நியாயமாக இருங்கள்

• நடைமுறையில் நமது எதிர்பார்ப்புகளில் நியாயமாக இருத்தல்
• கஷ்டங்கள் நம்மை எப்படி அதிகமாக மதிக்க வைக்கிறது
• சிரமங்களை அனுமதிப்பது நம்மை பலப்படுத்துகிறது

நான் ஒரு சில சொற்றொடர்களை மட்டுமே பேசி வருகிறேன் லாமா யேஷே தனது புத்தகத்தின் முடிவில் பரிதாபமான அறிவுரைகளை வழங்கினார். சாக்லேட் தீர்ந்ததும். நான் இதற்கு முன்பு சிலவற்றைச் செய்துள்ளேன், அடுத்ததில் இருக்கிறேன்.

அடுத்தவர் கூறுகிறார்,

நீங்கள் வளரும் விதத்தில் நியாயமாக இருங்கள்
அது மிகவும் தாமதமானது என்று ஒருபோதும் நினைக்க வேண்டாம்.

மிகவும் நல்ல அறிவுரை, இல்லையா? "நீங்கள் வளரும் விதத்தில் நியாயமாக இருங்கள்." நாம் பெரும்பாலும் மிகவும் நியாயமானவர்கள் அல்ல. நாம் அனைத்தையும் ஒரே நேரத்தில் சாதிக்க வேண்டும், அனைத்தையும் ஒரே நேரத்தில் அடைய வேண்டும், வெறுமையை உணர வேண்டும்... சரி முதலில் நாம் பெற வேண்டும் துறத்தல், அது நாளைக்குள். நாளை மறுநாள் போதிச்சிட்டா, அதன் பிறகு மூன்றாம் நாள் வெறுமை. அடுத்த செவ்வாய் கிழமைக்குள் நாம் புத்தராக வேண்டும். ஏனென்றால் நாங்கள் உள்ளே வருகிறோம், அவர்கள் சொல்கிறார்கள், “நீங்கள் ஆகலாம் புத்தர் இந்த வாழ்க்கையிலேயே." நாம் முதலில் கேட்கும் விஷயங்களில் இதுவும் ஒன்று. ஆயிரக்கணக்கான முந்தைய ஜென்மங்களில் நாம் என்ன செய்திருக்க வேண்டும் என்பதை அவர்கள் சொல்லவில்லை. அவர்கள் இந்த வாழ்க்கையில் நம் உற்சாகத்தை அதிகரிக்க விரும்புகிறார்கள். "இந்த வாழ்க்கையில் நீங்கள் விழித்துக்கொள்ளலாம்." எனவே நாங்கள் அனைவரும் உள்ளே வருகிறோம், அதைச் செய்ய நாங்கள் தயாராக இருக்கிறோம்.

நான் இந்தியாவுக்குச் சென்றபோது எனக்குத் தெரியும் - மலையேறிச் சென்ற முதல் தொகுதி மக்களில் நானும் ஒருவன் லாமா மற்றும் Rinpoche-மற்றும் நாங்கள் பின்வாங்குவதை விரும்பினோம். நாங்கள் அனைவரும் நம் வாழ்நாள் முழுவதும் பின்வாங்கவும் புத்தர்களாகவும் இருக்க விரும்பினோம், நாங்கள் யாரும் மேற்கு நோக்கி திரும்பப் போவதில்லை. மேற்கு நாடு ஊழல் நிறைந்ததாக இருந்தது, இந்தியா தூய நிலத்திற்கு அடுத்ததாக இருந்தது. இந்தியாவில் உள்ள சாக்கடைகள் மற்றும் அழுக்குகளுக்கு மேலே சில மேகங்களை நாங்கள் பெற வேண்டியிருந்தது, நாங்கள் கிட்டத்தட்ட அங்கே இருக்கிறோம், அவ்வளவுதான்.

எங்களிடம் இரண்டு முக்கிய மாதிரிகள் இருந்தன. ஒன்று மாதிரி இருந்தது-இப்போதும் எண்ணுகிறேன் என்று நினைக்கிறேன்- ஒன்று சாக்கிய பண்டிதர் போன்ற சிறந்த அறிஞர்களின் மாதிரி, லாமா சோங்கபா. அவர்கள் தியானிப்பவர்களும் கூட, ஆனால் அவர்கள் ஆசிரியர்கள் மற்றும் அவர்கள் கிளாசிக்கல் ஆய்வுக் கட்டுரைகளைப் படித்தவர்கள் மற்றும் அவற்றின் மீது வர்ணனைகள் எழுதியவர்கள். அவர்கள் ஒரு மாதிரி.

மற்ற மாடல் மிலரேபா. நீங்கள் நெட்டில்ஸ் சாப்பிட்டுவிட்டு உங்கள் குகைக்குச் செல்லுங்கள். பருவ மழை வந்ததால் அதில் சிக்கிக் கொள்ளாதீர்கள். ஆனால் நீங்கள் திபெத்தில் இருக்கிறீர்கள், அது நடக்க வாய்ப்பில்லை மேலும் நீங்கள் உங்கள் குகையில் தங்கியிருந்து, உங்கள் நெட்டில்ஸை சாப்பிட்டுக்கொண்டே இருப்பீர்கள், நிச்சயமாக இது ஸ்பாகெட்டி, பீட்சா, சாக்லேட் சிப் குக்கீகள் போன்ற ருசி. நெட்டில்ஸ் உண்மையில் அன்றாடம் சாப்பிடுவதைப் போல என்னவாக இருக்கும் என்பதற்கான அடுத்த கட்டத்திற்கு நாங்கள் செல்ல மாட்டோம். அவை நமக்கு விருப்பமான உணவாக மாறுகின்றன. ஆனால் அப்போதும் நாங்கள் துறந்தோம். நாங்கள் துறந்தோம். எங்களிடம் இல்லை இணைப்பு. நாம் தொட்டால் எரிச்சலூட்டுகிற ஒருவகை செடியை சாப்பிடுவோம், ஏனென்றால் நம்மிடம் நிறைய போதிச்சிட்டா மற்றும் அதிக இரக்கம் இருப்பதால், இந்த வாழ்க்கையில் நாம் புத்தர்களாக மாறலாம். எனவே செல்லலாம்!

நாங்கள் அமர்ந்தோம் தியானம்: "என்னைக் கொன்றால் நான் சமாதி பெறப் போகிறேன்." அது கிட்டத்தட்ட செய்தது. தள்ளாடிக்கொண்டு அப்படியே அமர்ந்தோம். நீங்கள் தள்ளுங்கள், உங்களை நீங்களே தள்ளுங்கள். எனவே, “நான் எல்லா வேதங்களையும் உடனே தேர்ச்சி பெறப் போகிறேன்!” பின்னர் எங்கள் பழைய மேற்கத்திய போட்டி வருகிறது: "நான் மற்ற எல்லா தர்ம மாணவர்களையும் விட சிறந்தவனாக இருக்க வேண்டும்." ஆனால் உண்மையில் நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் உதவுகிறோம், ஏனென்றால் திபெத்தியர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள் என்பதை எங்களில் யாரும் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. அந்த நாளில் திபெத்திய மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் நன்றாக இல்லை, என்ன நடக்கிறது என்பதைக் கண்டுபிடிக்க நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் உதவ வேண்டியிருந்தது. அதாவது அது உண்மையில் ஒரு காட்சி.

கெஷே ஜம்பா கியாட்சோ எங்களுக்குக் கற்பிக்க முயன்றது எனக்கு நினைவிருக்கிறது அபிதர்மம் இந்த அனைத்து தொழில்நுட்ப சொற்களஞ்சியத்துடன். மொழிபெயர்ப்பாளர் அதைப் படிக்கவில்லை, நாங்கள் அதைப் பெறுவதற்கு அங்கேயே அமர்ந்திருக்கிறோம்.

எப்படியிருந்தாலும், நாம் அனைவரும் இளமையாக இருக்கிறோம், நாங்கள் ஒப்பீட்டளவில் ஆரோக்கியமாக இருக்கிறோம், அதற்காக நாங்கள் செல்கிறோம். நீ தள்ளுகிறாய், தள்ளுகிறாய், தள்ளுகிறாய், அந்த சமாதி வரவில்லை, உன் மனப்பாடம்.... நாங்கள் மனப்பாடம் செய்ய விரும்பவில்லை, எனவே சிறந்த அறிஞர் வேலை விவரம் திருத்தப்பட்டு வருகிறது, ஏனென்றால் நாங்கள் மனப்பாடம் செய்ய முடியாதவர்கள். நூலகங்களை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பது எங்களுக்குத் தெரியும், எனவே எல்லாவற்றையும் பார்க்க முடியும்.

நீங்கள் மனப்பாடம் செய்ய வேண்டியதில்லை, ஆனால் நீங்கள் அதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். ஆனால் முதலில் நீங்கள் வார்த்தைகளை புரிந்து கொள்ள வேண்டும், பின்னர் நீங்கள் கருத்துக்களை புரிந்து கொள்ள வேண்டும். மொழிபெயர்ப்புகள் நன்றாக இல்லாததால் இரண்டுமே மிகவும் கடினமாக இருந்தது.

மொழிபெயர்ப்பு நன்றாக இருந்தபோதும், விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்வது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல, ஏனென்றால் திபெத்திய மொழியில்-அறிவுசார் விஷயங்கள்-ஒரு வாக்கியம் (மிகவும்) நீளமானது. உங்கள் ஆசிரியர் நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு சிவப்பு மையில் குறியிட்டு, அதை வாசகர்கள் புரிந்து கொள்ளும்படி சிறிய துண்டுகளாகப் பிரிக்கச் சொல்வதைப் போன்ற இலக்கண விதிகள் அவர்களிடம் இல்லை. அவர்கள் தொடங்குகிறார்கள்: “இதைச் செய்துவிட்டு, இதைச் செய்தபின், உங்களை அதற்கு இட்டுச் செல்லும் இதற்கு இட்டுச் செல்கிறது, ஆனால் இதைச் செய்தபின், இதைப் பயிற்சி செய்யுங்கள், அதைப் பயிற்சி செய்வதற்கும் மற்றொன்றைப் பயிற்சி செய்வதற்கும் வழிவகுக்கிறது, ஆனால் கவனமாக இருங்கள். இந்த விஷயங்களைப் பற்றி உங்களைக் குறி வைக்கும், நீங்கள் திரும்பி வந்து சரியானதைச் செய்ய வேண்டும்,” பின்னர் இறுதியாக வாக்கியத்தின் முடிவு.

நாங்கள் தள்ளினோம், பின்னர் நிறைய பேர் கிடைத்தது நுரையீரல். நுரையீரல் என்பது இந்த விஷயம்—சரியான (ஆங்கிலம்) சமமான ஒன்று இல்லை—ஆனால் அது உள்ளே இருக்கும் ஆற்றல் காற்றின் ஏற்றத்தாழ்வு மற்றும் அது உங்களை பதட்டமாகவோ, அழுத்தமாகவோ, அல்லது மிகவும் உணர்ச்சிவசப்படவோ, அல்லது மூடிவிடவோ, அல்லது ஏதோ தவறு. நாம் ஞானம் பெற வேண்டும், ஞானம் பெறுவதற்குப் பதிலாக நுரையீரல் கிடைத்தது.

பின்னர் நாங்கள் நேபாளம் மற்றும் இந்திய அரசாங்கங்களைச் சமாளிக்க வேண்டியிருந்தது, “மன்னிக்கவும் மேடம் உங்கள் விசா முடிந்துவிட்டது. மன்னிக்கவும் ஐயா நீங்கள் நாட்டை விட்டு வெளியேற வேண்டும்." பின்னர் மக்கள் வெளியேற வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் வேறு நாட்டிற்குச் சென்றுவிட்டு திரும்பி வர வேண்டியிருந்தது. ஆனால் எங்களிடம் அதிக பணம் இல்லை.

நாங்கள் கோழிகள் மற்றும் ஆடுகளுடன் இந்த பழைய பேருந்துகளில் பயணித்தோம், மேலும் சாலைகள் நன்றாக இல்லை, எனவே எங்கள் சாலைகளில் சவாரி செய்வது போல, மணிக்கணக்கில், மேலும் கீழும், மணிக்கணக்கில். குறிப்பாக நீங்கள் நேபாளத்தில் இருந்தால், மேலும் கீழும் துள்ளிக் குதிக்கும் போது சாலைகள் வளைந்திருக்கும். பிறகு நீங்கள் இந்தியாவுக்கு வருவீர்கள். சில இடங்களில் சாலைகள் தட்டையாக உள்ளன, ஆனால் நீங்கள் வேகமாக செல்கிறீர்கள். எப்படியோ மாடுகளும் கோழிகளும் இரண்டு அங்குலங்களுக்கு முன்னால் பக்கவாட்டில் நகர்கின்றன, ஏனென்றால் நீங்கள் ஒரு மாட்டுக்குள் உழுவது போல் தெரிகிறது. அவர்கள் எழுந்து நிற்கிறார்கள், உட்கார்ந்திருக்கிறார்கள். எப்போதாவது ஒரு யானையை நீங்கள் விரட்ட வேண்டும். மற்றும் நீர் எருமை. சமீபத்திய ஆண்டுகளில் ஐ-5 அல்லது ஐ-90 இன் இந்தியப் பதிப்பில் டிராக்டர்கள் வைக்கோல் குவிந்துள்ளன, மேலும் நீங்கள் பெரிதாக்குகிறீர்கள். நிச்சயமாக, எங்கள் டாக்ஸி டிரைவர் நாங்கள் செல்லும் இடத்திற்கு வேகமாகச் செல்ல விரும்பினார், எனவே அவர் போக்குவரத்து அதிகம் இல்லாததால் எதிர் வழியில் செல்லும் பாதையில் ஓட்டினார். அவர் நெடுஞ்சாலையில் தவறான வழியில் சென்று கொண்டிருந்தார், மிக வேகமாக சென்று, டிராக்டர்களை கடந்து சென்றார்.

நாம் அனைவரும் மிக விரைவாக ஞானம் பெறப் போகிறோம். நாங்கள் மிகவும் நியாயமானவர்கள் அல்ல. இங்கே என்ன சொல்கிறார். லாமா, அவர் உண்மையில் எங்களுடன் எப்படி நடந்துகொண்டார் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் நாங்கள் அங்கே இருந்தோம். "நியாயமாக இருங்கள்" என்று அவர் கூறினார். நாங்கள் மிகவும் உற்சாகமாக இருந்தோம், நாங்கள் உண்மையில் பல வழிகளில் மிகவும் நடைமுறையில் இல்லை. ஆனால் நிச்சயமாக நீங்கள் அங்கு வரும்போது விசா சூழ்நிலை காரணமாக உங்களுக்கு குறைந்த நேரமே உள்ளது, நீங்கள் உங்கள் சொந்த நாட்டிற்கு திரும்பிச் சென்றால் தர்மம் இல்லை, ஜிப், பூஜ்யம் போன்றவை. எனவே, உங்களிடம் உள்ள அனைத்தையும் நீங்கள் பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். இது உண்மையில் ஒரு விஷயமாக இருந்தது.

ஒருவேளை அதனால் தான் லாமா இப்போது சொல்கிறது, "நீங்கள் வளரும் விதத்தில் நியாயமாக இருங்கள்." அவர் அடிக்கடி எங்களிடம் "மெதுவாக, மெதுவாக அன்பே" என்று கூறுவார். ஆனால் நீங்கள் "மெதுவாக, மெதுவாக அன்பே" என்று சேர்ந்து "ஒரு மில்லி வினாடியை வீணாக்காதீர்கள், ஏனென்றால் மரணம் உறுதியானது, மரணம் நிச்சயமற்றது, அது அப்படியே வரலாம்", ஏனெனில் அந்த மாடு நகராது. மேலும் (திருப்பங்கள் மற்றும் திருப்பங்கள்) போன்ற [சாலையின்] பகுதிகள் வழியாக நீங்கள் செல்லும்போது நெடுஞ்சாலையின் ஓரத்தில் பாதுகாப்பு தண்டவாளங்கள் இல்லை.

இப்போது நான் நினைக்கிறேன் விஷயங்கள் கொஞ்சம் நன்றாக இருக்கலாம். இப்போது மக்கள் உண்மையில் பீட்சா சாப்பிடுகிறார்கள். அது எப்போதும் விஷயங்களுக்கு உதவும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஏனென்றால் சில சமயங்களில் நீங்கள் கஷ்டங்களைச் சந்திக்க வேண்டியிருக்கும் போது உங்களிடம் உள்ளதை அதிகமாக மதிக்கிறீர்கள் என்ற முடிவுக்கு நான் வந்திருக்கிறேன். நீங்கள் அதை சாதாரணமாக எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. நீங்கள் பாராட்டுகிறீர்கள்.

சமையலறையில் உள்ள அனைத்து பிளாஸ்டிக் பைகளையும் ஏன் கழுவுகிறோம்? உங்களில் சிலர் அதைச் செய்திருப்பீர்கள் என்று நான் உறுதியாக நம்புகிறேன். இது இந்தியாவில் வசிக்கும் என்னிடமிருந்து வந்தது, நீங்கள் ஒரு பிளாஸ்டிக் பையை வெளியே எறியவில்லை, ஏனென்றால் அவை தங்கம் போல இருந்தன. இப்போது நீங்கள் அவற்றைச் சேமித்து, அவற்றை மறுசுழற்சி செய்யலாம். அப்போது, ​​சிறுவன், தகர டப்பாக்கள், விலையுயர்ந்த பொருட்கள்.

நீங்கள் சிரமங்களைச் சந்திக்கும் போது நீங்கள் விஷயங்களைப் பாராட்டுகிறீர்கள், அது போன்ற பொருள் மட்டத்தில் தான் நான் சொல்கிறேன். ஆனால் நீங்கள் உங்கள் ஆசிரியர்களை மதிக்கிறீர்கள். இப்போது நிறைய புத்தகங்கள் உள்ளன. எனவே மக்கள் என்ன செய்கிறார்கள்? அவர்கள் புத்தகங்களைப் படிக்கிறார்கள், அவர்கள் ஆசிரியர்களிடம் வருவதில்லை. நீங்கள் குறிப்புகளை எடுக்கக்கூடிய ஒன்றை உங்கள் ஆசிரியர் உங்களுக்குக் கற்பிக்கிறார், அதை நீங்கள் ஒதுக்கிவிடுவீர்கள். ஆனால் படிக்கும் நேரம் வரும்போது நீங்கள் ஒரு புத்தகத்தைப் படிப்பீர்கள். அல்லது நீங்கள் ஆன்லைனில் செல்லுங்கள். ஆனால் எப்படியோ ஆன்லைனில் இருக்கும் அல்லது புத்தகங்களில் அச்சிடப்பட்ட விஷயங்கள், வாய்வழி போதனைகளை விட நம்பகமானதாகக் கருதப்படுகின்றன, மேலும் இது முற்றிலும் தலைகீழாகிவிட்டது என்று நான் நினைக்கிறேன்.

லோப்சாங் ரன்பா மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரா டேவிட்-நீல் தவிர, எங்கள் ஆசிரியர்களை நாங்கள் உண்மையிலேயே மதிப்போம். லாமா ஜோபா மற்றும் லாமா யேஷேவின் “விஷ் ஃபுல்ஃபில்லிங் கோல்டன் சன்”, நீங்கள் படிக்க விரும்பிக்கொண்டிருந்த நரகத்தின் பெரும் அத்தியாயம்—படிப்பதற்கு ஆங்கிலத்தில் அதிகம் இல்லை. உண்மையில், எதுவும் இல்லை. நாங்கள் பெற்ற அனைத்தும் உங்கள் ஆசிரியர்களிடமிருந்து கிடைத்தது. இது மிகவும் வித்தியாசமான மாணவர்-ஆசிரியர் உறவை உருவாக்கியது. எல்லாம் எங்கள் ஆசிரியர்களைச் சார்ந்தது. நான் அதை மிகவும் பாராட்டுகிறேன் என்று நினைக்கிறேன். நான் அதை மிகவும் பாராட்டுகிறேன்.

நியாயமாக இருங்கள், ஆனால் நீங்கள் சிரமங்களை சந்திக்கும் போது சிரமங்கள் உங்களை பலப்படுத்தட்டும். பாதிக்கப்பட்டவரின் மனநிலைக்கு செல்லாதீர்கள், உங்களைப் பற்றி வருத்தப்படாதீர்கள், அல்லது எதுவாக இருந்தாலும். சிரமங்கள் உங்களை வலிமையாக்க வேண்டும், அதனால் நீங்கள் உண்மையிலேயே தர்மத்தை விரும்புகிறீர்கள். ஏனென்றால், நீங்கள் உண்மையில் தர்மத்தை விரும்பவில்லை என்றால், உங்கள் இதயத்தில் இது மிகவும் முக்கியமானது என்று நீங்கள் உணரவில்லை என்றால், இது எனக்கு இல்லை என்றால் என் முழு வாழ்க்கையும் குழப்பமாகிவிடும். அதாவது, நீங்கள் சிரமங்களைச் சந்திக்கும் போது இதுபோன்ற யோசனைகள் வந்தால், அது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன், அதை விட கைகளை தூக்கி எறிந்துவிட்டு, "பீட்சா எரிந்தது. அது மிகவும் கடினம்” மற்றும் அது போன்றது.

நீங்கள் தள்ளி நுரையீரலைப் பெற விரும்பவில்லை, ஆனால் நீங்கள் மிகவும் குறையாக இருக்க விரும்பவில்லை, ஏனெனில், "சரி அது எப்போதும் இங்கேயே இருக்கும்." ஏனென்றால் அது எப்போதும் இங்கே இருக்கப் போவதில்லை, அது எப்போதும் இங்கு இருக்காது. முதல் தலைமுறையைப் பொறுத்தவரை, நாங்கள் மிகவும் கடினமாக உழைக்க வேண்டியிருந்தது, மக்கள் வருவார்கள், அவர்கள் அர்ச்சனை செய்ய விரும்பினர், மற்றும் லாமா திபெத்தியர்கள் அகதிகள் சமூகமாக இருந்ததால், பணத்தைச் சேமிப்பதற்காக மக்களை ஒரு வருடத்திற்கு தங்கள் சொந்த நாட்டிற்கு அனுப்புவார்கள். அவர்கள் பெற்ற நன்கொடைகள் அனைத்தும் திபெத்தியர்களுக்காகவே சென்று கொண்டிருந்தன. மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு நிதி உதவி இல்லை. எனவே நீங்கள் உங்கள் சொந்த நாட்டிற்குத் திரும்பிச் செல்ல வேண்டியிருந்தது, வேலை கிடைத்து, அந்த வருடத்தை முடித்து, திரும்பி வாருங்கள், பிறகு நீங்கள் செல்லலாம். கட்டளைகள், நீங்கள் நியமனம் பெறலாம். நீங்கள் எதையாவது பொறுத்துக்கொள்ள தயாராக இருக்க வேண்டும். இது உங்களுக்கு மிகவும் விலையுயர்ந்த ஒன்றாக மாறியது.

"நீங்கள் வளரும் விதத்தில் நியாயமாக இருங்கள், இது மிகவும் தாமதமானது என்று ஒருபோதும் நினைக்காதீர்கள்." நாளை இரண்டாவது ஷரத்து பற்றி பேசுவோம்.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதில்] மகிழ்ச்சியான முயற்சி. அதுதான் நியாயமானது என்று நான் நினைக்கிறேன். நியாயமாக இருப்பது என்பது நீங்கள் எதைச் செய்ய விரும்புகிறீர்களோ, உங்கள் ஈகோ என்ன செய்ய விரும்புகிறீர்களோ அதைச் செய்ய வேண்டும் என்று அர்த்தமல்ல. அது நியாயமானதாக இல்லை. ஆனால் நீங்கள் உங்கள் ஈகோவை அதன் தலைக்கு மேல் அடக்கி, “அவ்வளவு சுயநலமாக இருப்பதை நிறுத்துங்கள். அங்கு சென்று அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களையும் காப்பாற்றுங்கள். ஏன் இரவில் நான்கு மணி நேரத்திற்கு மேல் தூங்குகிறாய்?” நீங்களும் அதைச் செய்ய விரும்பவில்லை.