Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

ஞானத்திற்கு உதாரணமாக இருப்பது

ஞானத்திற்கு உதாரணமாக இருப்பது

லாமா யேஷேயின் புத்தகத்தின் முடிவில் இருந்து இழிவான வசனங்கள் பற்றிய சிறு பேச்சுகளின் தொடரின் ஒரு பகுதி சாக்லேட் தீர்ந்ததும்.

  • இரண்டு அடிப்படை வகையான ஞானம்
  • ஒழுக்கமான நடத்தையில் வாழ்தல்
  • எங்கள் ஊக்கத்தை சரிபார்க்கிறது
  • விஷயங்கள் எப்படி இருக்கின்றன என்பதைப் பார்க்கவும்

இருந்து அடுத்த விஷயம் லாமா ஆமாம் அவன்:

ஒருவருக்கொருவர் இணக்கமாக வாழுங்கள்
மற்றும் ஒரு உதாரணமாக இருக்கும்
அமைதி, அன்பு, இரக்கம் மற்றும் ஞானம்.

நாம் இன்று ஞானத்திற்கு ஒரு உதாரணமாக இருக்கிறோம், கடைசியாக. இங்கே நாம் ஞானத்தைப் பற்றி பேசும்போது இரண்டு வகையான ஞானம் உள்ளது. உண்மையில் பல வகையான ஞானம் உள்ளது ஆனால் இரண்டு அடிப்படை வகைகள் உள்ளன. ஒன்று வழக்கமான உண்மைகளை உள்ளடக்கியது, குறிப்பாக சட்டத்தின் செயல்பாடு எப்படி இருக்கிறது மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். மற்றும் அதன் விளைவுகள் மற்றும் பின்னர் ஞானம் இறுதி இயல்பு.

எப்பொழுது லாமா ஞானத்திற்கு ஒரு உதாரணம் என்று சொல்லப்படுகிறது, காரணம் மற்றும் விளைவின் ஞானத்துடன் நாம் தொடங்கினால், அது உணர்ச்சிகளால் பாதிக்கப்படாமல், நெறிமுறை நடத்தையில் வாழவும் நம் வாழ்க்கையில் நல்ல முடிவுகளை எடுக்கவும் உதவும் ஞானம், அல்லது தவறான காட்சிகள், அல்லது எதுவானாலும். "ஐயோ, இதை செய்ய வேண்டும் என்று நான் உணர்கிறேன்", அதனால் நான் ஒரு உந்துதலில் ஓடிப்போய் எதையாவது செய்துவிட்டு, "கடவுளே நான் என்ன செய்தேன்?" நமது வார்த்தைகள், செயல்கள் மற்றும் எண்ணங்கள் நமது எதிர்கால வாழ்க்கையில் மட்டுமல்ல, இந்த வாழ்க்கையிலும் மற்றவர்களின் மீதும் செல்வாக்கு செலுத்துவதைக் காண, ஒரு நல்ல வாழ்க்கை வாழ வழக்கமான விஷயங்களின் இந்த ஞானம் மிகவும் முக்கியமானது. அதைப் பற்றி நாம் அறிந்திருந்தால், நாம் செயல்படுவதற்கு முன், இந்த தானியங்கி சோதனை நம் மனதில் இருக்கும்: “எனது உந்துதல் என்ன? நான் நெறிமுறை நடத்தைக்கு இணங்க ஏதாவது செய்கிறேனா அல்லது போதனைகளில் நான் கற்றுக்கொண்டதற்கு எதிரானதா, என்ன புத்தர் செய்ய, பயிற்சி செய்யவும் மற்றும் தவிர்க்கவும் பரிந்துரைத்திருக்கிறாரே?" அந்த வகையான ஞானம் நம் வாழ்வில் மிகவும் முக்கியமானது, அதை நிறுத்தி, இடைநிறுத்தி, சிந்திக்கிறது.

நான் பல வருடங்களாக நான் எழுதிய கைதிகளில் ஒருவருக்கு இருபது வருட சிறைத்தண்டனை கிடைத்தது என்று நான் பலமுறை சொல்வதை நீங்கள் கேட்டிருப்பீர்கள். அவர் LA இல் ஒரு பெரிய போதைப்பொருள் வியாபாரி மற்றும் அவருக்கு இருபது வருட சிறைத்தண்டனை கிடைத்தது. அவர் சிறையில் இருந்தபோது மீண்டும் கண்டுபிடிக்கத் தொடங்கினார். ஒரு பெரிய போதைப்பொருள் வியாபாரி என்பதற்காக அவர் பிடிபட்ட நிலைக்கு எப்படி வந்தார்? அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் முடிவுகள் இருப்பதைக் காணத் தொடங்கினார்-அவற்றை அவர் SUDS என்று அழைத்தார்: முக்கியமில்லாத முடிவுகள் - இந்த விஷயங்களை நீங்கள் கவனமாக சிந்திக்காதபோது, ​​​​ஒரு முடிவு அவரை வேறொரு இடத்தில் கொண்டு வந்தது. அவர் எடுத்த முடிவுகளின் வரம்பில் அவர் கவனமாக இருக்கவில்லை, அவர் வேறு ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அது இறுதியில் அவரை வழிநடத்தியது. அவர் ஒரு டன் பணம் சம்பாதித்தார், அவர் வெளிநாட்டில் வாழ முடிவு செய்தார், ஏனென்றால் அவர் அமெரிக்காவில் இருப்பது அவருக்கு ஆபத்தானது என்று அவருக்குத் தெரியும், ஆனால் இன்னும் ஒரு பெரிய ஒப்பந்தம் செய்து நிறைய பணம் சம்பாதிக்க வாய்ப்பு கிடைத்தது, மேலும் அவர் நினைத்தார். அதைச் செய்யுங்கள், அப்போதுதான் மற்ற ஷூ கீழே விழுந்தது, அவருக்கு இருபது வருட சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது.

நான் எழுதும் பல தோழர்கள் சிறைக்கு வருவது நல்லது என்று சொல்வதை நான் கேட்டிருக்கிறேன், ஏனென்றால் அவர்கள் சிறைக்குச் செல்லாமல் இருந்திருந்தால் அவர்கள் இறந்திருக்கலாம். எனவே இவை அனைத்தும் நம்மை மெதுவாக்கவும், உணர்ச்சிவசப்படாமல் இருக்கவும், உண்மையில் நாம் என்ன நினைக்கிறோம், என்ன சொல்கிறோம், என்ன செய்கிறோம் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கவும் நினைவூட்டுகிறது. அப்படிச் செய்தால், இந்த வாழ்நாளில் நாம் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருப்போம், மக்களுடன் மிகச் சிறந்த உறவைப் பேணுவோம், பின்னர் இவ்வளவு அழிவுகளை உருவாக்க மாட்டோம் என்று நினைக்கிறேன். மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்.. நாங்கள் நிறைய நல்லொழுக்கங்களை உருவாக்குவோம், பின்னர் இறக்கும் நேரத்தில் நீங்கள் அனைவரும் மிகவும் வருத்தமும் வருத்தமும் அடைய மாட்டீர்கள்.

எப்பொழுது லாமா "அப்படிப்பட்ட ஞானத்திற்கு உதாரணமாக இருங்கள்" என்று கூறுவது, நல்ல முடிவுகளை எடுப்பவர்களையும் நெறிமுறைகளைக் கடைப்பிடிப்பவர்களையும் பார்க்கும்போது அது நம்மைக் கவர்கிறது, இல்லையா? உங்களுக்குத் தெரிந்த நபர்களைப் பற்றி நீங்கள் நினைக்கும் போது, ​​அவர்கள் எப்படி வாழ்கிறார்கள், அவர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள், என்ன செய்கிறார்கள், மற்றவர்களை எப்படி நடத்துகிறார்கள் என்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், இவை அனைத்தும் இந்த ஞானத்துடன் தொடர்புடையது மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். மற்றும் அதன் விளைவுகள். இந்த மக்கள், அவர்களைப் பற்றி நாம் அவர்களைப் போல ஆக விரும்புகிறோம். அதுதான் ஞானம், வழக்கமான ஞானம் சம்பந்தப்பட்டது மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்.

அப்படியானால், இறுதி ஞானம் என்பது உண்மையில் இருப்பதற்கான இறுதி முறை மற்றும் விஷயங்கள் உண்மையில் எவ்வாறு உள்ளன என்பதை அறிவதாகும். அத்தகைய ஞானத்தை நாம் வளர்த்துக் கொள்ளும்போது, ​​​​அவ்வளவு பற்று கொள்ளாமல் இருப்பதற்கும், கோபப்படாமல் இருப்பதற்கும், பொறாமைப்படாமல் இருப்பதற்கும், திமிர் பிடிக்காமல் இருப்பதற்கும் அது நமக்கு உதவுகிறது, ஏனென்றால் நாம் டான் மீது அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கிற விஷயங்களைக் காண்கிறோம். அவை தோன்றும் விதத்தில் இல்லை. குறிப்பாக சுயமானது ஒரு சுயாதீனமான, உள்ளார்ந்த நபராக தோன்றுவது போல் இல்லை. எனவே, நாம் யாரைக் காக்கிறோம்? காக்க யார் இருக்கிறார்கள்? மக்கள் நமக்குப் பிடிக்காத கருத்துக்களைக் கொடுக்கும்போது நாம் தற்காத்துக் கொள்ளத் தேவையில்லை, ஏனென்றால் அது யாரைப் பற்றியது? இதேபோல், நம் மனம் பொறாமை அல்லது பேராசை அல்லது வேறு எதுவாக இருந்தாலும், நாம் சிந்திக்கலாம்: இந்த நபர் யார் என்று விரும்புகிறாரா அல்லது அவர்கள் இதை மோசமாக வைத்திருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறார்களா? அவர்கள் என்ன விரும்புகிறார்கள் மற்றும் அவர்கள் இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறார்கள்? அது உண்மையில் என்ன? பின்னர் நீங்கள் அதை துண்டிக்கவும், அது அணுக்கள் மற்றும் மூலக்கூறுகளின் கூட்டமாக இருக்கலாம். அல்லது ஒருவேளை இது ஏதோ ஒன்று, நீங்கள் கற்றுக்கொண்ட ஒரு யோசனை, சமூகம் உருவாக்கிய ஒரு யோசனை, நாம் வாழ வேண்டிய அவசியமில்லை, சமூகத்தின் வெற்றி மற்றும் தோல்விக்கான வரையறை. அவை தோன்றும் விதத்தில் விஷயங்கள் இல்லை என்பதை நாம் காண்கிறோம், மேலும் ஞானம் நாளுக்கு நாள் முற்றிலும் விடுவிக்கிறது, மேலும் நிச்சயமாக நம்மை நிச்சயமற்ற நிர்வாணத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது.

இவை அனைத்தும் நமது சொந்த உள் நடைமுறையின் மூலம் வெறும் வார்த்தைகளை அறிவதன் மூலம் அல்ல, ஆனால் நாம் கேட்கும் போதனைகளை நம் வாழ்க்கையில் பயன்படுத்துவதன் மூலம் ஏற்படுகிறது, இதனால் போதனைகள் நாம் எவ்வாறு செயல்படுகிறோம், எப்படி சிந்திக்கிறோம், என்ன செய்கிறோம் என்பதைப் பாதிக்கிறது.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.