ప్రజా ఉపన్యాసంలో కరుణ మరియు నీతి

నేను చివరిసారి టక్సన్‌లో షూటింగ్‌లో జరిగిన కొన్ని పరిణామాల గురించి మాట్లాడినప్పుడు, నేను రాజకీయ నాయకులు, CEOలు మరియు కుటుంబాలు, కుటుంబం, కుటుంబ నాయకులు లేదా మతపరమైన సంస్థలతో సహా ఏ రకమైన సంస్థ యొక్క నాయకుల గురించి మాట్లాడుతున్నాను. దానికి సంబంధించి నైతిక ప్రవర్తన యొక్క ప్రాముఖ్యత.

నైతికతను మతంతో తికమక పెట్టడం

లౌకిక జీవితం, నైతిక ప్రవర్తన, మతం మరియు వేదాంతశాస్త్రం మధ్య తేడాల గురించి మనం ఈ దేశంలో గందరగోళంలో పడ్డామని నేను ఆలోచిస్తున్నాను. ఈ విషయాల గురించి మాకు చాలా అపోహలు ఉన్నాయి, ఎందుకంటే లౌకికవాదం పేరుతో మేము "చర్చి మరియు రాష్ట్ర విభజన" అని చెప్పాము. మరియు అది తగినంత న్యాయమైనది; నేను దానితో నిజంగా ఏకీభవిస్తున్నాను. కానీ మేము చేసినది ఏమిటంటే, మేము చర్చితో, మతంతో నైతిక ప్రవర్తనను అనుబంధించాము మరియు చర్చి మరియు రాష్ట్రాన్ని వేరు చేయడం ద్వారా నాయకులకు మంచి నైతిక ఉదాహరణను చూపించడానికి లేదా నైతికత, నైతిక ప్రవర్తనను తీసుకురావడానికి కూడా బాధ్యత లేనట్లు అనిపిస్తుంది. వారు ప్రజలతో మాట్లాడే విధానంలో దయ లేదా కరుణ. 

మన సమాజంలోని చాలా మంది నాయకులు డబ్బు గురించి మాట్లాడతారు: డబ్బు, ఆర్థిక వ్యవస్థ, యుద్ధం. మరియు నాయకత్వం అనేది దేశాన్ని భౌతికంగా సంపన్నంగా మరియు భౌతికంగా సురక్షితంగా మార్చడం అని వారు భావిస్తారు, కానీ మనం దాని గురించి ఎలా వెళ్తాము అనే సామాజిక పరిణామాల గురించి వారు ఆలోచించడం లేదు. వారు దాని యొక్క నైతిక చిక్కుల గురించి కూడా ఆలోచించడం లేదు. ఇది నిజంగా ముఖ్యమైనదని నేను భావిస్తున్నాను. 

కాబట్టి, పబ్లిక్ డిస్కోర్స్‌లో మనకు మరింత దయ, కరుణ మరియు నైతికత అవసరమని కొంతమంది గుర్తించారని నేను భావిస్తున్నాను. వారు, “ఓహ్, మతం!” ఆపై వారు నైతిక ప్రవర్తన, కరుణ మరియు దయను మతంతో గందరగోళానికి గురిచేస్తారు, ఆపై మతం కూడా రాజకీయ శక్తిగా మారుతుంది. వారు వేదాంతాన్ని నైతికతతో మరియు వేదాంతాన్ని కరుణతో తికమక పెట్టారు కాబట్టి వారు, “మేము మా వేదాంతాన్ని తీసుకురావాలి” అని అంటారు. “మన ధర్మశాస్త్రాన్ని జాతీయ చర్చలోకి, రాజకీయాల్లోకి తీసుకురావాలి. మన వేదాంతము వినబడుటకు మనము ఒత్తిడి చేయవలెను." 

అయితే ముఖ్యంగా బహుళ మతాల సంస్కృతిలో అలా ఉండదని నేను అనుకోను. బదులుగా మనం ఆయన పరిశుద్ధత అనేదానిపై ఆధారపడి ఉండాలి లౌకిక నీతి, ఇది వారి మతపరమైన నేపథ్యం లేదా వారి రాజకీయ నేపథ్యంతో సంబంధం లేకుండా ప్రజలందరినీ ఆకర్షించగలదు. మన ప్రజా జీవితంలో, రాజకీయ జీవితంలో మరియు వ్యాపార జీవితంలో నిజంగా కోల్పోయిన మంచితనం యొక్క ప్రాథమిక మానవ విలువలు మాత్రమే.

అశోక్ నాయకత్వం

మీరు గతంలో గొప్ప బౌద్ధ నాయకుడు అశోకుని గురించి చూస్తే, మీరు అతనిని ఇంత గొప్పగా మార్చినది ఏమిటో మీరు చూస్తారు, అతను పునర్జన్మ వంటి బౌద్ధ ఆలోచనలను వ్యాప్తి చేయడం కాదు, కర్మ మరియు జ్ఞానోదయం. బదులుగా అతను నైతిక ప్రవర్తన, దయ మరియు కరుణ గురించి మాట్లాడాడు. ఇతడు క్రీస్తు పూర్వం 3వ శతాబ్దంలో జీవించాడు. ఆ సమయంలో అతను నిజంగా భారతదేశాన్ని ఏకం చేశాడు. అతను నిజానికి చాలా పెద్ద యోధుడు, మరియు అతను చాలా మందిని చంపిన ఒక యుద్ధం తర్వాత అతను ఏమి చేసాడో చూసి, "ఇది తప్పు" అని చెప్పాడు. మరియు అతను తన పాలనా విధానాన్ని పూర్తిగా మార్చుకున్నాడు. మీరు ఈ రోజుల్లో భారతదేశానికి వెళితే, అనేక అశోక స్తంభాలు ఉన్నాయి, ఎందుకంటే అతను ఈ స్తంభాలను దేశవ్యాప్తంగా ప్రతిష్టించేవాడు, సమాజంలో మంచి పనులు చేయడం గురించి, ప్రజలకు ప్రయోజనం కలిగించడం గురించి, దొంగతనం చేయకపోవడం గురించి, ఒకరినొకరు గౌరవించడం గురించి; అతను ప్రజలకు నిజంగా అవగాహన కల్పించడానికి ఈ రకమైన విషయాల గురించి మాట్లాడాడు. దీనికి మతంతో సంబంధం లేదు, కానీ అతను ఇంత గొప్ప నాయకుడిని చేసిన వాటిలో ఒకటి.

మతపరమైన లేదా రాజకీయ వైషమ్యాలు మరియు కఠినమైన ప్రసంగాలకు బదులుగా మన సమాజంలో అలాంటి నాయకత్వం మరింత అవసరమని నేను భావిస్తున్నాను. మరియు నేను నిన్నటి గురించి మాట్లాడుతున్నట్లుగా, ముఖ్యమైన వ్యక్తులు ఒకరితో ఒకరు ఎలా మాట్లాడుకుంటారు అనే దాని గురించి మేము యువత కోసం మోడలింగ్ చేస్తున్నాము. నా మంచితనం! ఇది పూర్తిగా తలకిందులైంది. ప్రతి ఒక్కరినీ ఆకర్షించగల, సమాజాన్ని కలిసి ఉంచగల కొన్ని పద్ధతులను రూపొందించడానికి మాకు ఒక మార్గం అవసరం.

ఎక్కడైనా మన నాయకత్వ సామర్థ్యాలు పాత్ర పోషిస్తాయి-మరియు మనందరికీ వేర్వేరు సందర్భాలలో కొన్ని నాయకత్వ సామర్థ్యాలు ఉంటాయి-మనం రాజకీయాలు లేదా వ్యాపారంలో పాల్గొనకపోవచ్చు, కానీ మనం మతం, నైతిక ప్రవర్తన, కరుణను వ్యాప్తి చేయడంలో పాల్గొంటాము. మనం దేనితో సంబంధం కలిగి ఉన్నామో, మా ఉదాహరణలు ముఖ్యమైనవి. ఒక కుటుంబంలో కూడా పిల్లలు నైతికంగా ప్రవర్తించాలంటే తల్లిదండ్రులు నైతికంగా వ్యవహరించాలి. మరియు ఇది మా పాఠశాల వ్యవస్థలోని ఉపాధ్యాయులు, సామాజిక కార్యకర్తలు, పోలీసులు మరియు వారు ఏ రంగంలో ఉన్నా వారి నాయకత్వం ప్రత్యేకంగా నిలిచే ప్రతి ఒక్కరికి కూడా వర్తిస్తుంది. దయ మరియు దయగల నీతి కోణం నుండి మనం అలా చేస్తే, అది మన సమాజంలో చాలా శక్తివంతమైన స్వరాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఇది మనకు చాలా అవసరం అని నేను అనుకుంటున్నాను.

కాప్‌గా మరియు అసిస్టెంట్ అటార్నీ జనరల్‌గా ఉన్న ఒక మహిళ గురించి ఎవరో మాకు పంపిన కథనం నన్ను చాలా తాకింది మరియు ఆమె కూడా ప్రొబేషన్ డిపార్ట్‌మెంట్‌లో ఉంది. ఆమె థిచ్ నాట్ హన్హ్ యొక్క శిష్యురాలుగా మారింది మరియు సంపూర్ణతను నేర్పుతుంది ధ్యానం పోలీసులకు. ఆమె దానిని మొదట నేర్చుకున్నప్పుడు, ఆమె తక్షణ ప్రతిస్పందన, “నేను చేయలేను. నేను చేయలేను ధ్యానం. నేను బౌద్ధం చేయలేను. నేను పోలీసుని. నేను తుపాకీని కలిగి ఉన్నాను. ఆపై ఆమె గ్రహించింది, "కాదు, నేను చేయగలను," ఎందుకంటే ఎవరో ఆమెతో ఇలా అన్నారు: "కానీ తుపాకులు మోసుకెళ్ళే వ్యక్తులందరిలో, బుద్ధిపూర్వక వ్యక్తులు వాటిని మోసుకెళ్ళే వ్యక్తులుగా ఉండాలి." [నవ్వు] కాబట్టి, ఆమె తన ప్రాక్టీస్‌లోకి వెళ్లింది మరియు తుపాకీలను మోసే వ్యక్తుల కోసం ఆమె ఇప్పుడు ఈ కోర్సులు చేస్తుంది. పోలీసులు తమ బుల్లెట్ ప్రూఫ్ చొక్కాలు తీసి, ఆపై కూర్చోవడం చాలా అద్భుతంగా ఉందని ఆమె చెప్పింది ధ్యానం. మన సమాజానికి ఇది చాలా ఎక్కువ అని నేను అనుకుంటున్నాను.