நான்கு தூதர்கள்

ரெவரெண்ட் மாஸ்டர் எகோ லிட்டில் மற்றும் துறவிகள் சாஸ்தா அபே மேற்கத்திய புத்த மடாலயங்களின் 6வது மாநாட்டை தொடர்ந்து மூன்றாவது முறையாக நடத்தினார். இது அக்டோபர் 20, வெள்ளிக்கிழமை முதல் அக்டோபர் 23, 2000 திங்கள் வரை கலிபோர்னியாவின் சாஸ்தா மவுண்டில் நடந்தது. இது மிகப்பெரிய பன்முகத்தன்மையுடன் கூடிய மிகப்பெரிய கூட்டமாகும், மேலும் சீன, ஜப்பானிய, கொரிய, தாய், திபெத்திய மற்றும் வியட்நாமிய மரபுகளின் பிரதிநிதித்துவம் இருந்தது. 26 பங்கேற்பாளர்களில் நான்கு மடாதிபதிகள் இருந்தனர். சில நபர்கள் இரண்டு தசாப்தங்களுக்கு மேலாக நியமிக்கப்பட்டனர் மற்றும் புதியவர்கள் துறவி சில மாதங்களுக்கு முன்பு பதவியேற்றார். மாநாட்டின் கருப்பொருள் "நான்கு தூதர்கள்"; இளவரசர் சித்தார்த்தன் அரண்மனை வாசலுக்கு வெளியே உலகத்தை ஆராய்ந்தபோது கண்ட காட்சிகள்; முதுமை, நோய், இறப்பு மற்றும் ஆன்மீக தேடுபவரின் அறிகுறிகளை வெளிப்படுத்துகிறது. துறவிகளாகிய எங்கள் வாழ்க்கையில் இதை ஒரு விளக்கக்காட்சியாகப் பயன்படுத்தினோம்.

பெரும்பாலான விருந்தினர்கள் வெள்ளிக்கிழமை மாலை அபேக்கு வந்து வரவேற்பு அறிமுகம் மற்றும் திறப்பு விழாவிற்கு ரெவ. மாஸ்டர் எகோ, மடாதிபதி சாஸ்தா அபே (ஜப்பானிய சோட்டோ ஜென் பாரம்பரியம்) மற்றும் அஜான் பசன்னோ, இணை-மடாதிபதி of அபயகிரி மடாலயம் (தாய் பாரம்பரியம்). மாலை நேர வேள்வியில் கலந்து கொள்ள அனைவரும் அழைக்கப்பட்டனர் தியானம் குடியிருக்கும் துறவிகளுடன். மேலும் அதிகாலையில் ஏராளமானோர் காலை வழிபாடுகளில் கலந்து கொண்டனர் தியானம் உள்ள தியானம் மற்றும் விழா அரங்குகள். 1970 ஆம் ஆண்டு சாஸ்தா அபேயை நிறுவிய மறைந்த ரெவரெண்ட் மாஸ்டர் ஜியு-கென்னட் என்பவரால் மேற்கத்திய கிரிகோரியன் பாடல் மெல்லிசை பாணியில் அமைக்கப்பட்ட சாஸ்தா அபேயில் உள்ள சேவைகள் ஆங்கிலத்தில் பாடப்பட்டுள்ளன. .

சனிக்கிழமை காலை, முதல் கூட்டம் "வயதான" என்ற தலைப்பில் இருந்தது மற்றும் சாஸ்தா அபே (ஜப்பானிய சோட்டோ ஜென் பாரம்பரியம்) வைச் சேர்ந்த ரெவ. டெய்ஷின் தனது வயது முதிர்ந்த வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதி மடத்தில் இருந்த அனுபவங்களை வழங்கினார். இருபத்தியாறு வருடங்களாக துறவறம் பூண்டிருப்பதால் மடத்தில் வளர்ந்து வயோதிகம் என்று பேசினார். சமீபத்தில் உள்ளூர் வங்கிக்குச் சென்றபோது யாருக்கும் தலைமுடி நரைக்காததைக் கவனித்ததன் மூலம் அவர் தனது பேச்சைத் தொடங்கினார். எல்லோரும் இளமையாக இருந்ததா அல்லது இளமையாகத் தோன்றியதா? நமது அமெரிக்க சமூகத்தில் நாம் முதுமையை மறுக்கிறோம், மறுக்கிறோம். இளமைத் தோற்றத்திற்கு அடிமையான கலாச்சாரம் நாம். அறுவைசிகிச்சை மற்றும் ஒப்பனை ரீதியாக நாம் இளமையைத் தக்கவைக்க முயற்சிக்கிறோம் மற்றும் இளமையாக இருக்க வேண்டும் என்ற நம்பிக்கையில் வயதின் யதார்த்தத்தைத் தள்ளுகிறோம். ஒரு மடத்தில் வாழும் நாம், நம் வாழ்விலும் முதுமையிலும் இப்படித்தான் ஈடுபட வேண்டும் என்று கட்டாயப்படுத்த வேண்டியதில்லை. வயதாகியிருப்பதை அனுபவிப்பதாகவும் திருப்தியைப் பற்றியும் பேசினார் துறவி வாழ்க்கை. நாம் நமது பயிற்சி மற்றும் தர்மத்தைப் பற்றிய படிப்பை ஆழப்படுத்தும்போது வயதான இயற்கையான செயல்முறை எவ்வாறு ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது மற்றும் பாராட்டப்படுகிறது என்பதில் விவாதம் கவனம் செலுத்தியது. வெவ்வேறு பாரம்பரியங்களைச் சேர்ந்த துறவிகள் வழங்கும் ஒவ்வொரு அமர்வின் தொடக்கத்திலும் முடிவிலும் பிரதிபலிப்பு மற்றும் ஆசீர்வாதம் நடைபெற்றது.

வெள்ளி. கர்மா சான் டியாகோ பல்கலைக்கழகத்தின் இறையியல் மற்றும் சமய ஆய்வுகளின் உதவிப் பேராசிரியர் லெக்ஷே சோமோ (திபெத்திய பாரம்பரியம்) “நோய்” என்ற தலைப்பில் பேசினார். அவர் இந்தியாவிலும் பிற நாடுகளிலும் தனது தர்மப் படிப்பைத் தொடரும்போது நோய்வாய்ப்பட்ட தனது தனிப்பட்ட அனுபவங்களைச் சொன்னார். சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இந்தியாவில், ஒரு கன்னியாஸ்திரிக்கான நிலப்பகுதிகளைப் பார்க்கும்போது, ​​​​வெண். லெக்ஷை விஷ பாம்பு கடித்துவிட்டது. இந்தியா மற்றும் மெக்சிகோவில் மூன்று மாத கால மருத்துவமனை சோதனைகள் பற்றியும், கடுமையான வலி மற்றும் கடுமையான நோயின் நிச்சயமற்ற தன்மைகளை எதிர்கொள்ளும் போது அனுபவமிக்க பயிற்சியாளர்கள் கூட அனுபவிக்கும் சிரமங்கள் பற்றியும் அவர் வரைபடமாக பேசினார். நோய் மற்றும் அதன் காரணங்களைப் பற்றிய பாரம்பரிய திபெத்திய விளக்கத்தை அவர் விவரித்தார், மேலும் நோயைப் பற்றிய நமது அணுகுமுறைகளை மாற்றுவதற்கும், வலியைச் சமாளிப்பதற்கும் மற்றும் நோயின் அனுபவத்தைப் பயிற்சிக்கான வாய்ப்பாகப் பயன்படுத்துவதற்கும் உதவியாக இருக்கும் பல்வேறு புத்த நடைமுறைகளை வழங்கினார்.

ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை, இரண்டு பங்கேற்பாளர்கள் "மரணம்" என்ற தலைப்பைப் பகிர்ந்து கொண்டனர். குசாலா (வியட்நாமிய ஜென் பாரம்பரியம்) தனது ஆசிரியரான மறைந்த வேந்தரின் சமீபத்திய மறைவு குறித்து பேசினார். கலாநிதி ஹவன்பொல ரதனசார, இலங்கையைச் சேர்ந்த புகழ்பெற்ற மாஸ்டர் மற்றும் அறிஞரும். மறைந்த மரியாதைக்குரியவர் துறவி அமெரிக்க பௌத்த காங்கிரஸை நிறுவினார், புத்த சங்க தெற்கு கலிபோர்னியா கவுன்சில் மற்றும் அமெரிக்கா மற்றும் இலங்கையில் உள்ள பல நிறுவனங்கள் மற்றும் பள்ளிகள். மரணத்தை நெருங்குவதை ஏற்றுக்கொண்டு, தனது பொறுப்புகளை மனதளவில் விடுவித்து, இந்த வாழ்க்கையிலிருந்து விலகி, தனது மறுபிறப்பின் திசையைப் பார்ப்பதன் மூலம் டாக்டர். ரத்தனசாரா காட்டிய அபாரமான போதனைகளைப் பற்றி அவர் பேசினார். கலாநிதி ரதனசாரரைப் பற்றி வண. குசாலா கூறினார், “மரணம் நெருங்கும் போது இந்த வாழ்நாளில் எல்லாவற்றிலிருந்தும் விலகி அடுத்தவருக்குத் தயாராக வேண்டியதன் அவசியத்தை அவர் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார். 'இணைக்காதே' என்று கூறுவார்; 'அது அதிக துன்பங்களுக்கு மட்டுமே வழிவகுக்கிறது.'” ரெவ். குசாலா துக்கத்தை கையாள்வதற்கான கருப்பொருளையும் துறவறம் என்று உரையாற்றினார்.

நான், டென்சின் கச்சோ (திபெத்திய பாரம்பரியம்), "டெத் ஆஃப் தி டெத்" இல் "மரணத்தின்" வேறுபட்ட அம்சத்தைப் பற்றி பேசினேன். துறவி." இன்று மேற்கத்திய துறவிகளின் சிரமங்கள் மற்றும் கவலைகள் மீது கவனம் செலுத்துவதாகவும், சில சந்திப்புகள் மற்றும் சிலவற்றை முன்வைத்ததாகவும் நான் எனது உரையை முன்னுரைத்தேன். காட்சிகள் துறவிகளை நோக்கி பாமர பௌத்தர்கள் மற்றும் சாதாரண தர்ம ஆசிரியர்கள். சில நபர்கள் துறவறத்தை ஒரு கடுமையான சுயநல நடைமுறையாகவும், துறவிகளை சமூகத்தில் சமாளிக்க முடியாத தப்பிப்பிழைப்பவர்களாகவும் கருதுகின்றனர். பௌத்தத்தில் இனி இரண்டு நகைகளே எஞ்சியுள்ளன என்று கருதும் தேசிய பௌத்த அமைப்பின் தலைவரின் (பெயர் குறிப்பிடப்படவில்லை) கருத்துக்களும் குறிப்பிடப்பட்டன; என்று சங்க ஆசியாவில் சீரழிந்துவிட்டது மற்றும் மேற்குலகில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. ஒரு தேவை இல்லை என்று சிலர் கருத்து தெரிவிக்கின்றனர் துறவி சங்க. இல்லை என்றும் குறிப்பிட்டேன் துறவி கொலராடோவில் அக்டோபர் 3 இல் நடைபெற்ற "அமெரிக்காவில் 2000வது ஆண்டு புத்தமத மாநாட்டில்" வழங்குபவர்கள். இவை காட்சிகள் சில பயனுள்ள விவாதங்களைத் தூண்டியது. பொதுவாக, கவலை இருந்தாலும், பங்கேற்பாளர்கள் நம்பிக்கையுடன் இருந்தனர், மேலும் நாம் நன்றாகப் படிக்கவும், பயிற்சி செய்யவும், நடத்தவும் நமது முயற்சிகளைத் தொடர வேண்டும் என்று உணர்ந்தனர். காலப்போக்கில், நாம் பாமர மக்களுடன் தர்ம நட்புறவை வளர்த்து, பௌத்த கூட்டங்களில் பங்கேற்பதால், துறவிகளின் இருப்பும் மதிப்பும் இயல்பாகவே இந்நாட்டில் அங்கீகரிக்கப்படும். சிறந்த பயிற்சியும், தொடர் வழிகாட்டுதலும் முக்கியமானதாகும். துறவி.

வண. பத்தாயிரம் புத்தர்களின் (சீன சான் பாரம்பரியம்) நகரத்தின் கிளையான பெர்க்லி புத்த மடாலயத்தின் இயக்குனர் ஹெங் சுரே, ஆன்மீகத் தேடுபவரான சமனாவைப் பற்றிப் பேசினார், மேலும் ஒவ்வொரு நபரும் நம் ஒவ்வொருவரையும் அமைக்கும் அறிகுறிகளை அல்லது தூண்டுதல்களைப் பகிர்ந்து கொள்வதன் மூலம் தொடங்கினார். துறவிகள் ஆக. இது மக்கள் தங்களை வெளிப்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பை வழங்கியது மற்றும் அது திறமையானது, ஏனெனில் இது அனைவருக்கும் பேசுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்கியது. பின்னர் அவர் தர்மம் மற்றும் சமணரின் அடையாளங்கள் மற்றும் வடிவம் ஆகியவற்றின் படி வழிகளை முன்வைத்தார். முந்தின மாலையில் அவர் “Poem in Praise of the சங்க” கிங் வம்சத்தின் பேரரசர் ஷுன்சி (17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி) எழுதியது மற்றும் அதை எங்களுக்குப் படியுங்கள். சமணர்களின் அக அடையாளங்கள் ஆசீர்வாதங்கள் மற்றும் ஞானத்தின் கலவையாக இருப்பதை அவர் பகிர்ந்து கொண்டார்; ஞானம் இல்லாத ஆசீர்வாதங்கள் கழுத்தில் அணிந்த யானையைப் போலவும், ஆசீர்வாதங்கள் இல்லாத ஞானம் வெற்றுக் கிண்ணத்துடன் அர்ஹத் (விடுதலை அடைந்தவர்) போலவும் இருந்தது. பிறரை மகிழ்விப்பதால் ஆசீர்வாதம் கிடைக்கும்.

திங்கட்கிழமை காலை சகோதரி ஜிதிந்த்ரியா இருந்து அபயகிரி மடாலயம் (தாய் பாரம்பரியம்) "ஆன்மீக நண்பனை" வழங்கியது. நான்கு தூதர்கள் விழிப்புணர்விற்கான வாய்ப்புகளாகக் காணப்படுவார்கள் என்ற பார்வையுடன் அவள் பேச்சைத் தொடங்கினாள்; நாம் பொதுவாக அவற்றை அப்படிப் பார்ப்பதில்லை, மாறாக அவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டிய விஷயங்களாகப் பார்க்கிறோம். நாம் துன்பத்தை (துக்கா) விழிப்பதற்கான ஒரு வாய்ப்பாகப் பார்க்காததால், விஷயங்கள் இருக்கும் வழியின் உண்மையைச் சுட்டிக்காட்டும் 'அடையாளமாக', நாம் சம்சாரத்தில் இலக்கின்றி அலைந்து திரிகிறோம். துக்கா என்பது நாம் விரக்தியடையாமல் இருந்தால் விடுதலைக்கு வழிவகுக்கும் ஒரு அடையாளம். என்றால் என்று அவள் பரிந்துரைத்தாள் புத்தர் முந்தைய அறிகுறிகளைப் பார்த்து துக்கத்தில் விழித்திருக்கவில்லை, அவர் சமணரை 'பார்த்திருக்கவில்லை', துறந்தவரின் அடையாளம் அவருக்கு அதிகம் பொருந்தாது. பாலி சூத்திரங்களில் பல ஆதாரங்களில் இருந்து அவர் மேற்கோள் காட்டினார். உலக உயிர்களாகிய நாம் இளமை, ஆரோக்கியம், அழகு மற்றும் வாழ்வில் போதையில் இருக்கிறோம், அவற்றின் நிலையற்ற மற்றும் நிலையற்ற தன்மையைக் காணவில்லை. தி துறவி ரத்தபாலனிடம், “நான்கு விதமான இழப்புகளைச் சந்திக்காத நீ ஏன் வெளியே சென்றாய்?” என்று கேட்கப்பட்டது. அதாவது ஆரோக்கியம், இளமை, செல்வம் மற்றும் குடும்பம். அவர் கேட்ட போதனையின் பாணியில் பதிலளித்தார் புத்தர்: வாழ்க்கை நிலையற்றது மற்றும் எந்த உலகத்திலும் தங்குமிடம் அல்லது பாதுகாப்பு இல்லை. ஆனந்தா, தி புத்தர்வின் உதவியாளர், நல்ல நண்பர்களுடன் (பாதையில் நம்மை ஊக்குவிப்பவர்கள் மற்றும் உதவுபவர்கள்) தொடர்புகொள்வது புனித வாழ்க்கையின் பாதியை உருவாக்கியது என்று கூறினார். புத்தர் புனிதமான வாழ்க்கை முழுவதுமே நல்ல நண்பர்களுடனான கூட்டு என்று கருத்து தெரிவித்தார். நல்ல நட்பு முன்னோடி மற்றும் உன்னதமான எட்டு மடங்கு பாதையை உருவாக்குவது அவசியம்.

கேள்விகள், கவலைகள் மற்றும் ஆழமான உரையாடல்களை அனுமதிக்கும் வகையில் விளக்கக்காட்சிகளுக்குப் பிறகு விவாதத்திற்கு போதுமான நேரத்துடன் ஒவ்வொரு அமர்வும் வேண்டுமென்றே உருவாக்கப்பட்டது. மற்றவர்களின் தனிப்பட்ட விஷயங்களைக் கேட்பதும், குரல் கொடுப்பதும் ஊக்கமளிப்பதாக இருந்தது காட்சிகள். நம்மில் பெரும்பாலோர் தனியாக அல்லது மடங்களில் மிகவும் பிஸியான வாழ்க்கையைக் கொண்டிருக்கிறோம், மேலும் உரையாடல்களில் ஈடுபடுவதிலும் மற்ற துறவிகளின் வாழ்க்கையைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதிலும் சிறிது நேரம் செலவிடுவது உண்மையான மகிழ்ச்சி. எங்கள் கூட்டம் உண்மையிலேயே துறவிகளுக்கான மாநாடு போல் உணர்ந்தேன். பௌத்த கூட்டங்களில் பெரும்பாலும் கலந்துரையாடல் தலைப்புகள் குறிப்பிட்ட ஆர்வங்கள் மற்றும் பாமரர்கள் மற்றும் சாதாரண ஆசிரியர்களின் கவலைகள் மீது அதிக கவனம் செலுத்துகின்றன; இந்த மாநாட்டின் நோக்கம் சந்திப்பதும் பகிர்ந்து கொள்வதும் ஆகும் துறவி கவலைகள் மற்றும் வெளியே சென்ற மற்றவர்களின் நிறுவனத்தை அனுபவிக்க. இந்த அடிப்படையில் வேறுபட்ட நோக்குநிலை வைத்திருப்பதன் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது துறவி மடங்களில் முடிந்தவரை மாநாடுகள். சங்கராம (மடத்தின்) தூய்மை, இந்த முறை சாஸ்தா அபேயில் நாங்கள் அனுபவித்த விருந்தோம்பல், எங்கள் கூட்டத்திற்கு விலைமதிப்பற்ற ஆதரவை வழங்குகிறது.

பங்கேற்பாளர்கள் 6 வது வெகுமதிகளுக்கு ஆழ்ந்த பாராட்டுகளைத் தெரிவித்தனர் துறவி மாநாடு. அமெரிக்காவின் பல்வேறு புத்த கலாச்சார மரபுகளிலிருந்து ஆய்வுகள், மரபுகள், உத்வேகம் மற்றும் ஞானம் ஆகியவற்றை ஒன்றாகக் கொண்டுவருவதால், நாங்கள் ஒன்றாகச் சேர்ந்த நேரம் சுருக்கமானது, ஆனால் விலைமதிப்பற்றது. ஆறு பேருடன் எங்கள் கூடும் உண்மை துறவி மேற்கத்திய மண்ணில் தர்ம வேர்கள் படிப்படியாக ஆழமடைவதை மரபுகள் சாட்சியமளிக்கின்றன. நமது கூட்டத்தின் வரலாற்று முக்கியத்துவம், நாம் உருவாக்கும் சமூகம் மற்றும் அதன் போது உருவாக்கப்பட்ட தகுதி மற்றும் நல்லொழுக்கம் புத்தர்'ங்கள் சங்க நல்லிணக்கத்துடன் கூடுவது உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சிக்கான ஒரு சந்தர்ப்பம்!

7வது வெஸ்டர்ன் தேதிகளை நிர்ணயித்துள்ளோம் துறவி அக்டோபர் 19-22, 2001க்கான மாநாடு, தற்காலிகமாக அமைக்கப்பட்ட கருப்பொருளுடன் "துறவி அர்டினேஷன் மற்றும் பயிற்சி." மற்ற மேற்கத்திய பௌத்த துறவிகளை அடுத்த ஆண்டு எங்களுடன் சேர ஊக்குவிக்கிறோம் மற்றும் அமெரிக்க புத்த காங்கிரசுக்கு நன்றி கூறுகிறோம் பிரசாதம் இந்த 6வது மாநாட்டிற்கு பயணிக்க சில நிதி உதவி.