Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

మనల్ని మనం విశ్వసనీయంగా ఎలా మార్చుకోవాలి?

మనల్ని మనం విశ్వసనీయంగా ఎలా మార్చుకోవాలి?

షార్ట్ సిరీస్‌లో భాగం బోధిసత్వ బ్రేక్‌ఫాస్ట్ కార్నర్ ట్రస్ట్ అంశంపై చర్చలు.

  • 10 ధర్మాలు లేని వాటిని త్యజించడం
  • మన స్వంత అనుభవాన్ని పరిశీలిస్తే

మనల్ని మనం విశ్వసనీయంగా ఎలా మార్చుకోవాలి? (డౌన్లోడ్)

మేము నమ్మకం గురించి మాట్లాడుతున్నాము-అది వివిధ మార్గాల్లో వ్యక్తమవుతుంది మరియు నమ్మకం విచ్ఛిన్నమైనప్పుడు ఏమి చేయాలి-కాని మనం ఎలా నమ్మదగినదిగా ఉండగలం అనే దాని గురించి మాట్లాడటం ఎలా? ఇతరులు మన నమ్మకాన్ని ఎలా విచ్ఛిన్నం చేసినప్పుడు లేదా ఇతరుల నమ్మకాన్ని మనం విచ్ఛిన్నం చేసినప్పుడు మనం చాలా మాట్లాడతాము, అయితే మనల్ని మనం నమ్మదగినదిగా మార్చుకునే నివారణ చర్య గురించి ఎలా మాట్లాడుతాము?

చాలా సంవత్సరాల క్రితం, నేను సింగపూర్‌లోని ఒక పాలిటెక్నిక్‌లో స్నేహంపై చర్చా బృందానికి నాయకత్వం వహిస్తున్నట్లు నాకు గుర్తుంది. నేను పిల్లలను అడిగాను-అందరూ 17 నుండి 21 సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నవారు-మరియు వారిని అడిగాను, స్నేహితులకు ప్రమాణాలు ఏమిటి? మీరు ఏ ప్రాతిపదికన స్నేహితులను చేసుకుంటారు? కాబట్టి వారు విషయాల గురించి మాట్లాడటం ప్రారంభించారు - దయగల వ్యక్తి, నా రహస్యాలు చెప్పని వ్యక్తి, నాతో అబద్ధం చెప్పని వ్యక్తి. ఇది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది ఎందుకంటే-అందరూ ఒక సర్కిల్‌లో తిరుగుతూ దీని గురించి మాట్లాడుకున్నారు-మరియు చివరికి 10 ధర్మాలు లేని వాటిని విడిచిపెట్టడానికి స్నేహితులకు ప్రమాణాలు ఏమిటో చాలా స్పష్టంగా అర్థమైంది. వారి వస్తువులను తీసుకునే, లేదా వారిని మోసం చేసే, లేదా వారితో అబద్ధం చెప్పే, లేదా వారి వెనుక మాట్లాడే, లేదా వారిపై అరిచే, లేదా వారిని ఎగతాళి చేసే స్నేహితులను ఎవరూ కోరుకోరు.

అదే విషయం కూడా, “మనల్ని మనం నమ్మదగినవారిగా ఎలా చేసుకోవాలి?” అని చెప్పినప్పుడు. 10 ధర్మాలు లేని వాటిని వదిలివేయడం ఒక పెద్ద మార్గం అని నేను అనుకుంటున్నాను. మనుషుల మధ్య వైషమ్యాలు ఎందుకు జరుగుతాయో మరియు విచ్ఛిన్నమైన విశ్వాసానికి మూలం ఏమిటో మనం పరిస్థితులలో పరిశీలిస్తే, ఇది సాధారణంగా 10 ధర్మాలు కాని వాటిలో ఒకదానికి దిగజారుతుంది. ఎవరైనా నన్ను శారీరకంగా గాయపరిచారు, లేదా నేను శారీరకంగా ప్రేమించే వ్యక్తికి హాని కలిగించారు, నేను ఇకపై వారిని నమ్మను. వారు నా వస్తువులను దొంగిలించారు, లేదా వారు నా వస్తువులను అపహరించారు, లేదా వారు నాపై కొంత డర్టీ ఫైనాన్షియల్ డీల్ చేసారు, లేదా ఏదైనా వారి వాటా కంటే ఎక్కువ తీసుకున్నారు, కాబట్టి నేను వారిని నమ్మను. వివాహంలో అవిశ్వాసం - చుట్టూ నిద్రపోవడం లేదా మరేదైనా - వారిని నమ్మవద్దు. అబద్ధం-నాకు, అది పెద్ద నమ్మకాన్ని విచ్ఛిన్నం చేస్తుంది. ఇతర విషయాలు నేను ఒక విధంగా లేదా మరొక విధంగా నిర్వహించగలను, కానీ ఎవరైనా నాతో అబద్ధం చెప్పినప్పుడు, అది పూర్తయింది. కఠినమైన పదాలు-అది నిజమైన పెద్ద నమ్మకాన్ని విచ్ఛిన్నం చేస్తుంది, కాదా, ముఖ్యంగా కార్యాలయంలో? మీరు సామరస్యపూర్వకంగా కలిసి పనిచేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు, అప్పుడు వ్యక్తులు గాసిప్ చేయడం ప్రారంభిస్తారు—మీరు ఇకపై ఆ వ్యక్తిని విశ్వసించరు. కఠోరమైన పదాలు - ప్రజలను ఎగతాళి చేయడం, ఎగతాళి చేయడం, విమర్శించడం, ఇబ్బంది పెట్టడం. నిష్క్రియ చర్చ. అప్పుడు ముగ్గురు మానసిక వ్యక్తులు-మీకు తెలిసిన ఒక స్నేహితుడు మీ వస్తువులను చూస్తున్నట్లయితే, వారు ఏమీ తీసుకోనప్పటికీ, మీ వస్తువులను కోరుకునే మరియు మీ పట్ల అసూయపడే వారు- సుఖంగా ఉండరు. లేదా చెడు సంకల్పం ఉన్న ఎవరైనా, లేదా అన్ని రకాల నమ్మశక్యం కాని వాటిని చిమ్మే వారు తప్పు అభిప్రాయాలు మరియు క్లిష్టమైన అభిప్రాయాలు.

మనం మన స్వంత జీవితంలో చూసుకుని, నమ్మకాన్ని విచ్ఛిన్నం చేసే అంశాలు ఏవి అని మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకుంటే, మనం ఈ 10తో ముందుకు రాగలము. మనల్ని మనం నమ్మదగిన వ్యక్తులుగా మార్చుకోవాలనుకుంటే, ఎల్లప్పుడూ ఇతర వ్యక్తులు ఎలా చేస్తున్నారో మరియు లేదో చూడటం కంటే వారు మన నమ్మకానికి అర్హులు, ప్రయత్నించండి మరియు ఆలోచించండి, "నేను వేరొకరికి ఎలా విశ్వసించగలను?" అలాంటప్పుడు మనం 10 ధర్మాలు కాని వాటిని వదిలివేసి, 10 ధర్మాలను ఆచరిస్తే అది నిజమైన శుభారంభం. నిజానికి, 10 సద్గుణాలు లేని విశ్వాసాన్ని విచ్ఛిన్నం చేసే దాదాపు ఏదైనా మీరు ఆలోచించగలరని నేను చెబుతాను. మీరు 10 ధర్మాలను ఆచరిస్తే మరియు 10 ధర్మాలు కాని వాటిని వదిలివేస్తే, మీరు మిమ్మల్ని నమ్మదగిన వ్యక్తిగా మార్చుకుంటారు.

ఇప్పుడు వారి వైపు నుండి ఇతర వ్యక్తులు మిమ్మల్ని విశ్వసిస్తే, మీకు నియంత్రణ ఉండదు. ప్రజలు మనల్ని ఎలా గ్రహిస్తారు, అయితే వారు తమ స్వంత ఫిల్టర్ ద్వారా మనల్ని గ్రహిస్తారు కర్మ, మరియు వారి స్వంత స్వీయ కేంద్రీకృతం, మరియు అలాంటి ప్రతిదీ. వారి వైపు నుండి మనం ఎవరినీ విశ్వసించలేము-మనం వారి మనస్సులను నియంత్రించలేము-కాని మన వైపు నుండి మనల్ని మనం విశ్వసించగలము, తద్వారా మన చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులు భయపడాల్సిన అవసరం లేదు లేదా మేము నిజాయితీగా, సూటిగా, నిజాయితీగా మరియు దయతో ఉంటాము కాబట్టి అనుమానాస్పదంగా ఉంటాము.

విశ్వాసం గురించిన ఈ మొత్తం చర్చ—మన మనస్సు కొన్నిసార్లు ఈ విషయానికి దూరంగా ఉంటే, “ఓహ్, నేను ఎవరినీ నమ్మలేను, నేను ఎవరినైనా ఎలా విశ్వసిస్తాను? ప్రపంచం మొత్తం నమ్మదగనిది!” పనికిరాని దాని గురించి మీ మనస్సును బయటకు వెళ్లనివ్వకుండా, "నేను ఎలా నమ్మదగినవాడిని?" నేను మిగిలిన ప్రపంచాన్ని విశ్వసించలేను. నన్ను నేను నమ్మదగినవాడిని చేసుకోవాలి. నన్ను నేను నమ్మదగిన వ్యక్తిగా చేసుకుంటే, నేను నమ్మదగిన వ్యక్తులను మరింత మందిని ఆకర్షించబోతున్నాను. అది మన ఇంటి పని, కాదా? అంతగా పడే బదులు సందేహం ఇతర వ్యక్తుల గురించి-నేను ఎవరిని విశ్వసించగలను మరియు ప్రపంచం బిట్స్ మరియు ప్రతిదానికీ పడిపోతుంది-ఇది సమస్యను పరిష్కరించడానికి నేను ఏమి చేయగలను? సమస్యను పరిష్కరించడం ఇక్కడే ప్రారంభించాలి.

అలాంటప్పుడు, మనం మరింత విశ్వసనీయంగా మారితే, మనం ప్రయత్నించకుండానే, ఇతరులను అలా మారడానికి ప్రేరేపిస్తాము. మనం ప్రయత్నించి మంచి ఉదాహరణగా ఉండాల్సిన అవసరం లేదు, మనం ఏదైనా ప్రయత్నించాల్సిన అవసరం లేదు, కానీ మనం ఉన్నట్లే. మనం విశ్వసనీయంగా ఉన్నామని ప్రజలు చూడగలరు, ఆపై అది తమను తాము విశ్వసనీయంగా మార్చుకోవడానికి వారిని ప్రేరేపిస్తుంది.

నేను రెండు నెలలపాటు వెళ్ళిపోతాను-కాబట్టి మీరందరూ నమ్మదగిన వారని నేను ఆశిస్తున్నాను. నా నమ్మకానికి అర్హుడు కాదు, ఒకరి నమ్మకానికి అర్హుడు. మీరందరూ మిమ్మల్ని విశ్వసించే విధంగా ప్రవర్తిస్తే, సంఘం నిజంగా సామరస్యపూర్వకంగా మరియు అద్భుతంగా ఉంటుంది.

ఎవరికైనా వ్యాఖ్యలు లేదా ప్రశ్నలు ఉన్నాయా?

[ప్రేక్షకులకు ప్రతిస్పందనగా] మీరు నా నమ్మకాన్ని భరించగలరని నేను భావిస్తున్నాను. నేను సులభంగా పుష్ ఓవర్ కాదు. మీరు నా నమ్మకాన్ని భరించగలరని నేను భావిస్తున్నాను-మరియు ప్రజలు జారిపోతారని మరియు జారిపోతారని నేను భావిస్తున్నాను, మరియు అది సాధారణం, కాబట్టి మీరు మీరే తీయండి మరియు మీరు కొనసాగండి. మీరు క్షమాపణలు చెప్పండి మరియు అవతలి వ్యక్తి క్షమిస్తాడు మరియు జీవితం కొనసాగుతుంది.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.