இவ்வளவு ஞானம்!

ஸ்ரவஸ்தி அபே துறவிகள் ஆண்டு விழாவை ஆவலுடன் எதிர்நோக்குகின்றனர் மேற்கத்திய புத்த மடாலய கூட்டம். ஸ்தாபக உறுப்பினர்களில் மதிப்பிற்குரிய சோட்ரான் ஒருவராவார், மேலும் அவர் ஒரு கூட்டத்தை அரிதாகவே தவறவிடுகிறார். அபே துறவிகளும் கலந்து கொள்ள ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள். வெவ்வேறு மரபுகளைக் கொண்ட துறவிகளைச் சந்திப்பதில் இருந்து நாம் அதிகம் கற்றுக்கொள்கிறோம், அவர்களில் பலர் நம்மிடமிருந்து வேறுபட்ட சூழ்நிலைகளில் வாழ்கின்றனர்.

2014 ஆம் ஆண்டில், புனிதர்களான செம்கியே, யேஷே மற்றும் நானும் வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் 20வது ஆண்டுக் கூட்டத்தில் சேர்ந்தோம். மான் பூங்கா மடாலயம், கலிபோர்னியாவின் எஸ்கோண்டிடோவிற்கு வெளியே தங்க மலைகளுக்கு மத்தியில் அமைந்துள்ள ஒரு அழகான தளம். தாய்லாந்து மற்றும் இலங்கை தேரவாத மரபுகளின் துறவிகள், வியட்நாம் சான், ஜப்பானிய ஜென் மற்றும் திபெத்திய புத்த மரபுகளின் பல்வேறு வம்சாவளியைச் சேர்ந்த 30 க்கும் மேற்பட்டவர்களை நாங்கள் நான்கு நாட்கள் உரையாடல், ஆய்வு, பயிற்சி மற்றும் கூட்டுறவுக்காக சந்தித்தோம்.

மான் பூங்கா மடாலயம்

வியட்நாமிய சான் மாஸ்டர் திச் நாட் ஹானால் நிறுவப்பட்ட மான் பூங்கா மடாலயம், சுமார் 25 கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் துறவிகள் வசிக்கும் இடமாக உள்ளது. அவர்கள் ஒரு அற்புதமான புரவலன் சமூகமாக இருந்தனர். 20 முதல் 80 வயது வரையிலான, மான் பூங்கா மடாலயங்கள் மகிழ்ச்சியையும் அமைதியையும் வெளிப்படுத்துகின்றன, அவர்களின் நினைவாற்றல் பயிற்சியின் வெளிப்படையான பலன்கள். இந்த குணங்கள் அவர்களின் அன்றாட நடவடிக்கைகளில் ஊடுருவி, அவர்களைச் சுற்றியுள்ள நிலத்தை ஊடுருவிச் செல்கின்றன.

ஒரு சில சமூகம் மட்டுமே கூட்டத்தில் தீவிரமாக பங்கேற்றாலும், அவர்களின் முழு மனதுடன் உணவு தயாரித்தல், தொழில்நுட்ப ஆதரவை வழங்குதல், தியானங்களை வழிநடத்துதல் மற்றும் அவர்களின் கட்டிடங்களைத் திறப்பது மற்றும் அவர்களின் இதயங்களைத் திறப்பது. துறவி விருந்தினர்கள் எங்களை ஊக்கப்படுத்தினர்.

மதிப்பிற்குரிய யேஷே குறிப்பிட்டார், “மான் பூங்காவின் சமூகம் இரக்கம் மற்றும் இரக்கத்தை கடைப்பிடிக்கும் விதம் என்னை மிகவும் கவர்ந்தது. திச் நாட் ஹானின் சமூகங்கள் சமத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன. சகோதர சகோதரிகள் அதே வழியில் நடத்தப்படுகிறார்கள், கவனிப்பு தெளிவாக உள்ளது. சமூகத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களையும் போலவே மான் பூங்காவின் வளிமண்டலமும் அமைதியானது.

2014 திட்டம்

கூட்டங்கள் வழக்கமாக "கவுன்சில்கள்" என்ற தொடரைச் சுற்றி ஒழுங்கமைக்கப்படுகின்றன, இதில் போதனைகள் அல்லது பேனல்கள் இருக்கலாம், மேலும் எப்போதும் தொடர்புகளை அழைக்கலாம். உணவு மற்றும் இடைவேளைகளில் நிறைய நேரம் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகிறது. இந்த ஆண்டு, தன்னிச்சையான பிரேக்அவுட் அமர்வுகள் மாலை நேரங்களிலும் நிகழ்ந்தன.

தர்ம புத்தகங்களை மொழிபெயர்ப்பது மற்றும் எழுதுவது பற்றி பேசிய எங்கள் மதிப்பிற்குரிய மடாதிபதியான வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் உட்பட ஒரு புகழ்பெற்ற குழுவுடன் முதல் கவுன்சில் தொடங்கியது. மொழிபெயர்ப்பாளர் வணக்கத்திற்குரிய பிக்கு போதி, எழுத்தாளர் வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் மற்றும் அறிஞர் அய்யா தத்தாலோகா ஆகியோர் மேற்கத்திய நாடுகளுக்கான தர்மத்தை மொழிபெயர்ப்பதில் அவர்கள் எவ்வாறு "விழுந்தார்கள்" என்று கூறியது போன்ற தனிப்பட்ட கதைகள் மிகவும் நகர்ந்தன. ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், அவர்கள் மற்றவர்களின் தேவைகளுக்கு பதிலளிக்கத் தொடங்கினர், அவ்வாறு செய்வதன் மூலம் அவர்கள் எங்களுக்கு என்ன பரிசு கொடுத்தார்கள்! அறிஞரும் மொழிபெயர்ப்பாளருமான லோசாங் ட்ரின்லே குழுவின் மதிப்பீட்டாளர், இந்த தர்மப் பெரியவர்களின் சுவடுகளைத் தூண்டும் பங்களிப்புகளை அடிக்கடி பாராட்டினார்.

மதியம், வணக்கத்திற்குரிய போதி பிக்கு மீண்டும் முன் இருக்கையில் அமர்ந்து "மத மற்றும் மதச்சார்பற்ற பௌத்தம்" என்ற தலைப்பில் உரை நிகழ்த்தினார். புத்தர்-தர்மம்” உடன் “நவ-நவீனத்துவ தர்மம்”. போன்ற அத்தியாவசிய பௌத்த தலைப்புகளை அவர் சுட்டிக்காட்டினார் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் மறுபிறப்பு - சில சமயங்களில் மேற்கத்திய மாணவர்கள் ஏற்றுக்கொள்வது கடினம் - இன்று பெரும்பாலும் கற்பிக்கப்படும் பௌத்தத்தின் உளவியல் பதிப்பில் இருந்து விடுபடலாம். பௌத்த மடாலயங்கள் ஸ்பெக்ட்ரமின் பாரம்பரிய "மத" முடிவில் அதிகம் சாய்ந்துள்ளன என்று நீங்கள் நினைக்கலாம், பிக்கு போதி பெரும்பாலான மேற்கத்திய மக்கள் எங்கோ ஒரு ஸ்பெக்ட்ரமில் இருப்பதாக பரிந்துரைக்கிறார்-அனைவரும் ஒன்று அல்லது மற்றொன்று அல்ல. அங்கிருந்த துறவிகளும் ஒப்புக்கொண்டதாகத் தோன்றியது. ஆசியாவில் இருந்து நாம் பெற்ற பாரம்பரிய பௌத்த விளக்கக்காட்சிகளில் இருந்து "எதை வைத்திருக்க வேண்டும், எதை நிராகரிக்க வேண்டும், எதை மாற்ற வேண்டும்" என்ற சிந்தனைகளை அவர் நம்மை விட்டுவிட்டார்.

புதன்கிழமை காலை பாமர மக்கள் மற்றும் சாதாரண தர்ம குழுக்களுடனான உறவுகளை ஆராயும் குழுவுடன் தொடங்கியது. இது சில சமயங்களில் தந்திரமான நிலப்பரப்பாகும், ஏனெனில் துறவிகள் நம்முடையதை வைத்திருக்க கவனமாக இருக்கிறார்கள் கட்டளைகள் சாதாரண தர்ம பயிற்சியாளர்களின் தேவைகள் மற்றும் கவலைகளை திறந்த மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளும் போது. வழங்குபவர்கள் தங்கள் அனுபவங்களைப் பகிர்ந்து கொண்டனர், மேலும் ஒட்டுமொத்த முடிவு - எனது காதுகளுக்கு, குறைந்தபட்சம் - பௌத்த மக்களிடையே பரஸ்பர ஆதரவு உறவு மற்றும் துறவி இந்த புதிய தர்ம தேசத்தில் பயிற்சியாளர்கள் இன்னும் தழைத்தோங்குகிறார்கள், இருப்பினும் ஒரு தனித்துவமான மேற்கத்திய கலாச்சார சுவையுடன்.

மதியம் குழு பார்த்தது துறவி நியமனம், கேள்விகளுக்கு பதிலளித்து, "யார் நியமனம் செய்கிறார்கள்? பயிற்சி எவ்வாறு உருவானது? அர்ச்சனைக்கு யார் அங்கீகாரம் தருகிறார்கள்?" வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் மற்றும் அய்யா ததாலோக, தம்மதாரிணியின் மடாதிபதி விஹாரா, மீண்டும் குழுவில் அமர்ந்தார், மான் பூங்காவில் இருந்து சகோதரர் ஃபாப் ஹை மற்றும் சாஸ்தா அபேயில் இருந்து ரெவ். மாஸ்டர் அம்டோ ஆகியோர் இணைந்தனர். இவை துறவி பெரியவர்கள் மேற்கத்திய மொழியை தீவிரமாக நியமிக்கும் மற்றும் பயிற்சியளிக்கும் சமூகங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள் சங்க. நியமன நடைமுறையின் சிக்கல்கள் மற்றும் துறவி பயிற்சி பல சிக்கல்கள் மற்றும் சிறந்த புள்ளிகள் உள்ளன, குறிப்பாக மேற்கு எங்களுக்கு. உண்மையாக இருப்பதற்கான அர்ப்பணிப்பு மற்றும் சவால்கள் புத்தர்இன் வழிகாட்டுதல்கள் மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டிற்கான பாரம்பரியத்தை இன்னும் உயிர்ப்புடன் வைத்திருப்பது நுட்பமானது. இந்த விளக்கக்காட்சிகளிலிருந்து, இது கருணை, மரியாதை மற்றும் அக்கறையுடன் கையாளப்படுகிறது.

வியாழன் ஒரு முழு நாள்! அதிகாலை முதல் பிற்பகல் வரை, வணக்கத்திற்குரிய பிக்கு போதியால் நிறுவப்பட்ட புத்த குளோபல் ரிலீஃப் ஏற்பாடு செய்த பசிக்கு உணவளிப்பதற்கான நடைப்பயணத்தில் குழு சேர்ந்தது. துறவிகள் எங்கள் பல்வேறு வண்ண ஆடைகளை அணிந்து, எஸ்கோண்டிடோவின் தெருக்களில் பாமர மக்களுடன் புனிதமாகவும் அமைதியாகவும் நடந்து, உலகளாவிய பட்டினிக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தனர். துறவிகள் சமூக செயல்பாட்டில் ஈடுபடுவது பொருத்தமானதா என்று சிலர் கேள்வி எழுப்புகின்றனர், ஆனால் இந்த குழு ஒரு முக்கியமான பிரச்சினைக்கு கவனத்தை ஈர்ப்பதன் மூலம் இரக்கத்தை கடைப்பிடிக்கும் வாய்ப்பை ஆர்வத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டது.

சோர்வாக ஆனால் நிறைவாக, மேற்கில் தர்மத்தைப் போதிக்கும் குழுவிற்காக குழு மீண்டும் மதியம் சந்தித்தது. தேரவாத கன்னியாஸ்திரி அய்யா சுத்தம்மா தனது சொந்த ஊரான சார்லோட், NC இல் எவ்வாறு தர்மப் பேச்சுக்களை வழங்குகிறார் என்பதை குறிப்பாக உயிரோட்டமான முறையில் விளக்கினார்; அவர் தனது விளக்கக்காட்சியில் பழைய கால தெற்கு பிரசங்கத்தின் தொடுதலை இணைத்துள்ளார்! சாஸ்தா அபேயைச் சேர்ந்த ரெவ. ஜிஷு பெர்ரி உட்பட மற்ற துறவிகளும் பகிர்ந்து கொண்டனர். அவர் மிகவும் மூத்தவரான போதி பிக்குவுக்கு போட்டியாக இருக்கிறார் துறவி இருக்கை, ஒவ்வொன்றும் நாற்பத்தி இரண்டு வருடங்களாக அர்ச்சனை செய்யப்பட்டவை.

வியாழன் இரவு, பல்வேறு அர்ச்சனை பரம்பரையைச் சேர்ந்த துறவிகள், வாக்குமூலம் அளிக்கும் சடங்கான போசாதா செய்ய குவிந்தனர். சுத்திகரிப்பு, மற்றும் மறுசீரமைப்பு கட்டளைகள் நாங்கள் ஒவ்வொரு அரை மாதமும் செய்கிறோம். ஒரு குறிப்பிட்ட நெறிமுறை பரம்பரையில் நான்கு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட முழுமையாக நியமிக்கப்பட்ட துறவிகள் கூடும் இடங்களில், அவர்கள் ஒன்றாக இந்த சடங்கைச் செய்ய வேண்டும், எனவே தேரவாத பிக்குனிகளின் குழு ஒரு கட்டிடத்தில் சந்தித்தது, அதே நேரத்தில் திபெத்திய பாரம்பரியத்தில் பயிற்சி செய்யும் கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றொரு கட்டிடத்தில் சந்தித்தனர்.

அபே துறவிகள், தைவானியர்களின் ஆதரவுடன் சங்க, நமது சடங்குகளை விடாமுயற்சியுடன் மொழிபெயர்த்து வருகின்றனர் தர்மகுப்தகா ஆங்கிலத்தில் அர்டினேஷன் பரம்பரை, மற்றும் அபே சமூகம் எங்கள் ஆங்கில மொழியின் சில பாடல்களை பாரம்பரிய மெல்லிசைக்கு மாற்றியமைத்துள்ளது. இவற்றை முழுமையாக நியமிக்கப்பட்ட மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வதில் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தோம் சங்க மற்றும் புதியவர்கள், அவர்களில் பலர் தொலைவில் வாழ்கின்றனர் துறவி சமூகங்கள் மற்றும் போசாதா செய்ய சில வாய்ப்புகள் உள்ளன.

ஆண்களைப் பொறுத்தவரை - எந்தக் குழுவிலும் ஒரு முறையான போசாத விழாவை ஒன்றாகச் செய்ய போதுமான உறுப்பினர்கள் இல்லை என்றாலும், அனைத்து வெவ்வேறு பாரம்பரியங்களைச் சேர்ந்த துறவிகள் ஒன்றாகக் கூடி அவர்களின் சகவாசத்தை அனுபவித்தனர்.

இடைவேளை நேரத்தில்

முறையான கவுன்சில் அமர்வுகள் மதிப்புமிக்கவை, இடைவேளை நேரங்களிலும் அதிக செழுமை உள்ளது. தேநீர் அறை சாதாரண பகிர்வுக்கு அழைப்பு விடுத்தது, மேலும் பல உடனடி உரையாடல்கள்—தனிப்பட்ட பேச்சுக்கள் மற்றும் பெரிய குழு விவாதங்கள்—சபைகள் மற்றும் மாலை நேரங்களில் மலர்ந்தது.

"சமூகத்தில் மரணம்" பற்றிய ஒரு சிறிய மாலை பிரேக்அவுட் அமர்வு, என்னைப் பொறுத்தவரை, எல்லாவற்றிலும் மிகவும் அர்த்தமுள்ள அமர்வு. எங்கள் மூன்று துறவி முந்தைய கூட்டத்திலிருந்து நண்பர்கள் இறந்துவிட்டார்கள், அவர்களின் இறுதி தருணங்கள், இறக்கும் நபரை ஆதரிக்கும் போராட்டங்கள் மற்றும் பொக்கிஷங்கள் மற்றும் அந்தந்த சமூகங்களில் மரணத்தின் தாக்கம் பற்றிய அமைதியான பகிர்வு என்னை மிகவும் சிந்திக்க வைத்தது. ஸ்ரவஸ்தி அபேக்கும் நேரம் வரும்—எப்போது என்று தெரியவில்லை.

மான் பூங்கா சமூகம் மற்றும் பெரும்பான்மையானவர்களுடன் அதிகாலையில் பயிற்சி செய்வதையும் நான் விரும்பினேன் துறவி விருந்தினர்கள். ராட்சசனின் ஒரு பக்கத்தில் ஆண்கள் தியானம் மண்டபம், பெண்கள் மறுபுறம், நாங்கள் காலை காங்கின் தெளிவான டோன்களைக் கேட்டோம், ஷக்யமுனிக்கு அழகான அழைப்பைப் பாடினோம் புத்தர் ஒன்றாக, மூன்று வில்களை உருவாக்கி, இருள் சூழ்ந்த மௌனத்தில் அமர்ந்து, ஒவ்வொருவரும் நாம் செய்யப் பயிற்றுவிக்கப்பட்ட பல்வேறு வழிகளில் தியானம் செய்தனர்.

முடிவு மற்றும் ஆரம்பம்

அனைவருக்கும் நன்றி தெரிவிக்கவும், மதிப்பீடு செய்யவும், அடுத்த ஆண்டுக்கான திட்டங்களை உருவாக்கவும் வழக்கமான வெள்ளிக்கிழமை காலை அமர்வுடன் கூட்டம் முடிந்தது. அபே சமூகம் வருடாந்திர கூட்டத்தை நடத்துவதற்கான தயார்நிலைக்காக நீண்ட காலமாக காத்திருந்தது, இப்போது சென்ரெசிக் ஹாலுடன், இது நேரம். அக்டோபர் 2015 முதல் 19 வரை 23 கூட்டத்தை நடத்துவோம்.

பௌத்தம் பெரும்பாலும் "அமெரிக்காவில் வேகமாக வளர்ந்து வரும் மதம்" என்று குறிப்பிடப்பட்டாலும், சில பயிற்சியாளர்கள் ஒரு பௌத்தரின் துறவு வாழ்க்கைக்கு அவர்களைத் தூண்டும் உள் மற்றும் வெளிப்புற சூழ்நிலைகளைக் கொண்டுள்ளனர். துறவி. இவ்வாறாக, இந்த வருடாந்தக் கூட்டங்கள் கன்னியாஸ்திரிகள் மற்றும் துறவிகளுக்கு ஒரே மாதிரியான மதிப்புகள் மற்றும் வாழ்க்கை முறைகளுடன் மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளவும் கற்றுக்கொள்ளவும் வாய்ப்பளிக்கின்றன, ஆன்மீக பாதையில் பரஸ்பர ஆதரவை வழங்குகின்றன. பங்கேற்பாளர்களின் மகிழ்ச்சியான புன்னகையும் பாராட்டுக்களும் நாம் அனைவரும் ரசிக்கக்கூடிய ஒரு வாய்ப்பு என்பதைக் குறிக்கிறது. வணக்கத்திற்குரிய யேஷே கூறியது போல், “பல்வேறு மரபுகள் ஒன்று கூடுவதையும் அவர்களுக்காக உயிருடன் இருப்பதையும் பகிர்ந்து கொள்வதை நான் விரும்புகிறேன். இவ்வளவு ஞானம் இருக்கிறது!”