మన బుద్ధ సంభావ్యత

మన బుద్ధ సంభావ్యత

చక్రీయ ఉనికి విషయంపై బోధిసత్వ బ్రేక్‌ఫాస్ట్ కార్నర్ వ్యాఖ్యానం.

ఈ రోజు మాకు పూర్తి ఇల్లు ఉంది. చాలా బాగుంది. ఈ రోజు మనం సాధారణంగా ఒక వచనంలో ఒక నిర్దిష్ట పద్యం గురించి మాట్లాడుతున్నాము, కానీ నేను ఈ రోజు వేరే దాని గురించి మాట్లాడుతాను. ఈరోజు మేఘావృతమై ఉంది కాబట్టి ఆకాశంలో మేఘాలు కమ్ముకున్నాయి. ఆకాశ స్వభావాన్ని మనం చూడలేము, కానీ మేఘాలు దానిలో ఉన్నప్పుడు కూడా ఆకాశం అలాగే ఉంటుంది. మా కోసం తరచుగా ఉపయోగించే సారూప్యత అది బుద్ధ ప్రకృతి, మా బుద్ధ సంభావ్య. అది తెరిచిన స్పష్టమైన విశాలమైన ఆకాశం లాంటిదని, ఆపై మన బాధలు ఆకాశంలో వచ్చే మేఘాల లాంటివి. మనకు ఉన్నప్పుడు కోపం లేదా అసూయ లేదా అహంకారం లేదా గందరగోళం లేదా దురాశ లేదా నిరంతరం మరియు నిరంతరం, ఆ విషయాలన్నీ, అవి ఆకాశంలో మేఘాల లాంటివి. అవి ఆకాశ స్వభావం కాదు. వారు అక్కడ తాత్కాలికంగా ఉన్నారు.

మానసిక వేదనల మేఘాలను ఎగరేసుకుపోయేది జ్ఞానమే అంతిమ స్వభావం. మన ఆచరణలో మనం అభివృద్ధి చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్న విషయం అదే, అలాంటి జ్ఞానం. వాతావ‌ర‌ణంతో త‌ప్ప పెద్ద ఫ్యాన్‌లాగా, మేఘాలు మ‌ళ్లీ వ‌చ్చేస్తాయి, అయితే ఈ జ్ఞానాన్ని ఒక్క‌సారి మ‌న‌లో దృఢంగా ఉంచుకుంటే, మ‌ళ్లీ ఎప్ప‌టికీ ఆ బాధ‌ల‌ను మ‌న‌స్వ‌ర‌స్ర‌తి నుండి ప్రక్షాళ‌న‌ చేసేందుకు ఉప‌యోగ‌ప‌డుతుంది.

ప్రతి ఒక్కరికీ ఇది ఉంది బుద్ధ ప్రకృతి, ఈ సంభావ్యత పూర్తిగా జ్ఞానోదయం అవుతుంది బుద్ధ. మనం మన గురించి ఆలోచించినప్పుడు మరియు మనపై మరియు మన స్వంత సామర్థ్యాన్ని నిజంగా విశ్వసించినప్పుడు మనం దానిని గుర్తుంచుకోవడం ముఖ్యం. మనం ఇతర వ్యక్తులను చూసినప్పుడు దాని గురించి ఆలోచించడం చాలా ముఖ్యం, ఎందుకంటే ఇతర వ్యక్తులు గందరగోళంగా ప్రవర్తిస్తుండవచ్చు లేదా వారు చాలా బాధలను అనుభవిస్తూ ఉండవచ్చు, అది వారిది కాదని గ్రహించడం. అంతిమ స్వభావం, వారు కూడా పూర్తిగా జ్ఞానోదయం పొందే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటారు, ఎందుకంటే మనస్సు యొక్క స్పష్టమైన బహిరంగ విశాలత ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది. ఇది ఎప్పటికీ తొలగించబడదు. మనం దానిని గ్రహించాలి. అది మా పని.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.