఆలోచన. పనులు చేయడం నా మార్గం. మేము దీన్ని ఈ విధంగా చేయాలి మరియు ప్రతి ఒక్కరి మార్గం తప్పు." కాబట్టి అది బాగా పని చేయదు.
విషయమేమిటంటే, మన స్వంత అహంకారాన్ని, మన స్వంత అహంకారాన్ని, మన స్వంత గర్వాన్ని మనం చూసుకోవాలి. ఇతరుల అహంకారాన్ని చూసుకోవడం చాలా సులభం. అహంకారి ఎవరో మాకు తెలుసు. ఎవరికి కోపం, ఎవరికి అనుబంధం, ఎవరు అసూయపడతారో కూడా మనకు తెలుసు. కానీ అది పట్టింపు లేదు, ఇంకెవరు. మనకు ఉన్నాయి-ఈ ప్రార్థనలో బయటపడబోయే ఈ ప్రమాదాలన్నీ మనకు ఉన్నాయి. కాబట్టి మనలో మనం చూసుకుని చూడాలి.
ఇప్పుడు మీరందరూ నా మాట వింటారని ఆశిస్తున్నాను! [నవ్వు]
పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్
పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.