Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

ஒருவருக்கொருவர் இணக்கமாக வாழ்வது

ஒருவருக்கொருவர் இணக்கமாக வாழ்வது

லாமா யேஷேயின் புத்தகத்தின் முடிவில் இருந்து இழிவான வசனங்கள் பற்றிய சிறு பேச்சுகளின் தொடரின் ஒரு பகுதி சாக்லேட் தீர்ந்ததும்.

  • சுயநல சிந்தனை நாம் செய்யும் எல்லாவற்றிலும் எப்படி ஒரு குறடு வீசுகிறது
  • மற்றவர்களுடனும் நம்முடனும் நமக்குள்ள ஒற்றுமையின்மை
  • நம்மை ஆக்கபூர்வமாக பார்ப்பது எப்படி

இன்னொன்று லாமாஇன் குறுகிய "உங்களுக்கு சாக் இட்" சொற்றொடர்கள். இவை போன்றவை கடம்ப வாசகங்கள், அவை மிகவும் குறுகியதாகவும் இனிமையாகவும் இருக்கின்றன, ஆனால் நீங்கள் செய்ய வேண்டிய அனைத்து பயிற்சிகளையும் பார்க்கும்போது…. இங்கே நிறைய சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

இவர் கூறுகிறார்:

ஒருவருக்கொருவர் இணக்கமாக வாழுங்கள்.
மற்றும் ஒரு உதாரணமாக இருக்கும்
அமைதி, அன்பு, இரக்கம் மற்றும் ஞானம்

ஒற்றுமையாக வாழ்வது பற்றி நாம் நிறைய கேள்விப்படுகிறோம் வினய, அது எவ்வளவு முக்கியம் என்பது பற்றி. மற்ற துறவிகளுடன் இணக்கமாக வாழ வேண்டும். தி புத்தர் தர்மத்தின் இருப்பு சார்ந்தது என்று கூறுகிறார் சங்க இணக்கமாக இருப்பது. ஏனெனில் என்றால் சங்க எலும்பு முறிவு, பின்னர் யாராலும் சரியாக பயிற்சி செய்ய முடியாது. எல்லோரும் சண்டை போடுவதில் பிஸியாக இருக்கிறார்கள். யாரும் சரியாகப் பயிற்சி செய்வதில்லை, அப்போது பாமர சமூகத்திற்கு என்ன நடக்கும் சங்க சரியாக பயிற்சி செய்யவில்லையா?

நிச்சயமாக, என்ன லாமா இங்கே சொல்வது மட்டும் இயக்கப்படவில்லை சங்க. அவர் தர்ம மையங்களிலும், சமூகத்தில் உள்ளவர்களிடமும், உங்கள் குடும்பத்திலும், உங்கள் பணியிடத்திலும், நீங்கள் எங்கிருந்தாலும் எல்லோரிடமும் பேசுகிறார்.

நல்லிணக்கம் என்பது கடினமான ஒன்று. நாம் அனைவரும் அறிந்தபடி, பழமொழி சொல்வது போல், நான் விரும்பும் போது நான் விரும்புவதை விரும்புகிறேன். அதுவே நமது சுயநல சிந்தனையின் குறிக்கோள் அல்லது பிராண்ட். நான் விரும்பியதை நான் விரும்பும் போது விரும்புகிறேன். மேலும் நான் விரும்பாததை நான் விரும்பவில்லை. நம் மனதில் ஆழமாகப் பதிந்திருக்கும் அந்த மனப்பான்மை, நாம் செய்யும் எல்லாவற்றிலும் எல்லாக் குறடுகளையும் வீசுகிறது. சூழ்நிலைகள் நன்றாக உள்ளன, பின்னர் ஒரு சிறிய விவரம் உள்ளது, அல்லது ஏதோ நாம் விரும்பும் வழியில் இல்லை, மேலும் நம் மனம் வெடிக்கிறது. யாரோ அந்த ஸ்பேட்டூலாவை தவறான இடத்தில் வைக்கிறார்கள், உலகம் முடிவுக்கு வருகிறது. நாம் எரிச்சலும் விரக்தியும் கோபமும் அடைகிறோம். பிறகு நாம் நம் கட்டைவிரல்களை இந்த வழியில் உடற்பயிற்சி செய்கிறோம் [மைம்ஸ் குறுஞ்செய்தி], நம் விரல்களை இந்த வழியில் உடற்பயிற்சி செய்கிறோம் [விரல்களை சுட்டிக்காட்டுகிறோம்]. இந்த விரல் உடற்பயிற்சி "இது உங்கள் தவறு, நீங்கள் மாற்ற வேண்டும்." முழு கிரகத்தின் மீதும் விரல்களை சுட்டிக்காட்டத் தொடங்குகிறோம், உண்மையில் நம்மால் கட்டுப்படுத்தி மாற்றிக்கொள்ளக்கூடிய ஒரே விஷயம் இதுதான் [நம்மை]. உலகம் மாற வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம், ஆனால் நாம் மாற தயாராக இல்லை.

அப்படி நினைக்கும் போது.... மற்ற அனைத்தும் மாற வேண்டும், நான் விரும்புவது போல் இருக்க வேண்டும் என்று நான் எதிர்பார்க்கிறேன், ஆனால் எதையும் மாற்ற நான் தயாராக இல்லை. எனது யோசனைகள் எனது யோசனைகள், அவ்வளவுதான். அதுவே இவ்வளவு ஒற்றுமையை உருவாக்குகிறது.

அதுதான் மற்றவர்களுடன் ஒற்றுமையின்மை. தர்மம் எப்பொழுதும் நேரடியாகப் பேசாத, நமக்குள் இருக்கும் ஒற்றுமையின்மையும் இருக்கிறது. ஆனால் இவை இரண்டும் இணைக்கப்பட்டுள்ளன என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் நமக்குள் இருக்கும் ஒற்றுமையின்மை…. நாம் இந்த வழியைச் சுட்டிக்காட்டும்போது (நமக்கு) நாம் அதைச் சரியான வழியில் செய்யவில்லை. அது "நீங்கள் ஒரு பிரச்சனை, நீங்கள் எல்லாவற்றையும் தவறாக செய்கிறீர்கள், நீங்கள் மிகவும் குழப்பத்தில் இருக்கிறீர்கள், நீங்கள் பயனற்றவர், நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள் என்பது அனைவருக்கும் தெரிந்திருந்தால் யாரும் உங்களிடம் பேச மாட்டார்கள்..." அந்த வகையான அனைத்தும் இங்கே (நம்மை நோக்கி) விரலைக் காட்டுகின்றன. மீண்டும், இது முற்றிலும் உண்மையற்றது, நம் சொந்த மனதில் ஒற்றுமையை உருவாக்குகிறது. நிச்சயமாக, நம் மனதில் ஒற்றுமையின்மை இருக்கும்போது, ​​​​நாம் விரக்தியடைகிறோம், மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக இருக்கிறோம், நாம் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக இருக்கும்போது மற்றவர்களிடம் எப்படி பேசுவது? அதனால் முழு விஷயமும் நீண்டு கொண்டே செல்கிறது.

விஷயம் என்னவென்றால், மற்றவர்களுடன் மற்றும் நமக்குள்ளும் நல்லிணக்கத்தை முன்னுரிமையாக வைத்திருப்பதுதான். "இல்லையென்றால்" நம் வழியில் வலியுறுத்தும் வலுவான சுய-மைய சிந்தனையைக் கொண்டிருப்பதன் மூலம் நாம் ஒற்றுமையை உருவாக்குவதைக் காணும்போது, ​​​​இது உண்மையில் அவசியமா? என்ன சொல்கிறார்கள்? நீங்கள் போரில் வெற்றி பெறுகிறீர்கள், ஆனால் போரில் தோற்றீர்கள்.

எங்கள் நண்பர்களில் ஒருவர் இங்கே இருப்பது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, அவளும் அவள் கணவரும் ஒத்துப்போகாததால் ஒன்றாக கவுன்சிலிங்கில் இருந்ததாக எங்களிடம் சொன்னது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, மேலும் அவர் எப்போதும் எல்லாவற்றையும் வென்று தனது வழியைப் பெற வேண்டும் என்று வற்புறுத்தினார், சிகிச்சையாளர் இறுதியாக அவரைப் பார்த்தார். அவர் கூறினார், "நீங்கள் உங்கள் வழியைப் பெற வலியுறுத்தலாம், அல்லது நீங்கள் அவளை நேசிக்கலாம். மேலும் நீங்கள் எதைச் செய்ய வேண்டும் என்பதை நீங்கள் தீர்மானிக்க வேண்டும். ஏனென்றால், நீங்கள் மற்றவர்களைப் பற்றி உண்மையிலேயே அக்கறை கொண்டிருந்தால், எங்கள் வழியைப் பெற நாங்கள் எப்போதும் வற்புறுத்த முடியாது. பின்னர் நிச்சயமாக அவரது புனிதர் சொல்வது போல், நீங்கள் சுயநலமாக இருக்க விரும்பினால், புத்திசாலித்தனமாக சுயநலமாக இருங்கள் மற்றும் மற்றவர்களைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் நாம் மகிழ்ச்சியாகவும் திருப்தியாகவும் இருக்கும் மற்றவர்களுடன் வாழ்கிறோம், இது நம் வாழ்க்கையை இனிமையாக்குகிறது. அப்படியென்றால் நம் மனம் ஸ்பேட்டூலா கதையில் சிக்கிக் கொள்ளும் போது அதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அந்த ஸ்பேட்டூலா மிகவும் முக்கியமானது.

மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், நாம் உண்மையில் சுயவிமர்சன, யதார்த்தமற்ற வழியில் விரலை உள்ளே சுட்டிக்காட்டும்போது, ​​​​அதை அடையாளம் காணவும், அது உண்மையல்ல என்பதை உணரவும். இது மிகவும் உதவிகரமாக இருக்கிறது, அந்த சுயவிமர்சன எண்ணங்களை எழுதுங்கள், பின்னர் அவற்றைப் பாருங்கள், அவை எப்போதும் தீவிர அறிக்கைகளைக் கொண்டுள்ளன. "நான் மதிப்பற்றவன்." அது மிகவும் தீவிரமானது, இல்லையா? வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், என்னால் எதையும் சரியாகச் செய்ய முடியாது, எனக்கு மதிப்பு இல்லை, எதற்கும் என்னால் பங்களிக்க முடியாது. அது உண்மையா? நாம் 100% மதிப்பற்றவர்கள் என்பது உண்மையா? அது உண்மையல்ல. "என்னால் எதுவும் சரியாக செய்ய முடியாது." உண்மையில்? ஒன்றுமில்லையா? முற்றிலும் ஒன்றுமில்லையா? இந்த அதீத அறிக்கைகளைப் பார்க்கும்போது அவை அனைத்தும் வெறும் குப்பைகள். எனவே அவற்றை மிகவும் துல்லியமாகப் பார்த்து, “அது உண்மையா?” என்று சொல்ல முடியும். அது உண்மை இல்லை என்றால், நீங்கள் அதை ஒரு சூடான உருளைக்கிழங்கு போல வெளியே எறிந்து விடுங்கள். அதை வெளியே எறியுங்கள். அந்த வகையில், உங்கள் மனம் இணக்கமாக இருக்கட்டும். மற்றவர்களுடன் இணக்கமாக இருப்பது, அவர்களைப் பற்றி நாம் பாராட்டும் விஷயங்களைப் பார்ப்பது மற்றும் அவர்கள் செய்யும் அனைத்தும் நம்மை நேர்மறையான வழியில் பாதிக்கிறது. அது உண்மையில் நம் உணர்வை மாற்றி, நாம் வாழும் மக்களுடன் இணக்கமாக இருக்க உதவுகிறது. நம்மோடு இணக்கமாக இருப்பது, நமது நல்ல குணங்களைப் பாருங்கள். எங்கள் சொந்த நற்பண்புகளில் மகிழுங்கள். நன்மைக்காக, எங்களுக்கு ஓய்வு கொடுங்கள். அந்த வகையில், நமக்குள் நல்லிணக்கம் மற்றும் அமைதி உணர்வை உருவாக்குங்கள். நாம் இரண்டு வழிகளிலும் வேலை செய்ய வேண்டும். உண்மையில், என லாமா ஒருவருக்கொருவர் இணக்கமாக வாழுங்கள் என்றார்.

இதைச் செய்ய நம் மனதை மாற்றுவது உண்மையில் எல்லாவற்றையும் தியானிப்பதை உள்ளடக்கியது லாம்ரிம் தலைப்புகள் மற்றும் செய்யும் போது சுத்திகரிப்பு மற்றும் தகுதி உருவாக்கம். நீங்கள் உண்மையில் உள் மற்றும் வெளிப்புறமாக எதிர்மறையில் சிக்கிக்கொண்டிருப்பதைக் கண்டால், அதை வலுவாகச் செய்வது மிகவும் உதவியாக இருக்கும். சுத்திகரிப்பு. அப்போதுதான் உண்மையில் பார்க்கிறேன் நோன்ட்ரோ நடைமுறைகள் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். சுத்திகரிப்பது என்றால் வெளிப்படுத்துவது, அதனால் பிளவுபடுவது. அது சரி, எனக்குள்ளும் மற்றவர்களுடன் நான் முற்றிலும் முரண்பட்டவனாக இருக்கிறேன், இந்த குழப்பமான பகுத்தறிவு மற்றும் மறுப்பு அனைத்திற்கும் பதிலாக, நான் அதைத் திறந்து விடுகிறேன். நான் அதை வெளிப்படுத்துகிறேன். நான் அதை வெளிப்படுத்துகிறேன், நான் அதைப் பார்த்து, நான் வித்தியாசமாக இருக்க விரும்புகிறேன் என்று சொல்கிறேன். பின்னர் நீங்கள் உங்கள் செய்ய சுத்திகரிப்பு, அது உண்மையில் உங்களுக்கு உதவுகிறது, ஏனென்றால் நீங்கள் அதைச் செய்கிறீர்கள் சுத்திகரிப்பு உங்கள் மனதை உண்மையில் மாற்றுவதற்கு மிகவும் வலுவான உந்துதலுடன்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.