సమస్యలను ఆధ్యాత్మిక మార్గంలోకి తీసుకువెళతారు

సమస్యలను మార్చడం గురించి మాట్లాడే బదులు, సమస్యలను తిరస్కరించడం గురించి నేను ఎక్కువగా మాట్లాడాలని మీరు ఇష్టపడతారని నేను భావిస్తున్నాను. మన సాధారణ వైఖరి సమస్యలను తిరస్కరించడం, కాదా?

“నాకు సమస్యలు వద్దు! మీరు వాటిని కలిగి ఉండవచ్చు! నాకు సమస్యలు రావడం సరికాదు. నాకు సమస్యలు ఉండకూడదు. నా జీవితం సంతోషంగా ఉండాలి. నాకు సమస్యలు ఉంటే విశ్వం అన్యాయం. నాకు సమస్యలు ఉంటే ఏదో తప్పు. ప్రతిదీ పరిపూర్ణంగా ఉండాలి. ”

ఇది మా సాధారణ వైఖరి. మన సాధారణ వైఖరి సమస్యలను తిరస్కరించడం, కాదా? "సమస్యలు తొలగిపోవాలి ఎందుకంటే విశ్వం నన్ను బాగా చూసుకోవాలి."

ఎందుకు? “ఎందుకంటే నేను నేనే! నేను ముఖ్యం! నేను సంతోషంగా ఉండాలి! విశ్వం నన్ను చాలా బాగా చూసుకోవాలి! నన్ను ఎవరూ అసభ్యంగా ప్రవర్తించకూడదు. నేను ఇతరులతో చెడుగా ప్రవర్తిస్తే, వారు దానికి అర్హులు కాబట్టి. కానీ ఎవరూ నన్ను అసభ్యంగా ప్రవర్తించకూడదు. నన్ను ఎవరూ అవమానించకూడదు. నేను ఇతరులను అవమానిస్తే, వారు నిజంగా క్రీప్స్ మరియు తప్పు చేసారు. నన్ను ఎవరూ అలా చేయకూడదు." నా ఆనందం నిజంగా ముఖ్యమైనది-ఎవరి ఆనందం కంటే చాలా ముఖ్యమైనది. అది విశ్వానికి తెలియాలి. అందరూ నన్ను మెచ్చుకోవాలి-అని అనుకుంటున్నారా? నేను విశ్వంలో అత్యంత ముఖ్యమైనవాడిని అని మీరు అనుకోలేదా?

మన ఆలోచన ఇలా కాదా? మేము దానిని బహిరంగంగా అంగీకరించడానికి చాలా మర్యాదగా ఉన్నాము, కానీ నా ఉద్దేశ్యం మీకు తెలుసు. ఇది నిజంగా మనం మన జీవితాలను ఎలా గడుపుతున్నాము. కాబట్టి, మన జీవితమంతా, మేము సమస్యలను తిరస్కరించాము.

"ఇది ఎప్పుడూ నా తప్పు కాదు"

ఏదో సరిగ్గా లేదు. మనకు సమస్య వచ్చినప్పుడు, అది మన తప్పు కాదు, అవునా? మీరు ఎప్పుడైనా పోరాటం ప్రారంభించారా? నా ఉద్దేశ్యం, గొడవలు జరిగినప్పుడు, అది ఎదుటివారి తప్పు. చాలా స్పష్టంగా.

గొడవ జరిగినప్పుడు, అది నా తప్పు కాదు; ఇది ఎల్లప్పుడూ అవతలి వ్యక్తి యొక్క తప్పు. ఈ ఇతర వ్యక్తులు సహకరించని మరియు అసహ్యకరమైన, ఆధిపత్య, యజమాని మరియు విమర్శనాత్మకంగా ఉంటారు. నేను కాదు. "నేను నా స్వంత వ్యాపారాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని, పూర్తిగా దయగల, ప్రేమతో, ప్రతి ఒక్కరి పట్ల కరుణతో జీవితాన్ని గడుపుతున్నాను. అప్పుడు, వీటన్నిటి అర్థం ప్రజలు నాకు ఈ భయంకరమైన పనులన్నీ చేస్తారు. ఇది అన్యాయం. ఇది భయంకరమైనది. సరియైనదా?

నాకు సంఘర్షణ నిర్వహణ నేర్పే స్నేహితుడు ఉన్నాడు; వివాద పరిష్కారం. అతను తరచుగా వ్యక్తులకు వర్క్‌షీట్‌ను అందజేస్తాడు, ఇటీవలి సంఘర్షణను రికార్డ్ చేయడానికి మరియు వారు సంఘర్షణను ఎలా నిర్వహించారో మరియు ఇతర వ్యక్తి సంఘర్షణను ఎలా నిర్వహించారో అంచనా వేయడానికి.

అతను చెప్పాడు, “ఇది విశేషమైనది! సహకరిస్తూ, దయగా, సామరస్యపూర్వకంగా ఉండే వారందరూ సంఘర్షణ పరిష్కార వర్క్‌షాప్‌కి వస్తారు. కానీ అసమ్మతి మరియు కలహాలు కలిగిన వ్యక్తులందరూ-వారు ఎప్పటికీ రారు.

రూపం ప్రకారం- ఇది ఆశ్చర్యంగా ఉంది, అతను చెప్పాడు, తన వద్దకు వచ్చే ప్రజలందరూ సమస్యల పరిష్కారానికి ప్రయత్నిస్తున్నవారే; ఎవరు వాటిని ప్రారంభించరు. ఇది కేవలం విశేషమైనది.

ఈ రకంగా మనం మన జీవితాన్ని గడుపుతున్నాము, కాదా? సమస్యలు ఎప్పుడూ నేను చేసేవి కావు, అవి ఎవరో చేసేవి. మరియు మీకు తెలుసా-”అది ఇతర వ్యక్తులు మూర్ఖులు కాబట్టి. నాతో సరిగ్గా ఎలా ప్రవర్తించాలో వారికి తెలియదు.”

అప్పుడు మేము ఒక బౌద్ధ విషయానికి వస్తాము, మరియు మేము విన్నాము, “సరే, మీకు సమస్యలు ఉన్నప్పుడు; మీకు బాధ ఉన్నప్పుడు, అది మీ వల్ల వస్తుంది కర్మ." మరియు మేము వెళ్తాము - "నా కర్మ?! నేనేమీ తప్పు చేయడం లేదు. ఆ వ్యక్తిని చూడు! నెగెటివ్‌ క్రియేట్‌ చేస్తున్నాడు కర్మ నాకు నీచంగా ఉంది. నేనేమీ తప్పు చేయలేదు. ఇది అన్యాయం. ముఖ్యమంత్రికి ఫిర్యాదు చేస్తాను కర్మ, ఎందుకంటే నేను ఎటువంటి ప్రతికూలతను సృష్టించలేదు కర్మ. నా ఉద్దేశ్యం, నేను ఎల్లప్పుడూ అందరితో మంచిగా ఉంటాను. ” సరియైనదా?

నేనా? “నేను ఎవరికీ చెప్పను. నేను ఎప్పుడూ తీర్పు చెప్పను. నేను ఎప్పుడూ విమర్శించను. నేను ఎప్పుడూ శత్రుత్వం వహించను. నేనెప్పుడూ ఎవరికీ అబద్ధం చెప్పను. నేను ఎవరినీ మోసం చేయను." ప్రపంచం నాతో ఎందుకు ఇలా చేస్తోంది?

మరియు నా గత జీవితాలలో, నేను అలాంటివేమీ చేయలేదని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. ఎప్పుడూ! “నా గత జీవితంలో, నేను రిన్‌పోచే. నేను ఎత్తులో ఉన్నాను. ఈ జీవితకాలంలో నేనెవరో వారు గుర్తించలేదు. కానీ నా గత జన్మలో నేను చాలా ప్రత్యేకమైనవాడిని. బహుశా రిన్‌పోచీ కాకపోవచ్చు, కానీ నేను చాలా ఎత్తులో ఉన్నాను, మీకు తెలుసా? నేను ఎప్పుడూ చెడును సృష్టించలేదు కర్మ. మీరు దేని గురించి మాట్లాడుతున్నారు, 'ఇది నా చెడ్డది కర్మ'నాకు సమస్యలు ఉన్నప్పుడు. బలోనీ!"

ఇది మనం అనుకుంటున్నది, కాదా? మనకు అనుకూలమైనప్పుడు ధర్మాన్ని అంగీకరిస్తాము. మనం బాధ విన్నప్పుడు నెగెటివ్ నుండి వస్తుంది కర్మ, మేము దానిని అంగీకరిస్తాము కాబట్టి మనకు హాని కలిగించే వ్యక్తి దానిని వారి తదుపరి జీవితకాలంలో పొందుతాడు! అప్పుడు మేము నమ్ముతాము కర్మ. కానీ మనకు సమస్య వచ్చినప్పుడు-మన పూర్వ జన్మలో మనం చేసిన దాని వల్ల అని అనుకోవడం? ఎప్పుడూ! ఎప్పుడూ! మరియు, ఖచ్చితంగా ఈ జీవితకాలం కాదు.

"నేను ఎల్లప్పుడూ సరైనవాడిని"

మేము బాగానే ఉన్నాము, కాదా? మేము ఎల్లప్పుడూ సరైనదే. వివాదం ఉన్నప్పుడు, మేము ఎల్లప్పుడూ సరైనదే. కాబట్టి "సమస్యలను మార్చడం" గురించి మాట్లాడాల్సిన అవసరం లేదు, ఎందుకంటే మేము చెప్పింది నిజమే. రూపాంతరం చెందడానికి ఏమీ లేదు. "నేను చెప్పేది నిజం! నీవు తప్పు! నువ్వు మారు!" చాలా సులభం. ఆ విధంగా మనం సమస్యలను పరిష్కరించుకోవాలి.

మన జీవితమంతా ఆ దృక్పథంతోనే గడిచిపోతుంది, లేదా? సమస్య ఉన్నప్పుడు: “నేను చెప్పింది నిజమే, మీరు తప్పు. మీరు భిన్నంగా ఏదైనా చేయాలి. నేనా? నేను చేయకూడదు. నేను అమాయక బాధితుడిని మాత్రమే. ”

ఈ దృక్పథం నిజంగా సమస్యలను పెంచుతుంది ఎందుకంటే ప్రతిసారీ మనం కొంత కష్టాన్ని ఎదుర్కొంటాము, మొదట మనం కష్టాన్ని తిరస్కరిస్తాము మరియు రెండవది, దానిని అవతలి వ్యక్తిపై నిందిస్తాము. ఈ రెండు సాధారణ ప్రవర్తనలు మరియు వైఖరులు నిజంగా సమస్యలను పెంచుతాయి. ఎందుకంటే, మనం ఒక సమస్యను తిరస్కరించినప్పుడు, మేము వాస్తవికతతో పోరాడుతున్నాము. వాస్తవం ఏమిటంటే-ఒక సమస్య ఉంది. బాధ ఉంది. నాకో సమస్య ఉన్నది. ఏదో సరిగ్గా జరగడం లేదు.

కాబట్టి, సమస్య ఉందని మనం అంగీకరించనందున మన మానసిక బాధలు చాలా వస్తాయని నేను భావిస్తున్నాను మరియు విశ్వం అన్యాయంగా ఉందని మరియు భిన్నంగా ఉండాలని మేము భావిస్తున్నాము. సమస్యను మనం అంగీకరించకపోవడం సమస్య కంటే ఎక్కువ ఇబ్బందిని కలిగిస్తుంది. ఇది ఎలా అన్యాయం, ఇది జరగకూడదు మరియు బ్లా, బ్లా, బ్లా, బ్లా అనే దాని గురించి మనం మన ఆలోచనలలో చిక్కుకుపోతాము. మనం అంగీకరించకపోవడం వల్ల అది మరింత దిగజారింది.

సమస్యను ఎదుటివారిపై నిందించడం వల్ల కూడా సమస్య పెరుగుతుంది. ఎందుకంటే, మనం ఎదుటి వ్యక్తిని ఎప్పటికీ నియంత్రించలేము కదా? సమస్య అవతలి వ్యక్తి తప్పు-అంటే నాకు అధికారం లేదు. నేను ఏమీ చేయాల్సిన పని లేదు, ఎందుకంటే నేను ఇందులో అస్సలు పాల్గొనను. సమస్య పూర్తిగా అవతలివారి తప్పిదమైతే, అవతలి వ్యక్తి మారడమే సమస్య పరిష్కారానికి ఏకైక మార్గం. కానీ మనం వారిని మార్చలేము. మరియు మేము ప్రయత్నిస్తాము. మేము చాలా కష్టపడుతున్నాము, లేదా? ఇతరులను మార్చడం చాలా కష్టం. మేము వారికి చాలా సలహాలు ఇస్తున్నాము. ముఖ్యంగా మా కుటుంబ సభ్యులు. చాలా సలహాలు —”నువ్వు ఇలా చేయాలి, నువ్వు ఇలా చేయాలి; మీరు దీన్ని ఎందుకు చేయకూడదు మరియు ఎందుకు చేయకూడదు? ” మేము ప్రతి ఒక్కరికీ సలహా ఇస్తాము మరియు వారు మమ్మల్ని అభినందించరు. మన పనిని మనమే చూసుకోమని చెబుతారు. వారు ఎలా మెరుగుపడాలి మరియు సంతోషంగా ఉండాలి అనే దాని గురించి మేము వారికి సలహాలు ఇస్తున్నాము… మరియు వారు, “నా కేసు నుండి బయటపడండి, నేను మీ సలహాను వినాలనుకోవడం లేదు!” అని చెప్పారు. మరియు మేము, "ఓహ్, అయితే నేను మీకు సహాయం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను" అని ప్రత్యుత్తరం ఇస్తున్నాము.

మన సమస్యలకు ఎల్లప్పుడూ ఇతరులను నిందించే ఈ వైఖరిని కలిగి ఉన్నప్పుడు, మనం ఏదైనా చేయగల మన శక్తిని మరియు సామర్థ్యాన్ని చాలా వదులుకుంటాము. ఎదుటి వ్యక్తిని మనం నియంత్రించలేము. మేము వారిని మార్చలేము.

సరిగ్గా ఉండటం సమస్యను పరిష్కరించాల్సిన అవసరం లేదు

మనం సరైనదే కావచ్చు. అక్కడ వివాదం ఉండవచ్చు మరియు మనం చాలా సరైనది కావచ్చు మరియు అవతలి వ్యక్తి తప్పు కావచ్చు. అయితే ఏమిటి? కొన్నిసార్లు సరిగ్గా ఉండటం వివాదాన్ని పరిష్కరించదు, అవునా? మనం చాలా చాలా సరైనది కావచ్చు మరియు కోర్టు వ్యవస్థ కూడా మనం సరైనది మరియు అవతలి వ్యక్తి తప్పు అని అంగీకరించవచ్చు. కానీ ఇప్పటికీ సంఘర్షణ ఉంది, ఇంకా అసంతృప్తి ఉంది. సరిగ్గా ఉండటం సంఘర్షణను పరిష్కరించదు.

మరియు మనం చెప్పేది నిజమే అని ఎదుటి వ్యక్తికి రుద్దడం కూడా వివాదాన్ని పరిష్కరించదు. మరియు అది అవతలి వ్యక్తిని మార్చదు. తరచుగా, మనం సరిగ్గా ఉన్నప్పుడు, మనం దానిని నిజంగా అవతలి వ్యక్తికి రుద్దాము, లేదా? అప్పుడు, వారు బాధపడతారు. వారు తప్పుగా అర్థం చేసుకున్నట్లు భావిస్తారు. వారు తిరస్కరించినట్లు భావిస్తారు. మరియు వారు మునుపటి కంటే వారి స్థానంలో మరింత స్థిరపడ్డారు. మనం సరైనది మరియు వారు తప్పు అని రుద్దుతున్నప్పుడు వారు ఖచ్చితంగా మాకు సహాయం చేయడానికి వారి మార్గం నుండి బయటకు వెళ్లరు.

కాబట్టి, తరచుగా మనం ఈ ఆలోచనను వదులుకోవాలి, మనం సరిగ్గా ఉన్నందున, ప్రతిదీ మారాలి మరియు అవతలి వ్యక్తి భిన్నంగా ఏదైనా చేయాలి. వారి ప్రవర్తన ఎలా హానికరమో మరియు వారు పనులను భిన్నంగా ఎలా చేయాలో మేము వారికి వివరించవచ్చు, కానీ వారు యాభై లేదా అరవై సంవత్సరాలు, యాభై లేదా అరవై జీవితకాలం ఈ విధంగా చేస్తున్నారు, కాబట్టి వారు వెంటనే మారరు. కొన్నిసార్లు మనం కొంచెం ఓపికను పెంచుకోవాలి. సరిగ్గా ఉండటం సరిపోదు.

కానీ అది కష్టం, కాదా? ఒకరి తప్పు ఏమిటో మనం చాలా స్పష్టంగా చూడగలిగినప్పుడు, మరియు వారు ఎలా మెరుగుపడాలో మాకు తెలుసు, మరియు వారు దానిని చేయరు, మరియు మనం ఇంకా వారితో జీవించాలి? మనం ఇంకా వారితో కలిసి జీవించాలి, లేదా? వాటిని మనం చెత్త కుండీలో వేయలేం. మేము ప్రయత్నిస్తాము. కానీ అవి చాలా పెద్దవి. అవి సరిపోవు.

ప్రజలను మార్చమని మేము బలవంతం చేయలేము

ఇది జీవితంలో కష్టమైన విషయం. ప్రత్యేకించి బౌద్ధ కేంద్రాలలో, లేదా పనిలో లేదా కుటుంబాలలో ఇది జరిగినప్పుడు-వివాదం ఉన్నప్పుడు మరియు మనం సరైనది కావచ్చు మరియు అవతలి వ్యక్తి మారడం లేదని మనం అంగీకరించాలి. కొన్నిసార్లు ఎలా మార్చాలో వారికి తెలియదు. వారికి భిన్నంగా ఎలా చేయాలో తెలియదు. వారు ఈ నమూనాను కలిగి ఉన్నారు మరియు అది అదే మార్గం. మనం సంతోషంగా ఉండాలంటే వాటిని అంగీకరించడం ఒక్కటే మార్గం. అవి మనం కోరుకున్నట్లు ఉండకపోవచ్చు. కానీ ఖచ్చితంగా, మనం ఎలా ఉంటామో వారు కోరుకునేది కాదు. కాబట్టి మేము ఒక రకమైన సమానంగా ఉన్నాము, కాదా?

ఇది ఆడటానికి ఒక ఆసక్తికరమైన విషయం-మన స్వంత జీవితంలో విభేదాల గురించి ఆలోచించడం; మన స్వంత జీవితంలో సమస్యలు- అవతలి వ్యక్తి ఎలా మారాలని మనం ఎల్లప్పుడూ కోరుకుంటున్నామో చూడటం, ఎందుకంటే, "ఇది వారి తప్పు." అప్పుడు, ఆలోచించడానికి, “ఇది నిజంగా వాస్తవికమా? ఆ వ్యక్తి మారబోతున్నాడా? ఎలా మారాలో వారికి తెలుసా?"

వారు మారకపోతే, మనం ఏమి చేయగలం-వచ్చే పదేళ్లు లేదా మన జీవితాంతం వారిని ద్వేషించడం? వారితో గొడవ పడుతున్నారా? కుటుంబంలో, లేదా బౌద్ధ కేంద్రంలో లేదా ఉద్యోగంలో ఉన్న ప్రతి ఒక్కరినీ దయనీయంగా మార్చడం, ఎందుకంటే మేము ఎల్లప్పుడూ వాదించుకుంటాము, ఎందుకంటే, “వారు మారరు!”?

అయితే, నేను కోరుకున్నట్లుగా వారు ఉండరు అనే వాస్తవాన్ని అంగీకరించడానికి ఒక మార్గం ఉంటే… ఒక రకమైన ఆసక్తికరమైన ఆలోచన, కాదా? ప్రజలు దేనికి అంగీకరిస్తున్నారా? వాటిని అంగీకరించడం మనం కోరుకున్నట్లుగా ఉండకపోవచ్చు?

ఇది కష్టం, కాదా? ఎందుకంటే, అవి నిజంగా మనం ఎలా ఉండాలనుకుంటున్నామో అలానే ఉండాలని మనకు అనిపిస్తుంది. వారు తప్పక! "నేను కోరుకున్నట్లుగా వారు లేకుంటే నేను ఎలా సంతోషంగా ఉండగలను?" కాబట్టి, మేము ఈ విధంగా ముందుకు వెనుకకు వెళ్తాము. మనం నిజంగా మన మనస్సుతో చాలా లోతుగా పని చేయాలి, మన మనస్సుతో చాలా కష్టపడాలి, ప్రజలు ఎలా ఉన్నారనే దానిపై ఒక రకమైన అంగీకారాన్ని పెంపొందించుకోవాలి.

సంఘర్షణలలో మా పాత్ర

సంఘర్షణలలో మన స్వంత పాత్రను చూసుకోవడం, మన స్వంత భాగాలను గుర్తించడం ద్వారా మనం కూడా చాలా కష్టపడాలి. సంఘర్షణలో పాల్గొనడానికి ఈ జీవితకాలంలో మనం చేసిన వాటిని అంగీకరించడం మరియు గత జీవితాల్లో మనం చేసిన వాటిని కూడా పరిగణనలోకి తీసుకోవడం అవసరం కావచ్చు.

సంఘర్షణ ఉన్నప్పుడు, ఒక వైపు కంటే ఎక్కువ, ఒక వ్యక్తి కంటే ఎక్కువ. ఇది ఎల్లప్పుడూ అవతలి వ్యక్తి యొక్క తప్పు అని మనం ఎలా చెప్పగలం? నేను లేకుంటే గొడవే ఉండదు. కాబట్టి, నేను ఇక్కడికి ఎలా వచ్చాను? నేను ఏమి చేస్తున్నాను? అవతలి వ్యక్తి ఇలా ప్రవర్తించేలా నేను ఏమి చేసాను? బహుశా నేను ఏమీ చేయలేదు. బహుశా అదంతా వారి వైపు నుండి వచ్చి ఉండవచ్చు-అయితే, అది నా పూర్వ జన్మల వల్ల కావచ్చు కర్మ.

కానీ, కొన్నిసార్లు, ఈ జీవితకాలంలో చూస్తే మనం ఇతర వ్యక్తుల పట్ల అత్యంత శ్రద్ధగల వ్యక్తిగా ఉండలేదని చూడవచ్చు. మేము చేసిన పనికి వారు కోపంగా మరియు కలత చెందుతారు, మరియు మేము బాగా, “నేనెందుకు? నేనేం చేశాను? నేనేమీ చేయలేదు.” ఇంకా, మేము కొంచెం దగ్గరగా చూస్తే, బహుశా మేము చేసాము.

కొన్నిసార్లు మేము అర్థం లేకుండా ఏదో చేసాము, మరియు మేము అజాగ్రత్తగా, పూర్తిగా తెలియకుండా ఉంటాము. మనం చెడ్డవాళ్లమని కాదు. మేము జాగ్రత్తగా ఉండము, కాబట్టి మనం ఎవరికైనా ఇబ్బంది కలిగించే పని చేస్తాము మరియు వారు కోపంగా ఉంటారు.

మరియు ఇతర సమయాల్లో, మేము పనులు చేస్తాము మరియు అది అవతలి వ్యక్తిని ఇబ్బంది పెడుతుందని మనకు తెలుసు, కాదా? ఇది చిన్న విషయాలే … మేము దీన్ని చేస్తాం మరియు ఇది కేవలం ప్రమాదంలో జరిగినట్లుగా జారిపోవడానికి ప్రయత్నిస్తామా? కానీ అది అవతలి వ్యక్తిని బగ్ చేయబోతోందని మాకు తెలుసు. మరియు మనం నివసించే వ్యక్తులతో, మనకు బాగా తెలిసిన వ్యక్తులతో మేము దీన్ని చేస్తాము. ఎందుకంటే వారికి ఎలాంటి దోషాలు కలుగుతాయో మనకు తెలుసు, కాదా? వారు మాకు ఏమి దోషాలు తెలుసు; వారికి ఎలాంటి దోషాలు ఉన్నాయో మాకు తెలుసు.

చెప్పండి, నా భర్త నా పట్ల తగినంత శ్రద్ధ చూపడం లేదు ... అందుకే నేను ఈ చిన్న పని చేస్తాను. చాలా అమాయకంగా ఉంది. కానీ అతను పిచ్చివాడు, మరియు నేను వెళ్ళి, “నేను ఏమి చేసాను? మీరు ఎప్పుడూ చాలా చిరాకుగా ఉంటారు! ఎందుకు ఇలా ప్రవర్తిస్తున్నారు? నువ్వు నన్ను ప్రేమించలేదా?”

కానీ నిశితంగా పరిశీలిస్తే మనం ఏం చేస్తున్నామో తెలుస్తుంది. వారి బటన్లను ఎలా నొక్కాలో మాకు తెలుసు. మరియు, కాబట్టి కొన్నిసార్లు, మన మనస్సులో కొంత భాగం ఉద్దేశపూర్వకంగా ఇతరుల బటన్లను నెట్టివేస్తుంది. ఎందుకంటే అప్పుడు వారు మనపై శ్రద్ధ చూపుతారు. చివరగా నా భర్త వార్తాపత్రిక చదవడం మానేసి నా వైపు చూస్తున్నాడు!

అందువల్ల, తరచుగా ఒక పరిస్థితిలో ఆలోచించడం విలువైనదే, “నేను ఏదైనా అజాగ్రత్తగా చేశానా, లేదా నా స్వంత తారుమారు చేసే మనస్సుతో అవతలి వ్యక్తిని చికాకు పెట్టాలనుకుంటున్నానా?” ఈ సందర్భంలో నేను దానిని కలిగి ఉండాలి మరియు సంఘర్షణలో నా పాత్రను గుర్తించాలి. అప్పుడు, మన స్వంత శక్తి, ఈ జీవితకాలంలో, సంఘర్షణలో ఎలా పాలుపంచుకుందో చూస్తే, అది సమస్యను వాస్తవంగా మార్చగల సామర్థ్యాన్ని ఇస్తుంది. మేము భిన్నంగా ఏమి చేయగలమో చూస్తాము. "నేను మరింత జాగ్రత్తగా ఉంటే, నేను ఉద్దేశపూర్వకంగా ఆ వ్యక్తి యొక్క బటన్‌ను నొక్కకపోతే, ఈ వైరుధ్యాలలో కొన్ని జరగవు."

ఇప్పుడు, ముఖ్యంగా కుటుంబాలలో, పదేపదే గొడవలు జరుగుతున్నాయి. కుటుంబంలో మనం ఎప్పుడూ ఒకే విషయాల గురించి గొడవపడటం మీరు ఎప్పుడైనా గమనించారా? ఇది ఇలా ఉంది, “సరే, మేము ఫైట్ నంబర్ ఫైవ్ చేయబోతున్నాము. ఆ వీడియోలో పెట్టు!” ఇప్పుడు, మనకు ఐదు ప్రామాణిక పోరాటాలు ఉన్నాయి-మనకు సృజనాత్మకత లేదు. పోరాడటానికి మనం కొత్తగా ఆలోచించలేము. ఇది అదే పాత విషయం ... 25 సంవత్సరాలు, మేము అదే విషయాలపై పోరాడుతున్నాము. మరియు ఇది మన తల్లిదండ్రులు మరియు మన పిల్లలతో సమానంగా ఉంటుంది, కాదా? మళ్లీ మళ్లీ అదే పాత చిందులు. ఇది నిజంగా బోరింగ్, కాదా? బోరింగ్. ఏమి జరగబోతోందో మనకు ఖచ్చితంగా తెలుసు-మేము ఇలా చెప్పబోతున్నాం; వారు చెప్పబోతున్నారు-మీరు దాని కోసం దాదాపు స్క్రిప్ట్ రాయవచ్చు. ఇది నిజం, కాదా? మేము స్క్రిప్ట్‌ను వ్రాయగలము: “సరే ... మీరు అబద్ధం చెప్తున్నారు…”

పాత్రలను వ్యాపారం చేయడం మంచిది, అప్పుడు … “సరే, ఫైట్ నంబర్ ఫైవ్. నువ్వు నన్ను ఆడుకో, నేను నీతో ఆడతాను, ఆ తర్వాత, చేద్దాం!” ఎందుకంటే, పోరాటం చాలా పాత టోపీ. మేము మళ్ళీ మళ్ళీ చేసాము. “కాబట్టి, ఈసారి పాత్రలు మారుద్దాం, సరేనా? మీరు డబ్బు ఖర్చు చేయాలనుకునే వ్యక్తిగా ఉండండి మరియు నేను డబ్బును పొదుపు చేయాలనుకునే వ్యక్తిగా ఉంటాను. ఈసారి వేరేలా చేద్దాం!”

అందుకే ఇది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది-ఈ జీవితకాలంలో మన పాత్ర ఏమిటో చూడటం, మనం ఎలా పాల్గొంటాము; అప్పుడు కూడా, మన గత జీవితకాలం నుండి కర్మ ప్రభావాలను గుర్తించడం. మేము ఉద్దేశపూర్వకంగా ఒకరిని విరోధించకుండా చాలా సార్లు ఉన్నాయి, మేము నిజంగా మా స్వంత వ్యాపారాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుంటాము మరియు మనం చేసే పనికి ఎవరైనా పూర్తిగా వంగిపోతారు మరియు వారు నిజంగా మనలోకి చొచ్చుకుపోతారు. మరియు, ఇది ఇలా ఉంటుంది, “వూ … ఇక్కడ ఏమి జరుగుతోంది?”

హాని చేసేవారు తమ బాధను స్వయంగా వ్యక్తం చేస్తున్నారు

తరచుగా, మనం నిశితంగా పరిశీలిస్తే, అవతలి వ్యక్తి వారి స్వంత బాధ మరియు అసంతృప్తి మరియు గందరగోళం నుండి బయటపడతారు. ఇది నిజంగా మాకు చాలా సంబంధం లేదు.

అయితే మేము దానిని వ్యక్తిగతంగా తీసుకుంటాము, లేదా? తరచుగా, అవతలి వ్యక్తి మనపై విరుచుకుపడుతున్నప్పుడు-విమర్శించడం, కఠినంగా మాట్లాడటం-అవి మన గురించి కంటే తమ గురించి తాము బలమైన ప్రకటన చేస్తున్నాయి. వారు నిజానికి, "నేను సంతోషంగా ఉన్నాను," లేదా, "నేను గందరగోళంగా ఉన్నాను," లేదా, "నేను దయనీయంగా ఉన్నాను" అని చెప్తున్నారు. కానీ, మేము ఆ సందేశాన్ని వినలేము. మేము మాత్రమే వింటాము, “నా కాలి నుండి బయటపడండి! మీరు నన్ను ఏమి చేస్తున్నారు?!"

అప్పుడు, వెనక్కి తగ్గడం మరియు ఆలోచించడం తరచుగా ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది, “ఈ వ్యక్తి ఇలా ఎందుకు చేస్తున్నాడు? వారు నిజంగా ఏమి చెప్పాలనుకుంటున్నారు? వారిని ప్రేరేపించేది ఏమిటి?" మరియు ఆ విధానం వారి పట్ల కొంత కనికరాన్ని పెంపొందించడానికి మాకు సహాయపడుతుంది.

గత జన్మలలో సృష్టించిన కర్మల నుండి ఉత్పన్నమయ్యే సమస్యలు

మన గత జీవితాన్ని పరిశీలిస్తే కర్మ చేరి చాలా సహాయకారిగా ఉంటుంది. ముఖ్యంగా ఎవరైనా మనల్ని విమర్శించినప్పుడు, “నేను నిజంగా ఏమీ చేయలేదు” అని మనకు అనిపిస్తుంది. “అలాగే, గత జన్మలలో నేను ఎవరినైనా విమర్శించాను” అని ఆలోచించడం సహాయకరంగా ఉంటుంది.

మమ్మల్ని చూడు! మనమందరం ఇతరుల మనోభావాలను గాయపరిచాము. మనమందరం ఇతరులను విమర్శించాము. మేము అబద్ధం చెప్పాము. మేము దొంగిలించాము. పది ధర్మం లేని పనులు? మనమందరం వాటిని పూర్తి చేసాము! ఒకరి గురించి ఒకరికి అన్నీ తెలుసు. మనమందరం దీన్ని చేసాము-ముందటి జీవితాలలో ప్రత్యేకించి, నాన్‌వర్చర్‌లో శిక్షణ కోసం మాకు చాలా సమయం ఉంది. లేదు, గత జన్మలలో పుణ్యం కోసం అంత శిక్షణ లేదు... లేకుంటే మనం ఇక్కడ ఉండలేము. నీకు తెలుసు? అధర్మంలో చాలా మంచి అభ్యాసం. కాబట్టి, ఈ జీవితకాలంలో మనకు కొన్ని సమస్యలు ఉన్నాయి. ఇది పెద్ద ఆశ్చర్యం కాదు. ఔనా? ఇది నిజంగా పెద్ద ఆశ్చర్యం కాదు.

సంఘర్షణను ప్రారంభించే ఉద్దేశ్యం నాకు లేదని నేను భావించినప్పుడు ఈ ఆలోచనా విధానం చాలా చాలా సహాయకారిగా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను, ఇంకా ఈ మొత్తం భయంకరమైన విషయం ఇక్కడ ఉంది. నేను అనుకుంటే, స్పష్టంగా, మునుపటి జీవితంలో నేను ఏదో చేసాను, మరియు ఇదిగో, మరియు అది పండుతోందని, అప్పుడు నేను దానిని అంగీకరిస్తాను.

నేను దానిని అంగీకరిస్తున్నాను. ఇది పండుతోంది. నేనే ఈ పరిస్థితికి వచ్చాను. ఇప్పుడు, నేను మరింత ప్రతికూలతను సృష్టించకుండా చూసుకోవడం నా పని కర్మ. ఎందుకంటే ఇప్పుడున్న సమస్య గత జన్మ వల్ల వచ్చిందని స్పష్టమవుతోంది కర్మ. కాబట్టి, కనీసం నెగెటివ్ క్రియేట్ చేయవద్దు కర్మ, మరియు అదే విషయాన్ని మళ్లీ కొనసాగించడాన్ని మనం నివారించవచ్చు.

కానీ, తరచుగా ఏమి జరుగుతుంది, మనకు సమస్య వచ్చినప్పుడు మనం ఎలా స్పందిస్తాము? మనకు కోపం వస్తుంది, లేదా? లేదా, మేము చాలా అటాచ్ అవుతాము. మనకు ఒక సమస్య ఉంది, కాబట్టి మనం అభద్రతా భావంతో దేనినైనా అంటిపెట్టుకుని ఉంటాము. లేదా, మా సమస్యకు కారణమైన వాటిపై తిరిగి సమ్మె చేయాలనుకుంటున్నాము. ఇంకా, మేము సమస్యలపై స్పందించినప్పుడు తగులుకున్నలేదా కోపం, మనం చేసేది భవిష్యత్ జీవితంలో సమస్యల కోసం కర్మ ముద్రలను సృష్టించడం. మరియు మేము చక్రాన్ని కొనసాగిస్తాము.

వ్యక్తిగతంగా, “సరే. ఇది నా గత జన్మల ఫలితం' కర్మ. జతకట్టడంలో అర్థం లేదు. కోపం తెచ్చుకోవడం అర్ధం కాదు. ఇది ఇక్కడ ఉంది. ఇది జరుగుతోంది, ప్రజలారా. నేను దాని ద్వారా జీవించాలి. ఈ పరిస్థితిని ఉత్తమంగా చేయడానికి నేను చేయగలిగినంత ఉత్తమంగా చేయాలి. ”

సమస్యలు వృద్ధికి అవకాశం కల్పిస్తాయి

సమస్యను గుర్తించేటప్పుడు ఇది తరచుగా చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది కర్మ, ఆ సమస్యను మార్చడానికి, “సరే. ఇదే సవాలు." సమస్యను తిరస్కరించే బదులు, "ఈ పరిస్థితి నాకు ఎదగడానికి ఒక సవాలు" అని చెప్పండి. మన సమస్యలు మనం ఎదగడానికి సవాళ్లు, కాదా? వారు నిజంగా ఉన్నారు. తరచుగా, మనం మన జీవితాన్ని వెనక్కి తిరిగి చూసుకుంటే, మనం ఎక్కువగా ఎదిగిన సమయాలను మనం చాలా సమస్యలను ఎదుర్కొన్న సమయాలను చూస్తాము. మీరు సమస్యలను ఎదుర్కొన్న సమయాలను, మీ జీవితంలో నిజంగా బాధాకరమైన సమయాలను తిరిగి చూసుకోగలరా మరియు ఆ అనుభవాన్ని పొందిన ఫలితంగా మీరు ఎలా ఉన్నారో ఇప్పుడు మిమ్మల్ని మీరు చూసుకోగలరా?

మరియు ఖచ్చితంగా, ఇది బాధాకరమైనది. ఇది భయంకరంగా ఉంది. కానీ అది ఇప్పుడు ముగిసింది. అది ఇప్పుడు లేదు. మేము దాని ద్వారా జీవించాము. మరియు, మేము నిజానికి కొన్ని మార్గాల్లో పెరిగాము. ఎందుకంటే, ముఖ్యంగా, విషయాలు నిజంగా సవాలుగా ఉన్నప్పుడు, మన చుట్టూ ఉన్న ప్రతిదీ విడిపోతున్నట్లు అనిపించినప్పుడు, అది మన స్వంత అంతర్గత వనరులను మరియు మన సంఘం యొక్క మద్దతును లేదా విస్తృతమైన మన ధర్మ స్నేహితుల మద్దతును కనుగొనడానికి ఒక అద్భుతమైన అవకాశం. సమాజం.

కాబట్టి, మనకు సమస్యలు ఉన్నప్పుడు, నిజంగా వృద్ధికి చాలా అవకాశాలు ఉన్నాయి. మనం ఆ అవకాశాన్ని తీసుకుంటే. కోపం తెచ్చుకోవడం లేదా మనపై మనం జాలిపడడం వంటి మన పాత పద్ధతుల్లోకి వెనక్కి వెళ్లకుండా ఉంటే.

మన పాత ప్రవర్తనా విధానాలు మరియు అలవాట్లు మనల్ని సంతోషపరుస్తాయో లేదో తనిఖీ చేయడం

మనం మన పాత స్వయం-జాలి, లేదా అవతలి వ్యక్తిపై కొరడా ఝులిపించడం వంటి వాటికి చాలా సులభంగా పడిపోతాము. కానీ మనం చేసినప్పుడు, మనం ఎప్పటికీ ఎదగలేము. మేము ఈ సమస్య ప్రదర్శించే వృద్ధికి సంబంధించిన మొత్తం అవకాశాన్ని పూర్తిగా విస్మరిస్తాము. మనం పాత పనినే మళ్లీ మళ్లీ చేస్తాము. మరియు ఆసక్తికరమైన విషయం ఏమిటంటే, అదే పాత విషయం మనల్ని ఎప్పుడూ సంతోషపెట్టదు, అవునా? సమస్యలను నిర్వహించడానికి మాకు ఈ పాత ప్రవర్తనలు ఉన్నాయి మరియు అవి ఎప్పటికీ పని చేయవు. వివాదం ఉందని చెప్పండి మరియు నేను చాలా పిచ్చివాడిని; మరియు నా సాధారణ ప్రవర్తన ఏమిటి? “నేను మీతో మాట్లాడను కాబట్టి మీపై చాలా పిచ్చిగా ఉంది! చావో!” నేను పూర్తిగా మూసివేసాను. నేను నీతో మాట్లాడను. మీరు లోపలికి రాగానే నేను గది నుండి బయటకు వెళ్తాను. నేను దూరంగా చూస్తున్నాను. నేను నా మీద జాలిపడుతూ, నీ మీద కోపంగా నా గదికి వెళ్తాను.

మరియు ఇది మాకు సంతోషాన్ని కలిగిస్తుందని మేము భావిస్తున్నాము. కాబట్టి మేము చేస్తూనే ఉంటాము. మరియు, మేము దయనీయంగా భావిస్తున్నాము.

కాబట్టి, మన పాత అలవాట్లను, మన పాత నమూనాలను గుర్తించడం, కొంత గంభీరంగా ఆలోచించడం చాలా ముఖ్యం అని నేను నమ్ముతున్నాను, “ఈ పాత నమూనాలు మరియు అలవాట్లు నన్ను సంతోషపరుస్తాయా? వారు నిజంగా సంఘర్షణను పరిష్కరిస్తారా?"

లేదా, మనం సంఘర్షణను నిర్వహించే విధానం వల్ల మనం సంతోషంగా లేమా? నేను, “నాకు చాలా పిచ్చి, కాబట్టి నేను మీతో మాట్లాడను!” అప్పుడు, మేము ఎలా కమ్యూనికేట్ చేయడం లేదని నేను ఫిర్యాదు చేస్తాను. అది కాదా? వారు ప్రతిస్పందిస్తారు, "మీరు నాతో మాట్లాడనప్పుడు నేను ఎలా కమ్యూనికేట్ చేయగలను?" మరియు మేము, "సరే, మీరు ఒక మార్గాన్ని కనుగొనాలి, ఎందుకంటే ఇది మీ తప్పు, ఏమైనప్పటికీ!"

పర్యవసానంగా, పరిస్థితిని చూడటానికి కొత్త మార్గాన్ని ప్రయత్నించడం మరియు కొత్త రకమైన ప్రవర్తనను ప్రయత్నించడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది.

సంఘర్షణ నిర్వహణను బోధించే నా స్నేహితుడు ఇలా అంటాడు, కొన్నిసార్లు మీరు నిజంగా సమస్యలో చిక్కుకున్నట్లు అనిపించినప్పుడు, మీరు ఏమి చేయకూడదనుకుంటున్నారో అదే చేయండి. అతను చెప్పాడు, కొన్నిసార్లు మీరు ఆ నమూనాను విచ్ఛిన్నం చేయాలి, ఆ చక్రాన్ని విచ్ఛిన్నం చేయాలి. మీరు ఏమి చేయాలని భావిస్తున్నారో దానికి విరుద్ధంగా చేయండి. కాబట్టి, మీరు చాలా కోపంగా ఉంటే, మీరు అవతలి వ్యక్తితో మాట్లాడకూడదనుకుంటే, బహుశా వారితో వెళ్లి మాట్లాడడమే సవాలు. లేదా, మనం మాట్లాడాలని కోరుకునేంత పిచ్చిగా ఉంటే మరియు ఎప్పుడూ వినకూడదనుకుంటే, బహుశా చేయవలసిన పని నిశ్శబ్దంగా మరియు వినడం.

తరచుగా, ఇది గ్రహించడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది, “హే, ఇదిగో నా పాత నమూనా, నేను సాధారణంగా దీన్ని ఎలా నిర్వహిస్తాను. నేను ఇంతకు ముందు ప్రయత్నించాను మరియు అది పని చేయలేదు. నేను భిన్నంగా ఎలా ఆలోచించగలను? నేను భిన్నంగా ఎలా ప్రవర్తించగలను?" అప్పుడు మనం పరిస్థితిని బట్టి కొంత సృజనాత్మకతను పెంపొందించుకోవచ్చు. దానితో ఆడుకోండి. “సరే, నేను ఇలా చేస్తే ఏమవుతుంది? నేను ఈ విధంగా చూస్తే ఏమి ఫలితం ఉంటుంది? కాబట్టి, పరిస్థితి చాలా దృఢంగా, కాంక్రీటుగా, భయంకరంగా అనిపించే బదులు, దానిని కొత్త మార్గంలో నిర్వహించడానికి మేము కొంత సృజనాత్మకతను అభివృద్ధి చేస్తాము.

ఇప్పుడు, ఎవరైనా ఇలా అనవచ్చు, "అయితే కొన్ని పరిస్థితులు చాలా భయంకరంగా ఉన్నాయి, మనం వాటిని కొత్త మార్గంలో ఎలా చూడగలం?" లేదా, “నా కుటుంబంలో ఎవరైనా చనిపోతున్నారు, మరియు మీరు సమస్యలను కొత్త మార్గంలో చూసే అవకాశం గురించి మాట్లాడుతున్నారా? మీ ఉద్దేశ్యం ఏమిటి? నేను ప్రవర్తించడానికి ఒకే ఒక మార్గం ఉంది, అది పిచ్చిగా మారడం! నేను ప్రేమించే ఈ వ్యక్తి చనిపోతున్నందున నేను దుఃఖంతో వెర్రిబాగవలసి వచ్చింది ... ప్రత్యామ్నాయం లేదు! ”

ఒక్కోసారి ఇలాగే ఆలోచిస్తాం. మనమందరం మన దుఃఖంలో మునిగిపోయి, పూర్తిగా కూరుకుపోయి, కట్టివేయబడ్డాము. కానీ, దానిని నిర్వహించడానికి ఒక మార్గం మాత్రమే ఉందని మేము భావించినప్పుడు, పరిస్థితి అందించే ప్రతిదాన్ని కోల్పోతాము. మనం ప్రేమించే వ్యక్తి చనిపోవడం నిజమైతే, దాన్ని నిరోధించడానికి మనం ఏమీ చేయలేకపోవచ్చు. అది వాస్తవం. కానీ, వారు ఇంకా చనిపోలేదు. మరియు బహుశా మనకు ఇంకా ఉన్న సమయంలో, మనం నిజంగా కమ్యూనికేట్ చేయవచ్చు. బహుశా మనం ఇంతకు ముందు ఒకరికొకరు చెప్పుకోవడంలో విఫలమైన చాలా విషయాలు చెప్పవచ్చు. బహుశా మనం చాలా లోతైన మరియు అర్థవంతమైనదాన్ని పంచుకోవచ్చు. జీవితం ఉన్నంత కాలం, మీరు ఎలా సంబంధం కలిగి ఉండగలరు మరియు మీరు మరొకరితో ఏమి పంచుకోగలరు అనే విషయంలో ఇంకా చాలా సంభావ్యత మరియు గొప్పతనం ఉంటుంది.

అందువల్ల, మనల్ని మనం ఆపుకోవడం మరియు ప్రశ్నించుకోవడం, పరిస్థితులలో సంభావ్యతను చూడటం మరియు అనుభూతి చెందడానికి ఒక మార్గం, చర్య తీసుకోవడానికి ఒక మార్గం మాత్రమే ఉన్నాయనే నమ్మకంతో మనల్ని మనం లాక్కోకుండా ఉండటం చాలా ముఖ్యమైనది. ఎల్లప్పుడూ ఎంపిక ఉంటుంది. విషయం ఏమిటంటే, మనం ఈ ఎంపికను తీసుకుంటామా?

మీ స్వంత జీవితంలోని సమస్యలకు ఈ విధానాలను ఎలా అన్వయించుకోవాలో ఆలోచించండి. ఎందుకంటే ఇలా చేస్తే ధర్మం నిజంగా రుచిగా, అర్థవంతంగా మారుతుంది. కానీ మీరు కేవలం ధర్మాన్ని వినండి మరియు దాని గురించి వియుక్తంగా ఆలోచిస్తే … “ఓహ్, ఆమె 'అక్కడ' సమస్యల గురించి మాట్లాడుతోంది; ఇతరుల సమస్యలు, ”అప్పుడు, మీరు దానిని ఎన్నటికీ రుచి చూడరు. మనం ధర్మాన్ని మన స్వంత జీవిత పరంగా చూడాలి; దానిని మన స్వంత చర్యలకు తీసుకువస్తుంది.

"బీట్-మైసెల్ఫ్-అప్" సిండ్రోమ్

మనకు సమస్య ఉన్న పరిస్థితులు ఉన్నాయి, మరియు, బహుశా, మనల్ని మనం నిందించుకుంటాము. అందులో మనం కూడా చాలా బాగున్నాం కదా? మనం నిజంగా దానిలోకి ప్రవేశించవచ్చు … “అదంతా నా తప్పు. నాతో ఏదో తప్పు ఉంది. నేను భయంకరంగా ఉన్నాను. నేను ఈ భయంకర వ్యక్తిని! నా కేసి చూడు! ఓహ్, ఎవరూ నన్ను ప్రేమించలేరు. నేను భయంకరంగా ఉన్నాను. నేను మళ్ళి చేసేసాను!"

దీనిని "బీట్-మైసెల్ఫ్-అప్" సిండ్రోమ్ అంటారు. మరియు మేము చాలా బాగా చేస్తాము. చాల బాగుంది. కానీ ఇది అదే తప్పు ఆలోచనా విధానం, సమస్య ఉన్నప్పుడు అది ఒక కారణం నుండి మాత్రమే వస్తుంది. ఇది అవతలి వ్యక్తిని నిందించడం లాంటిది, అయితే ఈ సందర్భంలో “ఇతర వ్యక్తి” మీరే. అదే సంకుచిత ఆలోచనా విధానం. తప్ప, ఇది మనోహరమైనది, ఇది నిజంగా మనల్ని మనం చాలా ముఖ్యమైనదిగా మార్చుకునే మార్గం. “నా వల్ల మొత్తం కూలిపోయింది. నేను అలాంటి మూర్ఖుడిని; నేను చాలా అసమర్థుడిని, నేను మొత్తం ప్రాజెక్ట్‌ను విపత్తుగా చేస్తాను. లేదా, "నా వల్లనే కుటుంబం మొత్తం గందరగోళంలో ఉంది."

మనం చాలా ముఖ్యమైనవాళ్లం, కాదా? అ తి ము ఖ్య మై న ది. కాబట్టి మనల్ని మనం నిందించుకోవడం, మరియు అపరాధం మరియు స్వీయ-ద్వేషం వంటి ఈ పనితీరులోకి ప్రవేశించినప్పుడు, వాస్తవానికి మన స్వీయ-ప్రేమాత్మకమైన మనస్సు మనల్ని చాలా ముఖ్యమైనదిగా మార్చడానికి ఇది చాలా వికృతమైన మార్గం.

మన బాధ్యతలు ఏమిటో స్పష్టంగా ఉండాలి

ఇది చాలా విచిత్రం. మన బాధ్యత అని భావించి, ఇతరుల బాధ్యతగా భావించి మనం తరచుగా చేయడంలో విఫలమవుతూ ఉంటాము. మరియు మా బాధ్యత లేని విషయాలు, మేము బాధ్యతను అంగీకరిస్తాము మరియు మమ్మల్ని నిందించుకుంటాము. ఇది చాలా చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది. చాలా ఉత్సుకత. మరియు, నేను అనుకుంటున్నాను, తల్లిదండ్రులు దీన్ని చాలా చేస్తారు.

మీ బిడ్డకు సమస్య వచ్చినప్పుడు, “ఇది నా తప్పు. ఈ విశ్వంలోని ప్రతి ఒక్క సమస్య నుండి నేను నా బిడ్డను రక్షించాలి." తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లలను ప్రేమిస్తారు. వారి పిల్లలు నిస్సహాయులుగా ఉన్నారు. కాబట్టి, "నేను నా బిడ్డను ప్రతి సమస్య నుండి రక్షించాలి." పిల్లవాడికి 25 సంవత్సరాలు, మరియు అతను తన బొటనవేలును పొడిచాడు-"ఇది నా తప్పు!" లేదా, నా అబ్బాయికి 35 ఏళ్లు మరియు అతని సహోద్యోగితో పోరాడడం—“ఇది నా తప్పు.” మన తప్పు లేని అన్ని రకాల విషయాలకు మనల్ని మనం నిందించుకుంటాము. వారు మరొకరి బాధ్యత.

ఇది చాలా ఆలోచింపజేసేది. మనం వెనక్కి వెళ్లి చాలా చేయాల్సి ఉందని నేను భావిస్తున్నాను ధ్యానం దీని గురించి, బాధ్యత వహించడం అంటే ఏమిటి మరియు మన బాధ్యత ఏమిటి మరియు ఏది కాదు? మరియు, విషయాలు నా బాధ్యత అయినప్పుడు, నేను మాత్రమే ఇందులో పాత్ర పోషిస్తున్నానా లేదా మరొక వ్యక్తితో దీనికి ఏదైనా సంబంధం ఉందా? మనల్ని మనం నిందించుకోవడం అనే ఈ కాన్సెప్ట్ చాలా పక్కదారి పట్టింది. ఈ ప్రపంచం మొత్తాన్ని తప్పుదోవ పట్టించేది మనమే కాదు. పరిస్థితిలో ఇతర అంశాలు ఉన్నాయి.

ఇప్పుడు కొన్నిసార్లు, ఇది నిజం, వ్యక్తులు గతంలో ప్రతికూల అనుభవాన్ని ఎదుర్కొన్నారు మరియు మేము వారికి ఇంతకు ముందు జరిగిన దానిలాగానే చేస్తాము. కాబట్టి వారు నిజంగా రక్షణాత్మకంగా ఉంటారు. మేము ఎందుకు అర్థం చేసుకోలేము. కాబట్టి తరచుగా చల్లబరచడం తెలివైన పని, మరియు మీరు దీన్ని వ్యక్తిగతంగా తీసుకోనవసరం లేదని గుర్తించండి. ఈ వ్యక్తి నిజంగా మీపై దాడి చేయడం లేదు. గత అనుభవాలపై దాడి చేస్తున్నారు. అది మీ బాధ్యత కాదు. సమస్యను ట్రిగ్గర్ చేయడానికి మీరు చెప్పిన దానికి లేదా చేసిన దానికి మాత్రమే మీరు బాధ్యత వహిస్తారు. ఒకవేళ వారి స్పందన నిష్పలంగా ఉంటే, వారు అసంతృప్తిగా ఉంటే మరియు వారితో మరేదైనా జరుగుతుంటే, మీరు కొన్ని ప్రశ్నలు అడగాలి. తమను తాము వ్యక్తీకరించడానికి వారికి అవకాశం ఇవ్వండి. పరిస్థితి యొక్క మూలంలో నిజంగా ఏమి ఉందో మరియు వారిని నిజంగా బగ్ చేస్తున్నది ఏమిటో కనుగొనడంలో వారికి సహాయపడండి.

నాకు అలా జరిగింది. ఒకసారి నేను వివాదం ప్రారంభించాలని అనుకోకుండా ఏదో చేసాను, మరియు ఈ అవతలి వ్యక్తి చాలా కోపంగా ఉన్నందున వారు ఫోన్‌లో 45 నిమిషాల పాటు నన్ను ఆపివేసారు. నా ఉద్దేశ్యం, వారు దాని కోసం చెల్లిస్తున్నందుకు నేను సంతోషిస్తున్నాను. లేదు... ఇది లోకల్ కాల్. బహుశా అందుకే ఇది చాలా కాలం కొనసాగింది? అది చాలా దూరం ఉంటే, బహుశా వారు ఎక్కువసేపు మాట్లాడి ఉండరు?

ఏది ఏమైనా, వారు నన్ను పూర్తిగా వదులుకున్నారు. ఇది నమ్మశక్యం కానిది, మరియు ఈ చిన్న విషయంపై. కానీ, ఈ వ్యక్తి యొక్క ప్రతిచర్యను చూసినప్పుడు ఏమి జరుగుతుందో దానికి అనుగుణంగా లేదు, నేను వింటూ కూర్చున్నాను. నేను వ్యక్తిగతంగా తీసుకోవలసిన అవసరం లేదు. ఈ వ్యక్తితో ఏదో జరుగుతోంది మరియు వారు నిజంగా అన్‌లోడ్ చేయాల్సిన అవసరం ఉంది. మరియు ఇప్పుడు, నేను ఈ వ్యక్తిని చూసినప్పుడు, ప్రతిదీ బాగానే ఉంది. ఆ వివాదం నుండి ఎటువంటి అవశేష హ్యాంగోవర్ లేదు.

ఇతరుల ప్రతికూల చర్యలకు ప్రతిస్పందించడం

ఎవరైనా ప్రతికూలంగా చేయడం, చేపలు పట్టుకోవడం లేదా అలాంటిదేదో చేయడం బహుశా మనం చూడవచ్చు. మనం వారిని ఎలా ఒప్పించగలం? సరే, తరచుగా మేము వారిని ఒప్పించే స్థితిలో లేము. కొన్నిసార్లు ఏమీ చెప్పకపోవడమే మంచిది. బుద్ధి జీవులకు చెత్తబుద్ధి ఉన్నంత కాలం చంపేస్తాయి. నా ఉద్దేశ్యం, మీకు కోపం వచ్చినప్పుడు, అది లామాఅతను మీ మనస్సును నియంత్రించలేకపోవడం తప్పు?

మీకు కోపం వచ్చినప్పుడు, ఎవరైనా వచ్చి, “జాంగ్‌చుబ్, కోపం తెచ్చుకోకు” అని చెబితే, “అవును, నేను మీ మాట వింటాను. నువ్వు చెప్పింది నిజమే."? లేదు. మీరు ఇలా అంటారు, “లేదు, నేను ఒక కారణంతో కోపంగా ఉన్నాను! నువ్వు మౌనంగా ఉండు!" మమ్మల్ని చూడు. ఇతర వ్యక్తులు మాకు సలహా ఇస్తారు. మనం వినడం లేదు, లేదా? చాలా జాగ్రత్తగా కాదు.

కానీ కొన్నిసార్లు ఎవరైనా ఏదైనా ప్రతికూలంగా చేస్తున్నప్పుడు, మనం కరుణతో జోక్యం చేసుకోవాలనుకోవచ్చు. మరియు కొన్నిసార్లు మేము స్వీయ-నీతిమంతుల భావన నుండి జోక్యం చేసుకోవాలనుకుంటున్నాము. ఇవి రెండు విభిన్న ప్రేరణలు. మేము నిజంగా రెండింటి మధ్య తేడాను గుర్తించాలి. మనం స్వయం-నీతిమంతులమైనప్పుడు, మనం కరుణతో ఉన్నామని అనుకోవడం చాలా సులభం. కానీ మనం కనికరం చూపడం లేదు, మనమందరం మనతో ఉబ్బిపోయాము. అప్పుడు, “నాకు మంచి నీతి తెలుసు. నాకు బాగా తెలుసు కర్మ. నీవది తప్పుగా చేస్తున్నావు! నేను నైతికంగా ఉన్నతుడిని కాబట్టి మీరు నా మాట వినాలి. నాకు ధర్మం గురించి ఎక్కువ తెలుసు. మీరు నా మాట వినండి మరియు నా ఉదాహరణను అనుసరించండి! ”

మేము అలా అనము, ఎందుకంటే మనం చెడ్డగా కనిపిస్తాము. కానీ మనం ఆలోచిస్తున్నది అదే. మేము చాలా గర్వంగా మరియు స్వీయ-నీతిమంతులుగా ఉన్నాము. మేము ఎవరికీ సహాయం చేయడం లేదు. మేము మా స్వంత చెత్త మనస్సు నుండి వ్యవహరిస్తున్నాము.

ఎవరైనా ప్రతికూలంగా చేయడాన్ని చూడటం మరియు వారి పట్ల నిజమైన కనికరం కలిగి ఉండటం కంటే ఇది చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది, అలాగే వారు ఎవరికి హాని చేస్తున్నారో వారి పట్ల నిజమైన కనికరం కలిగి ఉంటారు-రెండు పూర్తిగా భిన్నమైన ప్రేరణలు, చర్య ఒకేలా కనిపించినప్పటికీ.

మనం చర్యకు మించి మరియు ప్రేరణ వైపు చూడాలి.

నేను స్టేట్స్‌లో నివసించే ప్రదేశంలో, సమీపంలో ఒక సరస్సు ఉంది. నేను కొన్నిసార్లు చుట్టూ తిరుగుతాను మరియు చేపలు పట్టేవారిని నేను చూస్తాను. వారు ఒక చేపను పైకి లాగడం చూస్తే, అది నాకు చాలా బాధగా ఉంది. నేను ఆ వ్యక్తి వద్దకు వెళ్లి, “దయచేసి, చేపలను వెనక్కి పెట్టండి, అలా చేయవద్దు” అని చెప్పాలనుకుంటున్నాను. కానీ, పరిస్థితిని నిర్వహించడానికి ఇది నైపుణ్యం గల మార్గం కాదని నాకు తెలుసు. వారు వినడానికి వెళ్ళడం లేదు. వారు కోపం తెచ్చుకునే అవకాశం ఉంది మరియు బహుశా నా గురించి మరియు బౌద్ధమతం గురించి ప్రతికూలంగా ఆలోచించవచ్చు. మరియు వారు ఇంకా చేపలను చంపబోతున్నారు.

ఆ పరిస్థితిలో వారికి సహాయం చేయడానికి నేను సరైన వ్యక్తిని కాదు మరియు నేను నిజంగా సహాయం చేయగల పరిస్థితి కాదు.

నేను నేరుగా ఏమీ చేయలేను, కాబట్టి నా హృదయంలో నేను ప్రార్థనలు చేస్తాను. నేను అక్కడ ఉన్న మత్స్యకారులను చూసినప్పుడు, వారు చేపలను పట్టుకోవద్దని నేను ప్రార్థిస్తాను. నేను చేస్తాను! నేను ఇలా ప్రార్థిస్తున్నానని వారికి చెప్పను. మరియు, వారు చేపలను పట్టుకున్నప్పుడు, నేను తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడం చేస్తాను ధ్యానం. నేను నిజంగా ప్రార్థిస్తున్నాను, “ఈ వ్యక్తి భవిష్యత్తులో ఏదో ఒక సమయంలో ధర్మాన్ని కలుసుకుని, వారు చేస్తున్న తప్పును చూసి, సరిదిద్దగలరా.”

కానీ, మీరు చూడండి, ఇది ముఖ్యమైనది, ప్రజలు ప్రతికూల పనులు చేయడం మనం చూసినప్పుడు, అప్పుడప్పుడు మనం సరైన వ్యక్తి మరియు ఇది సరైన పరిస్థితి, మరియు మేము జోక్యం చేసుకోవచ్చు. మరియు కొన్నిసార్లు మనం చేయకూడదు.

మన స్వంత ప్రవర్తనను తనిఖీ చేసుకోవడాన్ని గుర్తుంచుకోవడం కూడా ముఖ్యం; మన స్వంత మనస్సును చూసుకోండి, మన ప్రేరణను తనిఖీ చేయండి, మేము దయ యొక్క నిజమైన హృదయంతో వ్యవహరిస్తున్నామని నిర్ధారించుకోండి.

ఇప్పుడు తప్పు చేసినందుకు తమను తాము నిందించుకునే వ్యక్తిని పరిశీలిద్దాం. మళ్ళీ, మనం ఏమి చేయగలం అనేది పరిస్థితి మరియు ఆ వ్యక్తితో మన సంబంధాన్ని బట్టి ఉంటుంది. కొన్నిసార్లు మనం చేయగలిగినది వాటిని వినడం. వారిని మాట్లాడనివ్వండి. ప్రశ్నలు అడగడం ద్వారా వారికి సహాయం చేయండి. అన్ని బాధ్యతలు తమ భుజాలపై పడవని గ్రహించడంలో వారికి సహాయపడండి.

కొన్నిసార్లు అది నిర్వహించడానికి ఉత్తమ మార్గం కాదు. కొన్నిసార్లు వ్యక్తి ఏదైనా చేసినందుకు చాలా బాధగా భావిస్తే, కొన్ని చేయడానికి వారిని ప్రోత్సహించడం ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది శుద్దీకరణ సాధన. అప్పుడు, వారికి కొంత నేర్పించండి శుద్దీకరణ ప్రాక్టీస్ చేయండి లేదా వాటిని చేయగల ఉపాధ్యాయుడికి పరిచయం చేయండి. కాబట్టి, ఇది పరిస్థితిపై చాలా ఆధారపడి ఉంటుంది.

ప్రశ్న & జవాబు సెషన్

ప్ర: మాస్టర్స్ చెడును తీసివేయగలరా? కర్మ వారి శిష్యుల?

వారు చేయగలిగితే, వారు ఇప్పటికే కలిగి ఉంటారు. ఇది నిజం కాదా? ది బుద్ధ చాలా దయగలది, అయితే బుద్ధ మా చెడులన్నింటినీ తీసివేయవచ్చు కర్మ, బుద్ధ అప్పటికే చేసి ఉండేవాడు. మా ఉపాధ్యాయులు చాలా దయగలవారు. వాళ్ళు మన చెడును దూరం చేయగలిగితే కర్మ, వారు చేసి ఉండేవారు.

మన గురువులు మనల్ని మధ్యవర్తిత్వం చేసి సహాయం చేసే విధానం మనకు ధర్మాన్ని బోధించడం. వారు మన చెడును తీసివేయలేరు కర్మ, మన చేతుల్లోని మురికిని కడుక్కోవడం వంటిది. వారు అలా చేయలేరు. కానీ మన చేతుల్లోని మురికిని ఎలా కడుక్కోవాలో అవి మనకు నేర్పుతాయి. మా ఉపాధ్యాయులు మన ప్రతికూలతను తొలగించడానికి మాకు సహాయం చేస్తారు కర్మ మనకు ధర్మాన్ని బోధించడం ద్వారా. అప్పుడు, ధర్మాన్ని ఆచరించడం ద్వారా, మన స్వంత మనస్సును శుద్ధి చేసుకోగలుగుతాము. మన కోసం మన మనస్సును మరెవరూ శుద్ధి చేయలేరు. అది మనకోసం మనం చేసుకోవాలి. మన మార్గంలో ఎవరూ సాక్షాత్కారాలను సృష్టించలేరు. అది మనకోసం మనం చేసుకోవాలి. కానీ మా ఉపాధ్యాయులు మాకు సహాయం చేయగలరు, అందుకే మాకు ఉపాధ్యాయులు కావాలి.

ప్ర: సమస్యలను మార్చడానికి శూన్యత అనే భావనను ఎలా వర్తింపజేయాలి?

ఇది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది, సమస్యకు శూన్యతను వర్తింపజేసే ఈ సంభావ్యత. దీన్ని చేయడానికి చాలా మార్గాలు ఉన్నాయి.

"నాకు సమస్య ఉంది" అని మనం తరచుగా ఆలోచించినప్పుడు, "ఓహ్, ప్రతిదీ చాలా భారీగా ఉంది! నా సమస్య యొక్క మొత్తం భావన భారీగా ఉంది. నా సమస్య చాలా ఖచ్చితమైనది. ఇది చాలా వాస్తవమైనది. ఇది చాలా వాస్తవమైనది, నేను దానిని దాదాపుగా తాకగలను. అంటే, ఇది నా సమస్య! అక్కడ ఉంది!"

ఆ సమయంలో మనల్ని మనం ఇలా ప్రశ్నించుకోవడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది, “ఈ సమస్య ఏమిటి? ఈ సమస్య ఎక్కడ ఉంది?" ఎందుకంటే మా ఆలోచన ఏమిటంటే, "నాకు ఈ సమస్య ఉంది," ఇది అసలు విషయం, దాదాపు భౌతికమైనది. కాబట్టి అది ఎక్కడ ఉంది? సమస్య నాలోనే ఉందా? సమస్య నీలోనే ఉందా? ఇది మన మధ్య ఖాళీలో ఉందా? మన మధ్య అటూ ఇటూ తిరుగుతున్న ధ్వని తరంగాలే సమస్యా? సమస్య నా ఆలోచనలా? మీ ఆలోచనలు? నా ఆలోచనలు ఎక్కడ ఉన్నాయి? మీ ఆలోచనలు ఎక్కడ ఉన్నాయి? సమస్య ఎక్కడ ఉంది, నిజంగా?

మేము విశ్లేషించడం ప్రారంభించి, “నిజంగా సమస్య ఏమిటి; ఈ సమస్య ఎక్కడ ఉంది?" అకస్మాత్తుగా చాలా వాస్తవమైనదిగా, కాంక్రీటుగా అనిపించిన ఈ సమస్య ఏదో ఒకవిధంగా కొద్దిగా విచ్ఛిన్నమవుతుంది. మేము దానిని కనుగొనలేము. ఇది ఇప్పుడు అంత కాంక్రీటుగా అనిపించదు, ఎందుకంటే అది ఎక్కడ ఉందో మేము కనుగొనలేము. కాబట్టి, సమస్యలను మార్చడానికి శూన్యత యొక్క ఆలోచనను వర్తింపజేయడానికి ఇది ఒక మార్గం.

మరియు మనకు ఏదైనా సమస్య వచ్చినప్పుడు, మనం కూడా “నేను” అనే బలమైన భావాన్ని కలిగి ఉంటాము కదా? "నేను బాధపడ్డాను. నాకో సమస్య ఉన్నది." మనకు సమస్య వచ్చినప్పుడు, "నేను" అనే భావన చాలా బలంగా ఉంటుంది. "ఇది నా సమస్య!"

స్వయం చాలా వాస్తవమైనది. ఇతరులకు జరిగే దానికంటే తనకు ఏదైనా జరగడం చాలా ముఖ్యం. కాబట్టి ఈ సమయంలో బాధపడుతున్న స్వీయ భావన చాలా బలంగా ఉంది. అప్పుడు, ఇది చాలా ఆసక్తికరమైన ప్రయోగం, చాలా అన్యాయంగా ప్రవర్తించబడుతున్న, మరియు బాధగా ఉన్న ఆ బలమైన స్వీయ భావాన్ని పట్టుకోవడం మరియు మనస్సులోని మరొక భాగంతో, మనల్ని మనం ఇలా ప్రశ్నించుకోండి, “ఎవరికి బాధ? సమస్య ఉన్న వ్యక్తి ఎవరు? ”

సమస్యతో స్వయం నిజంగా దృఢంగా అనిపించింది. కాబట్టి సమస్యతో నిజంగా దృఢమైన వ్యక్తి ఉంటే, మనం ఆ వ్యక్తిని కనుగొనగలగాలి. "ఎవరది? ఎవరికి సమస్య ఉంది? ఎవరు బాధలో ఉన్నారు? ఇది నాదేనా శరీర? అది నా మనసునా? ఏ ఆలోచన? నా ఏ భాగం శరీర? నా మనసులో ఏ భాగం?" మరలా, సమస్య ఉన్న ఈ అకారణంగా చాలా దృఢమైన స్వీయ, కనుగొనబడలేదు. ఈ ప్రత్యక్షమైన స్వీయ ఆలోచన ఆవిరైపోవడం ప్రారంభమవుతుంది. దరఖాస్తు చేయడానికి ఇది మరొక మార్గం ధ్యానం శూన్యం మీద.

ప్ర: మనకు ఏదైనా సమస్య వచ్చినప్పుడు, మన కోసం ప్రార్థించవచ్చు అని చెప్పబడింది గురు మరియు కొన్ని ఆశీర్వాదాలు పొందండి. ఈ ఆశీర్వాదాలు ఎక్కడ నుండి వచ్చాయి?

కాబట్టి ... నాకు సమస్య ఉంది మరియు నేను ప్రార్థిస్తున్నాను, "లామా, నాకు సహాయం చెయ్యండి!" అప్పుడు నా లామా మంత్రదండంతో వచ్చి, దానిని ఊపుతూ, "బోయింగ్!" అప్పుడు అది, “ఆహ్… ఆనందం!" అలా జరుగుతుందా?

నేను ప్రార్థన చేసినప్పుడు, "లామా, నాకు సహాయం చెయ్యండి!" మరియు నేను పొందలేను ఆనందం తర్వాత, నాలో ఏదో తప్పు ఉందని అర్థం లామా? అతను డ్యూటీకి దూరంగా ఉన్నాడా?

లేదు. వారు "ఆశీర్వాదం పొందడం" లేదా "ప్రేరణను పొందడం" అని చెప్పినప్పుడు మన మనస్సు రూపాంతరం చెందుతుందని దీని అర్థం. ఇది కొన్ని నిజమైన కాదు, ఘన, కాంక్రీటు నుండి వస్తున్న విషయం లామా మరియు "బోయింగ్" కి వెళుతున్నాము మరియు మాకు అర్థమైంది, సరేనా? చాలా తరచుగా ఏమి జరుగుతుందో, నేను అనుకుంటున్నాను, చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది మరియు ఇది మనం ఎలా ప్రార్థిస్తాము అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది బుద్ధ, లేదా మా లామాలు.

మనం ప్రార్థించవచ్చు, "బుద్ధ, దయచేసి ఈ సమస్యను దూరం చేయండి." మరియు ప్రార్థన చేయడానికి ఇది సరైన మార్గం కాదు. మనం ప్రార్థించాలి, "బుద్ధ, దయచేసి ఈ సమస్యను ఎదుర్కోవడానికి నా అంతర్గత బలం మరియు వనరులను కనుగొనడంలో నాకు సహాయం చేయండి మరియు దానిని జ్ఞానోదయం మార్గంగా మార్చండి.

ఇప్పుడు, మనం సమస్యను మార్చినప్పుడు, అది సమస్యగా నిలిచిపోతుంది. మరియు మేము మా వైఖరిని మార్చడం ద్వారా దానిని మారుస్తాము. కాబట్టి మనం ఎలా ప్రార్థిస్తాము మరియు మన మనస్సు మారినప్పుడు మన వైఖరిని బట్టి, ఆశీర్వాదాలను పొందడం అంటారు. కొన్నిసార్లు బహుశా, నుండి కొంత శక్తి లామా ఆ సమయంలో జరుగుతోంది. కానీ తరచుగా, మనం ఇంతకుముందు బోధలను విన్నాము కాబట్టి, “దయచేసి నా అంతర్గత బలాలు మరియు వనరులను కనుగొనడంలో నాకు సహాయం చెయ్యండి” అని ప్రార్థించినప్పుడు, ఇది మన ఆలోచనలను గుర్తుచేసుకోవడానికి మన మనస్సును తెరుస్తుంది. లామా నేర్పింది. మరియు మనకు గుర్తున్నప్పుడు, మేము వాటిని వర్తింపజేయడం ప్రారంభిస్తాము మరియు మన మనస్సు రూపాంతరం చెందుతుంది. కానీ కొన్నిసార్లు, మనం సరిగ్గా ప్రార్థిస్తే తప్ప, మనకు బోధనలు గుర్తుండవు, కాబట్టి మనం వాటిని ఉపయోగించము.

మీరు మీ స్వంత మనస్సును గమనించవలసి ఉంటుంది మరియు మీరు ప్రార్థన చేసినప్పుడు ఏమి జరుగుతుందో మరియు దాని ఫలితంగా-మరియు అది మీ మనస్సుకు ఎలా సహాయపడుతుంది. మీ స్వంత అనుభవం నుండి ఆశీర్వాదం పొందడం అంటే ఏమిటో ఆలోచించండి.

కానీ ఆశీర్వాదం పొందడం ఏదో కాదు లామా చేస్తుంది-ఇది "ఓహ్ ఇక్కడ, ఆశీర్వాదం పొందండి" అని కాదు. ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు మన మనస్సు చాలా సారవంతంగా ఉంటుంది మరియు సులభంగా రూపాంతరం చెందుతుంది. మరియు కొన్నిసార్లు మన మనస్సు ఒక రాయిలా ఉంటుంది. ఒక్కోసారి శాక్యముని ముందు కూర్చుంటాం బుద్ధ స్వయంగా, మరియు మన మనస్సు రాయిలా ఉంటే, ఏదీ లోపలికి వెళ్ళదు. మేము శాక్యముని ముందు కూర్చొని కూడా విరక్తిగా, చేదుగా మరియు వ్యంగ్యంగా ఉంటాము. బుద్ధ.

అది కాదు బుద్ధయొక్క తప్పు. మనం స్ఫూర్తిని అందుకోకపోవడం కాదు బుద్ధయొక్క సమస్య. మన మనస్సు ప్రతికూలతతో అస్పష్టంగా ఉండడమే దీనికి కారణం కర్మ, ఖాళీ లేదు. కాబట్టి మనం కొన్ని చేయాలి శుద్దీకరణ. శుద్దీకరణ చాలా ముఖ్యం.