Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

அமைதிக்கு உதாரணமாக இருப்பது

அமைதிக்கு உதாரணமாக இருப்பது

லாமா யேஷேயின் புத்தகத்தின் முடிவில் இருந்து இழிவான வசனங்கள் பற்றிய சிறு பேச்சுகளின் தொடரின் ஒரு பகுதி சாக்லேட் தீர்ந்ததும்.

  • இடையே உள்ள வேறுபாடு முயற்சி ஒரு உதாரணமாக இருக்க வேண்டும், மற்றும் இருப்பது ஒரு உதாரணம்
  • நம் மனதில் இருக்கும் முன்முடிவுகள்தான் நம்மை அமைதியற்றவர்களாக ஆக்குகின்றன
  • நம் மனதைக் கட்டுப்படுத்தி அமைதிக்கு உதாரணமாக இருக்க வேண்டும்

சிலவற்றின் லாமா யேஷேயின் மிகவும் கேவலமான சொற்றொடர்கள். ஒருவர் கூறுகிறார்,

ஒருவருக்கொருவர் இணக்கமாக வாழுங்கள்
மற்றும் ஒரு உதாரணமாக இருக்கும்
அமைதி, அன்பு, இரக்கம் மற்றும் ஞானம்.

நேற்று நான் ஒருவருக்கொருவர் இணக்கமாக வாழ்வதைப் பற்றி பேசினேன், இன்று நான் அமைதி, அன்பு, இரக்கம் மற்றும் ஞானத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று பேசுவேன்.

முதலில் ஒரு உதாரணம். நீங்கள் என்றால் முயற்சி உதாரணமாக இருக்க, நீங்கள் ஒரு உதாரணமாக இருக்க முடியாது. ஏனெனில் முயற்சி இருக்கும் போதெல்லாம், “நான் யாரோ ஆகப் போகிறேன்; நான் ஒரு உதாரணம் காட்ட போகிறேன்; நான் இதையும் அதையும் விளக்கப் போகிறேன், ”பின்னர் நடத்தையில் ஏதோ முற்றிலும் இயற்கையானது அல்ல, ஏனென்றால் நாம் யாரோ ஒருவராக இருக்க முயற்சிக்கிறோம், ஒருவித முகத்தை அணிந்துகொள்கிறோம். எனவே இங்கே என்ன லாமாபேசுவது முகத்தை வைத்துக்கொள்வது அல்ல, ஆனால் உண்மையில் நம் மனதை மற்றவர்களுக்கு முன்மாதிரியாக மாற்றுவதன் மூலம், ஆனால் நமக்குள் சொல்லாமல், "நான் ஒரு உதாரணம், எல்லோரும் என்னைப் பாருங்கள்." ஓ நிச்சயமாக, அமைதி, அன்பு, இரக்கம் மற்றும் ஞானத்திற்கு உதாரணமாக இருக்க, அந்த குணங்களை நம் சொந்த மன ஓட்டத்தில் உருவாக்க வேண்டும், நிச்சயமாக அது சவாலானது, நாம் அனைவரும் அறிவோம்.

முதலாவது, அமைதி. நாம் நிம்மதியாக இருக்கிறோமா? இல்லை, இப்போது ஒரு நாடாக இருந்தாலும், நல்லிணக்கமுள்ள நாடாகவும், அமைதியான நாடாகவும் இருப்பதற்கு நாம் செய்ய வேண்டிய பணிகள் நிறைய உள்ளன. ஆனால் ஒரு தனிநபராக நமக்குள்ளும் கூட நாம் அவ்வளவு அமைதியாக இல்லை. நமக்கு கோபம் வரும். நாங்கள் வருத்தப்படுகிறோம். நாம் மற்றவர்களைக் குறை கூறுகிறோம். நாம் நமது விரக்தியை மற்றவர்கள் மீது எடுத்துக்கொள்கிறோம். எனவே எப்போது என்பதை கவனிப்பது மிகவும் முக்கியம் கோபம் அல்லது மனக்கசப்பு அல்லது நம் மனதில் எழும் எதுவாக இருந்தாலும், அதைப் பிடித்து, அது உண்மையில் மற்றவர் அல்ல என்பதை உணர்ந்து, அவர்கள் நம்மைப் பைத்தியமாக்கவில்லை. என்ற விதை நம்மிடம் உள்ளது கோபம் நமக்குள், மற்றும் அந்த விதையை நாம் எதிர்க்கும் வரை கோபம் நமக்குள்ளேயே, நம்மை பைத்தியக்காரனாக ஆக்க நினைக்காதவர்கள் கூட நம் பொருளாகி விடுவார்கள். கோபம் ஏனென்றால் நாம் அவர்கள் மீது கோபப்படுவோம். அமைதிக்கு உதாரணமாக இருப்பதும், மற்றவர்களின் குற்றச்சாட்டை நிறுத்துவதும் ஒரு வலுவான விஷயம் என்று நான் நினைக்கிறேன், "நீங்கள் என்னை மிகவும் கோபப்படுத்துகிறீர்கள்" என்ற சொற்றொடரை நீக்குவது, ஏனெனில் அது உண்மையல்ல. வேறு யாரும் நம்மை கோபப்படுத்துவதில்லை.

நான் இப்படிச் சொல்வது உனக்குப் பிடிக்காது என்று எனக்குத் தெரியும். நம் வருத்தத்திற்கு மற்றவர்களைக் குறை கூறுவது மிகவும் இனிமையானது, ஆனால் உண்மையில் இது விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கான நமது சொந்த வழி, பெரிய சகிப்புத்தன்மையுள்ள மனம் இல்லாத நமது சொந்த இரக்கமின்மை, மக்களை மதிப்பிட வைக்கும் நமது சொந்த இரக்கமின்மை, நிச்சயமாக நம் சுய- அவர்களை விட நாம்தான் முக்கியம், நமது மகிழ்ச்சியே முக்கியம், அதனால் அவர்கள் நாம் விரும்புவதைச் செய்ய வேண்டும் என்ற மையமான அணுகுமுறை. நம் சொந்த மனதில் உள்ள இந்த முன்முடிவுகள் தான், நம் சொந்த மனதில் நம்மை மிகவும் அமைதியற்றவர்களாகவும், மற்றவர்கள் என்ன செய்தாலும் சகிப்புத்தன்மையற்றவர்களாகவும் ஆக்குகின்றன. மேலும் நான் இங்கு அரசியல் பற்றி பேசவில்லை. நான் அந்த பிரபலமான வழக்கைப் பற்றி பேசுகிறேன் - இங்கே எங்களுக்கு ஒரு நகைச்சுவை உள்ளது - "அவர்கள் ஸ்பேட்டூலாவை எங்கே வைத்தார்கள்." ஏனெனில் நீங்கள் சமையலறையை சுத்தம் செய்யும் போது ஸ்பேட்டூலாவை சரியான இடத்தில் வைக்க வேண்டும். ஒரே ஒரு சரியான இடம் இருக்கிறது. நீங்கள் அதை தவறான இடத்தில் வைத்தால், நரகம் உடைந்து விடும், ஏனென்றால் சமைக்க வரும் அடுத்தவர் ஸ்பேட்டூலாவைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. பிறகு, நிச்சயமாக, நான் சமைக்க முயற்சிப்பதால், ஸ்பேட்டூலாவைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, அது உங்கள் தவறு என்பதால் கோபப்பட உங்களுக்கு உரிமை உண்டு.

இது ஒரு சிறிய விஷயத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, ஆனால் பல சிறிய விஷயங்களுக்கு நாம் கோபப்படுகிறோம், இல்லையா? நம் கோபம் அப்படி எரியும் போது, ​​நாம் எப்படி மற்றவர்களுக்கு அமைதியின் முன்மாதிரியாக இருக்கப் போகிறோம், ஏனென்றால் நாம் நிச்சயமாக நம்மில் அமைதியாக இருக்க முடியாது. முதல் விஷயம் என்னவென்றால், நாம் என்ன வேலை செய்ய வேண்டும் என்பதை உணர்ந்து, திரும்பி வர வேண்டும், அதன் பிறகு மீண்டும் மீண்டும் செயல்பட வேண்டும், நம் மனதின் நோக்கத்தை பெரிதாக்கவும், மற்றவர்களிடம் பொறுமை, சகிப்புத்தன்மை, நெகிழ்வான, இரக்க மனப்பான்மை இருக்க வேண்டும்.

நாளை அன்பு, இரக்கம் மற்றும் ஞானத்துடன் தொடர்வோம். இன்றைக்கு அமைதி போதுமானது என்று நான் நினைக்கிறேன், ஆனால் அபேயில் நாம் சொல்லும் எங்கள் விஷயங்களில் ஒன்று, "குழப்பமான உலகில் அமைதியைக் கொண்டுவருவது", இது நம் இதயத்திற்கு மிகவும் பிடித்த ஒன்று, மேலும் இது நம் மனதிற்குள் நடைமுறைப்படுத்த எங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும். சொந்த இதயங்கள்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.