மேற்கத்திய துறவறம்

உடன் இருப்பது துறவி சங்க ஒரு பாக்கியம், மேலும் பல்வேறு புத்த மரபுகளைச் சேர்ந்த துறவிகளுடன் இருப்பது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது. ஒவ்வொரு பாரம்பரியத்தின் ஆடைகளின் நிறம் வேறுபட்டது, ஆனால் மற்றவற்றுடன் கலந்தது - தாய் வனப் பாரம்பரியத்தின் ஓச்சர் ஆடைகள், சீன சான் மற்றும் வியட்நாமிய ஜென் ஆகியவற்றின் பழுப்பு மற்றும் சாம்பல் ஆடைகள், இலங்கை தேரவாதத்தின் அற்புதமான ஆரஞ்சு ஆடைகள், மெரூன் ஆடைகள். திபெத்திய பாரம்பரியத்தின், சோட்டோ ஜெனின் பழுப்பு மற்றும் கருப்பு ஆடைகள். இந்தக் கூட்டத்தில் நாங்கள் 35 பேர் இருந்தோம்; எங்களில் பெரும்பாலோர் மேற்கத்தியர்கள், சிலர் ஆசியர்கள். நாங்கள் அனைவரும் அமெரிக்காவில் வசித்து வந்தோம், மேலும் இங்கு தர்மத்தை கற்பிப்பதுடன் பயிற்சியும் செய்து வருகிறோம். நம்மில் பலர் மேற்கத்திய நாடுகளின் மடாதிபதிகள் அல்லது மடாதிபதிகள் துறவி சமூகங்கள். பலர் 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நியமிக்கப்பட்டனர், பலர் சமீபத்தில்தான் நியமிக்கப்பட்டனர், பலர் நடுவில் இருந்தனர். சாஸ்தா அபே சமூகம் இந்த நிகழ்வை மகிழ்ச்சியுடன் நடத்தியது மற்றும் எங்கள் அனைவரையும் மிகவும் நன்றாக கவனித்துக்கொண்டது.

காலைக்குப் பிறகு தியானம் மற்றும் கோஷமிடுதல், நாங்கள் ஒவ்வொரு காலையிலும், மதியம் மற்றும் மாலையிலும் ஒரு அமர்வுக்கு கூடினோம், இது பொதுவாக ஒரு விளக்கக்காட்சியைத் தொடர்ந்து நேர்மையான மற்றும் நேர்மையான விவாதம் மற்றும் பகிர்வு ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது. வழங்குபவர்கள் மற்றும் அவர்களின் தலைப்புகள்:

• அஜான் பசன்னோ (அப்யகிரி மடாலயம்) படிப்படியான பயிற்சியின் பொருள் மற்றும் வெற்றிக்கு ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்கள் இருவருக்கும் தேவையான குணங்கள் குறித்து பேசினார். துறவி பயிற்சி.
• பிக்குனி சோபனா (பாவானா சொசைட்டி), ரெவ. சீகை (பௌத்த சிந்தனையாளர்களின் ஆணை), மற்றும் பிக்ஷுனி டென்சின் கச்சோ (துப்டென் தர்கியே லிங் மையம்) ஆகியோர் "நான்கு தேவைகளுக்கான அணுகுமுறை" என்ற தலைப்பில் உரையாற்றினர். இப்படிப்பட்ட வாழ்க்கை முறை பழக்கமில்லாத கலாச்சாரத்தில், பாரம்பரிய துறவிகள் போல், மற்றவர்களின் பெருந்தன்மையைச் சார்ந்து வாழ முடியுமா?
• அஜான் அமரோ (அப்யகிரி மடாலயம்) மற்றும் கென்மோ ட்ரோல்மா (வஜ்ர டாகினி கன்னியாஸ்திரி) ஆகியோர் கலந்துரையாடினர். துறவி பயிற்சி. பயிற்சியை ஆசிரியர் எந்த அளவிற்கு வழிநடத்துகிறார், சீடர் எந்த அளவிற்கு வழிகாட்டுகிறார்? ஒவ்வொரு பாரம்பரியத்திலும் உள்ள சீடர்கள் எவ்வாறு தனித்தனியாக அல்லது குழுவாக தங்கள் நடைமுறையில் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள்?
• ரெவ். எகோ (சாஸ்தா அபே), வென். ஹெங் சுரே (பெர்க்லி புத்த மடாலயம்) மற்றும் நான் "மேற்கத்திய புத்த மடாலயத்தை உருவாக்குதல்" என்ற தலைப்பில் பேசினோம். நகர்ப்புற மற்றும் கிராமப்புற பயிற்சி மையங்கள் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன? அவற்றை இயக்குவதில் நமக்கு என்ன சவால்கள் மற்றும் வெற்றிகள் உள்ளன? மேற்கத்தியத்தை உருவாக்குவது சாத்தியமா அல்லது அறிவுறுத்தப்படுமா வினயா?
• அஜான் ஆனந்தபோதி மற்றும் அஜான் சந்தாசிரி (அமராவதி மடாலயம்) மற்றும் வென். ஹெங் யின் மற்றும் வென். ஹெங் ஜெ (10,000 புத்தர்களின் நகரம்) "வளர்ச்சி மூப்பு மற்றும் தலைமைத்துவ பாணியை" வழங்கினார், இது ஒரு சமூகத்தை வழிநடத்துவதற்கும் சீடர்களை வழிநடத்துவதற்கும் பல்வேறு வழிகளைப் பற்றிய ஒரு கவர்ச்சிகரமான விவாதத்தைத் தூண்டியது.
• பிக்கு போதி "மேற்கில் துறவறத்தின் சவால்கள்" என்ற தலைப்பில் பேசினார். பன்முகத்தன்மை, வாழ்க்கையின் மதச்சார்பின்மை, சமூக ஈடுபாடு மற்றும் மத பன்மைத்துவம் பாரம்பரியத்தை எவ்வாறு பாதிக்கிறது துறவி பாத்திரங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை முறைகள்? வழக்கம் போல் அவரது நுண்ணறிவு தற்போதைய காலத்திற்கு ஏற்ப மற்றும் பாரம்பரியத்திற்கு உண்மையாக இருப்பதற்கு இடையே உள்ள ஆக்கப்பூர்வமான பதற்றம் பற்றிய எங்கள் எண்ணங்களை தூண்டியது.

நாங்கள் தோன்றிய ஆசிய பௌத்த மரபுகளுடனான எங்கள் தொடர்பு குறித்தும் குழு விவாதம் நடத்தினோம். கடைசி மாலை நாங்கள் எங்கள் மடங்களிலும் மற்ற பௌத்த இசையிலும் செய்ததைப் போன்ற கோஷங்களைப் பகிர்ந்துகொண்டோம். சாஸ்தா அபே பாடகர் குழு கிரிகோரியன் கீர்த்தனைக்கு பௌத்தப் பாடல்களைப் பாடியது, ரெவ். ஹெங் சுரே அவர் கிட்டாரில் வாசித்த பலவிதமான புத்த நாட்டுப்புறப் பாடல்களை எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார். திச் நாட் ஹானின் சீடர்கள் அவர்களின் சில மந்திரங்கள் மற்றும் பாடல்களை எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தனர், மேலும் ஸ்ரவஸ்தி அபேயைச் சேர்ந்த நாங்கள் "ஸ்டார் ஸ்பாங்கிள்ட் காம்பாஷன்" பாடலைப் பாடினோம்.

இந்த 12 மாநாடுகளில் 14 மாநாடுகளில் கலந்து கொண்ட எனக்குப் புலப்படுவது என்னவென்றால், நாங்கள் நண்பர்களாகிவிட்டோம்-தங்கள் பாரம்பரியம் தூய்மையானது என்று நினைத்து தலையை ஆட்டுபவர்கள் மட்டுமல்ல, ஒருவரையொருவர் புரிந்துகொண்டு ஆதரிக்கும் உண்மையான நண்பர்கள். ஒருவருக்கொருவர் தனிப்பட்ட குணங்கள். திரும்பிப் பார்க்கும்போது, ​​ஸ்ரவஸ்தி அபே உருவாவதற்கு இந்தக் கூட்டங்கள் எவ்வளவு தகவல் கொடுத்துள்ளன என்பதை நான் காண்கிறேன். அதாவது, அமெரிக்காவில் ஒரு மடத்தை நிறுவும்போது எது நன்றாக வேலை செய்கிறது மற்றும் எது செய்யாது என்பதை மற்றவர்களின் அனுபவங்களிலிருந்து கற்றுக் கொள்ளும் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றுள்ளேன். இந்த மாநாடுகளின் காரணமாக, பலவிதமான தர்ம நடைமுறைகளைப் பற்றி அறிந்து கொண்டோம்; மேலும் நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அபேஸ் மற்றும் மடங்களுக்குச் சென்று, பங்கேற்றோம், சில சமயங்களில் கற்பித்தோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பல பௌத்த மரபுகளின் துறவிகள் ஒருவரையொருவர் மதித்து, பாராட்டி, ஆதரிக்கும் ஒரு இணக்கமான மகாசங்கத்தை நாங்கள் உருவாக்கியுள்ளோம்.